オリファント

JRRトールキンの壮大なファンタジー『指輪物語』に登場するオリファント（ハラドやゴンドールではムーマク、複数形はムーマキル）^[1]は、ハラドリムの軍隊が使用する巨大な戦象である。トールキンはサム・ギャムギーのスピーチに田舎風の雰囲気を与えるために、中英語からこの単語を借用した。この獣についてサムが初めて言及するのは、ゴラムにオリファントとは何かを説明するときである。サムはオリファントを見たいと願っている。サムの願いは、ファラミアがイシリエンでハラドからの派遣団を待ち伏せするのを目撃したときに叶う。数頭のムーマキルがペレンノール平原の戦いに参加する。

トールキンは「オリファント」の詩を 2 つ書いている。1 つは『指輪物語』でサムが朗読する子供じみた遊び心のある韻文で、もう 1 つは中世の動物寓話の伝統にのっとったユーモラスな詩で、中英語の詩における寓話の過剰な使用を揶揄している。学者たちはトールキンのオリファントの出典を分析し、『マカバイ記の説教』の古英語の記述や、エピロスのピュロスが古代ローマに対して戦象を使用したという記述に注目している。

ピーター・ジャクソンは、この獣をゴンフォテリウムに似たものに改変し、ペレンノール野の戦いでムマキルとの戦いを2回追加した。1回はエルフのレゴラスが登場し、もう1回はローハンの貴婦人エオウィンが登場するが、賛否両論を呼んだ。

トールキンは、古期フランス語のオリファントを借用した中期英語からオリファントという用語を借用した。これらの用語は、普通の象を意味していた。^{[T 1]}トールキンは、翻訳者向けのガイドで、この単語は「南部の獣の噂が伝説の形でずっと昔にホビット庄に伝わっていたであろうという仮定のもと、田舎風の意味として使われた」と述べている。 ^{[T 2]}

『指輪物語』では、サムワイズ・ギャムジーがゴラムにとってオリファントとは何かを古いホビット庄の詩を朗読しながら説明する場面でオリファントについて言及されており、^{[T 3]}その後オリファントに2度遭遇している。サムとフロド・バギンズはイシリエンにおいて、ゴンドールのファラミアの部下によるハラドからの派遣団の待ち伏せを目撃した際にオリファントを目撃している。 ^{[T 4]}ペレンノール平原の戦いでは、ハラドリム人がサウロンのミナス・ティリス攻撃に参加しており、ローヒアリムの馬はオリファントに近づくのを恐れていたため、オリファントはもっと多く存在していた。^{[T 5]}

エリザベス・ソロポヴァとスチュアート・D・リーは、インドとその東の国々だけが古典時代以降に戦象を使い続けたことから、ハラドリムのムマキル戦象は彼らの国をはるか東に押しやったと主張している。^[3]二人は、トールキンが『マカバイ記』の古英語版のエルフリックによるものを使った可能性を指摘している。この版では、戦闘での使用法を説明する前に、サム・ギャムギーとほぼ同じ「māre þonne sum hūs（家よりも大きい）」というフレーズを使って、アングロサクソン人の読者に象を丁寧に紹介している。主人公は、下から「 wīghūs （戦いの家） 」を運んでいる象を突き刺す。 ^[3]しかしトールキンは、イラストレーターのポーリン・ベインズへのメモの中で、紀元前280年から275年にかけてエピロスのピュロスが古代ローマに対して戦象を使ったことに言及している。^[2]

キャスリーン・オニールは、シトー会研究季刊誌で、サムは「不思議に思い」、オリファントを見る可能性に興奮しているが、ゴラムの恐怖心は「善良なものに対して完全に閉ざされており、その存在自体を消し去ろうとしている」と書いている。^[4]オニールの見解では、神は「すぐに」制御不能なオリファントの恐ろしい光景をサムに与え、「永続的な喜び」と感謝を与える。彼女はさらに、暗い瞬間にさえ善を見出すこの能力が、モルドールでサムが白い星を見てその美しさを知り、「影は小さくて一時的なものに過ぎなかった」と悟ったときに役立つと付け加えている。^{[4] [T 6]}

