イスラム教とモルモン教

イスラム教とモルモン教は、 19世紀にモルモン教が誕生して以来、互いに比較されてきました。時にはどちらか一方、あるいは両方の宗教を批判する人々によって比較されてきましたが、^[1]末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミス自身によっても少なくとも一度は比較されています。^[2]スミスは、当時のいくつかの出版物、特にニューヨーク・ヘラルド紙で「現代のムハンマド」と頻繁に呼ばれていました。 ^{[3] 1844年6月に}暗殺された直後のことでした。この呼び名は、スミスの初期のキャリアからなされた比較を繰り返したもので、^[4]当時は賛辞を意図したものではありませんでした。^[要出典]

モルモン教とイスラム教の預言者の比較は、今日でも行われており、軽蔑的または論争的な理由から^[5]、より学術的で中立的な目的のために行われることもあります。^[6]モルモン教とイスラム教には多くの類似点がありますが、2つの宗教の間には大きな違いもあります。モルモン教とイスラム教の関係は歴史的に友好的でした。^{[7]近年、2つの信仰の信者間の}対話や慈善活動での協力が増加しています。^[8]

モルモン教徒はアフマディ派イスラム教徒と頻繁に比較され、両グループの相対的な年齢、歴史、文化、宣教活動への取り組み、主流のイスラム教とキリスト教からの一般的な受け入れの欠如など、明確な類似点を指摘する人が多い。^[9]

イスラム教と末日聖徒の神学はどちらもアブラハムの伝統に由来するが、末日聖徒の神学は非三位一体論である点で主流キリスト教と異なる。しかし、イスラム教が神（アッラー）の永遠性、完全な一体性、独自性を主張するのに対し、末日聖徒キリスト教は、神は天の父、イエス・キリスト、聖霊の3つの異なる「存在」から成り、それらは一つの目的のために一体化しており、区別できないと主張している。^{[10]さらに、}永遠進歩の教義は、神はかつて人間であったと主張し、^[11]人間自身が神になることができると主張している。^[12]これらすべてはイスラム教によって断固として拒否され、イスラム教はこれらの教義を多神教的、罪深い、偶像崇拝的であると見なし、コーランの啓示やイスラム教の最後の預言者であるムハンマドの教えと完全に相反している。

イスラム教と末日聖徒はどちらも、イエスが最初に確立したキリスト教は真の宗教であったが、キリスト教はその後、単純な改革では解決できないほどに歪んだと信じている。したがって、各宗教は創始者 (イスラム教ではムハンマド、末日聖徒教会ではジョセフ・スミス) を真の信仰を再建するために召された神の真の預言者とみなしている。しかし、各宗教はイエスをどう見ているかという点で異なっている。末日聖徒はイエスを約束された救世主であり神の子とみなしている(主流キリスト教の場合と同様)。イスラム教はイエス (コーランでは「イサ」と呼ばれている) がそれ自体で救世主であったことに同意しているが、イエスは神の子でも神のような存在でもなく、ただの人間に過ぎなかったと主張している。他の多くのキリスト教宗派からの大きな反対にもかかわらず、末日聖徒はキリスト教を原始キリスト教の「復興」であると自認している。イスラム教は自らを「キリスト教」とは呼ばない。それは、イエスとキリストの教えの真の信奉者全員が、彼らの信仰においては、今日使われている意味でのキリスト教徒ではなく、実際には「神に従う者」を意味するイスラム教徒であった（そして今もそうである）と主張している。^[13]

イスラム教とモルモン教の起源には類似点があります。

• 伝えられるところによると、ムハンマドとジョセフ・スミスの両者は、天使の訪問によって運動を始めるよう促された。ムハンマドの場合は大天使 ジブリール（ガブリエル）、ジョセフ・スミスの場合は天使モロナイ（スミスが3年前に神とイエス・キリストから受けたと主張する訪問の後）である。いずれの出来事でも、問題の天使は預言者が神からの一連の啓示を受けられるように準備するのを助けた。
• ムハンマドとジョセフ・スミスは両者とも、神からの直接の啓示であると主張する公認の書物を残しており、彼らの信奉者たちはそれを聖典として受け入れている。
• ムハンマドとジョセフ・スミスはともに、敵対的な地元民から迫害され、その後、キャリアの形成期に（それぞれメッカからメディナ、ミズーリ州からイリノイ州へ）移住を余儀なくされました。
• ムハンマドとジョセフ・スミスは、それぞれの宣教活動中に神政都市国家を建設し、ムハンマドはメディナの統治に招かれ、ジョセフ・スミスはイリノイ州ノーブーを創設しました。
• イスラム教とモルモン教はどちらも、迫害に応じて移住した歴史的行為を、信仰とアイデンティティの中核要素として歴史的に称賛しています。ムハンマドのメッカからメディナへの移住（ヒジュラ）はイスラム史上極めて重要な出来事であり、イスラム暦の始まりを示し、イスラムの信仰と歴史の基礎的な側面となっています。同様に、モルモン教徒は、モルモン・トレイルを経由してミズーリ州からイリノイ州、後にアルタ・カリフォルニア（現在のユタ州）に移住しました。この旅は、モルモンの文献と神学で称賛され、神話化されています。
• イスラム教とモルモン教はどちらも、それぞれのコミュニティを統治するための非常に特殊な組織と階層構造を持って創設されました。イスラム教では、ヒジュラに続いて宗教的リーダーシップと政治的リーダーシップが統合され、協議コミュニティの発展につながり、後にカリフ制が生まれました。ユタ準州のモルモン教は、ブリガム・ヤングとその後継者の下で同様のモデルに従い、宗教的権力と政治的権力の両方が現在の預言者と12使徒定員会に与えられました。カリフ制とモルモン教の継承システムはどちらも主に委員会に基づいています。
• イスラム教とモルモン教はどちらも、神からの啓示とされる新しい聖典の導入によって創設されました。イスラム教では、コーランはムハンマドに啓示された神の言葉そのものであると信じられています。モルモン教では、モルモン書はアメリカ大陸の古代の住民と神との交流に関する記述であり、ジョセフ・スミスに啓示されたものであると考えられています。

