ジョセフ・F・スミス

スミスは1838年11月13日、ミズーリ州ファーウェストで生まれた。彼が生まれる数日前、父親はミズーリ州行政命令44号（ミズーリ州民兵との衝突後、州を離れることを拒否したモルモン教徒の命を脅かすものとして悪名高い「絶滅命令」）に基づいて捕虜となった。ハイラムは銃剣を突きつけられ、ファーウェストの自宅まで連行され、妻に別れを告げるよう命じられた。彼は「運命は決まった」ので二度と妻に会えないと告げられた。スミスが生まれた時、ハイラムはまだミズーリ州リバティ刑務所に拘留されていた。スミスは叔父のジョセフ・スミスとジョセフ・フィールディングにちなんで名付けられた。彼の母親と母方の叔母であるマーシー・フィールディング・トンプソンは、1839年初頭に子供たちと共にイリノイ州クインシーに逃れ、その後、教会員の大多数が定住したイリノイ州ノーブーに移り住んだ。ハイラムは後にリバティ刑務所からの移送中に釈放され、ノーブーで家族と合流した。ジョセフ・F・スミスは成人してから、ノーブーの記憶があり、叔父のジョセフや叔父の家で起こった出来事を覚えていると述べている。彼の父親と叔父が1844年6月27日にイリノイ州カーセージで殺害された時、彼は6歳近くだった。

スミスの家族は1846年9月までノーブーに留まり、その時、彼の母親は家族を連れて街を離れ、暴徒が街を襲撃する中、荷馬車もテントもなくミシシッピ川西岸の木々の間に野営した。その後、彼の母親はイリノイ州の土地を荷馬車と牛のチームと交換することができた。スミスと彼の家族は、他の多くの末日聖徒たちと共にアメリカ中西部から逃れた。7歳のスミスは、家族と共に牛のチームを率いてネブラスカ州ウィンター・クォーターズの末日聖徒の野営地へと向かった。

ウィンター・クォーターズ滞在中、スミスともう一人の少年トーマス・バーディックは、集落から少し離れた場所で馬に乗って牛の放牧を眺めていた。すると、20人か30人ほどのインディアンの一団が、牛の群れの反対側の谷に入ってくるのが見えた。バーディックは助けを呼ぶためにキャンプに戻り、スミスはインディアンの方へ馬を走らせ、インディアンが牛の群れに近づく前に、インディアンと牛の群れの間に入った。スミスは牛の群れを集落の方へ向き直らせ、インディアンの騒音と到着が相まって、牛の群れは暴走し、捕獲を免れた。スミスがまだ全速力で牛の群れと一緒に馬に乗っていると、2人のインディアンが両側から彼を馬から引きずり下ろし、地面に落とした。その後、キャンプから男たちが駆けつけ、逃げるインディアンを追い払い、牛の群れを取り戻したが、スミスの馬は盗まれてしまった。

スミスとその家族は1848年の春までウィンター・クォーターズに滞在し、その後スミスは母親の荷馬車を運転して平原を横断し、ソルトレイク渓谷へと向かった。

1848年にソルトレイクバレーに到着した後、スミスの母親は自分の子供たちと夫の最初の妻の子供たちの養育に努めた。メアリー・フィールディング・スミスは1852年に肺炎で亡くなり、スミスは13歳で孤児となった。スミスは母親の死に打ちひしがれ、ブリガム・ヤングと継父のヒーバー・C・キンボールの精神的な支えと助けに頼ったと述べている。異母兄のジョン・スミスの支援があったにもかかわらず、スミスは幼い妹マーサ・アンの主な責任を負い、その後1854年に学校を辞めた。彼が学校を辞めたのは、教師がマーサを鞭打とうとしたのに抵抗したことと密接に関係している。^{[ 2 ]}

