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モルモン教では、エンダウメントは通常、第一のエンダウメント[ 1 ] : 19,30を指し、これは参加者が来世で王、女王、祭司、女祭司になるために考案された2部構成の儀式（儀式）です。第一部では、参加者は聖書のアダムとイブの創造と堕落の台本に沿った再現に参加します。この儀式には、象徴的な洗浄と聖油塗布、儀式のある時点まで他人に明かしてはならない「新しい名前」の授与、そしてモルモン教徒が生涯昼夜を問わず衣服の下に着用することが期待される神殿衣の授与が含まれます。第二部では、参加者は天国への道を守る天使のそばを通るために必要と考えられている象徴的な身振りや合言葉を教えられ、それらを他人に明かしてはならないと指示されます。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）で今日行われているように、エンダウメントは、参加者が交わす一連の聖約（神への約束）から成り立っており、 LDS教会への献身の聖約などが含まれます。宣教師として奉仕すること、または神殿で天上の結婚に参加することを選択するすべてのLDS教会会員は、まず最初のエンダウメント儀式を完了する必要があります。
もう一方の、はるかに一般的ではないエンダウメント（通常は第二の聖別または第二のエンダウメントと呼ばれる）[ 1 ] : 11は、神殿の最高位の儀式と考えられており、救いを確実にし、昇栄を保証し、神性を授けるために夫婦に共同で授けられます。[ 7 ]第二の聖別を受けた者は、王、女王、祭司、女祭司として聖別されますが、第一のエンダウメントでは、特定の聖約に従う限り、将来それらの職に就くために聖別されるだけです。[ 5 ]第二の聖別は選ばれたグループにのみ授けられ、その存在は一般会員の間では広く知られていません。[ 1 ] : 11 [ 8 ] [ 9 ]
今日行われているエンダウメントは、創始者ジョセフ・スミスが1840年代に制定し、ブリガム・ヤングとその後継者たちがさらに貢献した。この儀式は末日聖徒の神殿で行われる。神殿はエンダウメントとモルモン教徒にとって神聖な他の特定の儀式のために特別に捧げられており、特定の要件を満たすモルモン教徒のみが入場できる。ソルトレイク神殿の建設中、エンダウメント・ハウスと呼ばれる小さな建物がエンダウメントの儀式を執り行うために短期間使用されたことがあった。エンダウメントは現在、末日聖徒イエス・キリスト教会とモルモン教原理主義のいくつかの宗派によって行われている。[ 10 ]： 686末日聖徒イエス・キリスト教会は、その歴史を通じて儀式を変更してきた。
1830年代には、より広範な末日聖徒運動の最初の神殿であるカートランド神殿でも、独自のエンダウメント儀式が行われました。この運動には、キリスト共同体などの他の小規模な教会も含まれています。したがって、「エンダウメント」という用語は、現在、歴史的、そして末日聖徒運動の他の宗派において、さまざまな意味を持っています。
末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、2012年の調査で、米国会員の約3分の2が、地元の指導者から神殿儀式への参加許可を得ていると回答した。[ 11 ]推定によると、LDS教会に改宗した人のうち、最初のエンダウメント儀式を受けるのは半数以下であり、宣教に出る準備をしている若者が「生前」のエンダウメント（故人のための代理エンダウメントとは対照的に）の約3分の1を占めている。[ 6 ]： 173あまり一般的ではない2回目のエンダウメントは、1941年までに15,000回実施されたが、現代では頻度が減少している。[ 12 ] [ 1 ]：42-43
エンダウメントという用語の意味と範囲は、モルモン教も含まれる末日聖徒運動の初期に発展しました。この用語は欽定訳聖書に由来し、ペンテコステの日にイエスの弟子たちに与えられた霊的な賜物を指し、弟子たちは「天からの力で満たされた」のです。[ 13 ]キリスト教徒は一般的に、このエンダウメントは聖霊の賜物を指し、末日聖徒はそれが堅信式で与えられると信じています。しかし、1831年にスミスは、教会の長老たちが効果的な伝道者となるためには、さらに「天からの力で満たされる」必要があると教え始めました。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]そこで彼は1831年6月に総大会で長老たちを集め、彼らを大祭司に叙任することでこの力を「授けた」のです。[ 14 ] [ 17 ] [ a ]
