オランダ語文学

オランダ語文学（オランダ語: Nederlandstalige literatuur）は、オランダ語で古来書かれた文学的価値のあるすべての著作から成り、現在では約2,300万人の母国語話者がいる。オランダ語文学は、ネーデルラント、ベルギー、スリナム、オランダ領アンティル諸島、およびかつてオランダ語圏だったフランス領フランドル、南アフリカ、インドネシアの産物である。オランダの植民地時代にインドネシアはオランダ領東インドと呼ばれていたが、これはオランダ語文学の独立したサブセクションを生み出した。 [ 1 ^{] [2]逆に、}アンネ・フランクやカデル・アブドラーなど、もともと外国からオランダ語圏に移住した人々によってオランダ語文学が作られることもあったし、今も作られている。オランダ語文学の最も初期の段階では、低地諸国のオランダ語方言の1つで書かれた文学的価値のある作品と定義されていた。 17 世紀以前には、統一された標準語は存在せず、オランダ語とされる方言は、古フランク語から発展したものである。19世紀には、独立したアフリカーンス語文学が出現し始め、アフリカーンス語が17 世紀のオランダ語から発展したため、現代オランダ語と同じ文学的ルーツを共有している。オランダ文学という用語は、狭義にはネーデルラントの文学を指す場合もあれば、（この記事で理解されているように）オランダ語文学を指す場合もある。

11 世紀末まで、オランダ文学は、ヨーロッパの他の地域の文学と同様、ほぼ完全に口承で伝えられ、詩の形で伝えられていた。12 世紀と 13 世紀には、作家たちが貴族向けに騎士道物語や聖人伝を書き始めた。13 世紀以降、文学はより教訓的になり、ブルジョワ階級向けに書かれたため、原始的な国民的性格を帯びるようになった。13 世紀末には、オランダ文学に変化がみられた。フランドルやオランダの都市が繁栄し始め、新しい種類の文学表現が始まった。1440 年頃、rederijkerskamers (「修辞学の部屋」)と呼ばれる文学ギルドが生まれ、通常は中流階級の雰囲気を漂わせていた。これらの部屋のうち、最も初期の部屋は、民衆向けの ミステリーや奇跡劇の準備にほぼ専念していた。アンナ・ビンス(1494 年頃 - 1575 年) は、現代オランダ語で書いた重要な人物である。宗教改革は、1540 年の詩篇の翻訳集と、1566 年のオランダ語による新約聖書の翻訳でオランダ文学に登場しました。オランダの作家の中で最も偉大なのは、劇作家で詩人のヨースト・ファン・デン・フォンデル(1587 年 - 1679 年) であると広く考えられています。

18世紀後半から19世紀初頭にかけて、ネーデルラント地方は大きな政治的混乱を経験しました。最も著名な作家は、ウィレム・ビルダーダイク（1756年 - 1831年）、ヒエロニムス・ファン・アルフェン（1746年 - 1803年）、ラインヴィス・ファイト（1753年 - 1824年）です。ピート・パールチェンス（フランソワ・ハバーシュミット（1835年 - 1894年）の版画）は、ハイネに代表されるロマン主義の流れをオランダ語で表現しています。この新しい運動は、それが起こった10年にちなんで、タハティゲルス（「（18）80年運動」）と呼ばれています。20世紀の最も重要な歴史作家の1人は、ヨハン・ホイジンガで、海外でも知られ、さまざまな言語に翻訳され、いくつかの名著リストに含まれています。 1920年代には、1880年運動の華美なスタイルから距離を置く新しい作家グループが、ネスシオ（JHFグロンロー、1882-1961）に率いられて現れた。第二次世界大戦中、ドイツの強制収容所で亡くなったアンネ・フランク（日記は死後に出版された）や、推理小説作家でジャーナリスト、詩人のヤン・カンペルトなど、影響力のある作家がいた。第二次世界大戦の残虐行為を生き抜いた作家たちは、現実に対する認識の変化を作品の中で反映している。明らかに、多くがアンネ・フランクが日記でしたように自らの経験を振り返っており、マルガ・ミンコの『苦い草』やヨナ・オーバースキの『子供時代』がその一例である。文学史上「衝撃的なリアリズム」と形容されるこの改革は、主にジェラルド・レーヴ、WFヘルマンス、アンナ・ブラマンの3人の作家と関連づけられている。レーヴとヘルマンスは、ハリー・ムリッシュとともに、戦後オランダ文学の「ビッグスリー」として しばしば挙げられる。

紀元後500年頃、古期フランク語は古期オランダ語へと進化しました。これは西ゲルマン語派の言語で、フランク人や、フランク人に征服された地域の住民によって少数話されていました。11世紀末まで、オランダ文学は、ヨーロッパの他の地域の文学と同様に、ほぼ完全に口承で伝えられ、詩の形で伝えられていました。これは、吟遊詩人が文章を暗記し、朗読するのに役立ったからです。科学や宗教の文章はラテン語で書かれていたため、ネーデルラントで書かれた文章のほとんどは古期オランダ語ではなくラテン語で書かれています。この時期のオランダ語の文章は現存するものが稀です。