オリファントを見る前に、サムはゴラムにそれが何であるかを説明するために、シャイアの伝承の詩を朗読します。それは次のように始まります: ^{[T 3] [a]}

ネズミのように灰色、
家のように大きく、
蛇のような鼻、
私は大地を揺るがす。

民俗学者でトールキン研究家のディミトラ・フィミは、この歌とその後のオリファントとの遭遇によって、トールキンは、フロドのような正式な教育を受けておらず、田舎風の話し方をするにもかかわらず、サムを「民話風の伝統を人々の間で伝える、本物の活発な伝達者」として描写することを「遊び心をもって完成させた」と書いている。^[5]

トールキンは1927年にスタペルドン・マガジンにオリファントをテーマにした別の詩^[6]「イウンボ、あるいはオリファントの一族」を発表した。その詩は次のように始まる。 ^{[T 9]}

インドのオリファントは、がっしりとした塊、
動く山、雄大な哺乳類です
（しかし、こぶがあると思っている人は、
ラクダと間違えています）。

ジョン・D・レイトリフは、トールキンが中世の作品を読んだとき、同じ伝統で現代作品を書きたいと言ったと指摘している。^[6]オリファントの「イウンボ」と島ほどの大きさのクジラ「ファスティトカロン」の場合、それは中世の動物寓話の伝統だった。トールキンは「フィシオログス」という仮名を採用したが、これはまさにそのような動物寓話の著者である中世の名前「フィシオログス」（「博物学者」）を真似したものである。レイトリフは、「イウンボ」が中世のスタイルで2つのセクションで書かれていると指摘している。ナチュラはオリファントの習慣（マンドレイク中毒）を描写し、シニフィカシオは物語から「非常に滑稽で、ひどく不適切な」教訓を引き出し、「中英語のモデルの絶え間ない寓話化を嘲笑している」 ^[6]。^[6]

1980年のランキン/バスのアニメ版『王の帰還』では、オリファントはマンモスに似た姿で描かれている。^[8]

ピーター・ジャクソン監督の映画『二つの塔』では、ハラドリムはターバンを巻いて、長いローブをまとい、ムマキルに乗っている中東風の姿で登場する。^[9] CGIアニメーションで作られたこの獣は、トールキンの記述とは大きく異なっている。クリスティン・ラーセンは、トールキンのオリファントの扱いは「視覚的な側面」において「芸術的な自由」を取っていると述べている。^[10]彼らには2対の牙があり、1つは上向きに曲がっており、3つ目の小さな牙は頬骨から伸びている。頭蓋骨の形はゴンフォテリウムに似ている。^[7]

ジャクソンの描写は、ミスプリントで「（1988年のファンタジー映画）ウィローからの単なる映像引用に過ぎない」と批判された。^[11] ジャネット・ブレナン・クロフトは、ジャクソンがエルフのレゴラスとムマックの戦いを創作したことで、エオウィンと魔王の戦いというはるかに重要な戦いから不必要に注意が逸らされていると書いている。^[12] 一方、モーリーン・サムは、ジャクソンが認めているように、彼の映画は原作を「比較的浅はかにしか表現していない」が、エオウィンがムマックを攻撃する創作シーン（剣を2本振りかざしてムマックの下を疾走する）などのディテールは、ローハンの貴婦人を「強くて有能な戦士」として描き出し、視聴者を魔王との最終決戦に備えさせるのに効果的であると主張している。^[13]

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• トールキン、JRR (1927 年 6 月)。 「イウンボ、あるいはオリファントの親切者よ」。スタペルドンマガジン。7 (40): 125–127 .
• トールキン、JRR (1954)。『二つの塔』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  1042159111。
• トールキン、JRR (1955)。『王の帰還』。『指輪物語』。ボストン：ホートン・ミフリン。OCLC  519647821。
• トールキン、JRR (2012)。オリファント。イラスト：ダン・マギーハン。ミネソタ州マンケート：ピーターソン出版。ISBN 978-1-60973-155-7。
• トールキン、JRR (2014) [1962]。トム・ボンバディルの冒険：およびレッドブックからのその他の詩。ロンドン：ハーパーコリンズ。ISBN 978-0-00-755727-1。
• トールキンゲートウェイ (2024)。「オリファント」 。 2024年10月13日閲覧。