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『人間の救済の鏡』（Speculum Humanae Salvationis）は、中世後期にベストセラーとなった、匿名で挿絵入りの民衆神学書であり、百科事典的なスペキュラム文学のジャンルに属する。本書は、旧約聖書の出来事が新約聖書の出来事を予示または予言するという中世の類型論に焦点を当てている。原典はラテン語の韻文で書かれており、新約聖書の出来事が3つずつ、それぞれを予示する旧約聖書の出来事とともに紹介されている。装飾写本として最もよく見られる書物の一つであり、初期の印刷物として木版印刷やインキュナブラムの形でも多く出回っている。
短い序章（2ページ）と序文（4ページ）の後、どちらも挿絵はなく、最初の2章では天地創造、サタンの堕落、アダムとイブの物語、大洪水が4ページで扱われています。その後、新約聖書の出来事1つと旧約聖書の出来事3つを比較する見開き2ページの章が40章続き、各章にはテキストの列の上に4つの絵が添えられています。通常、各章は2ページの見開き1つを占めています。最後の3章では、十字架の七つの留と聖母マリアの七つの喜びと悲しみがこの2倍の長さで扱われています。全体として、完全な標準版は52葉、つまり104ページ、192の挿絵（最初と最後に空白ページを含む）で構成されています。ブロックブック版ははるかに短く、116の絵があり、木版1枚に2つの絵が描かれています。[ 1 ]
本文の書き方は厳密な構成に従っており、1ページあたり2段組で、各細密画の下に1段ずつあるため、標準的な章は100行となる。写真の上には、内容の異なるキャプションが付いている場合もある。多くの写本は、冒頭や末尾の非標準的な章を省略するなどして原文を短縮しており、また、カレンダーや解説、追加の挿絵などで内容を充実させたものもある。[ 2 ]
この作品は、教皇がアヴィニョンに滞在していたという記述からわかるように、1309年から2つの写本に日付が記されている1324年の間に書かれた。[ 3 ]おそらく原稿からの序文には、著者は謙遜から名前を明かさないと書かれているが、多くの候補が挙げられている。[ 4 ]彼はほぼ間違いなく聖職者であり、ドミニコ会士であったという証拠がある。[ 5 ]ルドルフ・フォン・ザクセンが著者の有力候補であり、ヴァンサン・ド・ボーヴェも候補として挙げられている。[ 6 ]
最初の版は当然ながら装飾写本の形で、ラテン語で書かれていました。多くの写本が作成され、数百部が現存しています（ラテン語だけでも350部以上）。多くの場合、さまざまな口語に翻訳されています。少なくとも4つの異なるフランス語訳と、少なくとも2つの英語訳が作成されました。ドイツ語、オランダ語、チェコ語（Zrcadlo člověčieho spasenie）[ 7 ]、クロアチア語（Zrcalo člověčaskago spasenja）[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]にも翻訳がありました。チェコ語とクロアチア語への翻訳は、スラブ語への唯一の翻訳です。[ 8 ]
写本版は写本市場のあらゆる層を網羅しており、豪華絢爛な装飾が施された高級版もあれば、挿絵が簡素で彩色されていないものもある。特に15世紀には、フィリップ善良公をはじめとする裕福な愛書家のために、フランドル地方で素晴らしい写本が制作された。『スペクルム』は、こうした挿絵入りの大衆神学書の市場において、おそらく最も人気のある書物であり、 『貧者の聖書』や『死の技法』と並んで高い評価を得ている。
15世紀、印刷術の出現に伴い、この作品は4つの木版印刷版（ラテン語版2つ、オランダ語版2つ）として出版され、その後1500年までに16のインキュナブラム版が出版された。木版印刷版は、この作品の唯一の版として、手彫りの木版印刷ページと活版印刷されたテキストページを組み合わせているため、独特な問題を抱えている。さらに特異な点として、ある版では、活版印刷された別の版のページをトレースして、テキストを木版で彫った20ページが存在する。これらの版の制作状況は不明だが、2つの版はオランダ語であり、ほとんどの木版印刷版と同様に、オランダが制作の中心地であった可能性が高い。[ 11 ]ヒンドは、1470年から1475年頃のオランダでの制作としている。[ 12 ]プロヘミウムは小冊子として別売りされていたようで、ある版では「全巻を購入できない貧しい説教者」にとっての有用性について述べている。[ 13 ]
11の異なる印刷所から出版された初期版は、ほとんどがテキストとともに木版画の挿絵を印刷機で印刷したが、すべてではない。テキストと画像のために2回のセッションで印刷されたものもあるようだ。アウグスブルクのギュンター・ザイナーは、大衆向けの挿絵入り作品の専門家で、1473年にラテン語とドイツ語で最初の版を制作し、各章に新たに韻律の要約を追加した。これは特に美しい版と考えられている。[ 14 ]さらに、ラテン語、ドイツ語、フランス語、スペイン語、オランダ語版の初期の版があり、スイスのバーゼルとフランスのリヨンで印刷された最初の挿絵入りの本で、バーゼル版の版木が使用され、後にスペインでも使用された。[ 15 ]シュパイアー版には、ハウスブックのマスターによるデザインとされる木版画がある。[ 16 ]さらに、ヨハネス・グーテンベルクよりも前に活動していたとされるローレンス・ヤンソーン・コスターによって制作されたとされる、やや伝説的な版の最初のものは『スペクルム』であった。コスターの話を無視したとしても、この作品はオランダで最初に印刷されたもので、おそらく1470年代初頭のことと思われる。[ 17 ]カトリックとプロテスタントの分裂の両側で宗教的信仰の性質を変え、スペクルムを時代遅れに見せる宗教改革まで版は印刷され続けた。
『スペクルム』の図像は、その人気を博した2世紀の間にさまざまな様式や媒体で扱われたが、一般的に構図の本質はかなり安定していた。これは、ほとんどの図像が反対の図像との対応関係を維持する必要があり、多くの場合、人物像がこれらの対応関係を強調するように配置されていたためである。他の媒体の多くの芸術作品は、この図像から派生したものと見ることができる。例えば、ロヒール・ファン・デル・ウェイデンの『ブラデリン祭壇画』のアウグストゥスの幻視やその他の初期ネーデルラント作品の描写の明らかな出典となっている。[ 18 ]特にこの作品は、ステンドグラスだけでなく、タペストリーや彫刻のパターンブックとしても使用された。