イスラム教では、コーランは大天使ジブリール（ガブリエル）によってムハンマドに約23年かけて啓示され、西暦610年、彼が40歳の時に始まり、西暦632年の彼の死の年に終わったとされている。^{[15] [16] [17]}彼がコーランの内容を成す114の啓示を最初に受けたのは、現在のサウジアラビアにあるメッカ郊外の山中にあるヒラーの洞窟で瞑想と祈りをするために隠遁していた時だった。イスラムの伝統によると、読み書きのできないムハンマドはそこでジブリールと対面し、「朗誦」するよう命じられた。^[18]この出来事に深く心を痛めたムハンマドだったが、妻のハディージャと彼女のキリスト教徒の従兄弟ワラカ・イブン・ナウファルに慰められ、天使の訪問を受け入れるよう励まされた。ジブリールの訪問が3年間なかった後（その間もムハンマドは祈りを続け、霊的修行に専念していた）、天使は再び戻ってきて、コーランの残りの113章がその後23年間にわたって啓示され、聞き手によって暗記された。ムハンマド自身はコーランを一冊の本にまとめることはせず、その大部分は彼の死後に行われた。^[19]

モルモン教徒は、ジョセフ・スミス・ジュニアが17歳のとき、モロナイという名の天使が現れ^[20] 、ニューヨーク州オンタリオ郡の近くの丘に埋められた古代の預言者によって金版に刻まれた古代の文書集について語ったと信じている。これらの文書はモルモン書となり、イエスの誕生の600年前に神がエルサレムから西半球に導いた民を描写していると言われている。物語によると、モロナイはこれらの民の最後の預言者であり、神が末日にもたらすと約束した記録を埋めた。スミスは、モロナイから毎年9月22日に丘で会ってさらなる指示を受けるように指示されたと述べた。最初の訪問から4年後の1827年、彼は金版を持ち帰ることを許可され、それを英語に翻訳するように指示された。^{[20] [21]}

モルモン教徒は、モルモン書に加えて、教義と聖約が神からの現代の啓示であると信じている。これらは、ジョセフ・スミスが17歳から38歳までの21年間（1823～1844年）にわたって書いたものである。最初の134節はジョセフ・スミスによって書かれ、最後の3節と2つの公式宣言はスミスの後継者によって教義と聖約に加えられた。啓示には、教会の手順と組織に関する指示、スミスと他の教会員への訓戒、黙示録などの聖典の解釈、カートランド神殿でのイエス・キリストの示現などの記録が含まれている。

末日聖徒は高価な真珠も受け入れている。高価な真珠にはジョセフ・スミスの「新訳聖書」からの抜粋が含まれており、スミスはそれが神から直接の啓示を受けてジェームズ王欽定訳聖書に修正を加えたものだと主張している。また、高価な真珠には、スミスが古代エジプトのパピルスを翻訳したとされるアブラハムの書、モルモン教の「信仰箇条」、スミスの公式歴史からの抜粋も含まれている。

コーランと末日聖徒イエス・キリスト教会の聖典の起源には類似点があるといわれているにもかかわらず、イスラム教もモルモン教も、他方の聖典を正典として認めていません。

おそらく、モルモン教徒とイスラム教徒の最大の違いは、それぞれの宗教における神の概念の違いにある。イスラム教では、アッラー（アラビア語で神）は唯一無二、絶対的に超越的、絶対的に不可分であると見なされている。この概念はイスラム神学ではタウヒードと呼ばれ、人格、本質、その他の点で神格を分割する可能性を認めていない。 ^{[22]神は一つ（}ワヒド）で唯一（アハド）であると考えられている。^[23]「アッラー」という用語自体は単数形であり、アラビア語では複数形がない（英語では「god」を複数形にして「gods」にすることができる）。イスラム教徒はアッラーを唯一無二、独立、不可分の存在と認識しており、すべての被造物から完全に独立し、すべての被造物に先立って存在し、すべてを無から創造した。^[24]したがって、神は複数存在するかもしれない、あるいは神は異なる位格から成り立つかもしれないという考え（キリスト教の主流である三位一体神学で主張されているように、これらの「位格」が実質的には一体化していると主張していたとしても、あるいはキリスト教の教義に反対するモルモン教徒が主張するように、目的のみにおいて一体化していると主張していたとしても）は、イスラム教徒にとって最悪の異端である。実際、そのような考えはシルクと呼ばれ、イスラム法で最も重大な罪であり、コーランでは、その中で死ぬ人にとって完全に許されない唯一の罪として指定されている。

これとは全く対照的に、モルモン教は、三位一体の神格を信仰しており、三位一体の長老とされる父の指示のもと、三位一体の神格は単一の統一された神として機能する。 ^[25]モルモン書と教義と聖約は、父、子、聖霊が「一つの神」であると明確に特定しているが、^[26]この統一は、物理的または肉体的な結合ではなく、精神、目的、栄光における比喩的な「一体性」と見なされている。モルモン教のアブラハム書は、創造の記述（聖書 の創世記の記述とほぼ類似している）の中で、創造行為を成し遂げたのは「神」ではなく「神々」であると述べている。^[27]

