教義と聖約

教義と聖約
教義と聖約
情報
宗教	末日聖徒運動
言語	英語
期間	1835–1978 LDS/2016 CoC
章	138 LDS/165 CoC

教義と聖約（略してD&CまたはD. and C.と引用されることもある）は、末日聖徒運動のいくつかの宗派の公開聖典の一部です。1835 年に『末日聖徒教会の教義と聖約: 神の啓示から厳選』として最初に出版されたこの本は、主に末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS 教会) とコミュニティ・オブ・クライスト(旧称: 復元末日聖徒イエス・キリスト教会 [RLDS 教会]) によって版が印刷され続けています。

この本はもともと2部構成でした。教会の基本的な教義を説く一連の講義と、それに続く教会の啓示、つまり「聖約」の集大成です。そのため「教義と聖約」という名前が付けられました。しかし、この本の「教義」部分は、LDS教会とコミュニティ・オブ・クライストの双方によって削除されました。本の残りの部分には、多くのトピックに関する啓示が含まれていますが、そのほとんどは、この運動の創始者であるジョセフ・スミスによって口述されたもので、各宗派によって定期的に追加された資料によって補足されています。

末日聖徒運動の2大宗派の間では、創始者スミスの著作とされる1876年版LDS版に追加されたいくつかの部分をめぐって論争が続いてきた。LDS教会はこれらの部分がスミスへの啓示であると信じているが^[1]、 RLDS教会は伝統的にその信憑性を疑ってきた^{[2] 。}

歴史

教義と聖約は、1833年に部分的に印刷されていた戒めの書の後のバージョンとして、1835年に初めて出版されました。この初期の書には、ジョセフ・スミスとオリバー・カウドリなど教会指導者への初期の啓示が65件含まれていました。この本が大量に印刷される前に、印刷機と印刷されたコピーのほとんどがミズーリ州の暴徒によって破壊されました。

1834 年 9 月 24 日、教会の総会により、最も重要な啓示を収録した新しい本を編成する委員会が任命されました。スミス、カウドリ、シドニーリグドン、フレデリック G. ウィリアムズからなるこの管理長老委員会は、新しい書物に収録する多数の啓示を検討し、改訂し始めました。委員会は最終的に、その本を「教義」部分と「聖約」部分の 2 つの部分に編成しました。

この本の「教義」の部分は、現在「信仰に関する講義」と呼ばれている神学の講義から成っていた。講義は、オハイオ州カートランドで最近修了した預言者学校で使用されていた一連の教義の講義だった。委員会によると、これらの講義は「重要な救済の教義を包含していたため」編集物に含まれていた。^[3] この本の「聖約」の部分は、「末日聖徒教会の僕たちへの主の聖約と戒め」と題されており、合計 103 の啓示が含まれていた。これらの 103 の啓示は、「教会の設立以来与えられた啓示と以前の啓示から取られた、教会の規制に関する項目または原則が含まれている」と言われていた。^[3] 103 の啓示のそれぞれに「セクション番号」が割り当てられていたが、セクション 66 は誤って 2 回使用されていた。したがって、元の作品のセクションは 102 までしか番号が付けられませんでした。

1835年2月17日、委員会は本の内容を選んだ後、出来上がった作品は「私たちの信念、そしてこれを言うとき、謙虚に信頼するのは、団体としてのこの協会の信仰と原則です」と書いた。^[3]

この本は、1835 年 8 月 17 日の総大会で初めて教会員に紹介されました。委員会の長老のうち 2 人、スミスとウィリアムズは欠席しましたが、カウドリとリグドンは出席しました。当時の教会員は、委員会によってのみ編集および改訂された教義と聖約の原稿をまだ見ていませんでしたが、その作品に精通していたさまざまな教会員が、この本の真実性を「証言」しました。会議の終わりに、教会は「全員一致で」その編集物を「彼らの信仰の教義と聖約」として受け入れ、印刷の手配をすることに同意しました。^[4]

