末日聖徒運動における宗派一覧

ベンジャミン・パークによれば、末日聖徒運動（総称してモルモン教と呼ばれることもある）には、創始者ジョセフ・スミスの元の運動から派生したと推定される 400 以上の宗派が存在する。^{[ 1 ]}モルモンは、特に最大の末日聖徒宗派である末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS 教会）や、この運動の他の分派を指す際に使われる非公式な用語である。モルモンという用語の使用に反対する一部のグループは、この用語がかつてユタ教会で行われていた一夫多妻制^{[ 2 ] [ 3 ]や、この運動の初期の信者に対して使われた蔑称[ 4 ] [ 5 ]}と関連していると考えている。

末日聖徒運動には以下が含まれます。

• この運動の元祖教会は、1830年4月にジョセフ・スミスによってニューヨークで設立されたキリスト教会でした。後に「末日聖徒教会」と名付けられました。1838年には「末日聖徒イエス・キリスト教会」（英国では「末日聖徒イエス・キリスト教会」と表記）^{[ 6 ]}と改名され、 1844年にスミスが亡くなるまでこの正式名称が使われました。その後、この組織はいくつかの異なる宗派に分裂し、それぞれがこの元祖教会の正当な後継者であると主張しています。これらの宗派のほとんどは、この運動内の他の宗派がこの区別を主張する権利に異議を唱えています。
• 現代の運動の中で最大の宗派は末日聖徒イエス・キリスト教会で、1700万人以上の会員がいる。^{[ 7 ]}本部はユタ州ソルトレイクシティにある。
• 2番目に大きい宗派は、ミズーリ州に拠点を置くキリスト共同体です。この宗派は約25万人の会員を擁し、1860年に正式に組織されました。2001年までは「末日聖徒イエス・キリスト教会再編成」と呼ばれていました。この教会の会員は伝統的に末日聖徒（ハイフンなし）と呼ばれてきましたが、キリスト共同体は少なくとも2013年以降、公式の参照や出版物において会員を「聖徒」と呼ぶことに反対していると表明しています。 ^{[ 8 ]}
• モルモン教原理主義の最大のグループには、末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派（FLDS）、センテニアル・パーク・グループ（ザ・ワーク）、使徒的合同兄弟団（AUBまたはオールレッド・グループ）、末日キリスト教会（DCCSまたはキングストン・グループ）などがある。^{[ 9 ]}
• この運動内の他の宗派は、スミスの後継者を自称する様々な人物を中心に形成されたか、あるいはスミスの後継者を自称する宗派から分裂したものである。これらの宗派は、上記の宗派とともに、下記の末日聖徒運動内の宗派一覧表に詳しく記載されている。

生前、スミスの組織から離脱した小規模な派閥がいくつかあったものの、彼は1844年6月に亡くなるまで、末日聖徒の大多数の忠誠心を維持した。スミスの死後、運動は指導者の危機に見舞われ、教会内部の分裂へと発展した。最大のグループはブリガム・ヤングに従い、後にユタ準州となる地域に定住し、現在ユタ州に本部を置く末日聖徒イエス・キリスト教会となった。2番目に大きな派閥であるキリスト共同体は、ジョセフ・スミスの長男であるジョセフ・スミス3世を中心に結集した。他の指導者候補には、第一評議会の存命最年長メンバーであるシドニー・リグドン、ウィスコンシン州出身で新たに洗礼を受けたジェームズ・ストラング、そして五十人評議会の一員であるアルフェウス・カトラーなどがいた。これらの人物はそれぞれ、2014年現在もなお支持者を抱えている。たとえそれが場合によってはごくわずかであっても、彼らの組織はすべてさらに分裂を経験しました。^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}グランビル・ヘドリック、ウィリアム・ビッカートン、チャールズ・B・トンプソンなどの他の主張者が後に現れ、さらに別の派閥を立ち上げ、その一部はさらに細分化されました。

