フランドル文学

フランドル文学は、歴史的には現在のベルギー、フランス、オランダの一部を含む地域であるフランドル地方の文学です。19世紀初頭まで、この文学はオランダ文学の不可欠な部分と見なされていました。1830年にベルギーがオランダから独立した後、フランドル文学という用語はより狭い意味を獲得し、ベルギーで制作されたオランダ語文学を指すようになりました。それは今でもオランダ語文学の一部です。

オランダ語の最も初期の段階では、いくつかの（現在ではドイツ語方言と呼ばれる）方言との相互理解性がかなり高く、一部の断片や作者は両方の領域に属していると主張されています。例としては、オランダ文学とドイツ文学の両方でその名が主張されている12 世紀の詩人 ヘンドリック・ファン・フェルデケが挙げられます。

フランドル文学の初期段階では、詩が文学表現の主な形式であった。ヨーロッパの他の地域と同様に、低地諸国では、中世には宮廷ロマンスと詩が人気のジャンルであった。そのようなミンネザンガーの1 つが前述のファン・フェルデケであった。騎士道叙事詩も人気のジャンルであり、アーサー王やカール大帝(カレル) を主人公とすることが多かった ( 「カール大帝と妖精の精霊/妖精の客」を意味するオランダ語の Karel ende Elegastが顕著な例である)。

名前が知られている最初のオランダ語作家は、12世紀のルーネン県の詩人ヘンドリック・ファン・フェルデケで、ヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデと同時代の人物である。ファン・フェルデケは、宮廷風の恋愛詩、聖セルヴァティウスの聖人伝、そしてオランダ語とドイツ語の境界にまたがるリンブルフ方言で『アエネイス』を再話した叙事詩を書いた。

現存する叙事詩作品、特に宮廷ロマンスの多くは、以前のドイツやフランスの作品のコピーまたは拡張でしたが、真に独創的な作品（匿名で書かれたカレル・エンデ・エレガストなど）や、オリジナルのオランダ語作品が他の言語に翻訳された例（有名なオランダの道徳劇「エルケルリク」は、英語の劇「エブリマン」の基礎となった）もあります。

オランダの民謡に埋め込まれた古代の物語を除けば、オランダ古代の本物の民話は事実上私たちには伝わっておらず、ゲルマン神話の残響もほとんど残っていません。一方、カール大帝とアーサー王のサガは中世オランダ語の形ですぐに現れます。これらは明らかに放浪の吟遊詩人によってもたらされ、貴族の女性たちの好奇心を満たすために翻訳されました。そのような翻訳者の名前が私たちに伝わることはめったにありません。ローランの歌は12世紀のどこかで翻訳され、フランドルの吟遊詩人ディーデリク・ファン・アッセネーデは1260年頃にフロリスとブランシュフルールの翻訳版をFloris ende Blancefloerとして完成させました。

アーサー王伝説は、母国に帰国したウェールズのフランドル人入植者によってフランドルにもたらされたようだ。1250年頃、ブラバント州の吟遊詩人が、主君ロデウェイク・ファン・フェルテムの命で『ランスロットの散文』を翻訳した。『ランスロット集』として知られるこの翻案には、フランス語の原作とは多くの相違点があり、おそらくは元々は別のロマンス小説だったと思われるエピソードが数多く含まれている。これらのいくつかはフランス語の原作の翻訳であるが、『モリアーエン』など他のものはオリジナルのようだ。『ゴーヴァン』は1260年より前にペニンク [nl]とピーテル・フォスタールト [nl]によってローマン・ファン・ヴァーレウェイン [nl]として翻訳され、一方、完全にオリジナルの最初のオランダ叙事詩作家ヤーコプ・ファン・マーラントは1260年頃、マーリンと聖杯を扱ったロマンス小説をいくつか執筆した。