1835年に、この本は『末日聖徒教会の教義と聖約：神の啓示から厳選』という題で印刷され出版されました。

NASAの写真家M・エドワード・トーマスが1972年にアポロ16号に乗って宇宙飛行士ジョン・ヤングとともに月まで行き、帰還した際に入手した教義と聖約のコピー。^[5]

LDS教会版

LDS教会では、末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約は聖書、モルモン書、高価な真珠と並んで聖典として位置づけられています。LDS教会の聖典はまとめて「標準聖典」と呼ばれています。LDS教会の教義と聖約は、教会によって「預言者ジョセフ・スミスに与えられた啓示と、教会の大管長職の後継者による追加事項を含む」と説明されています。^[6]

LDS版に含まれるセクション

LDS 教会の教義と聖約の 138 のセクションと 2 つの公式宣言は、次のように分類されます。

第1章から第134章、第137章：ジョセフ・スミス大管長時代（1828～1844年）
第135-136節:十二使徒定員会の管理期間中（1844-1847年）
公式宣言 1 :ウィルフォード・ウッドラフ大管長（1889-98）の任期中
第138節:ジョセフ・F・スミス大管長時代（1901-18年）
公式宣言2 ：スペンサー・W・キンボール大管長会（1973-85年）より

次のセクションは、手紙、報告書、声明、およびその他の同様の文書で構成されています: 102、123、127～131、134、135、および公式宣言 1 および 2。

1844年版

1844 年に、教会は 1835 年版には含まれていなかった 8 つのセクションを追加しました。現在の版では、追加されたセクションは 103、105、112、119、124、127、128、135 と番号が付けられています。

1876年版

1876 年、新しい LDS 教会版では、ほとんどのセクションが以前のトピック順ではなく、おおよそ年代順に番号が変更され、以前の版には含まれていなかった 26 のセクションが含まれ、現在はセクション 2、13、77、85、87、108 ～ 111、113 ～ 118、120 ～ 123、125、126、129 ～ 132、および 136 と番号が付けられています。以前の版は詩に分割されており、初期の詩編は一般に元のテキストの段落構造に従っていました。現在使用されている詩編が初めて採用されたのは 1876 年版でした。

1876年、1835年版（およびその後の版）から第101節が削除されました。第101節は、1835年の教会会議で採択された「結婚に関する声明」であり、^[7]^[8]次の文章が含まれていました。

このキリスト教会が姦淫と一夫多妻の罪で非難されている以上、私たちは、一人の男性は一人の妻を持ち、一人の女性は一人の夫を持つべきであると信じていると宣言します。ただし、死の場合は、どちらも再婚する自由があります。^[9]

このセクションは、1843 年に記録された現代の LDS 版のセクション 132 に置き換えられたため削除されました。このセクションには、ジョセフスミスが受けた永遠の結婚と多妻結婚に関する啓示が含まれており、LDS 教会がその原則の起源を 1831 年にまで遡ることができます。

1880年代、5つの外国版には、 1882年と1883年にジョン・テイラーに与えられた2つの啓示が含まれていました。これらの啓示は、神権を「整え」、神権職、特に七十人の役割についてより明確にし、「私の神権を管理する男性」は、教会の役職に就く資格を得るために多妻結婚をすることを要求しました。 ^[10] 1890年に末日聖徒イエス・キリスト教会が一夫多妻制に対する態度を変えたため、これらのセクションは教義と聖約の将来の英語版には含まれませんでした。^[11]

1921年版

1921年、末日聖徒イエス・キリスト教会は、この講義が「神学の講義や教訓以外のものとして教会に提示されたり受け入れられたりしたことは一度もない」という説明のもと、この本の「信仰に関する講義」の部分を削除した。^{[12]この講義には}神格に関する神学が含まれており、信仰と行いの重要性を強調している。