1830年代半ばまでに、スミスはさらなるエンダウメントが必要であると教えており、今回は、神が聖霊を注ぎ出すことができる神の家としてカートランド神殿を完成させることが必要であると説いていた。[ b ] 3年間の建設期間（1833年～1836年）を経てカートランド神殿が完成すると、教会の長老たちは1836年初頭にこの2度目の約束されたエンダウメントのために集まった。カートランドのエンダウメントには、準備のための洗浄と油注ぎを含む儀式的な儀式が含まれており、その後、神殿での集会が行われ、多くの人が異言や幻などの霊的な賜物を報告した。[ 26 ] [ 27 ]
ナウブーのエンダウメントは、（1）入信儀式と（2）指導および試験の2つの段階から構成されます。入信儀式は、洗浄と聖油塗布からなり、最終的に後援者に「聖なる神権の衣」が授与され、その後は下着として着用されます。
エンダウメントの指導と試験の段階は、アダムとイブのエデンの園での体験を台本に基づいて再現する（生身の俳優、すなわち儀式執行者によって演じられる。20世紀半ばには一部が映画化された）。[ 28 ]指導は誓い、象徴的な身振り、祭壇での祈りによって区切られ、指導の最後に、入信者の象徴的な身振りやキーワードに関する知識が「ベール」でテストされる。[ 29 ] : 44–45
1842年5月3日、ジョセフ・スミスはイリノイ州ノーブーにある自身のレッドブリックストアの2階を「状況が許す限り神殿の内部を再現する」ために準備した。[ 30 ] : 2翌日の5月4日、彼は9人の仲間にノーブーのエンダウメント儀式を紹介した。[ c ] [ d ]
1843年と1844年を通して、スミスは男性だけでなく女性もエンダウメントの儀式に迎え入れ続けた。1844年6月27日に彼が亡くなるまでに、50人以上が「聖別された定員会」（このグループが自らをそう呼んでいた）に加入した。[ 31 ]
スミスのエンダウメント儀式とフリーメイソンの特定の儀式、特にロイヤルアーチ位階には多くの類似点がある。これらの具体的な類似点には、様々な記号、トークン、パスワードの指導、そしてそれらを漏洩した場合の様々な形式の罰則の適用が含まれる。例えば、罰則の元の文言は、フリーメイソンの罰則の生々しい表現に非常に近いものであった。[ 29 ]： 55
歴史家たちの一般的な見解によれば、スミスはフリーメイソンの儀式から素材を流用し、それを改変してエンダウメント式典を作成した。1842年5月4日にスミスによって最初に入会させられた者たちは全員、長年または最近フリーメイソンになった者たちだった。ジェームズ・アダムズはイリノイ州フリーメイソン・グランドロッジの副グランドマスターであり、ニューウェル・K・ホイットニー、ジョージ・ミラー、ヒーバー・C・キンボールは以前ロッジマスターを務めていた。スミスの弟ハイラムは1827年からフリーメイソンであり、残りの5人の参加者（ロー、マークス、ヤング、リチャーズ、そしてスミス自身）は会合のわずか数週間前にフリーメイソンに入会したばかりだった。しかし、これらのフリーメイソンの誰も、スミスがフリーメイソンの誓いを破ったり、秘密を漏らしたりしたと非難することはなかった。スミスが自分の宗教を広めるためにこれらの儀式を単に模倣したと考える人々とは対照的に、あるモルモン教の歴史家は、これらのフリーメイソンの類似点がこれらの人々に「復興の衝動の息吹を確信させ、スミスの神聖な召命の証拠となった」と指摘している。[ 33 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会はこれらの類似点について公式にコメントしたことはないが、ある教会史家は両儀式の特定の特徴を「類似している」と評し、使徒ジェフリー・R・ホランドはBBCのインタビューで、エンダウメント儀式の秘密保持の誓いは「フリーメイソンの関係に似ている」と述べている。[ e ] [ 35 ]末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒ジョン・A・ウィッツォーは、これらの類似点を軽視し、「それらは（エンダウメントの）基本的な事柄ではなく、儀式の仕組みに関するものだ」と主張した。[ 36 ]しかし、ある末日聖徒イエス・キリスト教会の教育者は、エンダウメント儀式はフリーメイソンの儀式と依存関係にあると主張したため、1970年代に教会教育システムから非難された。[ 4 ]： 1
