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ダマスカス[ a ]はシリアの首都であり最大の都市である。[ 5 ] [ 6 ]世界で最も古い首都である。シリアでは口語的にアシュ・シャーム[ b ]として知られ、詩的に「ジャスミンの都」( مَدِيْنَةُ الْيَاسْمِينِ、Madīnat al-Yāsmīn ) [ 7 ]と呼ばれているダマスカスは、レバントとアラブ世界の主要な文化中心地である。
シリア南西部に位置するダマスカスは、広大な都市圏の中心地である。地中海東岸から内陸へ80キロメートル（50マイル）入ったアンチレバノン山脈の東麓、海抜680メートル（2,230フィート）の高原に位置するダマスカスは、雨陰効果のため乾燥した気候である。バラダ川がダマスカス市内を流れている。
ダマスカスは世界で最も古くから人が住み続けている都市の一つです。[ 8 ]紀元前3千年紀に最初に人が住み始め、 661年から750年までウマイヤ朝カリフ国の首都として選ばれました。アッバース朝の勝利後、イスラムの権力の中心はバグダッドに移されました。一部の人々によると、ダマスカスはイスラム教で4番目に神聖な都市です。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]アッバース朝時代を通じて都市の重要性は低下しましたが、アイユーブ朝、マムルーク朝、オスマン帝国時代に再び重要な地位を取り戻しました。
現在、ダマスカスはシリア中央政府の所在地である。シリア内戦中、ダマスカスは世界住みやすさランキングで140都市中最も住みにくい都市に挙げられた。[ 12 ] 2023年6月現在 同じ世界生活度ランキングでは、173の都市の中で最も住みにくい都市だった。2017年には、戦後復興の象徴として、ダマスカスで新しい住宅地区、マロタ市とバシリア市を建設する2つの開発プロジェクトが開始された。 [ 13 ]
ダマスカスという名前は、紀元前15世紀のトトメス3世の地理リストにtjmsqw（𓍘𓄟𓈎𓅱𓈉および𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 [ 14 ] ）として初めて登場した。 [ 15 ]古代名tjmsqw （T-ms-qw）の語源は不明である。
紀元前14世紀のアマルナ文書には、 Dimašqa ( 𒁲𒈦𒋡、𒁲𒈦𒀸𒋡 ) やDimašqì ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 )など、アッカド語の綴りがいくつか見られます。
新アッシリア・アッカド語では、 Ša-imerišu ( 𒃻𒆳𒀲𒋙 )として記録されている。
後期アラム語のDamašq ( 𐡃𐡌𐡔𐡒 )は古アラム語、Dammeśeq ( דַּמֶּשֶׂק ) は聖書ヘブライ語で、この名前の綴りにはしばしば挿入されたresh (文字r ) が含まれており、これは「住居」を意味する語根drの影響を受けている可能性があります。クムラン語のDarmeśeq ( דרמשק ) とシリア語のDarmsûq ( ܕܪܡܣܘܩ ) [ 16 ] [ 17 ]は「水が豊富な土地」を意味します。[ 18 ]
ギリシャ神話では、ダマスコス (Δαμασκός) という都市名の由来には 3 つの説明があります。 1 つは巨人アスコス(Ἄσκος) にちなんで名付けられたというものです。 2 つはヘルメスとニンフのアリメデの息子ダマスコスにちなんで名付けられたというものです。ダマスコスはアルカディアからシリアに旅し、自分の名前を冠した都市を建設しました。 3 番目の説では、ダマスコスはディオニュソスがシリアをブドウ畑で肥沃にした後、斧でブドウの木を切り倒した男だったとされています。激怒したディオニュソスは彼を追いかけ、皮を剥ぎました。彼の元の名前はダルマスコスで、後にダマスコスに変化しました。[ 19 ] [ 20 ]したがって、この都市の英語とラテン語名はダマスカスで、これはギリシャ語のΔαμασκόςから輸入されたものです。
アラビア語では、この都市はディマシュク ( دمشق Dimašq ) と呼ばれています。[ 21 ]また、シリアや他のアラブ諸国、トルコ ( Şam )のダマスカス市民からは、この都市はaš-Šāmとしても知られています。Aš -Šāmはアラビア語で「レバント」と「シリア」を意味します。後者、特に歴史的なシリアの地域は、 Bilād aš-Šām ( بلاد الشام、文字通り「レバントの土地」 )と呼ばれています。[注 1 ]後者の用語は語源的には「左側の土地」または「北」を意味し、ヒジャーズ地方で東を向いて日の出の方角に立つと、北は左側に見えるからです。これは、イエメン( اَلْيَمَن al-Yaman )という名前とは対照的で、これは「右側」または「南」を意味します。より一般的なش م ل ( š-ml ) の変形ش ء م ( š-ʾ-m ' ) も、同じ意味発展を遂げた古南アラビア語𐩦𐩱𐩣 ( šʾm )で確認されています。[ 26 ] [ 27 ]