オランダ語の最も初期の段階では、他のほとんどの西ゲルマン方言との相互理解度はかなり高く、いくつかの断片と作者はオランダ文学とドイツ文学の両方に帰属すると主張できます。例としては、10世紀の『ヴァハテンドンク詩篇』 (オランダ語と見なされる境界にある詩篇の一部を西低地フランケン語に翻訳したもの)や、12世紀のルーン県の詩人ヘンリック・ファン・フェルデケ(1150年 - 1184年以降)などがあります。

ライデン・ウィレラムとは、ドイツの修道院長エバースベルクのウィレラム（最終的にはセビリアのイシドールス）による、古高ドイツ語のソロモンの雅歌注釈の低地フランケン語版を含む写本に付けられた名前である。最近まで、この写本の正書法と音韻論に基づいて、ほとんどの学者は、この写本のテキストは中期フランケン語、つまり古高ドイツ語にリンブルフ語またはフランケン語の混ざったものであると信じていた。しかし、1974年にドイツの文献学者ウィリー・サンダースは、その研究「ライデン・ウィレラム」の中で、このテキストは実際には低地諸国の北西沿岸地域の写字生が東フランケン語の原文を地元の方言に翻訳しようとした不完全な試みであることを証明した。このテキストには、古高ドイツ語では知られていない多くの古オランダ語の単語、および筆写者が翻訳した原文の古高ドイツ語の単語の一部に馴染みがなかったために生じた誤訳、および古高ドイツ語の原文に大きく影響された混乱した正書法が含まれている。たとえば、書記素 <z> は、ゲルマン語のtが/ts/に変化したことを表す高ドイツ語の伝統に従って使用されている。サンダースはまた、現在ライデン大学図書館に所蔵されているこの写本が、11世紀末に現在の北ホラント州にあるエグモント修道院で書かれたことを証明し、そこからこの写本の別名がエグモント・ウィレラムであることが判明した。

最も古い詩として知られているのは、1100年頃、イングランドのロチェスターにある修道院で西フランドルの修道士が書いた詩である。「私とあなた以外のすべての鳥が巣作りを始めた。何を待っているのだ」。Luc de Grauwe教授によると、このテキストは古英語、より具体的には古ケント語である可能性もあるが、この仮説については意見の一致をみていない。当時、古期（西期）オランダ語と古期英語は非常に似ていた。

古期オランダ語のもう一つの重要な資料は、いわゆるラインラント押韻聖書（オランダ語：Rijnlandse Rijmbijbel、ドイツ語：Rheinische Reimbibel）である。これは聖書の歴史を詩に訳したもので、一連の断片でのみ確認されており、低地ドイツ語、古期オランダ語、高地ドイツ語（ライン・フランコニア語）の要素を含む混合方言で書かれていた。^[3]おそらく12世紀初頭に北西ドイツ、おそらくエッセン近郊のヴェルデン修道院で書かれたものと思われる。

12 世紀と 13 世紀には、騎士道物語や聖人伝(聖人の生涯についての物語) を貴族に報酬として書き始めた作家がいた。13 世紀以降、文学はより教訓的になり、原国民的な性格を帯びるようになった。主な読者は貴族ではなく、中産階級になった。南部低地諸国の重要性が増したため、ほとんどの作品はブラバント、フランドル、リンブルフで書かれた。

オランダ文学の初期段階では、詩が文学表現の主な形態でした。中世には、ネーデルラントでもヨーロッパの他の地域でも、宮廷ロマンスと詩が人気の文学ジャンルでした。ミンネザンガーの一人は前述のファン・フェルデケで、名前が知られる最初のオランダ語作家であり、叙事詩や聖人伝も書いています。^[4]騎士道ロマンスも人気のジャンルで、アーサー王やカール大帝を主人公にすることが多かったです。

当時の政治的、文化的重点は南部の地方にあったため、中世初期から伝わる作品のほとんどは、リンブルフ語、フラマン語、ブラバント語などの南部低地フランケン方言で書かれました。名前が知られている最初のオランダ語作家は、宮廷の恋愛詩や叙事詩を書いたファン・フェルデケです。

ナザレのベアトリーチェ（1200年 - 1268年）は、オランダ語で書かれた最初の散文作家として知られ、『聖なる愛の七つの道』の著者である。ブリュッセルの 修道士ヤン・ファン・ルースブローク（英語では聖 ヨハネ・オブ・ルイスブロークとして知られる、1293/4年 - 1381年）は、ベアトリーチェに倣い、散文を経済的、政治的領域から取り出し、文学的な目的に使用した。彼は神秘的な思想 に満ちた説教を書いた。

現存するオランダ語の叙事詩作品、特に宮廷ロマンスの多くは、それ以前のドイツやフランスの作品のコピーまたは拡張であるが、真に独創的な作品（匿名のカレル・エンデ・エレガストなど）や、他の言語版の基礎となったオランダ語の作品（エブリマンの基礎となった道徳劇エルケルリクなど）も存在する。中世に人気のあった別のジャンルは寓話であり、オランダ文学が生み出した最も精巧な寓話は、キツネのレイナルドの物語を拡大した翻案であるVanden vos Reynaerde（「キツネのレイナルドについて」）であり、これはウィレムという人物によって1250年頃に書かれた。