モルモン教の使徒 ジェフリー・R・ホランドは、 2007 年の LDS 教会の 総大会でこの概念について詳しく述べました。

私たちは、この三位一体の神格が目的、態度、証言、使命において一体であると信じている。彼らは同じ敬虔な慈悲と愛、正義と恩寵、忍耐、許し、そして贖罪の感覚に満ちていると信じている。彼らは、考えられるあらゆる重要かつ永遠の側面において一体であると信じていると言っても正確だと思うが、三位一体の考えは真実ではないため聖典に一度も述べられていない。…私たちは、父、子、聖霊が別々の位格、三人の神の存在であることは聖典から自明であると宣言する。救い主の偉大な執り成しの祈り（ヨハネ17章）、ヨハネの手による洗礼、変容の山での経験、ステパノの殉教など、4つだけ挙げただけでも、その明白な例を挙げることができる。^[28]

末日聖徒はイスラム教とは対照的に、父なる神とイエス・キリストはそれぞれ肉と骨の肉体を持っていると信じている。 ^[29]そして父なる神はかつて人間であり、進化して現在の姿になったと信じている。 ^[30]さらに彼らは、人間はモルモン教を受け入れて完全に従えば、来世で「神」に進化することができると信じている。 ^[31]これは末日聖徒の神化に相当する。さらに、口語で「天の母」と呼ばれる存在の存在は末日聖徒教会によって肯定されているが、^[32]彼女に祈ったり、彼女をモルモンの神格の一部だと話したりすることは推奨されていない。^{[33] [34]}イスラム教はこれらの概念をすべて否定している。

イスラム教徒は、アッラーがすべての被造物から完全に独立しており、すべてを無から創造したと信じているが、^[35]モルモン教は、物質と知性はアッラーと共に永遠であると考えている。むしろ、神は（モルモン教によれば）要素を惑星、星、生物などに「組織化」する。^{[36]イスラム教は、この概念を創造の神格化と見なし、それを}シルクの別の形と見なしている。^[37]

イスラム教では、いくつかのハディースが家族関係を維持することの重要性を強調し、たとえ1年かかっても遠方の親戚を訪ねるべきであると勧めています。母親が一人で子供を養えなくなったときは、家庭内の兄弟姉妹が母親を助け、同時にお互いに平等に慈悲深くあるべきです。ムハンマドは、人生で（アッラーの次に）最も重要な人物は母親であると主張し、「天国は母親の足元にある」と述べています（マウドゥ・ハディース引用禁止）^[38]

イスラム教では、すべてのイスラム教徒は信仰において兄弟姉妹とみなされており、^[39]しばしば「兄弟」や「姉妹」という称号で呼ばれる。モルモン教でも同様である。^[40]

モルモン教徒は家族関係の重要性も強調している。彼らは日曜日を安息日と定め、世俗的な関心や努力から休み、霊的な事柄（共同の礼拝を含む）と家族の活動に集中する日としている。また、彼らは月曜日の夜を「家庭の夕べ」と定めており、その夜はすべてのモルモン教徒が家族の団結と共同の活動（現世的および霊的）に専念するよう奨励されている。^[41]イスラム教には定められた安息日はないが（金曜日は共同の礼拝に指定されているが、それ以外はイスラム教徒にとってほとんど普通の仕事の日である）、^[42]家族の団結を奨励している。

モルモン教は、モルモン寺院で行われる永遠の結婚の儀式と結び固めの儀式を通して、家族は永遠に一緒にいられると教えている。立派なモルモン教徒がこれらの儀式を受け、死ぬまで信仰に忠実であり続けるなら、彼または彼女は来世で同じことをした他の家族全員と再会することが保証されている。イスラム教は、イスラム教に忠実であり続け、天国（よく「楽園」と呼ばれる）に到達した者はすべて、少なくとも同じ宗教に忠実であり続け、同じ報酬を得た者のうちの何人かは、そこで家族と再会すると宣言している。^[43]

イスラム神学では124,000人もの預言者が認められています。^[44]コーランでは、アダムから始まりムハンマドで終わる25人の預言者の名前が挙げられています。^[45]

イスラム教では、以下の 5 つが特に重要だと考えられています。

1. ヌー（ノア）
2. イブラヒム（アブラハム）
3. ムーサ（モーセ）
4. イサ（イエス）
5. ムハンマド

この5人のうち4人はモルモン教で同等に尊崇されており、モルモン教独自の聖典であるアブラハムの書とモーセの書は、この5人のうち2人に帰せられている。コーランに名前が挙がる25人の預言者のうち、アダム、ノア、アブラハム、イシュマエル、イサク、ヤコブ、ロト、ヨセフ、ヨブ、モーセ、アロン、ダビデ、ソロモン、エリヤ、エリシャ、ヨナ、ゼカリヤ、ヨハネ、そしてイエスだけがモルモン教に認められている。アロンはまた、モルモン教の2つの「聖職者団」のうちの1つであるアロン聖職者にその名を貸している。コーランのその他の預言者（フド、サレフ、シュアイブ、ズルキフル、モハメッド）はモルモン教徒には認められていないが、シュアイブとズルキフルはエテロとエゼキエルと同一視されることがある。ハドは聖書のエベルと同一視されることもある。 ^[46]少なくとも一人の末日聖徒の学者は、コーランの預言者ハドの物語とモルモン書の預言者リーハイの物語の間に類似点があることを指摘し、この二人は同一人物だったのではないかと推測している。^[47]