15歳の時、スミスは使徒パーリー・P・プラットの指示の下、サンドイッチ諸島への最初のLDS宣教に召された。この異例の若さでの宣教任務は、スミスが他の生徒を不当に罰していると感じた教師を暴行した後に起こった。数十年後、スミスはLDSの出版物『インプルーブメント・エラ』に、両親の死に対する反応が原因の一つであるとして、若き日の激しい怒りと爆発的な気性について書いている。^{[ 3 ]}スミスは1854年4月24日にジョージ・A・スミスによって長老に叙任され、同日エンダウメント・ハウスでエンダウメントを受けた。その後、カリフォルニア州サンバーナーディーノへ行き、サンフランシスコ行きの船賃を稼ぐために働いた。サンフランシスコ近郊、おそらく現在のカリフォルニア州フリーモントにあるジョン・ホーナーの農場で、ハワイ行きの船賃を稼ぐために再び農業に従事した。^{[ 4 ] [ 5 ]}

現地の文化に順応するのに苦労した時期を経て、^{[ 6 ]}スミスはハワイ語を習得し、島々での 4 年間の宣教活動で大きな成功を収めたと報告した。宣教活動ではさまざまなアメリカ人の仲間と共に活動したほか、ハワイ人の仲間も 2 人いた。ジョナサン・ナペラの所有地の管理人を務めていたパーケとララワイアである。宣教活動の最初の部分はマウイ島で過ごしたが、その後ハワイ島の支部グループを統括し、さらにモロカイ島のすべての末日聖徒イエス・キリスト教会ユニットを統括した。^{[ 7 ]}

スミスは1857年にユタ準州に呼び戻されたが、これは主にユタ戦争の結果であった。彼はサンフランシスコからサンバーナーディーノまで陸路で移動し、そこから北上してラスベガスを経由して帰路についた。1858年2月にユタに到着。その後まもなく、スミスは準州の民兵隊であるナウー軍団に加わり、数ヶ月間ロッキー山脈の東側をパトロールした。任務の後半では、大尉の階級でヘバー・C・キンボール大佐の連隊の従軍牧師を務めた。教会と連邦政府の間の緊張が和らいだ後、スミスは安全のために家族を連れて南ユタの地域に避難していた親戚が北ユタに戻るのを手伝った。

1858年から1859年のユタ準州議会の会期中、スミスは警備係を務めた。1859年、彼は最初の妻レビラ・スミスと結婚した。末日聖徒イエス・キリスト教会では、スミスは1858年3月に七十人に叙任され、その後1858年10月に高等祭司およびソルトレイクステーク高等評議会の会員となった。 ^{[ 8 ]}

1860年、22歳のスミスはイギリスへの伝道に派遣された。彼と従兄弟のサミュエル・HB・スミスは、旅費を稼ぐためにラバの隊列を率いて平原を越え、ウィンター・クォーターズに向かった。イギリスに到着して間もなく、スミスはシェフィールドの会議の会長に任命された。その都市の教会員の中にはウィリアム・ファウラーがおり、スミスはファウラーの賛美歌「預言者をくださった神よ、感謝します」が初めて歌われた集会に出席していた。 ^{[ 9 ]}しばらくして、スミスは牧師に任命された。この役職はイギリス伝道部で短期間のみ存在した。この役職で、彼はシェフィールド会議と他の4つの隣接する会議の議長を務めた。彼はイギリス伝道部で3年間奉仕し、最後の期間は伝道部会長ジョージ・Q・キャノンの下で、デンマークとフランスへの短期任務に派遣された。スミスは1863年6月にイギリスを出発した。帰国資金を稼ぐためにニューヨーク市に短期間滞在した後、ネブラスカからユタに向かうモルモン開拓者の幌馬車隊の従軍牧師を務めた。^{[ 10 ]}

スミスは帰国して間もなく、ウォルター・M・ギブソンが教会に引き起こした問題を正すため、エズラ・T・ベンソン、ロレンゾ・スノー、ウィリアム・W・クラフ、アルマ・L・スミスと共にサンドイッチ諸島への伝道に召された。ギブソンはブリガム・ヤングからの祝福を教会の指導者への任命と偽り、その後、12使徒の定員会を持つ別の教会を設立し、自らを預言者と称し、人々に神権を受けるよう命じた。スミスは使徒たちの主要な通訳を務め、ギブソンが破門された後、伝道の責任者となった。スミスは1864年から1865年の冬に帰国した。ハワイを出発する前に、スミスとウィリアム・W・クラフはハワイのライエに聖徒たちの新しい集会所を見つけた。^{[ 11 ]}