ダマスカスは、海抜680メートル（2,230フィート）の高原にある戦略的に重要な場所に建設され、地中海から内陸約80キロメートル（50マイル）の地点に位置し、アンチレバノン山脈に守られ、バラダ川から水が供給され、交易路の交差点に位置していました。交易路とは、エジプトと小アジアを結ぶ南北ルートと、レバノンとユーフラテス川流域を結ぶ東西の砂漠横断ルートです。アンチレバノン山脈はシリアとレバノンの国境を形成しています。この山脈には標高3,000メートル（10,000フィート）を超える峰々があり、地中海からの降雨を遮るため、ダマスカス地域は干ばつに見舞われることがあります。しかし、古代には、雪解け水が源流となる山岳の小川であるバラダ川が、この干ばつを緩和していました。ダマスカスは、古代から野菜、穀物、果物が栽培されてきた灌漑農地であるグータに囲まれています。ローマ時代のシリアの地図によると、バラダ川はダマスカスの東にあるある程度の大きさの湖に流れ込んでいました。今日では、深刻な干ばつの年には干上がることから、ためらいがちな湖、バヒラ・アタイバと呼ばれています。[ 28 ]
現代の都市の面積は105 km 2 (41平方マイル)で、そのうち77 km 2 (30平方マイル)が都市部であり、残りはジャバル カシウンが占めている。 [ 29 ]
城壁に囲まれたダマスカスの旧市街は、ほぼ干上がったバラダ川の南岸に位置している（残水はわずか3cm ）。南東、北、北東には、中世にまで遡る歴史を持つ郊外地域が広がっている。南西にはミダン、北と北西にはサルージャとイマラがある。これらの地区はもともと、宗教的人物の墓の近く、市街地から伸びる道路沿いに形成された。19世紀には、市街地を見下ろすジャバル・カシウンの斜面に郊外の村々が発展し、そこには中世アンダルシアのシェイクであり哲学者であったイブン・アラビーの重要な聖廟を中心としたアル・サリヒヤ地区が既に存在していた。これらの地区は当初、キリスト教の支配下にあったオスマン帝国のヨーロッパ地域から来たクルド人兵士やイスラム教徒の難民によって開拓された。そのため彼らはアル＝アクラド（クルド人）やアル＝ムハジリン（移住者）として知られていた。彼らは旧市街の北2～3キロ（1～2マイル）の地点に住んでいた。
19世紀後半から、旧市街の西側、バラダ川周辺に近代的な行政・商業中心地が出現し始め、その中心は「アル・マルジェ」、すなわち「草原」と呼ばれる地域となった。アル・マルジェは、やがてダマスカス市庁舎が建つ、近代ダマスカスの中心広場の名称となった。裁判所、郵便局、鉄道駅は、やや南側の高台に位置していた。アル・マルジェとアル・サリヒヤを結ぶ道路沿いには、ヨーロッパ風の住宅街が建設され始めた。商業・行政の中心地は、徐々にこの地域へと北へ移動していった。
20世紀には、バラダ川の北側、そしてある程度は南側にも郊外が発展した。1956年から1957年にかけて、ヤルムークは多くのパレスチナ難民の住処となった。[ 30 ]都市計画担当者はグータをできる限り保存することを優先し、20世紀後半には、主な開発地域は北側、西側のメッゼ地区、そして最近では北西部のドゥンマルにあるバラダ渓谷沿い、北東部のバルゼにある山の斜面であった。貧困層が多く、しばしば公式の許可なしに建設された地域は、主要都市の南側に発展した。
ダマスカスはかつて、バラダ川の水で潤されるオアシス地帯、グータ地域（アラビア語: الغوطة 、ローマ字表記: al-ġūṭä ）に囲まれていました。バラダ渓谷の西にあるフィジェの泉は、市内に飲料水を供給し、西側の様々な水源は水道業者によって利用されていました。住宅や産業の急速な拡大に伴い、バラダ川の水量は減少し、ほぼ干上がってしまいました。下流の帯水層は、交通量の多い道路、産業、下水からの排水によって汚染されています。
ダマスカスは、アンチレバノン山脈[ 32 ]の雨陰効果と卓越する海流の影響により、ケッペン・ガイガーの気候区分では冷涼乾燥気候（BWk）[ 31 ]に分類されます。夏は長く、乾燥していて暑く、湿度は低めです。冬は涼しく、やや雨が多く、降雪はまれです。秋は短く穏やかですが、気温の変化が最も激しく、夏への移行がより緩やかで安定している春とは異なります。年間降水量は約130mm （5インチ）で、10月から5月にかけて降ります。