狐のレイナルドの叙事詩の現存する最古の断片は、フランドルの司祭によってラテン語で書かれ、1250年頃にはウィレムによってオランダ語の非常に重要なバージョンであるVan den vos Reynaerde (「レイナルドについて」)の最初の部分が作られました。著者は現存する作品でピエール・ド・サン＝クルーの教えに従っていますが、盲目的に従っておらず、オランダ文学で出会う最初の本当に素晴らしい作家です。第2部は別の詩人であるアーノウトによって追加されましたが、この詩についても他にはほとんど知られていません。

低地諸国の最初の抒情詩作家はブラバント公爵ジョアン1世で、彼はミンネリーを成功裏に実践しました。1544年にオランダ民謡の最も初期のコレクションが出版され、この巻には14世紀のロマンスが1つか2つ保存されており、その中で「Het Daghet in den Oosten」が最もよく知られています。

中世オランダ語の著作は、これまで主に貴族や修道会を対象とし、騎士道や宗教の伝統を記録してきましたが、大衆にはほとんど届きませんでした。13 世紀末には、オランダ文学に変化が起こりました。

このオランダ文学の創始者であり創造者はヤコブ・ファン・マーラントです。1263年頃に書かれた彼の「自然の花」は、初期のオランダ文学において重要な位置を占めています。これは社会のあらゆる階層に向けた道徳的かつ風刺的な演説を集めたものです。彼は「詩の聖書」で宗教改革の勇気と自由な思想を予見しました。 1284年になって初めて、彼はフロリス5世伯爵の命を受けて傑作「歴史の鏡」を 書き始めました。

ネーデルラント地方の文学精神は、最初から家庭的で実用的な精神で主張し始めた。 1255年から1330年頃生きたルーヴァンの司祭ヘム・ファン・アケンは、徹底的に貴族的な感情の持ち主で、当時流行していたロマン主義と教訓主義の要素を非常に奇妙な程度に組み合わせた。1280年には早くも『薔薇物語』の翻訳を完了していたが、これは著者のジャン・ド・ムングの存命中に着手したものと思われる。

散文については、現存する最古のオランダ散文は、1249年、1251年、1254年のフランドルとゼーラントの都市の憲章である。ナザレのベアトリス（1200年 - 1268年）は、オランダ語で書かれた最初の散文作家として知られ、有名な論文『聖なる愛の七つの道』の著者である。著作が残っている他のオランダ神秘主義者の中では、ブリュッセルの修道士ヤン・ファン・ルースブローク（英語では福者ルイスブロークのヨハネとしてよく知られている、1293/4年 - 1381年）が「オランダ散文の父」として際立っている。旧約聖書の散文訳は1300年頃に作成され、同時期には 『イエスの生涯』も存在する。

ネーデルラント地方の詩人たちは、中世後期にすでに、芸術や工業手工芸の振興におけるギルドの価値に気づいていた。「修辞学の部屋」という用語がブルゴーニュ王朝の廷臣たちに1440年頃に導入されたとされているが、この組織自体はそれよりずっと前から存在していた。メンバーが自らを「レデリク」または「修辞学者」と称したこれらの文学ギルドは、16世紀末まで存続し、その期間の大部分において、ルネッサンスと宗教改革の影響で外見上の形態をある程度変更せざるを得なくなったときでさえ、完全に中世的な性格を保っていた。ほとんどの場合、その調子は完全に中流階級的で、貴族的な考えや思想傾向とは対立していた。

これらの院のうち、最古の院は、民衆のためにミステリーや奇跡劇を準備することに専念していた。15世紀末ごろ、ゲントの院は他のフランドルの院に対して主権を行使し始め、後にオランダのアムステルダムのエグランティーノ院がこれに倣った。しかし、この公式の承認は文学には何の影響も及ぼさず、知的活動が最初に活発化し始めたのはゲントではなくアントワープであった。オランダでは市民だけが院を構成していたが、フランドルでは貴族の代表が名誉会員となり、教会や政治の 劇の手配に資金援助した。豪華な賞が授与されるランドジュウェレン、つまり修辞学トーナメントは、院のメンバーが頭角を現す機会であった。