13 世紀まで、中世オランダ語の著作は主に貴族や修道会を対象とし、騎士道や宗教の伝統を記録していましたが、大衆にはほとんど届きませんでした。13 世紀末には、オランダ文学に変化が見られました。フランドルやオランダの都市が繁栄し始め、北海に対する商業的優位を主張し、これらの都市は政治的独立に近い特権を獲得しました。この自由とともに、新しい種類の文学表現が生まれました。

この新しい発展の最も重要な推進者は、ヤコブ・ファン・マーラント（1235年頃～1300年頃）である。彼はフランドルの 学者で、生涯の一部をオランダで過ごした。彼の主要著作は、社会のあらゆる階層に向けた道徳的かつ風刺的な演説を集めた『自然の花』（1263年頃）と『歴史の鏡』（1284年頃）である。ヤコブ・ファン・マーラントは、北部と南部の文化の境界にまたがっている。それまで北部の諸州は価値のあるものをほとんど生み出しておらず、80年戦争中にアントワープが陥落してアムステルダムに焦点が移るまで、この状況はほぼ変わらなかった。彼は「オランダ詩の父」と呼ばれることもあり、「生産性だけでもその称号に値する」とされている。^[5]

1440 年頃、レデリッケルスカマー(「レトリックの部屋」)と呼ばれる文学ギルドが誕生しました。メンバーはレデリッケルまたは「レトリック家」と名乗っていましたが、ほとんどの場合、中流階級の雰囲気があり、貴族の考えや思想傾向に反対していました。これらの部屋のうち、最も初期の部屋は、人々のためにミステリーや奇跡劇を準備することに専念していました。すぐにその影響力が拡大し、部屋が後援しない限り、町では祭りや行列が開催できなくなりました。部屋の劇は、歴史上の人物や聖書の人物を扱うことはほとんどなく、すべて寓話や道徳的抽象で、教訓的な性質を持っていました。レデリッケル劇の最も有名な例としては、マリケン ファン ニーメーゲン(「ナイメーヘンのマリア」) やエルケルリック(英語では「エブリマン」と翻訳された) などがあります。

初期オランダ語の終焉にあたり、アンナ・ビンス（1494年頃 - 1575年）が過渡期の人物として登場する。ビンスはアントワープの 女教師で修道女であり、ルターの信仰と人格を主な研究対象としていた。彼女の最初の詩集（1528年）ではルター派についてはほとんど触れられておらず、自身の信仰体験に焦点が当てられているが、1538年の詩集では、どのページにもルター派を痛烈に批判する言葉が見られる。ビンスの著作をもって中期オランダ語の時代が終わり、現代オランダ語の時代が始まる（オランダ語の歴史も参照）。

宗教改革の最初の波紋は、1540 年にアントワープでSouter-Liedekens (「詩篇歌」)というタイトルで印刷された詩篇の翻訳集にオランダ文学に現れました。プロテスタント教会向けに、ヤン・ウーテンホーフェは1566 年に詩篇集を印刷し、オランダ語での新約聖書翻訳の最初の試みを行いました。宗教改革者たちが歌った戦いの歌、Gueux の歌は、その調子がまったく異なっていました。1588 年の有名な歌集、Een Geusen Lied Boecxken (「A Gueux Songbook」) は、英雄的な感情に満ちていました。

シント＝アルデゴンド領主フィリップス・ファン・マルニックス（1538年 - 1598年）は、オランダ独立戦争の主導的な立役者の一人であり、オラニエ公ウィリアム1世の親友でもあった。現在のオランダ国歌であり、1568年頃に作曲された公の行動に対する謝罪歌である「ヴィルヘルムス・ファン・ナスウェ」の歌詞は、マルニックスの作とされている。彼の主著は1569年の『神聖ローマ教会の蜂の巣』で、これはローマカトリック教会を風刺したものである。マルニックスは晩年の数年間を、原文から直接翻訳したオランダ語版聖書の準備に費やしたが、死去時には創世記のみが完成していた。1619年、ドルト会議は未完成の作品を4人の神学者の手に委ね、彼らが完成させた。この翻訳は、シノドの命令によりオランダ語に翻訳された聖書全文である「 Statenvertaling 」、つまり「Statenvertaling」の出発点となりました。すべてのオランダ人が理解できるように、Statenvertaling には主要なオランダ語方言の要素がすべて含まれていたため、現代の標準オランダ語の基礎となりました。

ディルク・フォルケルツゾーン・コールンヘルト(1522-1590) は、ネーデルラント地方初の真のヒューマニズム作家でした。1586 年に彼は、散文哲学論文である傑作「倫理学」を著しました。コールンヘルトのヒューマニズムは、聖書、プルタルコス、マルクス・アウレリウスを1 つの壮大な倫理体系に統合しています。

