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政治学において、カエサリズムという用語は、紀元前49年から紀元前44年までローマの独裁者であったユリウス・カエサルに触発された権威主義的、大衆主義的、独裁的なイデオロギーを識別し、説明しています。[1] [2]
歴史
ドイツの歴史家ヨハン・フリードリヒ・ベーマーは、1846年に初めてカエサリズムという用語を使用し、ローマカトリック教会に対する国家の政治的従属を表現しました。[1] 1850年、オーギュスト・ロミューはカエサリズムを軍閥の軍事的支配と体制と定義しました。[1]社会学者ピーター・ベーアは、「ロミューの論争に続いて、「カエサリズム」は流行語になりました」と述べました。1857年、宗教作家オレステス・ブラウンソンは、絶対君主制の支配と体制を意味するためにカエサリズムという用語を使用しました。 [ 1 ] 1858年、この用語の主流の使用は、ウェストミンスター・レビューの「ボナパルト王朝に具現化されたカエサリズムの不器用な賛美」に関する政治批評の記事で見られました。 [1]
ジュリアス・シーザーの崇拝者であったナポレオン・ボナパルトは、フランスにおける自身の統治と体制を正当化するためにカエサル主義を信奉した。[3] フランス第二帝政におけるナポレオン3世の政策は、権威主義体制と積極的な社会政策、特に1864年のオリヴィエ法を組み合わせたもので、「社会的カエサリズム」の一形態と言える。[4]歴史家ルイ・ジラール（歴史家）によると、この政策は特に、敵対的な自由主義経営者に直面して労働者を体制に結集させることを目的としていた。[5]
ベンジャミン・ディズレーリは、1878年3月にロシアとの戦争に備えてイギリスの予備軍を動員し、インド軍をマルタに呼び寄せた際にカエサル主義の罪で告発された。G・K・チェスタートンは著書『異端者』の中でカエサル主義を「最悪の奴隷制」と呼び、カエサル主義に対する最も痛烈な非難の一つを書いた。[6]
社会学者マックス・ウェーバーは、あらゆる大衆民主主義はカエサル主義の方向に向かうと信じていた。法学教授ゲルハルト・カスパーは「ウェーバーはこの用語を、とりわけ選挙の国民投票的な性格、議会の軽視、政府内の自治権の非容認、独立した政治的精神を惹きつけ、受け入れることの失敗を強調するために使用した」と書いている。[7]
20世紀
いわゆる「民主的な」カエサル主義は、ベネズエラのラウレアーノ・ヴァレニーリャ・ランツが著書『民主主義カエサル主義』 （1919年）で提唱した。[8] イタリアの 独裁者 ベニート・ムッソリーニとイタリアのファシズムの思想はカエサル主義を支持した。[9]
アントニオ・グラムシは、カエサル主義の根源は「権威の危機」のレベルにあると述べた。これは、社会集団がもはや政党に同一視しなくなったときに起こる代表の危機でもある。そして、これらは時代錯誤となり、カエサル主義的な解決策が出現する。イタリアの事例では、グラムシはこの社会的政治的崩壊の原因を、大規模な農民大衆が戦わざるを得なかった第一次世界大戦の不安定な経験に求めている。同時に、彼らはリソルジメントの間は受動的だった。カエサル主義はマクロ社会現象であり、個人の出現によって推進されるものではない。したがって、この現象は政治的機能を果たす。さらに、グラムシは「カエサルなしのカエサル主義」の可能性を喚起しているが、それは保守党と労働党を結集した英国国民政府のようなグループによって実行される。[10]
オスヴァルト・シュペングラーは、カエサル主義を民主主義に続く近代主義の最終段階であると表現した。
21世紀
21世紀のフランスの歴史家クリスチャン・ジョルジュ・シュヴェンツェルによると、ウラジミール・プーチンとレジェップ・タイイップ・エルドアンは、この帝王切開モデルを部分的に取り入れて適応させ、同時に国民から発せられる権威と壮大さへの欲求に応えたという。[11] [12] 2020年代には、アメリカの右翼の一部、特にクレアモント研究所のシンクタンクと関係のある人々は、米国が直面している問題に対する権威主義的な解決策として「レッド・シーザリズム」を主張している。[13]
参照
参考文献
- ^ abcde Baehr, Peter (2009). カエサリズム、カリスマ性、運命：マックス・ウェーバーの作品における歴史的資料と現代的共鳴。トランザクション・パブリッシャーズ。pp. 32–35。ISBN 978-1-4128-0813-2。
- ^ 「カエサリズム」。フリー辞書。
- ^ Baehr 2009、54ページ。
- ^ フェラトン、シリル[フランス語] (2007). Associations et coopératives, Une autre histoire économique [協会と協同組合、もう一つの経済の話] (フランス語)。エレス。 p. 116.
- ^ ルイ・ジラール[フランス語] (1960). 「Les élections de 1869」[1869 年の選挙]。Revue d'Histoire du xixe siècle - 1848 (フランス語)。21 (1)：X.
- ^ チェスタトン、GK「異端者」。
- ^ 「民主政治におけるカエサル主義：マックス・ウェーバーについての考察」。
- ^フォン・ヴァカーノ、ディエゴ・A. (2012)。 『市民権の色彩：人種、近代性、ラテンアメリカ／ヒスパニックの政治思想』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。pp. 83–111。ISBN 9780199746668。
- ^ ジェンティーレ、エミリオ（2003年）。近代化への闘争：ナショナリズム、未来主義、ファシズム。ウェストポート、コネチカット：グリーンウッド出版社。pp. 137–138。ISBN 9780275976927。
- ^ ホーア、ジョージ (2015)。『アントニオ・グラムシ入門：その生涯、思想、遺産』ペーパーバック。ブルームズベリー・アカデミック。pp. 58–59。ISBN 978-1472572769。
- ^ Schwentzel、Christian-Georges [フランス語] (2017 年 1 月 24 日)。 「Trump, Poutine, Erdogan: le désir d'autorité a un précédent: Jules César」[トランプ、プーチン、エルドアン、21世紀のシーザー]。スレート（フランス語）。 2017 年 1 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年6 月 13 日に取得。
- ^ シュヴェンツェル、クリスチャン＝ジョルジュ[フランス語] (2017). La Fabrique des Chefs, d'Akhenaton à Donald Trump [アクエンアテンからドナルド・トランプまでのリーダーの構造] (フランス語)。パリ：ヴァンデミエール。 160–164ページ。ISBN 978-2-36358-252-2。
- ^ ウィルソン、ジェイソン（2023年10月1日）。「『レッド・シーザー主義』は右翼の暗号であり、一部の共和党員は耳を傾けている」ガーディアン。