ダマスカス郊外のテル・ラマドの炭素14年代測定によると、この遺跡は紀元前7千年紀後半、おそらく紀元前6300年頃から人が住んでいた可能性がある。[ 35 ]しかし、より広いバラダ盆地には紀元前9000年に遡る集落の証拠が存在するが、ダマスカスの城壁内には紀元前2千年紀まで大規模な集落は存在しなかった。[ 36 ]
エジプト第18王朝初期、トトメス3世の治世中に、彼はダマスカスについて言及している。ダマスカスの名前は、紀元前15世紀の彼の地理リストtjmsqw（𓍘𓄟𓈎𓅱𓈉および𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 [ 14 ] ）に登場した。 [ 37 ]
第18王朝末期、アマルナ文書（紀元前1350年頃）には、ダマスカス（ディマスク）がビリヤワザによって統治されていたことが記されている。
第19王朝時代（紀元前1260年頃）、ダマスカス地域とシリアの残りの地域は、北からのヒッタイト人と南からのエジプト人の間の戦場となり、 [ 38 ]ハットゥシリ3世とラムセス2世の間で条約が締結されて終結した。前者は紀元前1259年にダマスカス地域の支配権を後者に引き渡した。[ 38 ]
第20王朝は南レバントの支配権を失った。紀元前1200年頃の海の民の到来は、この地域の青銅器時代の終焉を告げ、新たな戦争形態をもたらした。 [ 39 ]ダマスカスはこの状況の周辺的な部分であり、主に古代シリアの人口の多い中心地に影響を与えた。しかし、これらの出来事は青銅器時代から鉄器時代への移行期にダマスカスが影響力のある中心地として台頭する一因となった。[ 39 ]
創世記14章15節には、ダマスカスは王たちの戦争の時代に存在していたと記されている。[ 40 ] 1世紀のユダヤ人歴史家フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』によれば、ダマスカス（およびトラコニティス）はアラムの息子ウズによって建設された。[ 41 ]『ユダヤ古代誌』第1巻7章で、ヨセフスは次のように報告している。[ 42 ]
ダマスカスのニコラスは、その歴史書の第四巻で次のように述べている。「アブラハムはダマスカスで統治したが、彼は外国人であり、バビロンの北の地、カルデア人の地と呼ばれる地から軍隊を率いてやって来た。しかし、長い年月を経て、彼は立ち上がり、民とともにその地からも移り、当時カナンと呼ばれていた地、現在のユダヤの地へと移った。この時、彼の子孫は大勢になった。彼の子孫については、別の著作でその歴史を述べている。現在でも、アブラハムの名はダマスカス地方で有名であり、彼にちなんで名付けられた村、アブラハムの住居がある。」
ダマスカスが重要な都市として最初に記録されたのは、紀元前11世紀にセム系民族であるアラム人が到来した時である。紀元前1千年紀の初めまでに、アラム人は遊牧生活を捨てて部族連合国家を形成し、いくつかのアラム王国が形成された。その一つが首都ダマスカスを中心とするアラム・ダマスカスであった。 [ 44 ]戦闘なしに都市に入ったアラム人は、新しい居住地を「ディマシュク」と名付けた。まだ開発されておらず人口もまばらな地域の農業の可能性に気づいた彼らは、[ 45 ]バラダ川の効率を最大化する運河とトンネルを建設して配水システムを確立した。ローマ人とウマイヤ朝は後にこのネットワークを改良し、それが現在も旧市街の水道システムの基礎となっている。[ 46 ]アラム人は当初、ダマスカスをベッカー渓谷を拠点とするアラム・ゾバとして知られるアラム部族の緩やかな連合の前哨基地とした。[ 45 ]
ダマスカスは、アラム・ゾバの王位継承権を主張していたが、連盟の王位を拒否されたエズロンがベッカーから逃れ、紀元前965年に武力でダマスカスを占領したことで、シリア南部で優位に立った。彼は市の部族総督を倒し、アラム・ダマスカスという独立国家を建国した。この国家が南に拡大するにつれ、イスラエル王国が北に拡大するのを妨げ、両王国は東方での交易覇権を巡ってすぐに衝突した。[ 45 ]エズロンの孫であるベン・ハダド1世（紀元前880～841年）とその後継者ハザエルの治世下で、ダマスカスはバシャン（現在のハウラン地方）を併合し、イスラエルに対して攻勢に出た。この紛争は、ベン・ハダド2世がサマリアを包囲しようとして失敗し、イスラエルに捕らえられた紀元前8世紀初頭まで続いた。その結果、彼はイスラエルにダマスカスでの貿易権を与えた。[ 47 ]