スミスはこの任務中に印象的な経験をした。一行は上陸するために荒れた水路にボートを停泊させ、貨物船を使って上陸することを提案した。スミスはこれに強く反対し、そのボートは荒れた海には不向きで転覆の危険性が非常に高いと述べた。彼は一人で上陸して一行を運ぶのに適したボートを探しに行くと申し出たが、彼らはそれを拒否した。しかし彼らはしつこく、彼の独断をたしなめ、リーダーの一人は「若者よ、忠告に従った方が良い」とまで言った。スミスは危険を感じたことを改めて伝え、行かないように懇願したが、彼らは譲らなかったので、彼は鞄、服、貴重品を置いて自分だけ残させてほしいと頼んだ。彼らはしぶしぶ同意し、陸地を目指して出発した。途中、貨物船は水深20～30フィートほどの荒れた海で転覆し、ロレンツォ・スノーは海で溺れかけた。スノーの意識不明の遺体は回収され、岸辺で蘇生に成功した。スミスの行動のおかげで、彼らの持ち物はすべて無事だった。

帰国後、スミスは数年間、教会の歴史家事務所に勤務した。この職に就いていた時に、彼は2番目の妻となるジュリナ・ラムソンと出会った。彼女は、教会の使徒ジョージ・A・スミスの妻であるバトシェバ・W・スミスの姪にあたる。

スミスはまた、ブリガム・ヤングの死後から1890年にエンダウメント・ハウスが取り壊されるまで、同施設の事務員を務めた。スミスが後にハワイへ派遣されたのは、主にこの職にあったことがきっかけだった。エンダウメント・ハウスの記録を所持していたスミスは、連邦政府によるモルモン教の一夫多妻主義者の訴追において、貴重な証人となり得たからである。

スミスはユタ準州議会下院議員を7期務め、具体的には1865年から1870年、1872年、1874年に務めた。彼は長年ソルトレイク市議会議員を務め、その立場で市営公園の設立を強く提唱した。そのため、彼はソルトレイクシティのパイオニア公園とリバティ公園の設立に関わった人物の一人である。^{[ 12 ]} 1868年と1869年には、スミスはプロボ市議会議員を務めた。 ^{[ 12 ]}スミスは1880年と1882年にユタ準州議会（実質的には州議会の上院に相当）の議員を務めた。また、1882年にはユタ州憲法制定会議の議長も務めた。この会議で作成された州憲法は、連邦議会が1895年までユタ州の州昇格を承認しなかったため、発効しなかった。

スミス氏はまた、ユタ州の多くの企業の役員会で末日聖徒イエス・キリスト教会の代表を務めた。

1859年4月5日、20歳のスミスは、16歳のいとこであるレビラ・アネット・クラーク・スミス（サミュエル・H・スミスの娘）と、ブリガム・ヤングの事務所で結婚式を挙げた。^{[ 13 ]}翌年、ジョセフ・F・スミスがイギリスへの伝道に出発した際、旅の同行者はレビラの兄サミュエルだった。^{[ 14 ]} 1863年にスミスが伝道から帰国した時、妻レビラは精神的に不安定で、おそらく重度のうつ病を患っていた。^{[ 15 ] : 183}スミスの伝道中、彼女は何週間もベッドから起き上がれず、日常生活を送ることもできなかった。その間、ブリガム・ヤングは「優しく父親のような世話」をした。^{[ 15 ] : 222} スミスは帰国時にレビラが「痩せ衰え、衰弱し、以前の面影はなかった」と記している。^{[ 15 ]： 235}スミスはその後6ヶ月間、彼女の主な介護者となったが、ブリガム・ヤングは彼をハワイの別の伝道地に派遣した。^{[ 15 ]： 241}