末日聖徒イエス・キリスト教会の一部、特にスミスと同時代の人々は、エンダウメントは古代にソロモン神殿で神によって本来の形で授けられたが、儀式の形式がフリーメイソンが用いる形式に堕落したという見解を表明している。ヒーバー・C・キンボールはこの立場を明確に支持し、「我々には真のフリーメイソンがある。今日のフリーメイソンは、ソロモンとダビデの時代に起こった背教から受け継がれたものだ。彼らは時折正しいものを持っているが、我々には本物がある」と述べている。[ 29 ]： 45
1842年にスミスがブリガム・ヤングのエンダウメントを執り行った後、スミスはヤングにこう言った。「ブリガム兄弟、これは完璧に整っているとは言えませんが、私たちは置かれた状況の中で最善を尽くしました。この件をあなたに任せてください。これらの儀式をすべて組織化し、体系化してください。」[ 30 ]： 7ヤングはスミスの指示に従い、ヤングの指導の下、1845年から1846年の冬にノーブー神殿でノーブー・エンダウメント儀式が教会全体に導入された。神殿の屋根裏にある広々としたホールは、キャンバスの仕切りを使って適切な儀式の「部屋」に分けられた。エデンの園を表す場所には鉢植えの植物が置かれ、天の王国を表す部屋など、他の場所にも適切な家具が備えられた。[ 37 ]： 366-374この神殿で5,500人以上がエンダウメントを受けた。[ 38 ]： 361
ヤングは1850年代にユタ準州で同じ儀式を導入し、最初はエンダウメント・ハウスで、次にセントジョージ神殿で行いました。この間、儀式は文書化されることはなく、神殿の奉仕者から奉仕者へと口頭で伝えられていました。セントジョージ神殿の奉献後まもなく、そして1877年にヤングが亡くなる前に、教会の神殿内で儀式にばらつきが生じる可能性を懸念し、エンダウメントのテキストの大部分を文書化するよう指示しました。この文書はその後、儀式の標準となりました。[ 6 ]： 110また、1877年には、セントジョージ神殿で死者のための最初のエンダウメントが行われました。[ 6 ]： 108
1893年、神殿で行われる儀式に統一性を持たせるため、本文に若干の変更が加えられた。[ 6 ]： 128 1904年から1906年にかけて、神殿の儀式は、末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒であり米国上院議員でもあったリード・スムートに対する1904年の上院調査の際に、非常に厳しい監視下に置かれた。上院議員たちが特に懸念したのは、儀式の「復讐の律法」であり、公聴会で、参加者が「この国の預言者たちの血の復讐を神がしてくださるように」と祈る復讐の誓いを立てていたことが明らかになった。 [ 41 ]： 91 [ 6 ]： 134「預言者」とはジョセフ・スミスとハイラム・スミスであり、「この国」とはアメリカ合衆国のことであった。[ 6 ]： 134
1919年、教会の会長ヒーバー・J・グラントは、儀式の改訂を担当する委員会を任命し、1921年から1927年にかけて使徒ジョージ・F・リチャーズの指導の下で改訂が行われた。リチャーズは、これまで文書化されていなかった儀式の部分を書き留める許可を得た。彼の改訂の中には、「復讐の法則」の削除があった。[ 6 ]： 139-140 1880年代までの儀式の以前のバージョンでは、主の代理人がベールを通してナイフで衣服のシンボルを切り取ることも行われており、[ 42 ] [ 43 ] [ 6 ]： 38ある資料によると、初期のバージョンでは参加者の膝を切りつけて傷跡を作ったという。[ 44 ]委員会はまた、儀式の罰則の部分から暴力的な言葉を削除した。1927年以前は、参加者は儀式の秘密のジェスチャーを漏らした場合、以下の罰を受けることを誓っていた。
私の喉は 耳から耳まで切り裂かれ、舌は根元から引き抜かれ、 私たちの乳房は 引き裂かれ、心臓と内臓は引き抜かれて空の鳥と野の獣に与えられ、 あなたの体は 切り裂かれ、内臓はすべて流れ出る。 [変更] 命を奪われるさまざまな方法。[ 6 ] : 141
各神殿の会長は、教会のすべての神殿で統一性を確保するために改訂された儀式が記載された「会長の書」を受け取った。[ 6 ]： 136-142