アラム・ダマスカスとイスラエルの条約締結のもう一つの可能性のある理由は、地中海沿岸への勢力拡大を企てていた新アッシリア帝国の共通の脅威であった。紀元前853年、ダマスカスのハダゼゼル王は、北部のアラム・ハマテ王国の軍勢とイスラエルのアハブ王が提供した軍勢を含むレバント連合を率いて、新アッシリア軍とのカルカルの戦いに臨んだ。アラム・ダマスカスは勝利し、アッシリア軍のシリア侵攻を一時的に阻止した。しかし、ハダゼゼルが後継者のハザエルによって殺害されると、レバント同盟は崩壊した。アラム・ダマスカスはイスラエルへの侵攻を試みたが、アッシリア軍の新たな侵攻によって阻まれた。ハザエルはダマスカスの城壁内への撤退を命じ、その間、アッシリア軍は王国の残りの地域を略奪した。都市への侵入ができなかったアッシリア軍は、ハウラン渓谷とベッカー渓谷で覇権を宣言した。[ 47 ]
紀元前 8 世紀までに、ダマスカスは事実上アッシリアに飲み込まれ、暗黒時代に突入した。それでもなお、ダマスカスは近東の経済と文化の中心であり、アラム人の抵抗の拠点でもあった。紀元前 727 年、市内で反乱が起こったが、アッシリア軍によって鎮圧された。ティグラト・ピレセル 3 世率いるアッシリアがシリア全土で大規模な反乱鎮圧作戦を展開した後、ダマスカスはアッシリアの支配下に置かれた。この結果、市内は安定し、アラビアとの香辛料と香料の貿易から利益を得ることができた。紀元前 694 年、この町はシャイメリシュ(アッカド語: 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋)と呼ばれ、総督はイル・イッシーヤという名前だった。[ 48 ]アッシリアの権威は紀元前609～605年までに衰退し、シリア・パレスチナはファラオ・ネコ2世のエジプトの勢力圏に入った。紀元前572年までに、新バビロニアのネブカドネザル2世はシリア全土を征服したが、バビロン支配下におけるダマスカスの地位は比較的不明である。[ 49 ]
ダマスカスはアレクサンドロス大王によって征服された。紀元前323年に彼が死去した後、ダマスカスはセレウコス朝とプトレマイオス朝の争いの舞台となった。都市の支配権は頻繁に帝国間を移り変わった。アレクサンドロスの将軍の一人であるセレウコス1世ニカトルはアンティオキアを帝国の首都としたため、北方のシリアのラオディキアなどの新しいセレウコス朝の都市に比べてダマスカスの重要性は低下した。その後、デメトリオス3世フィロパトルはギリシャのヒッポダモス式に都市を再建し、「デメトリアス」と改名した。[ 50 ]
紀元前64年、ローマの将軍ポンペイウスはシリア西部を併合した。ローマ人はダマスカスを占領し、デカポリスとして知られる10都市の同盟に組み入れた[ 51 ] 。デカポリス自体はシリア属州に編入され、自治権を与えられた[ 52 ] 。
ダマスカスはポンペイウスがこの地域を征服した後、ローマ人によって完全に再設計された。ダマスカスの旧市街はローマ時代の都市の長方形の形状を保持しており、2つの主要な軸、デクマヌス・マキシムス（東西方向、現在はヴィア・レクタとして知られる）とカルド（南北方向）があり、デクマヌスは約2倍の長さである。ローマ人はデクマヌス・マキシムスの東端に壮大な門を建設した。この門は元々3つのアーチがあり、中央のアーチは戦車用、他のアーチは歩行者用であった。[ 28 ]
紀元前23年、カエサル・アウグストゥスはヘロデ大王にゼノドロスが支配していた土地を与えた[ 53 ] 。また、一部の学者はヘロデがダマスカスの支配権も与えられたと考えている[ 54 ] 。ダマスカスの支配権はヘロデ大王の死後シリアに戻ったか、あるいはヘロデ・フィリッポスに与えられた土地の一部であり、紀元33/34年に彼の死とともにシリアに与えられたかのどちらかである。
ダマスカスの支配権は、ヘロデ・フィリッポスの死後33/34年からアレタスの死後40年までの間にナバテアのアレタス4世フィロパトリスによって獲得されたと推測されているが、アレタスが37年以前にこの都市を支配していなかったという確かな証拠があり、37年から40年の間にカリグラから贈与されたものではない理由は数多くある。[ 55 ] [ 56 ]実際、これらの理論はすべて新約聖書以外の実際の証拠に基づくものではなく、「コリントの信徒への手紙二11章32節のある特定の解釈」に基づくものであり、実際には「考古学的証拠、世俗的歴史資料、新約聖書のいずれからも、1世紀にナバテアがダマスカスを支配していたことを証明することはできない」。[ 57 ]ナバテア王国を併合し、アラビア・ペトラエア属州を創設したローマ皇帝トラヤヌスは、以前ダマスカスに滞在していた。彼の父マルクス・ウルピウス・トラヤヌスは西暦73年から74年にかけてシリア総督を務めており、そこでギリシャ系建築家で技師のダマスカスのアポロドロスと出会った。アポロドロスは西暦91年に彼が執政官を務めていた際にローマに合流し、2世紀にいくつかの記念碑を建設した。[ 58 ]