末日聖徒の中には、ムハンマドが神の光の一部を受け、国家を啓蒙し、個人に高度な理解をもたらすために道徳的真理が与えられたと考える者もいる。^[48]しかし、イスラム教は、現代の末日聖徒の預言者や聖書やモルモン書に出てくる古代の預言者と同じ意味でムハンマドを預言者とはみなしておらず、コーランを聖典として受け入れていない。逆にイスラム教は、ムハンマドが人類に対する神の最後の預言者であると信じているため、ジョセフ・スミスを預言者として受け入れていない。 ^{[49]イスラム教は、モルモン書や他の末日聖徒の}標準聖典も同様に受け入れていない。コーランは、すべての時代、すべての人々に対する神の最後の啓示であると信じられているからである。

イスラム教では、イエスはイスラエルの民を新しい聖典であるインジール（福音書）で導くために遣わされた神の人間預言者であると考えられている。 ^{[50]コーランには、イエスは}マリア（アラビア語：マリアム）の処女懐胎の結果として生まれたと記されている。これは神の命令によって起こった奇跡的な出来事である。宣教を助けるために、イエスは奇跡を起こす能力を与えられたが、それはすべて彼自身の力ではなく、神の許しによるものであった。コーランや他のイスラム教のテキストによると、イエスは殺されることも磔にされることもなかったが、^{[51]イスラム教徒はこれらのテキストの正確な解釈について意見が分かれており、多くの人はイエスが神によって}天国に生き返らされたと信じている。一部のイスラムの伝統では、イエスは審判の日の近くに地球に戻り、正義を回復し、アル・マスィー・アド・ダッジャール（文字通り「偽りの救世主」、反キリストとしても知られる）を倒すと語られている。^{[52] [53]}イスラム教のすべての預言者と同様に、イエスは人々に神の意志に従って正しい道を歩むよう説いたことから、イスラム教徒であったと考えられています。イスラム教は、イエスが神の化身または神の子であったことを否定し、他の預言者と同様に、神のメッセージを広めるために神に選ばれた普通の人間であったと述べています。^[54]

モルモン教の教義によれば、イエス・キリストは父なる神の長子である。末日聖徒はイエスを旧約聖書の エホバと同一視し、イエスの「我は我あり」という宣言を信じる。キリストの苦しみ、死、復活により、全人類は死から救われ、復活して完全な肉体を得る。さらに、贖罪は正義の要求を満たし、キリストを救世主として受け入れ、キリストが命じた救いの儀式を受け、生涯の弟子となるすべての人に、恵み、赦し、慈悲（すなわち救い）が与えられる。 ^[56]

モルモン教はキリスト教の原罪の概念とは異なった認識を持っており、個人の罪は償い、つまり無限の贖いの犠牲を必要とし、それは個人が悔い改めを求めた後にイエス・キリストによって成し遂げられなければならないと信じている。^[57]

末日聖徒イエス・キリスト教会とイスラム教はどちらも死後の世界を信じています。最後の審判と来世の信仰はイスラム教の六箇条の 1 つであり、モルモン教の信仰体系の重要な要素でもあります。イスラム教とモルモン教の来世の概念には、次のような共通の特徴があります。

• 天国には複数の段階または精神的なレベルがあるという信念（両者とも地獄にも複数の段階があると信じている）
• 来世における人の居場所は、人の善行と信仰に基づいて神によってのみ決定されるという信念。
• 信者の家族は、その宗教に適切に忠実であれば、来世で信者と合流できるという信念。

イスラム教は、人間が創造された目的は本質的に他の人間に親切にすることと、天と地の創造主であるアッラーを崇拝することであると教えている。さらに、この地上での生活は、人間が来世で受ける最終的な報酬または罰を決定するための試練であると教えている。来世は永遠である。^[58]これらの概念は、人間の地上での存在を、誰が神の命令に忠実であるか、したがって最高の昇栄（モルモン教徒はこれを「神性」と同等とみなし、イスラム教はこれに激しく反対している）を受け継ぐにふさわしいかを見極めるための試練と見なすモルモン教も支持している。より忠実でないと証明された者はより少ない報酬を受け継ぐことになるが、それでも行った善行に対する報酬は与えられる。^[59]

イスラム教において、救済とはジャンナ、すなわち天国への入り口を指す。この言葉は、ジャハンナム、すなわち地獄という別の可能性や、イスラム教がそれぞれの場所に複数存在すると信じている段階を包含するものではない。コーランは、人間が確実に破滅する唯一の罪はシルク、すなわち唯一の真の神であるアッラーに他の存在や実体を関連付けることであると教えている（そのような状態で死ぬ人々を意味し、この世の人生の間に悔い改めてイスラム教を受け入れる人々はこの罪を許される）。^[60]したがって：

• シルクの状態で死んだ者は決して許されず、永遠に地獄で過ごすことになる。^[61]
• 唯一の神を信じて死ぬ人々（ユダヤ教徒やほとんどのキリスト教徒など）は、イスラム教を信じずに死ぬが、アッラーによって許されるかもしれない（あるいはされないかもしれない）。彼らの永遠の状態はアッラーによって決定される。^[62]
• イスラム教を心から信じて死ぬ者は、その行いに関わらず、最終的には救われる。しかし、もしその行いが正当なものであれば、アッラーは彼らを天国（「楽園」とも呼ばれる）に入れる前に、一定期間地獄に閉じ込めることもある。^[63]