この時までに、低地諸国における宗教的、政治的な混乱により、 1581年にスペイン国王フェリペ2世が退位させられる退位令が発令され、その後80年にわたってその宣言を確認する闘争が続いた。その結果、宣言を支持していた南部諸州は、北部諸州から分離され、スペインの支配下に留まった。最終的に、これは現在のベルギー（南部）とネーデルラント（北部）という国家につながる。1585年にアントワープがスペインの手に落ちた後、知識層は皆北部へと逃げたため、アムステルダムはあらゆる文学活動の中心地となった。これは、北部の文化的復興と、実践されたオランダ文学のレベルに関する南部の急激な衰退の両方を意味した。北部は文化的、知的に後押しされたが、南部では文化と行政の言語として オランダ語はフランス語に大きく取って代わられた。

アムステルダムでは、マエケナスに似た人物、レーマー・フィッシャー（1547年 - 1620年）を中心に詩人や劇作家のサークルが結成され、そのサークルは、その最も著名なメンバーで田園詩や抒情詩、歴史作家のピーテル・コルネリスゾーン・ホーフト（1581年 - 1647年）の住居にちなんで、最終的に「マイデルクリング（オランダのサークル）」として知られるようになった。1628年から1642年にかけて、ホーフトは代表作である「ネーデルデュイッチェ・ヒストリーエン（ネーデルラントの歴史）」を執筆した。ホーフトは文体の純粋主義者で、（散文では）タキトゥスを手本とした。ホーフトはネーデルラントだけでなく、ヨーロッパ全体で最も偉大な歴史家の一人とみなされている。ホーフトがオランダの言語を標準化した影響は絶大であると考えられており、多くの作家がホーフトの考案した文体や文法のモデルに従った。マイデンサークルの他のメンバーには、フィッシャーの娘テッセルシャーデ（1594年 - 1649年、抒情詩）やゲルブラント・アドリアンツ・ブレデロ（1585年 - 1618年、恋愛劇や喜劇の作者）がいた。ブレデロの最も有名な作品は、南からの難民を風刺した「スペインのブラバント人イェロリモ」である。マイデンサークルとゆるやかに結びついた多才な詩人には外交官のコンスタンティン・ホイヘンス（1596年 - 1687年）がおり、おそらく機知に富んだ警句で最もよく知られている。ホイヘンスの作風は明るく快活で、韻律形式においては完璧な芸術家であった。

オランダの作家の中で最も偉大なのは、主に歴史悲劇や聖書悲劇を書いた劇作家で詩人のヨースト・ファン・デン・フォンデル（1587年 - 1679年）だと広く考えられています。1625年に彼は、古代からの無邪気な研究と見られる悲劇『殺された無垢のパラメデス』を出版しましたが、これは共和国の大恩人ヨハン・ファン・オルデバルネフェルトへのほのめかしでもありました。オルデバルネフェルトは1618年に総督モーリス・フォン・ナッサウの命令で処刑されていました。フォンデルは1週間でネーデルラントで最も有名な作家となり、その後12年間、総督フリードリヒ・ヘンリーが即位するまで、ドルドレヒトのカルヴァン派と直接戦闘を続けなければなりませんでした。 1637年、フォンデルはアムステルダムの新しい劇場の開館を記念して、最も人気のある作品として『エイムステルの雄叫び』を書いた。これは地元の歴史上の人物を題材にした劇で、『アエネイス』の題材を大まかにモデルにしており、現在でも上演されている。1654年、フォンデルは彼の全作品の中でも最高傑作とされる『ルシファーの悲劇』を発表した。ミルトンはこの作品からインスピレーションを得たと言われている。フォンデルはオランダ人の創造性と想像力が最も発達した典型的な例であると考えられている。

アムステルダムの流派と似た流派が、ゼーラント州の州都ミデルブルフでもヤコブ・カッツ（1577-1660）の指導の下で生まれました。カッツでは、オランダの純粋な思考習慣、功利主義と教訓主義の精神が、流暢さと人気の頂点に達しました。中年期初期に、彼は最も重要な著作、教訓的な詩である「乙女の義務」と「寓話と愛のイメージ」を著しました。 1624年にミデルブルフからドルドレヒトに移り、その後すぐに倫理的な作品「結婚」を出版し、その後道徳的な作品のシリーズを執筆しました。カッツは、いくぶん退屈で散文的であると考える人もいますが、オランダの中流階級の間では常に絶大な人気を誇っています。

当時のイギリス文学と同様、この時代に生み出された文学作品の主流は詩と戯曲であり、コーレンヘルト（哲学）とホーフト（歴史）は主な例外であった。散文の別のジャンルでは、ヨハン・ファン・ヘームスケルク（1597年 - 1656年）がフランスから持ち込まれた新しい流行であるロマンスの立役者であった。 1637年に彼は『バタヴィアのアルカディア』を著した。これはオランダ初のオリジナル・ロマンスであり、当時非常に人気を博し、広く模倣された。このジャンルのもう一人の代表者はニコラース・ハインシウス1世で、彼の『ミランドール』 （1695年）はルサージュの『ジル・ブラス』に似ているが、それよりも先行している。