1426年から1620年の間に、少なくとも66回のこうした祭典が開催されました。最も盛大だったのは、1561年8月3日にアントワープで行われた祭典です。ブリュッセル商工会議所は、全員が馬に乗り、深紅のマントをまとった340人の会員を派遣しました。アントワープ市は賞金として1トンの金を提供し、1,893人の修辞学者に分配されました。これが商工会議所の栄華の頂点であり、その後すぐに商工会議所は不評になりました。

劇場で上演された劇作品は、教訓的で、強い茶番劇の色合いを帯びており、ヤコブ・ファン・マーラントとその流派の伝統を引き継いでいた。歴史上の人物や聖書の人物を扱ったことはほとんどなく、すべて寓話的かつ道徳的な抽象表現であった。レデリッヒャー劇場の最も有名な作品には、マリケン・ファン・ニューメゲン（「ナイメーヘンのマリア」）やエルケルリック（英語では「Everyman 」と翻訳された）などがある。

修辞学の部屋で書かれた純粋な茶番劇については、さらに自信を持って語ることができる。なぜなら、そのうちのいくつかは現代まで残っており、この種の作風で名高い作家の中には、ブルージュのコルネリス・エヴェラートやハールレムのローレンス・ヤンセンがいるからだ。これらの茶番劇の題材は極めて生々しく、僧侶や愚かな夫、愚かな老人とその軽薄な妻たち をからかった粗野な冗談で構成されている。

室内楽団は歌曲の作曲も奨励したが、ほとんど成功しなかった。アウデナールデのマタイス・デ・カステレイン（1488年 - 1550年）は『修辞術論』の著者であったが、それよりも優れた叙情詩の天才は生まれなかった。

オランダ語を優雅かつ正確な文体で使用した最初の作家は、女性であり、ルター派と改革派思想の公然たる反対者でした。近代オランダ文学は、実質的にはアンナ・ビンス（1494年頃-1575年）から始まります。ビンスは1494年にアントワープで生まれたと考えられており、中年期には同市の女教師を務め、老年期にもカトリックの宗教について若者を教えていました。彼女は1575年4月10日に亡くなりました。彼女の作品から、彼女が修道女であり、アントワープで名誉ある影響力のある地位を占めていたことがわかります。ビンスの主な主題は、信仰とルターの性格でした。彼女の最初の詩集（1528年）では、ルター派についてはほとんど触れられておらず、彼女の個人的な信仰体験に焦点が当てられています。1538年の詩集では、すべてのページがルター派に対する非難で占められています。アンナ・バインスの現存する詩はすべて、リフレイン（繰り返し）と呼ばれる形式です。彼女の詩の形式に対する熟達は驚くべきものと考えられています。アンナ・バインスの著作によって、中期オランダ語の時代は終わり、現代オランダ語が始まります。

1579年まで、フランドルはネーデルラントと政治的、文化的に一体をなしていたが、宗教改革の結果、プロテスタントの北部州（現在のネーデルラントの一部）が、スペインの支配下に留まったローマカトリックの南部州から分離した。

ネーデルラント連邦共和国が黄金時代を迎えた一方、南ネーデルラントはスペイン占領下で戦争と苦難に見舞われた。カトリックの南ネーデルラントからプロテスタントが逃げ出すと、かつては繁栄していた港町アントワープは大都市としては衰退し始め、アムステルダム、ハーグ、ロッテルダム、ユトレヒトといったネーデルラントの町や都市に有利に働いた。こうした政治的発展の結果、南部、フランドル、ブラバントの文学は性格を変えた。中世文学の開花は突然終わりを告げたが、17世紀には北部は文学を含む芸術の「黄金時代」を迎えた。フランドルの知識人が大量にネーデルラント共和国へ流出したため、フランドルの文学活動は事実上停止した。フランス占領下のフランドル地方では、ピエール・コルネイユの『ル・シッド』をオランダ語に翻訳したドミニク・ド・ヨンヘ（1654年 - 1717年）、叙事詩『イエス・キリストの生と死』（1694年）や喜劇『王冠をつけたブーツ』を書いた詩人ミヒール・ド・スウェン（1654年 - 1707年）、喜劇『酔っぱらいの男』（1639年）や連続ドラマ『七つの大罪』（1682年）で知られるウィレム・オジェなど、数人の重要人物が活躍していた。