ダマスカスは2世紀初頭までに大都市となり、222年にはセプティミウス・セウェルス帝によってコロニアに昇格した。パクス・ロマーナの間、ダマスカスとローマ属州シリア全体は繁栄し始めた。ダマスカスはキャラバン都市として重要であり、南アラビア、パルミラ、ペトラ、シルクロードからの交易路がすべてそこに集まっていた。この都市はローマ人の東方からの贅沢品への需要を満たした。紀元125年頃、ローマ皇帝ハドリアヌスはダマスカスを「コエレ・シリアの大都市」に昇格させた。[ 59 ] [ 60 ]
ローマ時代の建築物はほとんど残っていないが、旧市街の都市計画は永続的な影響を与えた。ローマの建築家たちは、ギリシャとアラムの都市の基礎を統合し、約1,500メートル×750メートル（4,920フィート×2,460フィート）の新しい都市構造を城壁で囲んで作り上げた。城壁には7つの門があったが、現在残っているのは東側の門であるバブ・シャルキのみである。ローマ時代のダマスカスは、現代の市街地から最大5メートル（16フィート）の深さに大部分が埋まっている。
バブ・トゥマの旧市街は、ローマ/ビザンツ時代の終わりに地元の東方正教会共同体によって開発されました。使徒言行録によると、聖パウロと聖トマスはどちらもその地域に住んでいました。ローマ・カトリックの歴史家は、バブ・トゥマをヨハネ5世やグレゴリウス3世など数人の教皇の生誕地とみなしています。したがって、聖パウロの布教活動の到来とともに、ユダヤ系キリスト教徒の共同体がキリスト教に改宗しました。 602年から628年のビザンツ・ササン朝戦争中、この都市は613年にシャフルバラズによって包囲され、多数のビザンツ軍兵士が捕虜として捕らえられました。[ 61 ]戦争の終結間際まで、ササン朝の支配下にありました。[ 62 ]
預言者ムハンマドがダマスカスの人々と初めて間接的に交流したのは、彼の仲間であるシヤ・イブン・ワハブを通して、ダマスカスの王ハリト・イブン・アビ・シャミルに手紙を送った時であった。その手紙には、「真の導きに従う者に平安あれ。私の宗教はあらゆる所で勝利するであろうことを知らしめよ。あなたはイスラムを受け入れるべきであり、あなたの支配下にあるものはすべてあなたのものとなるであろう。」と記されていた。[ 63 ] [ 64 ]
ウマル・カリフ（在位634～644年）の治世中にシリアの田園地帯の大部分がラシードゥン・カリフ国によって征服された後、ダマスカス自体も634年8月～9月にアラブのイスラム教徒の将軍ハリド・イブン・アル＝ワリードによって征服された。彼の軍隊はそれ以前にも634年4月にこの都市を占領しようと試みたが成功しなかった。[ 65 ]ダマスカスがイスラム教徒のアラブ人の手に渡ったことで、近東で最も権威のある都市を失ったことに危機感を抱いたビザンツ帝国は、その支配権を取り戻すことを決意した。ヘラクレイオス皇帝の下、ビザンツ帝国は兵力においてラシードゥン軍を上回る軍隊を編成した。彼らは636年の春にシリア南部に進軍し、その結果、ハリド・イブン・アル＝ワリードの軍隊は再戦の準備のためにダマスカスから撤退した。[ 66 ] 8月、両軍はヤルムーク川沿いで遭遇し、大規模な戦闘を繰り広げたが、これはイスラム教徒の決定的な勝利に終わり、シリアとパレスチナにおけるイスラム教徒の支配を確固たるものにした。[ 67 ]イスラム教徒が都市を統治していた間、ダマスカスの住民は主にキリスト教徒（東方正教会と単性論派）であり、メッカ、メディナ、シリア砂漠からのイスラム教徒のコミュニティが拡大していた。[ 68 ]イスラム・シリアの首都として選ばれたこの都市に任命された総督はムアーウィヤ1世であった。
661年に第4代ラシードゥン・カリフのアリーが死去した後、ムアーウィヤが拡大するイスラム帝国のカリフに選ばれた。ムアーウィヤは、彼の一族であるウマイヤ朝がダマスカスに莫大な資産を所有していたこと、またヒジャーズ地方や同地域のキリスト教徒アラブ部族との伝統的な経済的・社会的つながりがあったことから、ダマスカスをカリフ国全体の首都とした。[ 69 ] 685年にカリフ・アブド・アル＝マリクが即位すると、イスラム貨幣制度が導入され、カリフ国の各州の余剰収入はすべてダマスカスの国庫に送られた。アラビア語も公用語として確立され、これにより同市のイスラム教徒少数派は、行政においてアラム語を話すキリスト教徒よりも優位に立つことになった。[ 70 ]
