知恵の言葉

キリスト教において、知恵の言葉はコリントの信徒への手紙一12章8節に記されている霊的な賜物です。この賜物の役割は様々です。あるクリスチャンはこの賜物に預言的な役割を見出し、またあるクリスチャンは知恵の言葉に教えを伝える役割を見出しています。この賜物は知識の言葉の賜物と密接に関連しています。

解説者たちは、この賜物を聖書の知恵の伝統というより大きな文脈、特に第一コリント2:6-10や手紙の他の箇所にある神の秘められた知恵への言及の中に位置づけることが多い。秘められた知恵は、パウロが宣べ伝えた福音に関係している。この知恵は、神が以前隠しておかれ、信者の栄光のために定められていたものに関係している。それは、神がご自身を愛する者のために備えられた事柄について語る知恵である。コリント書簡のより広い文脈からのこれらの強調は、知恵の言葉が神の救いの計画と十字架につけられたキリストの宣言についての洞察を含むことを示唆している可能性がある。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

解説者たちは、知恵の言葉には預言的性格と教え的性格の両方があると指摘している。カリスマ派の間では、この賜物は、キリスト教共同体が直面する特定の状況に聖書の知恵を適用する聖霊の啓示として定義されることが多い。^{[ 2 ]}ペンテコステ派の神学者ドナルド・ジーによれば、「最も正しいことが言われ、正しい行動方針が示されたことを深く認識する。神の意志が明らかにされたという穏やかな満足感に心が安らぐので、それ以上の訴えは望まれない」。^{[ 4 ]}

一部の解説者はこの用語を「知恵の教え」と訳し、聖書の真理を教えるという賜物の機能に焦点を当てることを好む。^{[ 2 ]}カトリック百科事典はこれを「信仰を効果的に説き、神の説得力をもって、キリスト教の隠された神秘と道徳的教訓を聞き手の心と魂に深く刻み込む恵み」と定義している。^{[ 3 ]}ドナルド・ジーは次のように書いている。

しばしば、私たちの心を燃え上がらせるような言葉の啓示が輝きながら現れます。私たちの多くは、このような知恵の言葉という霊的な賜物の奉仕に伴う、神聖な畏敬の念と感動的な霊の高揚を経験してきました。私たちは、「人間の知恵が教える言葉ではなく、聖霊が教える言葉」であることを改めて認識しました。そして、この認識とともに、聖霊のこのような栄光ある働きが教会で今もなお活発に行われていることへの深い感謝が生まれました。^{[ 5 ]}