18 世紀、フラマン語の文学作品は低迷していた。1761 年、ハーグ生まれのヤン・デス・ロッシュが『新オランダ語学入門』を出版した。これは、南オランダ語 (フラマン語) の標準化を詳述することで、文化言語としてのラテン語や威信言語としてのフランス語の使用に異議を唱えようとするオランダ語文法書である。ブリュッセルの弁護士ヤン・バプティスト・フェルローイ(1746 年 - 1797 年) は、『ネーデルラントにおける母語の軽視に関する論文』 (1788 年) を著し、オランダ語の現状と過去にオランダ語が受けた軽蔑について報告した。

他の重要な作家としては、ウィレム ヴァーホーベン (1738 ～ 1809 年)、チャールズ ブルカールト (1767 ～ 1826 年) (フランドルの人気小説『Jelle en Mietje 』の著者)、中流階級の悲劇の著者ヤン バプティスト ホフマン (1758 ～ 1835 年) などが挙げられます。

ナポレオン戦争の終結後、1815年にベルギーとオランダはオランダの統治下でネーデルラント連合王国として再統一されました。この再統一により、ベルギーではオランダ語が広く認知されるようになりました。フランス語圏のエリート層とカトリック教会によるオランダ統治への憤りから、1830年にベルギー人がオランダ統治に対して反乱を起こすという風潮が生まれ、この出来事はベルギー革命として知られています。

ベルギー革命の直接的な結果は、オランダに関連するすべてのものに対する反発と、フランス語を自由と独立の言語とみなす傾向であった。1830年の臨時政府はオランダ語の公式使用を禁止し、オランダ語を方言の地位に追いやった。^[1]

1830 年より数年前から、ヤン・フランス・ウィレムス(1793–1846) はオランダ語の使用を主張していた。彼はオランダとベルギーの間の摩擦を和らげ、分離を防ぐために最善を尽くした。アントワープの記録保管人として、彼は直接的な資料にアクセスできたため、フランドル文学の歴史を執筆することができた。革命後、彼はオランダ人への共感からしばらく目立たないようにする必要があったが、1835 年にゲントに定住し、オランダ語の育成に専念した。彼は、ライナールト・デ・フォス（1836年）や、ヤン・ファン・ヘールとジャン・ルクレールの押韻年代記など、古いフランドルの古典を編集しました。彼の周りには、フィリップ・ブロマート騎士（1809年 - 1871年）、カレル・ロデウェイク・レデガンク（1805年 - 1847年）、フランス・レンス（1805年 - 1874年）、フェルディナント・アウグスティン・スネッラールト（1809年 - 1872年）、プルデンス・ファン・ダイス（1804年 - 1859年）など、オランダ語の使用を支援したい人々のグループが集まりました。^[1]

1809年8月27日にゲントで生まれたフィリップ・ブロマートは、1834年に故郷で新人作家のための雑誌『Nederduitsche letteroefeningen』を創刊した。この雑誌はすぐに他のフランドルの機関紙や、フランドルにおけるオランダ語の宣伝のための文学協会に追随した。1851年には、運動の父にちなんで名付けられた協会によってフランドル宣伝の中心組織が設立され、ウィレムス基金となった。ローマカトリックのフランドル人は、1874年にライバルのダヴィッド基金を創刊した。これは、ルーヴァン・カトリック大学（ルーヴェン）の教授で、ベルギーに関するオランダの歴史書（ 『Vaderlandsche historie 』、ルーヴァン、1842年～1866年）の著者でもあった精力的なジャン＝バティスト・ダヴィッド（1801年～1866年）にちなんで名付けられた。この宣伝の結果、1873年と1878年にはオランダ語は法律と行政においてフランス語と同等とされ、1883年には学校においても同等とされました。最終的に1886年には、1854年にすでにフランドル文学のコースが設けられていたゲントに、王権によってフランドルアカデミーが設立されました。^[1]