エンダウメントの最初の映像版は、ゴードン・B・ヒンクレーが率いる委員会によって1950年代に導入されました。この変更は、教会の大管長デビッド・O・マッケイによって、異なる言語で同時に教えを提供する方法として始められました。これは、教会にとってヨーロッパ初の神殿であるスイスのベルン神殿の建設によって必要となった革新でした。2005年現在教会の128の稼働中の神殿のうち、ソルトレイク神殿とマンティ神殿を除くすべての神殿で行われる儀式は、映像版を使用して上映されている。 [ 6 ]： 166-169
1990年には、さらなる変更として、すべての血の誓いと罰則が廃止された。これらの罰則は、儀式で与えられた印を明かすよりも会員がむしろ受ける苦痛を表しており、喉を切られる、胸を切り開かれる、腸を引きずり出されるというジェスチャーで象徴されていた。また、5つの交わりのポイント[ 45 ] 、説教者の役割[ 46 ]、そしてルシファーの「教皇と司祭」への言及もすべて削除された[ 45 ] [ 6 ]。
儀式は、男女間の扱いの違いを減らすためにも変更された。[ 45 ]女性はもはや夫に従うことを誓約する必要はなく、代わりに夫が神に従うように夫に従うことを誓約すればよい。[ 45 ]また、イブはもはや堕落の責任を問われたり、アダムが「あなたを支配する」と言われたりすることはなくなった。[ 47 ]ベールでの講義も削除された。[ 48 ]
神殿のエンダウメントでは、以前は女性は「夫の」女祭司となるよう勧められ、男性は神の祭司となることが約束されていました。[ 49 ] : 282 2019 年 1 月、創世記の儀式でエバのセリフを増やすなど他の変更に伴い、この話題はエンダウメントのプロセスから削除されました。[ 50 ] [ 51 ]また、2019 年に教会の第一管長会からの書簡では、「埋葬前にエンダウメントを受けた女性の顔を覆うことは任意である」と述べられていました。以前は必須でした。書簡はさらに、そのようなベールは「姉妹が生きている間にそのような希望を表明していた場合に行うことができる。この件に関して亡くなった姉妹の希望が不明な場合は、家族に相談すべきである」と述べています。[ 52 ]
教会は1988年に、故人のために1億件の代理贈与が行われたと発表した。[ 53 ]
モルモン教で最もよく知られているエンダウメント儀式は、末日聖徒イエス・キリスト教会が神殿で行うものです。この儀式は、教会の会員のうち、 1回以上の個人面談の後、神権指導者から「神殿推薦状」を与えられ、ふさわしいと認められた者のみが参加できます。この儀式は4つの部分から構成されています。[ 3 ]：7 [ 57 ]
「入会儀式」は、聖油塗布式に似た、正式な聖油塗布式への前奏曲であり、以下の要素から構成されます。
1831年の結び固めの儀式に次いで、清めと聖油の儀式は、末日聖徒イエス・キリスト教会の組織以来、生者のための神殿儀式の中で最も早くから行われてきたものと言えるでしょう。これらの儀式は、1832年にホイットニー・ストアで預言者の学校の一部として初めて行われ、その後カートランドのエンダウメントにも取り入れられたという証拠があります。[ 6 ]： 6、12-16
授与式の一部として行われる洗浄と塗油の儀式は、イスラエルの幕屋、ソロモンの神殿、そして後にヘロデ神殿として知られる第二神殿で行われた祭司の儀式的清めを象徴しています。洗浄は「この世代の血から清められる」ことを、そして塗油は「この世代の血と罪から清められる」ことを象徴しています。[ 6 ]
洗礼と塗油の後、後援者には神殿の衣服が与えられ、正式には「聖職者の衣服」と呼ばれます。この衣服は、エデンの園でアダムとイブに与えられた「皮の衣」を表しています。[ 6 ]
同様の儀式は、LDS神殿で生者と死者の両方に対して行われ、男性は次のような儀式を受ける。
女性は叙任を除いて同じ儀式を受ける。[ 6 ] 入信儀式の最後の部分として、後援者には儀式中に使用されるキーワードである新しい名前が与えられる。一般的に、この名前は与えられた本人だけが知っている。ただし、エンダウメントを受けたLDSの女性は、エンダウメントを受けた夫に自分の名前を明かす（ただし、その逆はない）。[ 58 ] : 58 [ f ]
エンダウメントは、末日聖徒イエス・キリスト教会の救いの計画に対する信仰に焦点を当てており、2023年の儀式の変更には、イエスについての議論の増加が含まれていました。[ 59 ]救いの計画の教義の説明には、次のものが含まれます。[ 60 ]