レビラは1864年9月にカリフォルニアの親戚のもとへ移り住んだ。^{[ 15 ]}スミスが1864年11月にカリフォルニアに戻った時、レビラは冬の時期にユタに戻るには体調が万全ではなかった。^{[ 15 ] : 245}スミスはこれに反対し、二人は幌馬車隊でユタへ向かったが、レビラはネバダ州ダッチフラッツまでしかたどり着けず、それ以上進むことができなくなった。^{[ 15 ] : 245}地元の女性たちに相談した後、スミスはレビラにとって最善の策はサンフランシスコに戻ることだと判断した。サンフランシスコに戻ると、レビラはその後6ヶ月間、断続的に大量出血を起こし、医師から流産した可能性が高いと告げられた。^{[ 15 ] : 246}

レビラとスミスが離れ離れになるにつれ、二人の手紙はますます険悪なものになっていった。^{[ 15 ] : 250} 1865年の夏までに、レビラはユタに戻りたくないということが明らかになり、スミスが複数の妻を持つことを考えているのではないかと心配していた。^{[ 15 ] : 251} 1865年7月、レビラはブリガム・ヤングとユタに戻るための手配をしたが、スミスはそれを侮辱的だと感じた。^{[ 15 ] : 252}レビラはユタでの時間の多くを母親と暮らして過ごした。^{[ 15 ] : 253} 1866年の春にスミスが複数の妻を持った際、彼はレビラが「自由に同意した」と述べた。^{[ 15 ] : 253}その後まもなく、レビラは母親と暮らすために完全に家を出た。^{[ 15 ] : 253}

離婚

1867年6月10日、レビラは法的別居を申請した。^{[ 16 ]} 1867年8月までに、レビラとスミスの間の争いはブリガム・ヤングの注意を引き、ヤングは介入した。^{[ 15 ] : 256}ヤングはレビラに不満を列挙するように求めた。^{[ 15 ] : 256}レビラは、スミスが言葉による虐待をし、彼女の病気を軽視し、一度は「頭のてっぺんに穴を開けて、脳みその代わりに肥料を詰めるべきだ」と言ったり、子供ができないことが「売春を許す」ことを許すと言ったりしたと述べた。^{[ 15 ] : 256}レビラは、スミスが男が一人で彼女に本を読んで聞かせていた部屋に入ってきて、「彼は私を売春婦、ちっぽけな私生児の売春婦、嘘つきと呼び、もし彼が再び私の部屋で男を見つけたら、必要なら殴ってでも血を流すことになるだろうと言い、私の椅子をストーブに投げつけた」と語った。^{[ 15 ] : 256}スミスは「糞」についてのコメントは「冗談」だったと答え、レビラが一人で本を読んでもらっているのを見つけたことについて、「もし私が武器を持っていたら、暴力を振るっていたと思う」と述べた。^{[ 15 ] : 258}レビラはまた、スミスがロープで彼女を殴るなど、彼女に対して身体的暴力を振るったと非難した。 ^{[ 15 ]： 256}スミスは、ロープではなく「事務用鉛筆」ほどの太さの桃の木の枝を使ったと答え、19世紀の法律で認められていた夫が妻を罰する権利という文脈で、この暴力行為を説明した。スミスによれば、妻は「わがままで言うことを聞かない子供のように」罰せられたのだという。^{[ 15 ]： 256}

レビラはカリフォルニアに移り住み、スミスの2番目の妻ジュリナ・ラムソンとの不倫を理由に彼と離婚した。^{[ 15 ] [ 17 ] [ 18 ]}スミスとレビラの間には子供はいなかった。^{[ 16 ]}

最初の結婚から7年後（1866年）、ブリガム・ヤングはスミスに複数の妻、ジュリナ・ラムソン（後の大統領ジョセフ・フィールディング・スミスの母親となる）を迎えるよう指示した。

レビラ以外にも、スミスには5人の妻がおり、43人の子供をもうけた。また、5人の養子も迎えた。実子のうち、マーシー、レオノーラ、サラ・エレン、ヘバー、ローダ、アリス、ハイラム、アルフレッド、アルバート、ロバート、ジーナ、ルース、ジョンの13人はスミスより先に亡くなっている。養子のエドワードもスミスより先に亡くなっている。