末日の啓示

1930 年、使徒ジェームズ E. タルメージが編集した「末日の啓示: 教義と聖約からの抜粋」と題する小冊子が出版されました。これは教義と聖約の厳選版で、節ではなく段落形式で印刷されていました。タルメージは、この本の目的は「教義と聖約の厳密に教義的な部分を簡単に利用できるようにし、その分量を減らすこと」であり、「一般的で永続的な価値を持つ聖文を構成するセクション」のみを含めることだったと書いています。^[13]教義と聖約の 95 のセクションが完全に削除されました。最も顕著なのは、多妻結婚と天の栄の結婚に関するセクション 132 です。また、他の 21 のセクションの一部も削除されました。 ^[13] 20 のセクションは完全に保持され、他の 21 のセクションの一部も削除されました。^[14] 原理主義のモルモン教徒は、特にセクション 132 が削除されたことに憤慨し、教会が「聖文を変えた」と非難しました。^[14]その結果、教会会長ヒーバー・J・グラントは「原理主義者とのさらなる衝突を避ける」ために、この本の販売を中止し、残りのコピーを細断するよう命じた。^[14]

1981年版

137章と138章は、現在教会で使用されている1981年版のLDS教会の教義と聖約に追加されました。これらは2つの示現についての説明で、1つは1837年のジョセフ・スミスの示現、もう1つは1918年の甥のジョセフ・F・スミスの示現です。これらの啓示は、1976年4月に高価な真珠に追加されたときに聖典として受け入れられました。^[15] 1981年以降、新しい啓示の章は追加されていません。

LDS 教会の 1981 年版には、本の最後に 2 つの「公式宣言」が含まれています。1890 年の公式宣言 1 は、教会が認可した多妻結婚の慣行を終わらせ、1978 年の公式宣言 2 は、人種や肌の色に関係なく、すべてのふさわしい男性会員に神権の叙任が開始されたことを宣言しています。2 つの公式宣言は啓示ではありませんが、啓示が受けられたことを正式に発表するものです。どちらの場合も、啓示は教義と聖約には含まれていません。公式宣言 1 のテキストは、1908 年以来、LDS 教会の教義と聖約のすべての印刷物に含まれています。

1981 年まで、この本の版では、ユナイテッド・オーダーを扱うセクションで特定の人物や場所にコード名が使用されていました。1981 年の LDS 版では、コード名を脚注に移し、これらを実名に置き換えました。コミュニティ・オブ・クライスト版では、依然としてコード名が使用されています。

2013年版

2013年に新版が出版されました。変更点には、本の序文とセクション序文の調整と修正が含まれています。変更点は、ジョセフ・スミス文書から生まれた現代の学問を反映しています。^[16]

コミュニティ・オブ・クライスト版

コミュニティ・オブ・クライスト（旧称：復元末日聖徒イエス・キリスト教会 [RLDS 教会]）の役員は、 1844 年の以前の版に基づいて、1864 年に初めて教義と聖約の版を出版しました。1878 年の教会の総大会では、預言者ジョセフ・スミス 3世大管長の啓示は、それ以前にこの本に含まれていたものと同等の地位にあると宣言する決議が承認されました。それ以来、教会は教義と聖約の版に、後継の預言者大管長の啓示を含むセクションを追加し続けています。最新の追加は、2010 年 1 月 17 日に非公式の検討のために教会に提示された後、2010 年 4 月 14 日に正式に承認されました。セクション番号と詩節数は LDS 教会によって出版された版とは異なり、両方の現代版は 1835 年の元の版の番号付けとは異なります。

コミュニティ・オブ・クライスト版に追加されたセクション

キリスト教共同体の教義と聖約の 167 のセクションは、次のように分類されます。

第1章から第113章（第108A章を含む）:ジョセフ・スミス大管長時代（1828-1844年）
第114～131節:ジョセフ・スミス3世（1860～1914年）の時代から
第132～138節:フレデリック・M・スミス会長時代（1914～1946年）
第139～144節:イスラエル・A・スミス大管長時代（1946～1958年）
第145-152条（第149A条を含む）： W・ウォレス・スミス大管長時代（1958-1978年）
第153～160節:ウォレス・B・スミス大管長時代（1978～1996年）
第161-162節: W.グラント・マクマレー会長時代（1996-2004年）
第163～165節:スティーブン・M・ヴィージー会長時代（2005年～）