アブド・アル＝マリクの後継者アル＝ワリードは、706年にダマスカス大モスク（ウマイヤ朝モスクとして知られる）の建設を開始した。この場所はもともとキリスト教の聖ヨハネ大聖堂であり、イスラム教徒は建物を洗礼者ヨハネに捧げた。[ 71 ] 715年までにモスクは完成した。アル＝ワリードはその年に亡くなり、最初はスレイマン・イブン・アブド・アル＝マリク、次にウマル2世が後を継いだが、それぞれ724年のヒシャームの治世まで短期間しか統治しなかった。これらの継承により、ダマスカスの地位は徐々に弱体化し、スレイマンはラムラを、ヒシャームはリサファを居所とした。743年にヒシャームが暗殺された後、当時スペインからインドまで広がっていたウマイヤ朝カリフ国は、広範囲にわたる反乱の結果崩壊した。 744年のマルワン2世の治世中に、帝国の首都はジャジーラ地方のハランに移された。[ 72 ]
750年8月25日、イラクのザブの戦いでウマイヤ朝を破ったアッバース朝は、ほとんど抵抗を受けることなくダマスカスを征服した。アッバース朝カリフ制の到来とともに、ダマスカスは新たなイスラムの首都バグダッドの陰に隠れ、その支配下に置かれた。アッバース朝の統治開始から6ヶ月以内に、市内で反乱が勃発したが、それらは孤立的でまとまりがなく、脅威となるほどのものではなかった。それでも、ウマイヤ朝の有力者たちは処刑され、ダマスカスの伝統的な官僚は追放され、市内の軍司令官は解任された。その後、ウマイヤ朝の墓地は冒涜され、城壁は取り壊され、ダマスカスは重要性の低い地方都市へと転落した。その後1世紀の間、ダマスカスはほとんど記録から姿を消し、都市の唯一の重要な改善は、789年にアッバース朝がウマイヤド・モスクに建てた宝物庫のドームであった。811年、ウマイヤ朝の遠い残党がダマスカスで大規模な反乱を起こしたが、最終的に鎮圧された。[ 73 ] 847年11月24日、複数回の地震がダマスカスを襲い、破壊し、約7万人が死亡した。
アッバース朝によって任命された反体制派のトルコ人ワリー、アフマド・イブン・トゥールーンは、878年から879年にかけて、ダマスカスを含むシリアを宗主国から奪取した。ウマイヤ朝の支配者への敬意から、彼はムアーウィヤの墓の跡地に聖廟を建立した。トゥールーン朝によるダマスカス支配は短く、906年までしか続かず、その後シーア派イスラム教を奉じるカルマト派に取って代わられた。カルマト派は占領した広大な領土を統治することができず、ダマスカスから撤退し、新たな王朝であるイクシード朝が支配権を握った。彼らは967年にアレッポのアラブ・ハムダン朝からダマスカスの独立を維持した。その後、市内では不安定な時期が続き、968年にはカルマト朝の襲撃、970年にはビザンツ帝国の襲撃があり、南からはファーティマ朝、北からはハムダン朝からの圧力が高まった。 [ 74 ]
シーア派のファーティマ朝は970年に支配権を握り、スンニ派のアラブ人との間で敵意を煽り、スンニ派のアラブ人は頻繁に反乱を起こした。トルコ人のアルプタキンは5年後にファーティマ朝を追放し、外交によって、ジョン・ツィミスケスのシリア遠征中にビザンツ帝国が都市を併合しようとするのを阻止した。しかし977年までに、カリフ・アル＝アジーズ率いるファーティマ朝は都市の支配権を取り戻し、スンニ派の反乱分子を鎮圧した。アラブの地理学者アル＝ムカッダシーは985年にダマスカスを訪れ、都市の建築とインフラは「壮麗」だが生活環境はひどいと述べている。アル＝アジーズの治世下では、都市は短期間の安定期を迎えたが、アル＝ハーキムの治世（996年～1021年）でその安定は終わった。998年、アル＝ハーキムは扇動の罪で数百人のダマスカス市民を処刑した。彼が謎の失踪を遂げてから3年後、シリア南部でファーティマ朝に対する反乱が始まったが、1029年にファーティマ朝のシリアとパレスチナの総督アヌシュタキン・アル＝ドゥズバリによって鎮圧された。この勝利により彼はシリアを支配下に置いたが、ファーティマ朝の支配者たちの不満を買ったものの、ダマスカスの市民の賞賛を得た。彼はファーティマ朝当局によってアレッポに追放され、1041年にそこで亡くなった。[ 75 ]その日から1063年までの間、ダマスカスの歴史に関する記録は知られていない。その頃には、ダマスカスには市政がなく、経済は弱体化し、人口も大幅に減少していた。[ 76 ]