末日聖徒イエス・キリスト教会の教会は数多く存在し、その背景も多様であるため、分類は難しい場合があります。モルモン教研究の分野では、アメリカ西部を拠点とする宗派を「ロッキーマウンテン・セインツ」 、イリノイ州ノーブー、ウィスコンシン州ヴォリー、ミズ​​ーリ州インディペンデンス、その他中西部や東部の地域で形成された宗派を「プレーリー・セインツ」と呼ぶことがあります。これらの用語は、必ずしもこれら2つのグループに属するすべての宗派の現在の地理的位置を示すものではなく、むしろそれぞれの親組織の元の所在地を示しており、以下の表で確認できます。

別の方法としては、起源を利用する方法がある。例えば、最終的にユタ州に本部を置く末日聖徒イエス・キリスト教会にその歴史を遡ることができるすべての宗派は、一つの派閥グループとして組織されている。このテーマに関する参考書である『復興の多様な道』はこのアプローチに従っている。^{[ 10 ]}

こうした研究や末日聖徒の一般的な用語では、ミズーリ州に拠点を置くキリスト共同体とユタ州に拠点を置く末日聖徒イエス・キリスト教会をそれぞれ「ジョセフ派」と「ブリガム派」という接尾辞が付けられて用いられてきました。これらの用語は、宗派のグループを区別するためにも用いられることがあります。各グループ内の宗派は共通の祖先と基本的な信仰を共有しており、他の起源を持つグループとは異なります。本稿でも同様に、モルモン教原理主義者といった一般的に理解されている名称を用いるか、あるいは派閥グループ内の最初の教会の創始者（例えば、キリスト共同体、およびそこから起源を持つ様々な教会や派閥を指す際にジョセフ・スミス3世）に言及する短い説明を用いることで、宗派のグループを区別しています。

末日聖徒運動の主な支部

ウィリアム・ビッカートン：イエス・キリスト教会

シドニー・リグドン：「リグドン信者たち」

グランビル・ヘドリック：キリスト教会（テンプル・ロット）

ジョセフ・スミス3世：キリストの共同体

ジェームズ・ストラング：

末日聖徒イエス・キリスト教会

末日聖徒イエス・キリスト教会

ブリガム・ヤング

原理主義教会

末日聖徒イエス・キリスト

ジョセフ・スミス

• 派閥の創始者
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  末日聖徒運動の創始者ジョセフ・スミスのものとされるダゲレオタイプ写真
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  メシア教会の創始者、ジョージ・J・アダムズ（ジョージ・J・アダムズ）
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  エノク教団の創設者、ジェームズ・ブライハウス
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  アルフェウス・カトラー、イエス・キリスト教会の創始者であり初代会長（カトラー派）
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  天国の王国の創始者、ウィリアム・W・デイヴィス
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  キリスト教兄弟団教会の創設者、RC・エヴァンス
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  キリスト教会（フェッティング派）の創始者、オットー・フェッティングの写真
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  末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者、ウォルター・M・ギブソンの肖像（ギブソン派）
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  ハウス・オブ・アーロンの創設者、モーリス・L・グレンデニング
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  ウィリアム・S・ゴッドビー、シオン教会（ゴッドビー派とも呼ばれる）の創始者
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  末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派の創始者、リロイ・S・ジョンソンの写真
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  ウィリアム・ロー、末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者
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  ウィリアム・E・マクレリン、キリスト教会（ホイットマー派）の共同創設者
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  ジョセフ・モリス（末日聖徒イエス・キリスト教会）、長子教会（モリス派）の創始者
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  シドニー・リグドン、シオンの子らのイエス・キリスト教会の創始者
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  アイザック・ラッセル、アルストン教会の創設者
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  ジョセフ・スミス3世、末日聖徒イエス・キリスト教会（現在はキリスト共同体）の預言者
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  ジェームズ・ストラング、末日聖徒イエス・キリスト教会の創始者（ストラング派）
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  チャールズ・B・トンプソン、エホバのシオン長老会の創設者
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  デイビッド・ホイットマーは、三人の証人の一人であり、キリスト教会（ホイットマー派）の共同創設者である。
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  キリスト教会（ワイト派）の創始者、ライマン・ワイトの写真
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  ほとんどの原理主義宗派においてモルモン教原理主義の父として知られるロリン・C・ウーリーの写真
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  ブリガム・ヤング、末日聖徒イエス・キリスト教会の預言者