イスラム教によれば、最終的には、真のイスラム教徒は皆、最初は地獄に閉じ込められていた人々も含め、天国を受け継ぐことになる。しかし、天国には複数のレベルがあるため、すべてのイスラム教徒が同じレベルを受け継ぐわけではない。さらに、地獄（コーランではひどい痛みと苦しみの場所として説明されている）を回避するには、信仰以上のものが必要である。罪を悔い改め、神の法に従う必要がある。しかし、イスラム教は、善行だけでは天国への入場は得られないことを強調している。最終的に、アッラーの慈悲だけが罪を許し、来世で良いものを得ることを可能にする。^[64]報酬（および罰）のさまざまなレベルは、神の正義の現れである。つまり、人がこの人生で蒔いた善（または悪）のレベルは、次の人生でそれに応じて刈り取られる。一方、モルモン教は、裁きと救済における神の慈悲、恩寵、正義の役割に関して、ほぼ同じことを信じている。^[65]

末日聖徒の死後の世界の概念は、3 つの「栄光の段階」と、「外なる暗闇」と呼ばれる存在状態から成りますが、これは「栄光の王国」とはみなされていません。これらの王国の 1 つに入るかどうかは、その人の行為、信念、および末日聖徒の宗教によって義務付けられた一連の儀式の受領に基づいて、神によって決定されます。地上での生活中にイエス キリストについて聞く機会や末日聖徒の儀式を受ける機会がなかった人々のために、LDS 教会の寺院は、彼らに代わって儀式を受ける代理人を通じて、彼らの救済手段を提供します。3 つの王国は次のとおりです。

• 日の栄えの王国は，イエス・キリストを受け入れ（この世で，あるいは死後），必要な儀式をすべて受け，地上で義にかなった高潔な生活を送ったすべての人々（この世で末日聖徒であったかどうかは関係ありません）から構成されます。
• 月の栄えの王国は、この世で救いの儀式について聞いた後、正当な権能（末日聖徒はこの権能が教会内に限定されていると信じている）による儀式を受け入れることを拒否したが、それ以外は高潔で正直な人々、および聖約（神との約束）を受けても十分にそれに従って生活できなかった人々のために確保されている。
• テレスティアル王国は、生涯を通じて（いかなるキリスト教の旗印の下でも）イエス・キリストの福音を一切受け入れなかった人々と、「嘘つき、魔術師、姦淫者、淫行者、そして嘘を愛し嘘をつく者」から成ります。 ^{[66] LDS神学は、この最低の位でさえ地上の何物よりも比較にならないほど優れていると宣言していますが、この王国に割り当てられた人々はテレスティアル王国に入る前に、キリストの}千年王国の統治期間中、一種の地獄に1,000年間住まなければならないとも主張しています。^[67]

これに加えて、末日聖徒が王国や栄光を特に否定する第四の目的地があり、外なる暗闇と呼ばれています。これは最後の審判の後にそこに送られる人々の住処であり、彼らはそこで激しい苦しみの場所に住みます。「その終わりも、その場所も、彼らの苦しみも、だれも知らない。それは、これにあずかる者以外には、かつて示されたことも、今示されていることも、今後も示されることはない。」^{[68]このグループは、}サタンとその天使たち、そして、聖霊を通してキリストの証を受けた後にキリストを否定するという、 赦されない罪を犯して「滅びの子」となった人々で構成されます。

慈善寄付は、イスラム教とモルモン教の教えの重要な部分を占めています。イスラム教の 5 つの柱の 1 つは、ザカートの支払いです。これは、正当な必要性と費用 (税金を含む) を支払った後、余剰財産の 2.5% を義務的に寄付するものです。最も貧しいイスラム教徒 (一定の最低資産レベルを下回る人々) は、この支払いを免除されます。また、前年と比較して年間収入が純減した人々も同様です。このお金は、極貧で困窮しているイスラム教徒、借金を抱えて旅をしているイスラム教徒、宗教を広めようとしている人々、そして捕虜を解放した人々に分配されます。^{[69]イスラム教徒はまた、}サダカと呼ばれる、この 2.5% を超えて、自分の資力に応じて寄付することを義務付けられています。イスラム教はザカートの義務的な性質を強調し、寄付できるのに寄付を拒む者は神に受け入れられないとしています。^[70]

モルモン教は慈善活動にも同様に力を入れており、通常は税金や経費が支払われる前の総収入の10%の什一献金から始める。この什一献金は、 LDSの寺院に入るための条件である神殿推薦状を取得したいすべての人に義務付けられている（誰でも毎週の礼拝に参加できる通常のモルモンの集会所とは対照的である）。^[71]このお金はLDS教会の日々の運営と活動に充てられる。これに加えて、月に1回断食日曜日があり、モルモン教徒の貧しい人々や困っている人々に与えるために特別な断食献金が集められる。この特別な献金で捧げられる金額は、通常、その日に断食するよう求められている2回の食事に費やす金額と同額かそれ以上になることが期待されている。^[72]

モルモン教徒とイスラム教徒は最近慈善活動で協力している。2006年5月、LDS教会はインドネシアのジャワ島で発生した地震の被災地に160万ドル相当の緊急物資を寄付し、北米イスラム医師会と連携して輸送手段を提供したイスラム救援世界と提携した。^{[73]同年、イスラム教とモルモン教の組織は}、2006年のイスラエル・レバノン紛争の際に、レバノン国民への人道支援の配布で再び協力した。

イスラム教では一夫多妻制が認められており、一定の制限はあるものの、一部のイスラム教国では実践されています。コーランの中で一夫多妻制について直接触れている唯一の箇所は、スーラ 4 の第 3 節です。