11世紀後半に中央アジアから遊牧民のセルジューク・トルコ人が到来すると、ダマスカスは再び独立国家の首都となった。1079年にアブー・サイード・タージ・アッ＝ダウラ・トゥトゥシュ1世が統治を開始し、1095年に息子のアブー・ナスル・ドゥカクが後を継いだ。セルジューク朝はダマスカスに宮廷を設立し、シーア派の勢力拡大を組織的に阻止した。また、私的な寄付によって宗教施設（マドラサ）や病院（マリスタン）が建設され、宗教生活が拡大した。ダマスカスはすぐにイスラム世界におけるイスラム思想普及の中心地の一つとなった。1104年にドゥカクが死去すると、彼の師（アタベグ）であるトグテキンがダマスカスとセルジューク朝のブリド朝を支配した。ドゥカクとトグテキンの治世下で、ダマスカスは安定し、地位が向上し、商業における役割が復活した。さらに、同市のスンニ派多数派は、バグダッドを拠点とするアッバース朝の道徳的権威の下にある様々なテュルク系王朝によって効果的に統治される、より大きなスンニ派の枠組みの一部であることを享受した。[ 77 ]
ダマスカスの支配者たちがアレッポやディヤルバクルのセルジューク朝との紛争に気を取られている間に、1097年にレバントに到着した十字軍はエルサレム、レバノン山、パレスチナを征服した。ドゥカクは十字軍の支配を、自らの領土とエジプトのファーティマ朝カリフ国との間の緩衝地帯として満足していたようだった。しかし、トグテキンは西方の侵略者たちをダマスカスにとっての脅威と見なした。当時のダマスカスの領土には、名目上、ホムス、ベッカー渓谷、ハウラン、ゴラン高原が含まれていた。トグテキンは、モスルのシャラフ・アルディン・マウドゥードの軍事支援を受けて、ゴラン高原とハウランにおける十字軍の襲撃を阻止することに成功した。マウドゥードは1109年にウマイヤド・モスクで暗殺され、ダマスカスは北部のイスラム教徒の支援を失い、トグテキンは1110年に十字軍との休戦に同意せざるを得なくなった。[ 80 ] 1126年、ボードゥアン2世率いる十字軍は、ダマスカス近郊のマルジュ・アル＝サッファールでトグテキン率いるブリド軍と戦ったが、戦術的には勝利したものの、十字軍はダマスカスを占領するという目的を達成できなかった。
1128年にトグテキンが死去すると、その息子タジ・アル＝ムルク・ブリがダマスカスの名目上の支配者となった。偶然にも、モースルのセルジューク朝の王子イマード・アル＝ディン・ゼンギがアレッポで権力を握り、アッバース朝からダマスカスへの支配権拡大の委任を得た。1129年、イスマーイール派のムスリム約6,000人が指導者とともにダマスカスで殺害された。スンニ派は、戦略的に重要なバニアスの要塞を支配していたイスマーイール派が、ティルスの支配権と引き換えに十字軍によるダマスカス占領を支援しようと企んでいるという噂に憤慨した。虐殺後まもなく、十字軍は不安定な状況に乗じて、約2,000人の騎士と10,000人の歩兵を率いてダマスカスへの攻撃を開始した。しかし、ブリはゼンギと同盟を結び、彼らの軍隊が都市に到達するのを阻止することに成功した。[ 81 ]ブリは1132年にイスマーイール派の工作員によって暗殺された。彼の後を継いだのは息子のシャムス・アル＝ムルク・イスマーイールで、彼は専制的に統治したが、1135年に母親のサフワト・アル＝ムルク・ズムルッドの秘密命令により殺害された。イスマーイールの弟のシハブ・アル＝ディン・マフムードが後を継いだ。一方、ダマスカスを支配下に置こうとしていたゼンギは、1138年にサフワト・アル＝ムルクと結婚した。その後、マフムードの治世は、1139年に家族によって比較的不明な理由で殺害されたことで終わった。ムイン・アルディン・ウヌールとそのマムルーク（「奴隷兵士」）が都市の実権を握ったため、ゼンギはサフワト・アルムルクの支援を受けて同年ダマスカスを包囲した。これに対し、ダマスカスはエルサレム十字軍王国と同盟を結び、ゼンギ軍に抵抗した。その結果、ゼンギは軍を撤退させ、北シリアへの遠征に注力した。[ 82 ]
1144年、ゼンギは十字軍の拠点であったエデッサを征服し、これが1148年のヨーロッパからの新たな十字軍につながった。その間、ゼンギは暗殺され、その領土は息子たちの間で分割された。そのうちの一人、アレッポのアミールであるヌール・アッディーンはダマスカスと同盟を結んだ。ヨーロッパの十字軍が到着すると、彼らとエルサレムの貴族たちはダマスカスを攻撃することで合意した。しかし、彼らの包囲は完全に失敗に終わった。都市が崩壊寸前と思われた時、十字軍は突然別の城壁部分に攻撃を仕掛け、撃退された。1154年までに、ダマスカスは完全にヌール・アッディーンの支配下に入った。[ 83 ]