1600年から1650年はオランダ文学が開花した時期でした。この時期に、偉大な天才の名が初めて世間に知られるようになり、文学表現の力強さと優雅さが最高潮に達しました。しかし、特に卓越した才能を持った3人が高齢まで生き残り、フォンデル、カッツ、ホイヘンスの影の下で新しい世代が生まれ、1670年頃まで偉大な伝統を支えましたが、その後急激に衰退し始めました。

ヴェストファーレン条約(1648 年)で低地諸国がネーデルラント共和国とスペイン領ネーデルラントに大分割された後、オランダ語は南部の統治者の間で不評となり、 「オランダ文学」はほぼ「共和制文学」を意味するようになった。注目すべき例外は、喜劇、道徳、聖書詩を書いたダンケルクの作家、ミヒール・デ・スウェン(1654 年 - 1707 年) である。彼の存命中 (1678 年) に、スペインはダンケルクをフランスに奪われたため、デ・スウェンはフランス系フランドル人作家として最初の重要な人物でもある。

当時の劇作家たちは、アンドリース・ペルス（1681年没）を筆頭に、コルネイユらフランスのモデルに倣った。この時代の有名な詩人はヤン・ルイケン（1649年 - 1712年）である。文学への関心を特に復活させた作家は、ユストゥス・ファン・エフェン（1684年 - 1735年）である。彼はユトレヒトで生まれ、1685年のナントの勅令の撤回後に共和国に逃れたユグノー亡命者の影響を受けた。ファン・エフェンは文学活動の大半をフランス語で執筆したが、タトラーとスペクテイターが台頭しつつあったロンドンを訪れた影響で、1731年からホランシェ・スペクテイター（「オランダのスペクテイター」）誌の発行を開始したが、1735年の彼の死により、この雑誌は間もなく廃刊となった。それでも、彼が生涯の最後の 4 年間に作曲したものは、18 世紀半ばのオランダ文学に残された最も貴重な遺産であると多くの人に考えられています。

1777 年はネーデルラント文学史の転換点とみなされている。この年、アムステルダムの未亡人エリザベス・「ベッチェ」・ヴォルフ(1738–1804) が、友人で貧しいが聡明な家庭教師であるアガサ・「アージェ」・デケン(1741–1804) を説得して、窮地を脱ぎ捨てて一緒に暮らすことになった。約 30 年間、この 2 人の女性は共同で執筆活動を続け、1782 年にゲーテに触発された 2 人は初の小説『サラ・ブルガーハート』を出版し、大反響を呼んだ。その後 2 冊の小説が出版されたが、ヴォルフとデケンは総督府の迫害により居住国フランスから逃亡しなければならなくなった。

18 世紀末は、全般的に知的勢力が復活した時期であった。ドイツのロマン主義運動は、オランダ文学のあらゆる分野に深く浸透し、オランダがフランスの拡張主義に屈したにもかかわらず、ドイツの抒情主義は、それまでフランス古典主義が占めていた地位を奪った (ネーデルラントの歴史も参照)。

18世紀後半から19世紀前半にかけて、ネーデルラント諸国は大きな政治的混乱を経験した。スペイン領ネーデルラントは、 1795年にフランスに併合される前に、まずオーストリア領ネーデルラントとなった。共和国では、フランスの刺激と支援を受けた革命が起こり、バタヴィア共和国とホラント王国の属国となり、1810年に実際にフランスに併合された。南ネーデルラントのワーテルロー村でナポレオンが失脚した後、北部と南部の州はネーデルラント連合王国として短期間統合された。この期間は、南部の州がベルギーを形成するために離脱した1830年まで続いた。文学にはほとんど影響がなく、新国家ベルギーでは、すべての政府および教育の問題がフランス語で行われていたため、オランダ語の地位はほとんど変わらなかった。

こうした背景の中で、最も著名な作家はウィレム・ビルダーダイク（1756年 - 1831年）でした。彼は非常に知的で聡明でしたが、風変わりな人物でもありました。彼は多忙で波乱に満ちた人生を送り、大量の詩を書きました。ビルダーダイクは、台頭しつつあった新しいロマンチックな詩のスタイルには興味がなかったのですが、その熱意は、まずヒエロニムス・ファン・アルフェン（1746年 - 1803年）を通じてネーデルラントに伝わりました。アルフェンは、今日では子供向けの詩を書いたことでよく知られています。ファン・アルフェンは、ラインヴィス・ファイト（1753年 - 1824年）とともに、より感傷的な派の代表者であり、ファイトのロマンス作品はヴェルトシュメルツに染み込んでいます。