エンダウメントは、末日聖徒が世界の創造、エデンの園での出来事、アダムとイブが園から「テレスティアル世界」に追放された後に何が起こったか、そして義人が「地上」の律法を通して栄光と昇栄の王国の一つへと進む過程について学ぶ一連の講義であると考えられていることが多い。[ 46 ]：1
儀式の間、末日聖徒は神殿服または神殿ローブを着用し、儀式室で様々な福音の律法（従順、貞潔、犠牲、献身など）について教えられ、これらの律法に従うという聖約を交わします。 [ 61 ] [ 62 ]初期のモルモン教の指導者ブリガム・ヤングは、参加者には「しるしと印」が与えられ、「番人として立つ天使たちを通り過ぎて御父の御前に戻る」ことができ、永遠の昇栄を得ることができると教えました。[ 3 ]：31-32 [ 40 ]儀式の終わりに、参加者はベールで教えられたことや聖約したことについての知識を「試され」、その後、天の部屋に入ることが許されます。そこでは瞑想や祈りを捧げることはできますが、長居することは勧められません。[ 6 ]： 217、238
末日聖徒イエス・キリスト教会は、聖約を神に対して交わす神聖な約束と定義している。[ g ]
神殿の儀式では、以下の5つの誓約を交わします。
儀式の中で約束されているのは、忠実であり続ける者は「天からの力」を授けられるということである。[ 65 ]儀式の契約部分の最後に、祭壇の周りで祈りの輪が作られ、すべての象徴の名前と印が用いられる。[ 69 ]
エンダウメント儀式の終わりに、参加者は、主を代理する男性によって、先ほど学んだしるしと印に基づいて、物理的なベール越しに試されます。[ 29 ]： 44-45 [ 49 ]：286 1990年以前は、ベール越しに、参加者は腕を回し、頬、肩、膝、足をベール越しに相手に押し付け、「交わりの五つのポイント」と呼ばれる行為も行っていました。[ 45 ]：1
エンダウメントは、有効な「神殿推薦状」を持つ教会員のみが受けることができます。神殿推薦状を受ける資格を得るには、教会の指導者によってふさわしいと認められ、かつ末日聖徒イエス・キリスト教会の会員歴が少なくとも1年以上である必要があります。男性会員は、エンダウメントを受けるにはメルキゼデク神権を保持していなければなりません。神殿推薦状には、推薦状を受け取る本人、その者のビショップリックの会員、およびステーク会長会の会員が署名します。これらの会員はそれぞれ、本人と個別に「適格性面接」を行います。初めて神殿に参拝し、エンダウメントを受けるために推薦状を求める人は、通常、ビショップとステーク会長と面談します。[ 3 ]：3
教会の一部の会員は、歴史的に、または現在、神殿のエンダウメントを受ける資格がありません。約 130 年間 (1847 年～ 1978 年) 、物議を醸した神殿の人種制限により、すべての LDS エンダウメント関連の神殿儀式はすべての黒人女性と男性に拒否されていました。[ 73 ] 2023 年現在、エンダウメントを含むすべての神殿儀式は、同性婚または同性愛関係にあるレズビアン、ゲイ、またはバイセクシュアルの人には引き続き拒否されています。[ 74 ] [ 75 ]性別移行したトランスジェンダーの人(名前、代名詞、服装や髪型による性別表現を変更するだけでも) も、2020 年現在、神殿儀式から除外されています。[ 76 ]これらの制限は、教会外[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]と LDS 教会内の両方から批判を受けています。 [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]
現代のエンダウメント儀式では、受給者は儀式のしるしや象徴（および以前は罰則）などの内容を秘密にするという「非開示の誓約」に明示的に同意します。[ 83 ] : 229 [ 29 ] : 34儀式の残りの部分には秘密の誓約はありません。[ 29 ] : 34末日聖徒のほとんどは、儀式の具体的な詳細について話し合うことを一般的に望んでおらず、[ 83 ] : 229教会の指導者から、忠実な会員の間でも神殿の儀式について話し合うべき唯一の場所は神殿内であると指示されています。[ 51 ] [ 84 ] [ 3 ] : 7使徒デビッド A. ベドナーは、神殿の儀式は「秘密ではなく、神聖なものである」と述べました。[ 85 ]多くのモルモン教徒は、これらの聖約の締結を非常に神聖なものと考えており、[ 83 ] : 228–229儀式の詳細は、十分に義人ではないと見なされる者には伏せておくべきだと信じている。[ 86 ] [ 83 ] : 228