以下のセクションは啓示ではありませんが、手紙、報告書、声明、およびその他の同様の文書です：99、108A、109～113、および 123。

上記に基づき、各コミュニティ・オブ・クライスト会長が発表した啓示の数（啓示ではないセクションを含む）は次の通りです。

ジョセフ・スミス: 107
ジョセフ・スミス3世：17
フレデリック・M・スミス: 7
イスラエル・A・スミス: 6
W・ウォレス・スミス: 9
ウォレス・B・スミス: 8
W・グラント・マクマレー: 2
スティーブン・M・ヴィージー: 3

コミュニティ・オブ・クライスト版から削除された部分

コミュニティオブクライストは 1897 年に「信仰に関する講義」を削除しました。1970 年の世界会議では、1835 年版と 1844 年版の間に追加されたいくつかのセクション (主に寺院の礼拝と死者のための洗礼に関するもの) が、教会会議の適切な承認なしに出版されたと結論付けられました。その結果、世界会議はセクション 107、109、110、113、および 123 を歴史的付録から削除しました。この付録には、セクションとして出版されたことのない文書も含まれています。これらのうち、セクション 107 のみが啓示でした。1990 年の世界会議では、その後、付録全体が教義と聖約から削除されました。セクション 108A にはビジネスミーティングの議事録が含まれていましたが、歴史的な性質のため、1970 年代に序文に移動されました。1990 年以降、序文が更新され、セクション 108A だった部分が完全に削除されました。

コミュニティ・オブ・キリスト版における教義の発展

コミュニティオブクライスト版への継続的な追加は、宗派内の指導者の交代と教義の発展の記録を提供します。W. グラントマクマリーが預言者会長になったとき、彼は指導者の交代に関する指示はもはや含まれないと宣言しました。これにより、作業の焦点はより教義的な性質になり、管理的なものではなくなります。これらの指導者の交代の記録は、現在も「助言の手紙」として公開されています。預言者会長のスティーブン M. ヴィージーはこのパターンに従っています。これらの手紙は教義と聖約に正式に公開されていませんが、依然として霊感を受けたものとみなされ、啓示と同じ方法で扱われます (つまり、世界大会の投票メンバーによって審議され、承認される必要があります)。

現代の啓示は、一部の「不満」を招き、「RLDS教会の散在する地域で激しい紛争を引き起こした」^[17]^：1211は、コミュニティオブクライスト版の第156節に含まれており、預言者ウォレスB.スミス会長によって提示され、1984年に追加されたもので、女性の聖職への叙任を求め、寺院の第一の目的を「平和の追求」と定めています。^{[18]これらの変更の正当性をめぐる分裂の結果、}回復支部運動、末日聖徒イエス・キリスト教会の回復教会、および末日聖徒イエス・キリスト教会の残存教会の形成につながりました。

新しい啓示の散文の一部は、教会の統治と教義に関して宗派を導くために書かれたように思われるが、他の部分は感動を与えるものとして見られている。その一例は、1996 年にW. グラントマクマリーが教会への助言として提示した第 161 節から引用できる。「神殿の民になりなさい。暴力を見ても平和を宣言し、争いを感じても和解の手を差し伸べ、傷ついた心と出会い、癒しの道を見つける人々よ。」

他の宗派で使用されている版

末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット）は、イリノイ州ノーブーで出版された 1846 年版を使用しています。このバージョンは、1844 年版と実質的に同一です。最近では、 1993 年にリチャード・ドリューによってウィスコンシン州ヴォリーの教会向けに複製版が制作されました。

キリスト教会（テンプルロット）は、戒律書に掲載された元の啓示に加えられた何千もの変更（教会名の変更を含む）は教義上のものではなく、ジョセフスミスが本来の召しから外れたことによるものだと主張しています。その結果、キリスト教会（テンプルロット）は戒律書のテキストの再版を使用することを好みます。