スミスの孫娘の一人、アメリア・スミスはブルース・R・マコンキーと結婚し、マコンキーは後に十二使徒定員会の会員となった。

スミスが最初に直面した問題の一つは、一夫多妻制の慣習が続いているために教会が抱える困難でした。スミスは使徒リード・スムートの米国上院議員候補としての立候補を支持しましたが、スムートの当選は、彼が一夫多妻制の結婚を容認し続けている教会の役員であるという理由で異議を唱えられました。上院の調査により、モルモン教徒の結婚と政治的影響力に再び全国的な注目が集まりました。さらに、スミスは、ユタ州選出の上院議員でモルモン教徒ではないトーマス・カーンズの当選と再選に反対したため、注目を浴びました。^{[ 24 ]} 1904年に上院委員会に出席した後、スミスは教会内で新たな一夫多妻制が密かに行われるのを防ぐための措置を講じました。1904年4月6日、スミスは教会の総会で「第二宣言」として知られる命令と宣言を発し、一夫多妻制の結婚を行った教会の役員と、その結婚をした夫婦は破門されると宣言しました。彼は、教会が新たな重婚を禁止する方針は米国だけでなく世界中で適用されることを明確にした。十二使徒定員会のジョン・W・テイラーとマティアス・F・カウリーの2人は、これらの発表を受けて1905年に辞任した。スミスは他のモルモン教徒の重婚者と同様に、5人の妻と暮らし続けた。1906年、スミスは正妻に加えて4人の女性と不法に同居した罪で裁判にかけられ、有罪を認め、当時法律で認められていた最高額の罰金300ドルを科せられた。^{[ 25 ]}

スミスは、ジョセフ・スミス以来のどの会長よりも、教会の総主教に大きな影響力を及ぼした。教会の総主教ジョン・スミスは、彼の異母兄である。スミスは会長在任中、総大会で教会の指導者が支持される順序を変更しようとしたようだ。彼は、教義と聖約第124章の解釈と初期の歴史的先例に沿って、総主教が（教会の会長として）自分自身よりも先に支持されるようにしようとした。^{[ 23 ]}しかし、他の使徒たちから反対され、この提案は実現しなかった。

1906年、スミスはヨーロッパ旅行に出かけ、在任中に北米以外を旅行した初の末日聖徒イエス・キリスト教会会長となった。

1908年、スミスはアロン神権定員会を標準化し改革するための委員会を組織した。この委員会は、若い男性が教師または祭司の職に聖任されるための年齢要件を標準化した。^{[ 26 ]}

スミス大統領の17年間の任期中、教会と連邦政府との間の悪化した関係の改善や、教会の財政状況に関する諸問題の解決に尽力した。政権は史跡を取得し、数多くの集会所を建設し、教会の教育機関や大学を拡充した。また、教会員数の継続的な増加も監督した。

スミスが会長を務めていた期間、末日聖徒イエス・キリスト教会はバーモント州サウスロイヤルトン近郊にジョセフ・スミス生誕地記念碑を建設し、奉献した。この記念碑は、ジョセフ・スミスの生誕100周年にあたる1905年12月23日にスミスによって奉献された。また、スミスの会長在任中には、ソルトレイクシティのテンプルスクエアにあるカモメ記念碑が1913年10月1日に奉献された。1913年には、ボーイスカウトが教会の青年向け公式活動プログラムとなった。会長在任期間の大半において、スミスは別荘の一つであったハワイ州ライエにあるハワイ神殿の計画と建設を監督した。

スミスは1918年11月19日にソルトレイクシティで胸膜炎による肺炎で亡くなり^{[ 27 ]} 、ヘバー・J・グラントが後任となった。1918年から1920年にかけてのインフルエンザの大流行のため、公葬ではなく墓前葬が行われた。スミスは1918年11月22日にソルトレイクシティ墓地に埋葬された。