• 選ばれた礼拝所
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  カートランド神殿はジョセフ・スミスのキリスト教会によって建てられ、スミスの死後、いくつかの派閥の手に渡り、現在は末日聖徒イエス・キリスト教会が所有している。
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  ユタ州ソルトレイクシティにある末日聖徒イエス・キリスト教会のソルトレイク神殿
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  ミズーリ州インディペンデンスにあるキリスト共同体のインディペンデンス寺院
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  インディペンデンスのテンプルロットのパノラマ写真。（左から）ストーン教会、テンプルロット教会、インディペンデンス寺院、講堂が写っている。
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  キリスト教会の世界本部およびインディペンデンス支部（テンプルロット）は、ミズーリ州インディペンデンスに位置しています。
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  アウトリーチ・レストレーション支部の現在の所在地は、ミズーリ州インディペンデンス。以前は、現在は閉鎖されたキリスト教会（ハンコック）の所在地だった。
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  ウィスコンシン州ヴォリーにある末日聖徒イエス・キリスト教会（ストラング派）の集会所
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  エリヤのメッセージを持つキリスト教会の本部およびインディペンデンス支部（ミズーリ州インディペンデンス）
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  ミズーリ州インディペンデンスにあるキリスト教会（フェッティン派）の集会所
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  ミズーリ州インディペンデンスにあるイエス・キリスト教会（シオン支部）の集会所
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  ペンシルベニア州モノンガヘラにあるイエス・キリスト教会（ビッカートン派）の集会所
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  ミズーリ州インディペンデンスにある、イエス・キリスト教会（カトラー派）の本部および唯一の支部。
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  エリヤのメッセージを持つキリスト教会（主の確かな道）の本部（ミズーリ州インディペンデンス）
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  テキサス州エルドラドにある末日聖徒イエス・キリスト教会原理主義派の神殿
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  ミズーリ州インディペンデンスにある、末日聖徒イエス・キリスト教会の残余教会の集会所兼会議センター
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  ユタ州マンティにある、終末の聖徒イエス・キリストの真の生ける教会の「レッドブリックストア」
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  ミズーリ州インディペンデンスにあるキリスト教会（復元）の集会所
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  ミズーリ州インディペンデンスにある末日聖徒イエス・キリスト教会復興派の集会所
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  アリゾナ州コロラドシティにあるショートクリーク・コミュニティの校舎（1953年のショートクリーク襲撃事件の現場）
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  モンタナ州パウエル郡にある、長子教会（モリス派）の廃墟となった集会所
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  ピラミッド型の神殿で、末日聖徒イエス・キリスト教会の正義の支部の本部であり、ユタ州モデナ近郊に位置する。

• モルモン教
• モルモン教徒：モルモン教内のグループ
• 回復（末日聖徒イエス・キリスト教会）：意義と影響
• 復古主義
• LDS運動における聖徒たち

• ラウニウス、ロジャー・D.、サッチャー、リンダ編（1998年4月）『異なるビジョン：モルモン教史における異端者たち』シャンペーン：イリノイ大学出版局、ISBN 0-252-06731-2（2010年6月29日取得）
• ラッセル、ウィリアム・D.（1990年6月）「信仰の擁護者：RLDSの異議の多様性」（PDF）サンストーン・マガジン14 （ 3）。ソルトレイクシティ：14-19 。 2012年3月26日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年8月12日取得。第77号
• ブリングハースト、ニューウェル・G.、ハマー、ジョン・C.編（2007）『聖徒の散り散り：モルモン教内部の分裂』ジョン・ホイットマー・ブックス、ISBN 978-1-934901-02-1
• シールズ、スティーブン・L. (2001). 『回復の分岐した道：末日聖徒運動の歴史』（第4版改訂増補 版）.ヘラルド・ハウス. ISBN 0-8309-0569-3。