イエス・キリスト教会（カトラライト派）は、信仰に関する講義を含む教義と聖約の 1844 年版を受け入れており、その内容は啓示そのものと同じくらい霊感を受けたものだと主張しています。

復興支部は一般的に、RLDS 教会の古い教義と聖約、典型的にはセクション 1 ～ 144 を使用します。

末日聖徒イエス・キリスト教会の残存教会は、 RLDS教会版の教義と聖約第144章までと、前会長フレデリック・ニールス・ラーセンによる19の新しい啓示を使用しています。

末日聖徒イエス・キリスト教会と分裂した霊的運動である「レムナント」運動は、2017年に教義と聖約のオンライン版「回復」版を出版した。これにはジョセフ・スミスが執筆したすべてのセクションが含まれている。また、デンバー・スナッファーによって改訂された教義と聖約54章の新バージョンが含まれている。^{[19]教義と聖約110章にあるエリヤと他の天使による}カートランド神殿訪問が除外されている。教義と聖約129章にあるスミスの断片的な教えに基づく部分が除外されている。スミスの信仰に関する講義が含まれている。ジェフ・サベージによる「預言者の特権」と題された新しい付録が含まれている。^[20]^[21]

版の比較表

次の表は、LDS 教会 ( LDS ed. ) とCommunity of Christ ( CofC ed. ) が使用している現在の版の教義と聖約と、1833 年の戒めの書( BofC )、カートランドで出版された 1835 年版、およびノーブーで出版された 1844 年版を比較したものです。特に指定がない限り、この文書はそれを伝える人物による「啓示」と称されます。

参照

脚注

^ このセクションは、前のセクションと同じLXVIと誤って番号付けされていました。この番号付けの誤りはノーブー版で修正され、後続のすべてのセクションの番号が変更されました。
^ 不完全。印刷されたページが失われたため、戒律書のすべてのコピーはこの啓示の途中で終わっています。
^ LDS教会の 高価な真珠の初版（1851年）に「聖ヨハネの啓示の鍵」として収録されました。1876年に教義と聖約に移動されました。
^ 42節の「wo unto」という言葉は、コミュニティ・オブ・クライスト版^[23]にも、1835年のオリジナル版にも登場しない。
^ LDS教会の 『高価な真珠』の初版（1851年）に「預言者、聖見者、啓示者であるジョセフ・スミスによる啓示と預言」として収録。1876年に『教義と聖約』に移動。
^ 古い LDS 版と RLDS 版の中には、この啓示が誤って 1833 年 8 月とされているものがあります。
^ abcde 1970年の世界会議では付録に掲載されましたが、1990年の世界会議では付録は完全に削除されました。
^ 1976年に末日聖徒イエス・キリスト教会の高価な真珠に「日の栄えの王国のビジョン」として最初に追加されました。^[24] 1979年に教義と聖約に移動されました。
^ 1976年に末日聖徒イエス・キリスト教会の高価な真珠に「死者の贖いのビジョン」として最初に追加されました。^[24] 1979年に教義と聖約に移動されました。
^ LDSの高価な真珠にモーセ書第1章として収録されていますが、わずかに異なる写本版に基づいているため、全体を通して細かい言葉遣いの違いが多数あります。^[23]一例：
見よ、これは私の作品ですに私の栄光、に人間の不死と永遠の命。
— 高価な真珠、1851年版

見よ、これは私の作品ですそして私の栄光—実現させる人間の不死と永遠の命。
— 高価な真珠、1913年版

[…]のためにこれは私の作品ですそして私の栄光、実現させる人間の不死と永遠の命。
— RLDS 教義と聖約、1922 年版
^ 1970年の 世界会議で承認されました。
^ LDSの高価な真珠にモーセ書第7章として収録されています。
^ 1970年 世界会議で承認。聖書の霊感訳の創世記7章1～78節。