もしあなたがたが孤児たちに対して公平に対処できないと心配するならば、あなたがたにとって良いと思われる二人、三人、四人の女と結婚しなさい。しかし、あなたがたが（彼女たちの間で）公平に対処できないと心配するならば、一人だけ、あるいはあなたがたの右手に所有する者と結婚しなさい。これが、あなたがたが正しい道から外れないようにするために、より適切である。

一夫多妻制は世界中のイスラム教徒の間では続いており、その中にはアメリカのイスラム教徒のごく一部（1％未満）も含まれています。 [ ^{74] [75]}しかし、アメリカのイスラム教指導者のほとんどは、この慣習は米国の法律に反するとして公然と反対しています。^[74]

末日聖徒イエス・キリスト教会は、その歴史の初期に、米国で一夫多妻制を実践し、それを「多妻結婚」と呼んでいました。1852 年に教会によって公に発表され、多妻結婚の儀式 (権限のある神権指導者によって執り行われる) は、神聖で永遠の儀式とみなされました。指導者を含む教会員のごく一部だけが、一夫多妻制を実践しました。この慣習は、ジョセフ・スミスによって LDS教義と聖約132 章で「主なる汝の神、アルファでありオメガである」として正式に導入されました。^[76]これらの展開はすぐに反一夫多妻法の制定につながり、 1862年に米国議会は米国領土での一夫多妻を違法とした。末日聖徒は、宗教に基づいた一夫多妻の慣習は米国憲法で保護されていると主張したが、米国最高裁判所はそうではないと判断し、1890年に正式にこの慣習は終了し、 1904年には一夫多妻を実践または提唱するすべての信者を破門することを命じるさらなる法令によって強化された。一部の原理主義モルモン教派は、主流のLDS教会組織外ではあるものの、今日でも一夫多妻を実践し続けている。

主流の末日聖徒イエス・キリスト教会は多妻結婚の慣習を放棄しているが、教会の寺院で独身の男性^[77]と独身の女性が結んだ天国の結婚は永遠であると信じ、教えている。教会はそのような結婚が来世で「神」に「昇格」するために不可欠であると考えており^[78]、他の場所で結ばれた結婚はすべて永遠の結婚ではないと否定している。

断食はモルモン教とイスラム教の教義の重要な部分を占めています。モルモン教徒は断食日曜日（通常は毎月第一日曜日）ごとにすべての食べ物と飲み物（水を含む）を断つように奨励されています。彼らは通常、断食中に2食（24時間）を抜き、その食事に費やすはずだったお金を困っている人々に寄付します。これは教会が推奨する唯一の断食期間ですが、モルモン教徒は個人的な啓示のため、または祈りと瞑想の時間に他の時間に断食するように奨励されています。^[72]祈りと神への真摯な献身のない断食は、末日聖徒イエス・キリスト教会ではそれほど霊的な利益があるとは見なされていません。

イスラム教には「五つの柱」の一つとしてサウムの実践がある。これは単にすべての飲食（水を含む）を断つだけでなく、不純な考え、言葉、行いも同様に断つことである。イスラムの断食では、断食期間中は喫煙や性交も控えることが求められる。 ^[79]病弱者や旅行者は断食を後日まで延期することができるが、欠席した義務日はすべて埋め合わせなければならない。サウムは年間の大半は任意であるが（イスラム教の最も神聖な二日、イード・アル＝フィトルとイード・アル＝アドハーには全面的に禁じられている）、イスラム暦の9番目の月であるラマダンの月中は日中は必須である。この月にコーランの最初の節がムハンマドに啓示されたと言われている。^{[80]高齢者や断食によって健康が脅かされる人（}糖尿病患者など）は断食を免除されるが、貧しい人々に食事を与えることでそれを補うことが求められる。^[81]

イスラム教徒もモルモン教徒も、自らの宗教を信仰していない人々を積極的に布教し、彼らがそう決めれば、彼らの信仰について学び、自らもそれを受け入れるよう勧めている。イスラム教では、これはダアワと呼ばれ、非イスラム教徒を積極的に信仰に招くことはすべてのイスラム教徒の義務であると考えられている。ダアワは同様に、「生活のあらゆる面でより敬虔さを追求するよう、仲間のイスラム教徒を積極的に奨励する」義務とも説明されている。^[82]イスラム神学では、ダアワの目的は、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方を含むすべての人々に、コーランに表現されている神への正しい崇拝を理解し、ムハンマドについて知らせることである。^[82]サウジアラビア政府は、モスクの建設、コーランやその他の文献の印刷と配布、宣教師への資金提供を通じて、世界中にイスラム教を広めるために多額の資金を費やしている。

LDS 教会は広範囲に渡る布教活動も行っており、この活動でよく知られている。これらの宣教師のほとんどは若いモルモン教徒 (通常 18～26 歳) だが、中には年配の夫婦や個人もいる。LDS 教会への入会を考えている 8 歳以上の人は全員、洗礼を受ける前に教会の宣教師から教えを受ける。十分な指導を受けた人は、教会の入会にふさわしい準備ができているかどうかを確認するために、別の宣教師から面接を受ける。状況によっては、教会が個人の洗礼に同意する前に、地域伝道部長との面接が必要になることもある。^[83]

コーランによれば、偶像崇拝、すなわち唯一の神にパートナーを割り当てること（アラビア語：シルク）は、とんでもない罪である。それは他のすべての罪とは異なるとみなされ、唯一絶対的に許されない罪として分類される。したがって、宗教的なテーマ、特に神を描くことは不適切でふさわしくないと見なされる。イスラム教では、アッラーはいかなる芸術的な方法でも描写されてはならないとされており、また、いかなる理由があろうとも、いかなる種類の画像でも表されてはならないとされている。さらに、世界のイスラム教徒の約85％を占めるイスラム教のスンニ派も、芸術的なものであろうと写真（映画など）であろうと、預言者の描写をすべて拒否している。たとえば、1998年のドリームワークスのアニメ映画「プリンス・オブ・エジプト」は、エジプト、マレーシア、モルディブ、インドネシアで禁止された。これは、イスラム教徒が多数を占めるこれらの国が、イスラム教が預言者とみなすモーセのいかなる描写にも反対したためである。 ^{[84] [85] [86]}