ヘンドリック・トーレンス(1780–1856)には、ビルダーダイクの力強さとフェイスの優しさが組み合わさっていました。トーレンスは、オランダの歴史上の偉業を讃える民族主義的なロマンスや歌詞を書き、今日では「Wien Neêrlands Bloed (オランダの血が流れる人々に)」という詩で最もよく知られています。この詩は、 1932 年にマルニックスの「ヴィルヘルムス」に取って代わられるまで、オランダの国歌でした。トーレンスやその追随者たちとの個人的な交流によって才能が目覚めた、かなりの才能を持った詩人が ACW スターリング (1767–1840) です。彼の詩は、ロマン主義と合理主義の融合です。

北のオランダ語は、外部からのドイツ語の圧力に抵抗し、内部からの長い停滞を打破し、文学表現の媒体として、多くの新しい口語形式で豊かになりました。同時に、オランダでは文学のどの分野でも非常に優れた天才は生まれませんでした。1880 年までの 30 年から 40 年の間、オランダの文学の発展は順調で、むしろ停滞していました。オランダの作家たちは、彼らの間で最も目覚ましい才能を持つ者でさえ、ほとんど逃れられないような、慣習的な扱い方と厳格な形式の制限に陥っていました。

詩と散文の大部分は、いわゆる牧師派によって支配されていた。というのも、主要な作家は皆、カルヴァン派の牧師であったか、あるいは過去に牧師であったからである。その結果、彼らの作品の多くは、聖書とブルジョア家庭の価値観を強調したものとなった。 その代表例がニコラース・ベーツ（1814年 - 1903年）で、彼は自分の名で大量の説教と詩を書いたが、今日では主に、学生時代にヒルデブラントのペンネームで書いた『カメラ・オブスキュラ』 （1839年）に収められたオランダ生活のユーモラスな散文スケッチで記憶されている。

力強く将来有望な詩人が、PA デ ジェネステ(1829–1861) の早すぎる死によって失われた。彼の物語詩「シント ニコラアサボンド」(「シンタクラースの前夜」) は 1849 年に発表された。同時代に大きな印象を残したわけではないが、ピート パールチェンス(フランソワ ハバーシュミット、1835–1894 の詩名) は、オランダ語でハイネに代表される純粋なロマン主義の流れを体現した、非常に数少ない 19 世紀の詩人の 1 人と考えられている。

ロマン主義的ナショナリズムの影響を受けて、ベルギーの作家たちはフラマン語の伝統を再考し、オランダ語の承認を求めるようになった。シャルル・ド・コスターは歴史ロマンスでフラマン語の過去を語ることによってベルギー固有の文学の基礎を築いたが、その作品はフランス語で書かれた。ヘンドリック・コンシエンス（1812年 - 1883年）はオランダ語でフラマン語の主題について書いた最初の人物であり、そのため現代フラマン語文学の父と見なされている。フラマン語の詩では、グイド・ゲゼル（1830年 - 1899年）が重要な人物である。聖職者で民族学者でもあるゲゼルは、読みやすさを多少犠牲にして、中世フラマン語に基づく古風な語彙を使用して、自身の信仰とフラマン語のルーツを称えた。 フラマン語文学の記事も参照のこと。

1815年にオランダ領東インドがオランダに返還された後も、そこでは文学作品が引き続き生み出された。植民地の管理と住民の待遇に関する社会意識が高まるにつれ、インドからはムルタトゥリ（エドゥアルト・ダウヴェス・デッカー、1820-1887年）の詩という形で影響力のある声が上がった。その『マックス・ハーヴェラール』（1860年）は、植民地の不適切な管理を痛烈に告発した作品で、今日でも広く読まれている数少ない19世紀の散文作品の1つである。

1830年から1880年までの原則は、当時の代表的な批評家であったコンラッド・ブスケン＝ヒュート（1826年～1886年）に集約されています。彼は、その年月の間ずっと、自分が理解するオランダ文学の勇敢で信頼できる番犬でした。彼は、革命が近づいていることに気づくくらいしか生きませんでしたが、革命の性質を理解するほどには生きませんでした。しかし、彼の文学的原則に対する完璧な忠実さと幅広い知識は、若い学派の最も辛辣な人々からも尊敬されています。

1881 年 11 月、ジャック・ペルク(1860 年生まれ) が死去。しかし、死後すぐに、彼の遺作となった詩、特に『マチルド』と呼ばれるソネット連作が出版され (1882 年)、並外れた感動を呼び起こした。ペルクは修辞詩の定型をすべて否定し、慣習的なリズムを打ち破った。オランダでは 200 年間、彼のような音楽は聞かれなかった。若者の一団が彼の名のもとに集まり、詩人、小説家、劇作家のマルセラス・エマンツ(1848 年 - 1923 年) もこれに加わった。エマンツは 1879 年に『リリス』という象徴的な詩を書いたが、これは大胆で無意味であると非難されていた。後輩たちの称賛に勇気づけられ、エマンツは 1881 年に、古い流派を初めて公然と攻撃する論文を出版した。