参考文献

^ セクション 132、churchofjesuschrist.org、2008 年 12 月 26 日にアクセス。
^ 結婚に関するRLDSとLDSの教義と聖約の相違点、2008年12月26日にアクセス。
^ abc 1835年の教義と聖約、序文を参照。
^ ジョセフ・スミス、BHロバーツ（編）（1902年）。教会の歴史 2：243–46。
^ スティーブンソン、キャシー。「月まで旅したモルモン書がユタ州に着陸」ソルトレーク・トリビューン、2019年10月2日。2020年3月26日閲覧。
^ 「LDS 1981 D&C タイトルページ」。
^ 教会の歴史 2 :247。
^ メッセンジャー・アンド・アドボケイト、1835年8月、163ページ
^ 教義と聖約（1835年版）101：4。
^ ホルツァプフェル、リチャード、ジョーンズ、クリストファー。「ヨハネの黙示録」：ジョン・テイラーの書かれた啓示。BYU宗教研究センター。 2014年12月16日閲覧。
^ メアリー・ジェーン・ウッドガー。「『ヨハネの黙示録』：ジョン・テイラーの書かれた啓示」宗教研究センター。2020年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月25日閲覧。
^ 1921年版の序文を 参照。
^ ab Newell G. Bringhurst、「教義と聖約第132条：その複雑で物議を醸す遺産」、Newell G. BringhurstおよびCraig L. Foster（編）、『一夫多妻制の持続：ジョセフ・スミスとモルモン教の一夫多妻制の起源』（ミズーリ州インディペンデンス：John Whitmer Books、2010年ISBN 9781934901137）83-84ページ。
^ abc ジェームズ・P・ハリス、「序文」、ジェームズ・E・タルメージ著『信仰箇条』（第1版写真複製、ユタ州ソルトレークシティ：シグネチャー・ブックス、2010年ISBN 9781560851677）。
^ 「高価な真珠に追加された示現の聖文」『エンサイン』 127、1976年5月。
^ 「2013年版聖典の承認された調整の概要」（PDF）。末日聖徒イエス・キリスト教会。2013年。2013年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月28日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)
^ ハワード、リチャード・P. (1992)、「末日聖徒イエス・キリスト教会の再組織化（RLDS教会）」、ダニエル・H・ラドロー（編）、モルモン教百科事典、ニューヨーク：マクミラン出版、pp. 1211–1216、ISBN 0-02-879602-0、OCLC 24502140
^ 教義と聖約第156条。
^ 「第54章：ジョセフ・スミスに与えられた啓示、イリノイ州ノーブー、1843年7月12日。デンバー・スナッファー・ジュニアによる改訂。」回復版[プレビュー] 教義と聖約；高価な真珠。Scriptures.info。2017年3月。147～150ページ。
^ 教義と聖約と高価な真珠。Scriptures.info。2017年3月。
^ Mary Ann (2017-03-22). 「デンバー・スナッファーの教えが聖書として正典化される – Wheat & Tares」 Wheatandtares.org 。 2017年10月31日閲覧。
^ 「ビジョン」マシュー・マクブライド著。『啓示の文脈：教義と聖約の各章の背景にある物語』マシュー・マクブライド、ジェームズ・ゴールドバーグ編。2016年。2021年3月18日にアクセス。
^ ab タンディ、ジョン。「RLDSとLDSの教義と聖約の相違点：さまざまなテキストの変更」。CenterPlace.org。
^ ab 「高価な真珠に付け加えられた幻の聖文」『エンサイン』1976年5月号。LDS教会。
^ 「2016年世界会議の公式行動」(PDF)。コミュニティ・オブ・クライスト。2016年6月11日。 2017年6月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年12月19日閲覧。