フランドル派の主張は、ヘンドリック・コンシエンスの『素晴らしき年に』 ( 1837年)の出版によって正当化された。コンシエンスは、スペイン人に対するフランドル人の英雄的な闘争を描写して国民の熱狂をかき立てた。コンシエンスは、最終的には当時のフランドル人の生活の描写で最大の成功を収めたが、彼の歴史ロマンスとフランドルの民衆史は、教授や学者によって始められた運動に民衆的な基盤を与えるのに役立った。^[1]

新しい流派の最初の詩人はカレル・ローデウェイク・レーデガンクで、その最もよく知られた詩は、3つの姉妹都市であるブリュージュ、ゲント、アントワープについての詩（『3つの姉妹都市、オランダの三部作』、ゲント、1846年）であり、その中でレーデガンクは、フランスの思想、風習、言語の採用とフランドルの伝統の軽視に対して熱烈な抗議を行っている。この本はすぐにフランドルの古典としての地位を確立した。判事でもあったレーデガンクは、フランス語の法典をオランダ語に翻訳した。ヤン・テオドール・ファン・ライスウェイク（1811年 - 1849年）は、1830年の選挙運動で志願兵として活動した後、アントワープで事務員として定住し、フランドル運動の最も熱心な支持者の一人となった。彼は、聴衆に見事に適合した一連の政治的で風刺的な歌を書いた。ロマンチックで感傷的な詩人ヤン・ファン・ベールスは、人生に対する誠実で道徳的な見方において典型的なフランドル人でした。最も野心的な作品が叙事詩『アルテフェルデ』 （1859年）であるプルデンス・ファン・ダイセは、おそらく子供向けの詩集（1844年）で最もよく知られています。アントワープ出身のペーター・フランス・ファン・ケルクホーフェン（1818年 - 1857年）は、小説、詩、戯曲、そしてフランドル復興運動に関する作品（『フランドル復興運動』、1847年）を執筆しました。^[1]

アントウェルペンは、ヤン・ランブレヒト・ドミエン・スレークス（1818年 - 1901年）という写実主義小説家を輩出した。職業は学校査察官だった彼は、精力的なジャーナリスト、文芸評論家でもあった。彼は、1844年にフランドル地方初の日刊紙『フラームシュ・ベルギー』を創刊したメンバーの1人である。彼の作品には、喜劇『ヤン・ステーン』 （1852年）、 1861年に国民賞を受賞した 『グレトリー』 、 『ヴィッサース・ファン・ブランケンベルヘ』（1863年）、愛国劇『ザンネキン』（1865年）など、数多くの戯曲がある。彼の小説家としての才能は、『良心』の理想主義とは正反対だった。彼は、緻密で冷静、具体的な手法をとり、注意深く観察した細部を積み重ねることで、その効果を上げた。彼は、生まれ故郷の港町の生活を描写することに特に成功した。彼の小説には、In't Schipperskwartier（1856年）、Dirk Meyer（1860年）、Tybaerts en Cie（1867年）、Kunst en Liefde（芸術と愛、1870年）、Vesalius in Spanje（1895年）などがある。彼の全集は17巻（1877年 - 1884年）にまとめられている。^[1]