次に登場したのはウィレム・クロース(1857-1938)で、彼はかつてはパークの編集者で親友で、今や新しい運動を率いていた。美学における権威に対する彼の激しい攻撃は、かなりのスキャンダルを巻き起こした。しばらくの間、新しい詩人や批評家は、なかなか耳を傾けてもらえなかったが、1884 年に彼らはDe Nieuwe Gids (「新しいガイド」) という雑誌を創刊し、旧体制の定期刊行物に直接挑戦することができた。新しい運動は、それが起こった 10 年間にちなんで、Tachtigersまたは「(18-)80 の運動」と呼ばれた。Tachtigersは、スタイルは内容に一致しなければならない、そして、親密で本能的な感情は、親密で本能的な文体でのみ表現できると主張した。Tachtigers に最も影響を与えたのは、シェリーなどのイギリスの詩人やフランスの自然主義者であった。

タッチタイガースの主な代表者は以下の通りです。

• ウィレム・クロース
• アルバート・フェルウェイ
• フレデリック・ファン・エーデン
• マルセラス・エマンツ
• ロデウェイク・ファン・ダイセル
• ヘルマン・ゴルター

同じ頃、ルイ・クーペルス(1863–1923) が登場した。少年時代をジャワで過ごしたクーペルスは、その性格のすべてにおいて、ある種の熱帯の壮麗さを保っていた。最初の文学作品はタクティガース風の抒情詩だったが、クーペルスは小説家としてより重要で永続的な存在であることが判明した。1891年に『ヌードロット』を出版し、これは英語に『運命の足跡』として翻訳され、オスカー・ワイルドに大いに賞賛された。クーペルスは、1923年に亡くなるまで、次から次へと重要な小説を書き続けた。散文の才能は、フレデリック・ファン・エーデン(1860–1932) の『小さなジョニー』(1887年) や、憂鬱な小説『死の冷たい池から』(1901年) で発揮された。

1887 年以降、オランダ現代文学の状況は比較的安定しており、19 世紀最後の 10 年間は明らかに衰退傾向にあった。1889 年、ヘルマン ホルテル(1864-1927) という新しい詩人が、韻律と表現の両方で風変わりな叙事詩「メイ( 5 月)」を発表した。ホルテルは、明快さや多様性の面で目立った進歩をすることなく、独自の地位を維持した。しかし、ホルテルの認知以降、オランダ詩界で本当に傑出した才能が目立ったのは、PC ボウテンス(1870-1943) のみで、 1898 年の「ヴェルゼン(詩)」は大きな尊敬を集めた。

クロースは1894年に詩集を出版した。クーペルスを除く他の詩人たちは沈黙に陥る兆候を見せた。認知を求める闘争が終わった今、流派全体は勝利に安住し、すぐに昔の試みを繰り返すだけになった。

世紀末を代表する劇作家はヘルマン・ハイエルマンス(1864-1924) で、彼はリアリズムと社会主義の強い傾向を持つ作家で、オランダ演劇を独力で近代化しました。彼の漁師の 悲劇「 神の手に我らの運命を託す」は今でも上演されており、彼の最も人気のある戯曲となっています。

ヨーロッパの他の国々と同様、19世紀のオランダも第一次世界大戦（1914～1918年）まで実質的に変化がなかった。ベルギーはドイツ帝国に侵略され、オランダは中立政策と、交戦国2国の間に挟まれた政治的孤立により、 深刻な経済的困難に直面した。

ベルギーとオランダの両社会は、戦争から柱状構造を成して脱した。つまり、主要な宗教運動や思想運動 (プロテスタント、カトリック、社会主義、自由主義) はそれぞれ他の運動から独立し、それぞれが自ら課した非人種的分離の形で独自の新聞、雑誌、学校、放送局などを運営していた。これは文学運動にも影響を及ぼし、作家たちは 4 つの「柱」 (ベルギーではプロテスタントが根付かなかったため、柱は 3 つに限られていた) のそれぞれの文学雑誌に集まった。

20 世紀で最も重要な歴史作家の一人はヨハン・ホイジンガです。彼は海外でも知られ、さまざまな言語に翻訳され、いくつかの名著リストに含まれています。彼の著作は、20 世紀初頭の文学者たちの影響を受けています。

• ヘンドリック・マースマン
• アドリアン・ローランド・ホルスト
• J. ヴァン オウドショールン
• アーサー・ヴァン・シェンデル
• ヘンドリック・デ・フリース
• ヤコブス・ファン・ロイ

1920 年代には、1880 年運動の華美なスタイルから距離を置く新しい作家グループが出現し、このスタイルはあまりにも自己中心的で現実からかけ離れていると主張した。この運動は「Nieuwe Zakelijkheid」、つまり「新客観主義」と呼ばれた。孤立した先駆者として、1910 年代に短編小説を数編出版したネスシオ(JHF グロンロー、1882 年 - 1961 年) がいる。新客観主義の代表的な例はF. ボルデウェイク(1884 年 - 1965 年) で、彼の短編小説「Bint」 (1931 年) と簡潔な文章は、このスタイルを象徴している。