文献

末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約には、預言者ジョセフ・スミスに与えられた啓示と、教会の大管長職の後継者たちによる若干の補足が含まれている。Intellectual Reserve：ソルトレーク・シティー、ユタ州、1981年。
教義と聖約の書：神の啓示から慎重に選ばれ、日付順に記されている、ヘラルド出版社：ミズーリ州インディペンデンス、2000年。
ジョセフ・スミス『末日聖徒イエス・キリスト教会の教義と聖約：神の啓示から厳選』、写真はリチャード・ドリュー（ウィスコンシン州バーリントン（ヴォリー））が1846年のノーブー版から拡大して再版し、末日聖徒イエス・キリスト教会（ストランギット）のために1993年に発行。
ピーター・ジャッド『信頼の旅：教義と聖約161章の学習リソース』ヘラルド・ハウス、2004年。ISBN 0-8309-1122-7
戒律の書: ヘラルド・ヘリテージ復刻版、ヘラルド・ハウス、1833年（復刻版）。ISBN 0-8309-0066-7
F.ヘンリー・エドワーズ著『教義と聖約に関するエドワーズ注解』ヘラルドハウス、1986年。ISBN 0-8309-0187-6
ウッドフォード、ロバート J. (1992)、「教義と聖約版」、ダニエル H ラドロー(編)、モルモン教百科事典、ニューヨーク:マクミラン出版、pp. 425–427、ISBN 0-02-879602-0、OCLC 24502140

さらに読む

ヘッジス、アンドリュー（2008年）、教義と聖約：文脈における啓示、BYU、ISBN 978-1-60641-015-8
エスプリン、スコット（2012年）、あなたは私の言葉を持つ：教義と聖約の本文の探究、BYU、ISBN 978-0-8425-2819-1、2013-03-15にオリジナルからアーカイブ
ベンジャミン・E・パーク（2020年5月14日）。「1843年の一夫多妻制に関する啓示が現代のモルモン教に深刻な挑戦を突きつける」。Religion Dispatches。

外部リンク

教義と聖約 – 2013 LDS教会版
教義と聖約書 – 2017年コミュニティ・オブ・クライスト版
1833年の戒律書、1835年の教義と聖約（「信仰に関する講義」付き）、1844年の教義と聖約がスキャンされ、ジョセフ・スミス文書に注釈が付けられている。

[22] このセクションは、前のセクションと同じLXVIと誤って番号付けされていました。この番号付けの誤りはノーブー版で修正され、後続のすべてのセクションの番号が変更されました。

[23] 不完全。印刷されたページが失われたため、戒律書のすべてのコピーはこの啓示の途中で終わっています。

[25] ^ LDS教会の 高価な真珠の初版（1851年）に「聖ヨハネの啓示の鍵」として収録されました。1876年に教義と聖約に移動されました。

[27] 42節の「wo unto」という言葉は、コミュニティ・オブ・クライスト版^[23]にも、1835年のオリジナル版にも登場しない。

[28] ^ LDS教会の 『高価な真珠』の初版（1851年）に「預言者、聖見者、啓示者であるジョセフ・スミスによる啓示と預言」として収録。1876年に『教義と聖約』に移動。

[29] 古い LDS 版と RLDS 版の中には、この啓示が誤って 1833 年 8 月とされているものがあります。

[rldsappendix-30] 1970年の世界会議では付録に掲載されましたが、1990年の世界会議では付録は完全に削除されました。

[32] 1976年に末日聖徒イエス・キリスト教会の高価な真珠に「日の栄えの王国のビジョン」として最初に追加されました。^[24] 1979年に教義と聖約に移動されました。

[33] 1976年に末日聖徒イエス・キリスト教会の高価な真珠に「死者の贖いのビジョン」として最初に追加されました。^[24] 1979年に教義と聖約に移動されました。

[34] LDSの高価な真珠にモーセ書第1章として収録されていますが、わずかに異なる写本版に基づいているため、全体を通して細かい言葉遣いの違いが多数あります。^[23]一例：
見よ、これは私の作品ですに私の栄光、に人間の不死と永遠の命。
— 高価な真珠、1851年版

