厭世観

Weltschmerz (ドイツ語: [ ˈvɛltʃmɛɐ̯ts ]^ⓘ（文字通り「世界の痛み」）は、現実が心の期待を満たすことは決してない、 ^{[ 1 ] [ 2 ]}その結果、「悪に対する鋭い認識から生じる、人生に対する倦怠感や悲しみの気分」が生じる。 ^{[ 3 ]}

この用語は、ドイツのロマン派作家ジャン・パウルが1827年の小説『セリーナ』で造語したものです^{[ 1 ]} 。グリム兄弟の『ドイツ語辞典』における本来の定義では、世界の不十分さに対する深い悲しみ（「世界の不十分さに対する深い悲しみ」）を意味します。翻訳は文脈によって異なり、自分自身について言及する場合は「厭世観」、世界について言及する場合は「世界の苦痛」を意味します^{[ 4 ] 。}

厭世観は、ジャン・ポール・ド・サド侯爵、バイロン卿、ジャコモ・レオパルディ、ウィリアム・ブレイク、シャルル・ボードレール、ポール・ヴェルレーヌ、フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン、オスカー・ワイルド、アルフレッド・ド・ミュッセ、ミハイル・レールモントフ、ニコラウス・レナウ^{[ 5 ]}、ヘルマン・ヘッセ^{[ 6 ]}、ハインリヒ・ハイネ^{[ 5 ]}などのロマン主義および退廃主義の作家の間で広く見なされてきた。

ドイツ語におけるWeltschmerzの現代的な意味は、自分の弱さが世界や（物理的および社会的）状況の不適切さや残酷さによって引き起こされていることに気づいたときに生じる悲しみによる心理的な痛みである。^{[ 7 ]}

ヘンリー・ミラーは『北回帰線』で、ポケットに厭世の処方箋を紙切れに書いて持っている知人「モルドルフ」について描写している。ジョン・スタインベックはこの感情について2つの小説で書いている。『エデンの東』では、サミュエル・ハミルトンがキャシー・トラスクに初めて会った後にこの感情を感じ、そこでは「ウェルシュラット」と呼ばれている。 『不満の冬』でも言及されている。ラルフ・エリソンは『見えない人間』で、スピリチュアルを歌うことに内在する哀愁に関してこの用語を使用している。「熱いテンポの速さの下には、より遅いテンポと洞窟があり、私はそこに入って周りを見回し、老女がフラメンコと同じくらい厭世に満ちたスピリチュアルを歌っているのを聞いた」。カート・ヴォネガットは小説『プレイヤー・ピアノ』でこの感情に言及しており、ポール・プロテウス博士とその父親がそれを感じている。ジョン・D・マクドナルドの小説『クリムゾンの自由落下』の中で、トラヴィス・マギーはウェルチメルツを「一度も訪れたことのない場所への郷愁」と表現している。エドワード・アビーの小説『愚者の進歩』の243ページでは、主人公ヘンリー・ライトキャップの絶望と「ヨーロッパのウェルチメルツ」、その他世界の憂鬱で陰鬱な状況について論じている。2020年9月、スコットランドの歌手フィッシュ^{[ 8 ]}は最後のスタジオアルバム『ウェルチメルツ』をリリースした。彼は「このタイトルを最初に思いついてから5年以上経ちました。これはドイツ語で『世界の倦怠感』または『世界の苦痛』と訳される言葉です。現代において、これほど適切なアルバムタイトルはかつてありませんでした」と語った。

• WiktionaryにおけるWeltschmerzの辞書定義