新即物主義運動の分派は、1932年から1935年にかけて刊行され、オランダの著名な文芸評論家メンノ・テル・ブラーク（1902年 - 1940年）と小説家エドガー・デュ・ペロン（1899年 - 1940年）によって編集された雑誌『フォーラム』を中心に展開した。この モダニズム雑誌と何らかの関係があった作家には、ベルギーの作家ウィレム・エルスショットやマルニックス・ゲイセン、オランダの作家J・スラウエルホフ、シモン・ヴェストダイク、ヤン・グレショフがいる。

第二次世界大戦は、オランダの文学界に突然の変化をもたらした。ドイツ占領の開始により、デュ・ペロン（心臓発作）、テル・ブラーク（自殺）、マルスマン（英国への脱出を試み、溺死）が犠牲となった。他の多くの作家は、ヴェストデイクなどのナチス強制収容所に身を隠すか、集められた。多くの作家は、オランダの文化生活を規制することを目的としたドイツが設置した文化会議への参加を拒否した結果、出版をやめた。ユダヤ系作家のヨーゼフ・コーエンは、キリスト教に改宗することで訴追を逃れた。作家志望のアンネ・フランク（彼女の日記は死後に出版された）は、ドイツの強制収容所で死亡した。ユダヤ人を助けたとして逮捕され、1943年にノイエンガンメで死亡した犯罪小説作家、ジャーナリスト、詩人の ヤン・カンペルトも同様である。捕らえられ処刑を待つレジスタンスのメンバーの視点から書かれた彼の詩「De achttien dooden （18人の死者）」は、戦争に関連したオランダ文学の最も有名な例となっている。

第二次世界大戦の残虐行為を生き抜いた作家たちは、現実に対する認識の変化を作品に反映させている。アンネ・フランクが日記でそうしたように、多くの人が自らの経験を振り返っているのは明らかで、マルガ・ミンコの『苦い草』やヨナ・オーバースキーの『幼少時代』がその例である。文学史上「衝撃的なリアリズム」と形容されるであろうこの刷新は、主にジェラルド・レーヴ、WFヘルマンス、アンナ・ブラマンの3人の作家と関連している。彼らの散文からは理想主義が消えたようで、今では生々しい現実、非人間性、そして肉体と性への大きな注意が描かれている。ジェラルド・レーヴの『夕べ』は、第二次世界大戦の破壊後の復興期である「wederopbouw」における青年の幻滅を分析している。フランドルでは、ルイ・ポール・ブーンとヒューゴ・クラウスがこの新しい文学の潮流を代表する人物でした。

• オランダ: フィフティガース、ルーチェベルト、ハンス・ローダイゼン、ジュール・ディールダー、J・ベルンレフ、レムコ・カンパート、ヘラ・S・ハーセ、エリック・デ・カイパー、M.ヴァサリス、レオ・ヴロマン、ハリー・ムリッシュ、ウィレム・フレデリック・ハーマンズ、ジェラール・レーヴ、ヤン・ウォーカース、ルディ・コウスブローク、ゲリット・コムリジ、テッサ・デ・ロー、シーズ・ノートブーム、マールテン・ハート、AFTh。ファン・デル・ハイデン、ルトガー・コップランド、H・H・テル・バルクト、ゲリット・クロール、コニー・パルメン、ヘルト・マック、J・J・ヴォスキル、アーノン・グルンバーグ、ヨースト・ズヴァーガーマン、ジャリー・ロビンソン、マリオン・ブルーム、エルンスト・ヤンス、ベブ・ヴイク、マリア・ダーモウト、アドリアン・ヴァン・ディス。
• フランダース:ジェラール・ウォルシャップ、ルイス・ポール・ブーン、ヒューゴ・クロース、ジェフ・ヘラーツ、トム・ラノエ、アーウィン・モルティエ、ディミトリ・フェルフルスト、ジョティ・トート、ハーマン・ブリュッセルマンズ、トム・ネーゲルス、クリスティアン・ヘメレヒト、ヘルマン・デ・コニンク、マルニックス・ギセン、ジョス・ヴァンデルー
• スリナム:ヴィム・ボス・ヴァーシュール、ヒューゴ・ポス、コーリー・フェルローゲン、エレン・オンブル

• 中世オランダ文学
• オランダの民間伝承
• オランダ文学の規範
• オランダ領インド文学
• ベルギー文学
• スリナム文学
• アフリカーンス文学
• オランダ語作家一覧
• オランダ語話者の地理的分布

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gosse, Edmund (1911)。「オランダ文学」。Chisholm, Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 8 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 719–729。
• オーガスティヌス・P・ディエリック：「1880年から1920年までの低地諸国の文学におけるモダニズムの傾向」『低地諸国/世紀末』（ロバート・シーベルホフ、オーガスティヌス・P・ディエリック編）、『カナダ・ジャーナル・オブ・ネーデルランド研究』特別号 IX、ii-X、i（1988年秋-1989年春）、9-32ページ。

• （オランダ語）オランダ文学研究のデジタル図書館。多くの書籍や参考文献の全文を収録しています。
• プロジェクト ローレンス ヤンスゾーン コスター ウェブ上のオランダの高級文学コレクション
• オランダ文学ジャーナル 中世から現代までのオランダ文学の研究に特化したオープンアクセスの学術雑誌