見よ、これは私の作品ですそして私の栄光—実現させる人間の不死と永遠の命。
— 高価な真珠、1913年版

[…]のためにこれは私の作品ですそして私の栄光、実現させる人間の不死と永遠の命。
— RLDS 教義と聖約、1922 年版

[35] ^ 1970年の 世界会議で承認されました。

[36] LDSの高価な真珠にモーセ書第7章として収録されています。

[37] ^ 1970年 世界会議で承認。聖書の霊感訳の創世記7章1～78節。

[1] セクション 132、churchofjesuschrist.org、2008 年 12 月 26 日にアクセス。

[2] 結婚に関するRLDSとLDSの教義と聖約の相違点、2008年12月26日にアクセス。

[1835preface-3] 1835年の教義と聖約、序文を参照。

[4] ジョセフ・スミス、BHロバーツ（編）（1902年）。教会の歴史 2：243–46。

[5] スティーブンソン、キャシー。「月まで旅したモルモン書がユタ州に着陸」ソルトレーク・トリビューン、2019年10月2日。2020年3月26日閲覧。

[6] 「LDS 1981 D&C タイトルページ」。

[7] 教会の歴史 2 :247。

[8] メッセンジャー・アンド・アドボケイト、1835年8月、163ページ

[9] 教義と聖約（1835年版）101：4。

[10] ホルツァプフェル、リチャード、ジョーンズ、クリストファー。「ヨハネの黙示録」：ジョン・テイラーの書かれた啓示。BYU宗教研究センター。 2014年12月16日閲覧。

[11] メアリー・ジェーン・ウッドガー。「『ヨハネの黙示録』：ジョン・テイラーの書かれた啓示」宗教研究センター。2020年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年5月25日閲覧。

[12] ^ 1921年版の序文を 参照。

[bringhurst-13] Newell G. Bringhurst、「教義と聖約第132条：その複雑で物議を醸す遺産」、Newell G. BringhurstおよびCraig L. Foster（編）、『一夫多妻制の持続：ジョセフ・スミスとモルモン教の一夫多妻制の起源』（ミズーリ州インディペンデンス：John Whitmer Books、2010年ISBN 9781934901137）83-84ページ。

[harris-14] ジェームズ・P・ハリス、「序文」、ジェームズ・E・タルメージ著『信仰箇条』（第1版写真複製、ユタ州ソルトレークシティ：シグネチャー・ブックス、2010年ISBN 9781560851677）。

[15] 「高価な真珠に追加された示現の聖文」『エンサイン』 127、1976年5月。

[16] 「2013年版聖典の承認された調整の概要」（PDF）。末日聖徒イエス・キリスト教会。2013年。2013年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年9月28日閲覧。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)

[17] ハワード、リチャード・P. (1992)、「末日聖徒イエス・キリスト教会の再組織化（RLDS教会）」、ダニエル・H・ラドロー（編）、モルモン教百科事典、ニューヨーク：マクミラン出版、pp. 1211–1216、ISBN 0-02-879602-0、OCLC 24502140

[18] 教義と聖約第156条。

[19] 「第54章：ジョセフ・スミスに与えられた啓示、イリノイ州ノーブー、1843年7月12日。デンバー・スナッファー・ジュニアによる改訂。」回復版[プレビュー] 教義と聖約；高価な真珠。Scriptures.info。2017年3月。147～150ページ。

[20] 教義と聖約と高価な真珠。Scriptures.info。2017年3月。

[21] Mary Ann (2017-03-22). 「デンバー・スナッファーの教えが聖書として正典化される – Wheat & Tares」 Wheatandtares.org 。 2017年10月31日閲覧。

[24] 「ビジョン」マシュー・マクブライド著。『啓示の文脈：教義と聖約の各章の背景にある物語』マシュー・マクブライド、ジェームズ・ゴールドバーグ編。2016年。2021年3月18日にアクセス。

[tandy-textual-differences-26] タンディ、ジョン。「RLDSとLDSの教義と聖約の相違点：さまざまなテキストの変更」。CenterPlace.org。

[visions-pofgp-31] 「高価な真珠に付け加えられた幻の聖文」『エンサイン』1976年5月号。LDS教会。

[38] 「2016年世界会議の公式行動」(PDF)。コミュニティ・オブ・クライスト。2016年6月11日。 2017年6月24日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2016年12月19日閲覧。

歴史