ヤン・レニエ・スニーデルス（1812–1888）は北ブラバントを扱った小説を書いた。弟のアウグスト・スニーデルス（1825–1904）は『良心』風の歴史小説を書き始めたが、後年の小説は現代社会を風刺したものである。より独創的な才能を発揮したのはアントン・ベルクマン（1835–1874）で、彼はトニーという筆名で『エルンスト・スタース、弁護人』を書き、1874年に第10回文学賞を受賞した。同年、ロザリー（1834–1875）とヴィ​​ルジニー・ラヴリング（1836–1923）姉妹の中編小説が出版された。これらの素朴で感動的な物語に続いて、1876年に2番目の詩集が出版された。姉妹は1870年に詩集を出版していた。ヴィルジニー・ラヴリングは繊細で正確な観察力に恵まれ、すぐにフランドルの小説家として第一線に立つようになった。彼女の政治スケッチ『In onze Vlaamsche gewesten』（1877 年）は、WGE Walter の名前で出版されました。Sophie (1885)、Een dure Eed (1892)、Het Land der Verbeelding (1896) は、彼女の後期の作品の中でも特に有名です。Reimond Stijns (1850–1905) とIsidoor Teirlinck (1851–1934) は、共同で 1 つの非常に人気のある小説、Arm Vlaanderen (1884) および他のいくつかの小説を制作し、その後別々に執筆しました。シリエル・ビュイスはヴィルジニー・ラヴリングの甥で、エミール・ゾラの弟子です。Het Recht van den Sterkste (「最強の権利」、1893 年) はフランダースの放浪生活を描いたものです。ショッペンボーア（『スペードのジャック』1898年）は、残酷な農民生活を扱っており、『スールサム・コルダ』（1895年）は、村の生活の狭量さと宗教性を描いている。^[1]

詩では、ライナールト（1874年）の押韻訳やカール5世（1888年）の叙事詩などを著したユリウス・デ・ガイター（1830年 - 1905年）が、三部構成の社会叙事詩『揺りかごから墓場まで三人の男』（1861年）を著し、急進的で人道的な見解を唱えた。ユリウス・ヴイルステケ（1836年 - 1903年）の歌は自由主義と愛国的な熱意に満ちているが、晩年は文学よりも政治に捧げられた。彼はフランドルの見解を広めるゲントの学生協会の指導的存在であり、ウィレムス基金の成功は彼の精力的な協力によるところが大きい。彼の詩集『学生生活』は 1868 年に出版され、詩集は 1881 年に出版された。ファン・アッケレ夫人 (1803–1884)、旧姓マリア・ドーレーゲの詩は、オランダの詩をモデルにしている。ジョアンナ・コートマンズ(1811–1890)、旧姓ベルクマンスは、詩よりも物語で名声を得た。彼女は何よりも道徳家であり、50 の物語は倹約と実際的な美徳についての説教である。他の詩人には、喜劇、オペラの台本、いくつかの素晴らしい歌の作者であるエマニュエル・ヒール、西フランドル方言で宗教的、愛国的な詩を書いた修道院長グイド・ゲゼル、 Menschdom Verlost (1872)で偉大な叙事詩的主題に挑戦したロデウェイク・デ・コーニンク(1838–1924) がいる。ヘールレン出身のヨハン・ミヒール・ダウツェンベルク（1808年 - 1869年）は、魅力的な『民族詩』の著者である。ダウツェンベルクの作品のうち最も優れたものは、1869年に死後に出版された義理の息子のフランス・ド・コルト（1834年 - 1878年）が収録されている。フランス・ド・コルト自身も作詞家で、ロバート・バーンズ、ジャック・ジャスミン、ドイツ語の歌を翻訳している。リュッケルトの『ハリリ』を翻案した『ガゼレンのマカメン』（1866年）や、ヤン・ファーグート（JA・ファン・ドロゲンブローク、1835年 - 1902年）の他の詩集は、形式へのこだわりの高まりを示しており、ジェンティル・テオドール・アンテュニス（1840年 - 1907年）の作品とともに、シャルル・ポリドール・ド・モンをリーダーとする若い世代の詩人たちの独創的で丁寧な仕事ぶりへの道を開いている。 1857年にブラバント州のヴァンベーケに生まれ、アントワープ美術アカデミーの教授となった。彼は当時のフランス人作家の考えや手法をフランドルの詩に取り入れ、1898年にInleiding tot de Poezieでその理論を説明した。 1877年以降に出版されたポル・ド・モンの多数の詩集には、クラリベラなどがある。（1893年）、そしてイリス（1894年）には、ユダヤ人農民による福音書の物語をアレンジした興味深い「イェショエア・ベン・ヨシエフの伝説」などが含まれている。 ^[2]