1990年の改訂以前、末日聖徒イエス・キリスト教会のエンダウメントには、ナウーのエンダウメント儀式を受けた後に秘密保持の誓いを破った場合の罰則が明記されていた。 [ 87 ] [ 88 ]信者は、儀式の特定の内容を漏らした場合、特定の処刑方法に従うことを約束した。儀式では、参加者それぞれが処刑方法のうち3つを象徴的に演じた。[ 89 ]儀式の秘密事項とされていた側面が、末日聖徒イエス・キリスト教会の許可なく様々な情報源で公表されている。[ 83 ] : 239
教会の公式出版物では、神殿の儀式は機密事項であり、神殿外で議論してはならないと一貫して述べられてきました。1904年、BHロバーツは米国上院での証言で 、エンダウメント儀式の特定の側面は「世間から秘密にされる」ことを意図していたと述べました。[ 34 ]この情報には、エンダウメント儀式の入門段階と指導/テスト段階における、トークンとサインと呼ばれる特定の名前と象徴的なジェスチャーが含まれます。[ 6 ] [ h ]
2021年に、総合ハンドブックのオンライン版で、基金中に交わされた具体的な誓約が列挙されました。[ 65 ]この出版以降、交わされた誓約とその教義上の影響は、交わされた誓約を列挙し、その意義を説明する記事の出版を含め、より多くの公の場で議論されてきました。[ 64 ]
モルモン教徒の中には、エンダウメントについて議論することをためらうことが、福音派キリスト教徒などによる攻撃や無許可の暴露を助長するとして、儀式に対するより透明性のある態度を提唱する者もいる。[ 4 ]： 42
教会の立場は、エンダウメントは古代に起源を持ち、聖書のアダムの時代から啓示されてきたものであるというものです。末日聖徒イエス・キリスト教会の信者による出版物では、エンダウメントと古代の伝統との類似点が見出されています。末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿は、モルモン教徒によって「学びの家」と呼ばれています。なぜなら、それは「行動によって教え、儀式を通して教育する一種の教育環境」だからです。[ 90 ]末日聖徒イエス・キリスト教会の神殿で行われるエンダウメントの儀式は、「演劇的な設定」で行われる「儀式劇」 [ 91 ] [ 92 ]と呼ばれています。 [ 6 ]： 166エンダウメントなど、モルモン教に見られる芸術、建築、儀式の比較研究は、初期のカトリックやユダヤ教の伝統との類似点を明らかにしています。[ 95 ]
レビの遺訓には、LDSの学者ブレイク・オストラーが現代のLDSのエンダウメントと比較する古代の儀式や衣服について述べられています。[ i ]一部のLDS学者は、ユダヤ教の神殿入信式が第二神殿崩壊後のある時期に初期キリスト教の洗礼入信式と融合したと示唆しています。[ 97 ]西暦4世紀までに、キリスト教の洗礼には、洗浄の儀式、油による身体への塗油、額への十字架の印、白い衣服と新しい名前の授与など、より複雑な一連の儀式が伴うようになり、これらはすべてユダヤ教の祭司や王の入信式と類似していました。[ 97 ]エルサレムの聖キュリルは、教理問答講義の中で、洗礼における油による塗油を旧約聖書の祭司や王の塗油と関連付け、入信者は実際にキリストにおいて祭司や王になったと示唆しています。[ 97 ]
天国の複数の門やヴェールを通って昇天するという一般的なテーマは、初期のユダヤ教、キリスト教、イスラム教、その他の近東の宗教文書、そして聖書全体に見られます。初期の作品では、これらの場所に配置されている天使やその他の番人がよく描写されており、これらの作品のいくつかでは、昇天する個人はヴェールを通過するために番人に特定のしるしや名前を与える必要があると述べています。[ 98 ] [ 96 ]天国のヴェールの番人に提示されるキーワード、しるし、しるしの描写は、特に古いグノーシス派キリスト教やマンダ教の文書、そしてユダヤ教の伝承に多く見られます。ナグ・ハマディ文書の1つでは、イエスは、自分を受け入れる者は恐れることなく天国の各門を通過し、第三の天で完全になると約束しています。[ 99 ]コプト語の『1 Jeu』には、イエスが使徒たちに、天の守護者が天の幕を取り除いて通行を許可する前に使用しなければならない手印、名前、印章について指示したことが記されている。[ 96 ]『3 エノク』にも天使に与えられた名前と印章が記されている。[ 98 ]