末日聖徒は一般的に十字架を認めておらず、所有もしておらず、地元のワードの集会所に彫像を置くことも通常ないが、LDSビジターセンターやその他の場所にいくつかは建てられている。^[87]イエスの肖像画は、現在のおよび/または過去の教会指導者の写真や絵画とともに、LDSの集会所で許可されているが、メインの礼拝エリア（チャペルと呼ばれる）では許可されていない。 ^{[要出典]また、}ローマカトリック教会や東方正教会のように信仰の対象として使用することは許可されていない。^{[88]一般的なモルモン教の彫像は、}トランペットを吹く天使の像で、一般的にモロナイとして識別され、多くのLDS寺院の最も高い尖塔に東を向いて置かれている。しかし、これらは純粋に芸術的な性質のものである。^[要出典]

イスラム教徒はコーラン^{[89]の中で、礼拝前に}ウドゥと呼ばれる清めの儀式を行って身を清めるよう命じられている。スンニ派とシーア派の慣習には細かい違いがいくつかあるが、ウドゥでは必ず清潔な水を使って手、口、鼻、顔、肘までの腕、足首までの足を洗い、濡れた手で頭と耳を拭く（マサと呼ばれる）ことが含まれる。これは、すべてのイスラム教徒に義務付けられている1日5回の儀式的な祈りであるサラートを行う前に必ず行わなければならず、また他の儀式的な祈りの前にも行わなければならない。イスラムの規則に従って儀式的な清潔さを保つことができた人はウドゥを行う必要はないが、それでも行うよう奨励されている。この洗浄には、指定された祈りと、心からウドゥを行うという真摯な意図が伴う。

性交や性分泌物（精液など）^{[90] [91]}を経験した成人ムスリムや、月経を終えた成人ムスリム^{[92] [93]}、あるいは出産した成人ムスリム^{[94]には、その特定の場合にウドゥーの代わりに}グスルを行うことが定められています。グスルでは、やはり真摯な意図と祈りをもって、頭から足まで全身を洗い、洗わずに残さないようにします。イスラームはまた、金曜礼拝^{[95] [96]}とイード礼拝^{[97]の前、}エフラムに入る前、ハッジの準備として、^[98]意識を失った後、^{[98]および正式にイスラームに改宗した後、完全な沐浴を行うことを推奨しています（つまり、それは}ムスタハブです） 。^[99]

清浄な水が手に入らないイスラム教徒には、タヤンムムと呼ばれる儀式が命じられている。この儀式では、イスラム教徒は「清浄な土」を使って手、腕、顔を儀式的に清める。これは清浄な水が手に入らない場合、または水が1.7km以上離れている場合にのみ許可される。^[100]

モルモン教では、毎日の祈りや集団礼拝の前に特別な洗礼の儀式は必要とされないが、洗礼と油注ぎの特別な儀式（「イニシエーション」とも呼ばれる）は、天国の王または女王になるための儀式的な清めと油注ぎを象徴する儀式である。末日聖徒イエス・キリスト教会では、この儀式は神殿でのみ行われる。洗礼と油注ぎの儀式は、イスラエルの幕屋、ソロモンの神殿、およびエルサレムの後の神殿で行われた祭司の儀式的な清めを象徴している（出エジプト記 28:40–42、29:4–9、29:20–21、29:29–30、30:18–21 参照）。名前が示すように、この儀式は 2 つの部分から成り、この任務のために特別に任命された同性の人物による儀式的な水洗いと、それに続く油注ぎである。この儀式は、モルモン教の神殿儀式の中でも最も重要なものの一つであるエンダウメントの前段階として一般的に執り行われます。^[101]

モルモン教とイスラム教はどちらもアルコール飲料の摂取を禁じています。また、どちらも信者に摂取が禁じられている物質のリストを提供しています。

イスラム法では、特定の食品をハラール（合法）と指定し、他の食品をハラーム（違法）と指定しています。これらの指定は、コーランに記された規則に基づいています。ムジュタヒド（イスラム学者）によって与えられたさまざまなファトワ（宗教的見解の権威ある声明）で、さまざまな厳しさでその他の制限が追加されています。これらは、すべてのイスラム教徒によって常に権威があるとみなされているわけではありません。コーランによると、明示的に禁止されている食品は次のとおりです。^[102]

• 自然死した動物、または絞め殺されたり、角で突かれたり、殴られて死んだ動物の肉。
• 血液を含むもの
• 豚肉（豚肉を含むすべての製品、または豚肉の派生物や副産物を含む）
• 神以外の誰かのために捧げられた、または神以外の誰かの名の下に屠殺された動物。

しかし、イスラム教徒が上記の製品以外に食べ物が手に入らない状況に陥った場合、その製品を食べることは許可されますが、それは生命を維持するために必要な量に限られます。^[103]