フランス・デ・ポッター(1834 – 1904)によるゲントの歴史 ( Gent van den vroegsten Tijd tot heden, 1882-1889 ) や、美術館のキュレーターであるマックス・ルース(1839 – 1914)の芸術批評についても言及する必要があります。アントワープのプランタン モレトゥス博物館とジュリアス サッベ(1846 ～ 1910 年) の博物館。^[3]

20世紀にはフランドル文学はさらに発展し、国際的な文学の発展の影響を受けました。キリエル・ブイッセとスティン・シュトルーベルスは自然主義文学の流行の影響を受け、フェリックス・ティメルマンスは新ロマン主義者でした。

第一次世界大戦後、詩人パウル・ファン・オスタイエンは、その詩において表現主義の重要な代表者となった。第一次世界大戦から第二次世界大戦の間、ヘラルド・ヴァルシャップ、ウィレム・エルスホット、マルニックス・ゲイセンは著名なフランドル人作家であった。第二次世界大戦後、最初の前衛雑誌「Tijd en Mens（E：時間と人々）」が1949年から1955年まで発行された。1955年には、ヒューグ・C・ペルナートとポール・スノークが編集する「Gard Sivik（E：治安部隊）」（1964年まで）が後を引き継いだ。最も著名なフランドル人「Vijftiger（E：50年代）」はフーゴ・クラウスで、それ以来フランドル文学で重要な役割を果たしている。他の戦後の詩人には、アントン・ファン・ヴィルデローデとクリスティーネ・ダーエンがいる。 1960 年以降にデビューした作家には、エディ・ヴァン・ヴリート、ヘルマン・デ・コニンク、ローランド・ジョーリス、パトリック・コンラッド、ルーク・グルーウェズなどがいます。

第二次世界大戦直後のフランドル散文の刷新は、フーゴ・クラウスとルイ・ポール・ブーンが手がけた。ヨハン・ダイスネとヒューバート・ランポは、フランドル文学に魔術的リアリズムを導入した。イヴォ・ミヒールスとポール・デ・ウィスペラエレは新しい小説を代表した。80年代には、ウォルター・ファン・デン・ブルックとモニカ・ファン・パエメルがルイ・ポール・ブーンのスタイルで執筆を続けた。

他の現代作家には、ウォード・ロイスリンクとジェフ・ヘラールツ、パトリック・コンラッド、クリスティアン・ヘメレヒト、エリック・デ・カイパー、ステファン・ヘルトマンス、ポル・ホステ、ポール・クラエス、ヤン・ローウェレインス、アン・プロブースト、ジョス・ヴァンデルーがいます。 90年代には、ハーマン・ブリュッセルマンスやトム・ラノエとともにジェネレーションXがフランドルの文学界にデビューした。

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•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Gosse, Edmund William (1911)。「Flemish Literature」。Chisholm , Hugh (ed.)著。Encyclopædia Britannica。第 10 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。pp. 495–496。この記事は次のように引用しています:
  • Ida van Düringsfeld、Von der Schelde bis zur Mass. Des geistige Leben der Vlamingen (ライプツィヒ、3 巻、1861)
  • J. ステシェール、ベルギーの文学史(1886)
  • テオドア・クープマンと L. シャルペ、Geschiedenis der Vlaamsche Letterkunde van het jaar 1830 tot heden (1899)
  • A. デ コーニンク、国立文献目録(3 巻、1886 ～ 1897 年)
  • ポール・ハメリウス、詩と文学の物語(1894)
  • フランドル書誌（ゲント・フランドルアカデミー発行）には、1830年から1890年までの出版物のリストが掲載されている。
  • WJA ヒューバーツら、Biographisch woordenboeck der Noord-en Zuid-Nederlandsche Letterkunde (1878)