末日聖徒の神殿の衣服は、モルモン教の学者によって、古代イスラエルの祭司が着用を命じられていた「麻のズボン」（ミクナサイム/ミクネセイ・バハド）と「麻のコート」（クットネス）と比較されることが多い。 [ 100 ] [ 94 ]タルムードによれば、使い古した下着や祭司の帯は燃やされ、神殿で松明の芯として使われた。[ 101 ]神殿の衣服は、正統派および超正統派ユダヤ教の宗教的な下着である現代のタリット・カタンと比較されている。モルモン教の神殿の衣服とタリット・カタンはどちらも、着用者が負っている契約、約束、義務を常に思い出すために、普段着の下に一日中着用することを意図している。[ 102 ]末日聖徒の学者たちは、ルカによる福音書にある聖句を、使徒たちにペンテコステの日に聖霊が注がれることとエンダウメントの儀式の両方を待ってから伝道に出かけるように指示していると解釈している。[ 13 ] [ 103 ]
1844年3月10日、スミスはエリヤに関する説教を行い、その中で第二の聖油注ぎについて最も完全な説明を行った。彼は次のように述べた。「この儀式の機能は救いを保証することであった。昇栄に不可欠と考えられていた他の儀式は、一般的に条件付きであると考えられていた。つまり、儀式は昇栄を可能にするが、その後の受給者の義によってそれが保証される。対照的に、第二の聖油注ぎは昇栄を保証するものであり、したがってスミスの宣教の頂点となる儀式と見なすことができる。」
20世紀に入ってから、2度目の聖油塗布の頻度は減少し、1920年代にはヒーバー・J・グラントの権威の下で事実上廃止され、現代のモルモン教徒は一般的にその儀式の存在を知らないほどになった…。
注意：召しと選びが確実になるという教義について議論する際は注意を払ってください。憶測は避けてください。ここおよび生徒用マニュアルに記載されている資料のみを使用してください。第
二の聖別について議論したり、質問に答えたりすることは決して
しないでください。
現在、一部の女性は夫と共にこの「神権の完全性」を受けています。ソルトレイク神殿では、2回目の聖油注ぎは今でも「至聖所」で行われ、ジェームズ・E・タルメージは「神権のより高位の儀式のために確保されている」と書いています。男性と女性の両方に対する2回目の聖油注ぎは、教会の神権職への叙任とは異なります。
：「（誓いの言葉は）フリーメイソンのようだ」。ホランド：「まあ、フリーメイソンの関係に似ていると言えるでしょう」。
関連する抜粋は、こちらの2分59秒からご覧いただけます。
「天上の」結婚、あるいは「神殿の」結婚は「昇栄」のための必要条件である…神権がなければ、黒人男性と女性は…モルモン教の究極の目標である完全な昇栄を否定されることになる。
[A] 現行の神殿推薦状は、神殿の儀式に参加することを許可する。現行の神殿推薦状を保持するには、LDS教会への信仰を維持し、基準（異性間の結婚以外での性行為を行わないこと、コーヒー、紅茶、アルコール、タバコ、違法薬物を控えることを含む）に従って生活していることを教会の指導者に誓約しなければならない。
、神権の叙任と神殿の儀式は出生時の性別に基づいて行われます。医学的または外科的介入によって「反対の性別」に移行することを選択する会員、または「社会的移行」を行う会員（自認する性別の服装をしたり、名前や代名詞を変更したりする会員）は、「教会の会員資格に何らかの制限を受ける」ことになります。これには、男性の召しである神権の行使、神殿への参拝、または教会の割り当てを受けることに対する制限が含まれる可能性があります。また、その人の会員記録に注釈が付けられます。
奉献された神殿は、地上のあらゆる礼拝所の中で最も神聖な場所です。その儀式は神聖なものであり、聖なる神殿の外で議論されることはありません。
神殿の儀式は非常に神聖なので、一般の人が見ることはできません。 それらは、義にかなった生活を通して資格を得た人だけが受けることができます。 ... その神聖な性質上、神殿の外で詳細に議論することは不適切です。
5:3 [A] 祭司たちの使い古した下着や帯から芯を作り、[B] それで燭台に火を灯した。… [1:A] 大祭司の使い古した下着から、神殿の中にある灯火に火を灯したと教えられている。