これらの品目に加えて、イスラム教は一般的に、あらゆる猛禽類や牙を持つ獣、およびイスラムの儀式法に従ってアッラーの名のもとに屠殺されていないすべての肉を食べることを禁じている。ユダヤ教認定のコーシャ肉は、動物の苦しみを最小限に抑え、動物の死の際に神の名を唱えることを意図した古代の慣習に従って屠殺されているため、イスラム教徒にとってはハラールであると見なされている。 ^[104]コーランはそのような肉の消費を明確に許可しているが、^[105]現代のイスラム教の慣習では、非コーシャ肉や非認定ハラール肉（西洋の屠殺場で調理されるものなど）を食べることは一般的に禁じられている。なぜなら、そこで屠殺される動物に対して神の名が唱えられなくなり、現代の屠殺方法が伝統的に認められているイスラム教の方法と一致しないからである。^[106]

これらの品目に加えて、アルコール飲料やあらゆる麻薬はイスラム教では禁じられています。コーランによれば、「麻薬やギャンブル」は「悪魔の手による忌まわしいもの」です。^[107]

同様に、モルモン教の食事に関する規則はLDS D&C 89 ^[108]に記載されており、そこには3つの要素が含まれています。

• ワイン、強い酒、いわゆる熱い飲み物（末日聖徒イエス・キリスト教会ではコーヒーや紅茶を指すが、ハーブティーは指さない）、タバコなど、一切使用してはならない物質のリスト（89:1–9）。
• 時には一定の制限があるものの、使用できる食品のリスト（肉を含む。肉は「控えめに」食べることが推奨されているが、これはもはや強調されていない）（89：10–17）
• ガイドラインに従う人々への約束は、「走っても疲れず、歩いても弱らない」ということです（89：18–21）。

この「知恵の言葉」に含まれる禁止事項の唯一の例外は、モルモン教の聖餐（一般に「聖餐」と呼ばれる）の一部として使用されるワインです。啓示では、聖餐にワインを使用する場合は、純粋で「自分で作ったもの」か、他のモルモン教徒が作ったものでなければならないとされています。LDS教会は、この件に関する啓示に従って、聖餐にワインを水に置き換えており、もはやワインを使用しません。^{[109]したがって、メンバーは}もはやアルコール飲料を飲むことが許可されていません。一方、タバコは「身体にも腹にも良くなく、人間にも良くないが、打撲傷や病気の牛に効くハーブであり、判断力と技術を持って使用すべきである」と述べられています。^[110]

イスラム教はアルコールを禁じていますが、コーヒーや紅茶は禁止していません。ただし、一部のファトワーではタバコを禁止しています。逆に、LDS 教会では、食べられる肉の種類や、いつ食べられるかについての制限はなくなりました (指定された断食期間を除く - 上記参照)。

末日聖徒イエス・キリスト教会のほかにも、末日聖徒運動にはいくつかの小さな派閥があり、その多く（すべてではないが）はジョセフ・スミスの死後数十年の間に LDS 教会から離脱した。これには以下のものが含まれるが、これらに限定されない：

• コミュニティ・オブ・クライストは、ミズーリ州インディペンデンスに本部を置く、末日聖徒イエス・キリスト教会で2番目に大きな宗派であり、以前は「再建末日聖徒イエス・キリスト教会」（RLDS）として知られていました。
• イエス・キリスト教会（ビッカートン派）は、一般的に3番目に大きな派閥と考えられており、^[111]ペンシルベニア州モノンガヒラに本部を置いています。
• ミズーリ州インディペンデンスに本部を置くキリスト教会（テンプルロット）
• エリヤのメッセージを持つキリスト教会、末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット派）、および多数の小規模な宗派。

これらの教会はすべて、主流のLDS 教会のさまざまな教えを拒否しており、具体的な違いは宗派によって異なります。ほとんどの教会は、LDS 教会内で教えられているように、神はかつて人間であった、または人間は神になることができるという LDS の考えを拒否しています。しかし、ストランギ派という注目すべき例外を除いて、これらの各宗派は、神を父、子、聖霊の 3 つの位格に分ける伝統的なキリスト教の考え方を何らかの形で受け入れており、そのためそれぞれがイスラム教の教義と根本的に対立しています。ストランギ派は、父だけが神であると主張する点でイスラム教に近いですが、^[112]神は肉体を持っているという彼らの主張^[113]は、イスラム教とも対立しています。

イスラム教はストランギ派や原理主義モルモン教徒と共通して一夫多妻制を認めている。しかし、ストランギ派は一夫多妻制の実践（信仰ではない）を放棄したが、原理主義モルモン教徒は今日でも一夫多妻制を実践し続けている。他の末日聖徒の宗派は、一般的に一夫多妻制、永遠の結婚、アブラハムの書、その他さまざまな独特の主流LDS教義を否定している。これらの多くは、主流LDS教会よりもイスラム教に近いものとなっているが、これらの小規模な宗派とイスラム教の間には、教義や実践において依然として相容れない多くの相違が残っている。^[114]

コミュニティ・オブ・クライストは、若者向けの公式出版物で少なくとも1つのコーランのテキスト（スーラ5、8節）を使用しており、^[115]イスラム教を肯定的に紹介しようと努めた講演者を招いた「平和対話」を開催している。^[116]

モルモン書とコーランを信じるコミュニティ。^{[117] [118]}

• イスラム教と他の宗教
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• モルモン教とユダヤ教

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• 末日聖徒イエス・キリスト教会の公式ウェブサイト 信仰と実践に関する一般情報
• イスラミシティ スンニ派イスラム教の信仰と実践に関する別の総合ウェブサイト
• Ahlul Bayt デジタル イスラム ライブラリ プロジェクト 主にシーア派イスラム教徒の視点から非イスラム教徒向けの総合ウェブサイト
• 比較教義参照テキストを掲載したモルモン教徒のイスラム教ウェブサイト
• MSAWEST イスラム教テキスト集