1164年、エルサレム王アマルリックはファーティマ朝エジプトに侵攻し、ヌール・アッディーンに援軍を要請した。ヌール・アッディーンは将軍シルクーを派遣し、1166年にアマルリックはアル＝バーベインの戦いで敗北した。1169年にシルクーが死去すると、甥のユースフ（サラディンとしてよく知られている）が後を継ぎ、十字軍とビザンツ帝国の連合軍によるダミエッタ包囲を破った。[ 84 ]サラディンは最終的にファーティマ朝カリフを打倒し、エジプトのスルタンとなった。彼はまたヌール・アッディーンからの独立を主張し始め、1174年にアマルリックとヌール・アッディーンの両方が死去すると、ダマスカスとヌール・アッディーンの他のシリア領を支配下に置くのに有利な立場になった。[ 85 ] 1177年、サラディンは数で勝っていたにもかかわらず、モンジザールの戦いで十字軍に敗れた。 [ 86 ]サラディンは1183年にケラクを包囲したが、撤退を余儀なくされた。彼はついに1187年にエルサレムへの本格的な侵攻を開始し、 7月のハッティンの戦いで十字軍を壊滅させた。アッコはその後すぐにサラディンの手に落ち、エルサレム自体も10月に占領された。これらの出来事はヨーロッパに衝撃を与え、 1189年にイングランド王リチャード1世、フランス王フィリップ2世、神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世が率いる第三回十字軍が始まったが、フリードリヒ1世は途中で溺死した。[ 87 ]
生き残った十字軍兵士たちは、ヨーロッパから新たに到着した兵士たちと合流し、アッコを長期にわたって包囲し、その包囲は1191年まで続いた。アッコを奪還した後、リチャードは1191年のアルスフの戦いと1192年のヤッファの戦いでサラディンを破り、キリスト教徒のために沿岸部の大部分を取り戻したが、エルサレムや王国の内陸部を取り戻すことはできなかった。十字軍は1192年のヤッファ条約によって平和的に終結した。サラディンはエルサレムへの巡礼を許可し、十字軍兵士たちが誓いを果たすことを許し、その後、彼らは皆故郷へ帰った。地元の十字軍貴族たちはアッコや他の沿岸都市から王国の再建に着手した。[ 88 ]
サラディンは1193年に亡くなり、ダマスカスとカイロを統治する様々なアイユーブ朝のスルタンの間で頻繁に紛争が起こった。ダマスカスは、1193年から1201年、1218年から1238年、1239年から1245年、そして1250年から1260年の間、独立したアイユーブ朝の支配者の首都であった。それ以外の時期には、エジプトのアイユーブ朝の支配者によって統治されていた。[ 89 ]アイユーブ朝の支配者による内戦の間、ダマスカスは、例えば1229年のように、繰り返し包囲された。[ 90 ]
シルクロードの西端の一つであるダマスカスで入手できた模様入りのビザンチンや中国の絹織物が、英語の「damask」の語源となった。[ 91 ]
アイユーブ朝の統治（および独立）は、1260年のモンゴルによるシリア侵攻で終焉を迎えた。この侵攻では、キトブカ率いるモンゴル軍が1260年3月1日にアルメニア王ヘトゥム1世とアンティオキア公ボエモン6世と共にダマスカスに入城した。そのため、ダマスカスの市民は6世紀ぶりに3人のキリスト教徒の君主が街路を凱旋するのを目撃した。[ 92 ]しかし、 1260年9月3日にクトゥズ、バイバルス、アル・マンスール2世ムハンマドが率いるアイン・ジャルートでモンゴル軍が敗北した後、ダマスカスは5日後に占領され、モンゴル軍の撤退後、エジプトから統治されるマムルーク朝の地方首都となった。ワディ・アル・ハズナダルの戦いでの勝利後、ガザン率いるモンゴル軍は10日間都市を包囲し、1299年12月30日から1300年1月6日の間に降伏したが、城塞は抵抗した。[ 93 ]その後、ガザンは2月に軍の大部分とともに撤退したが、おそらくモンゴル軍の馬に飼料が必要だったためだろう。そして、モンゴル軍の将軍ムライ率いる約1万人の騎兵を残した。 [ 94 ] 1300年3月頃、ムライは騎兵とともにダマスカスに戻り、[ 95 ]その後ユーフラテス川を渡ってガザンを追った。1300年5月、エジプトのマムルーク朝がエジプトから戻り、戦闘なしに全域を奪還した。 [ 96 ] [ 97 ] 1303 年 4 月、マムルーク朝はマルジュ・アル・サッファールの戦いでクトゥルシャとムライ率いるモンゴル軍とアルメニアの同盟軍を破り、レバントへのモンゴル侵攻を終結させた。[ 98 ]その後、 1348 年～1349 年の黒死病により、市の人口の半分が死亡した。[ 99 ]
1400年、トルコ・モンゴルの征服者ティムールはダマスカスを包囲した。マムルーク朝のスルタンは、イブン・ハルドゥーンを含むカイロからの使節団を派遣し、ティムールと交渉したが、使節団が撤退した後、ティムールは1401年3月17日に都市を略奪した。[ 100 ]ウマイヤド・モスクは焼かれ、男女は奴隷にされた。都市の職人の大多数はティムールの首都サマルカンドに連行された。彼らはまだ幸運な市民だった。多くの人々は虐殺され、その首は城壁の北東の角の外の野原に積み上げられた。そこには今もブルジュ・アル・ルース（現代のアル・カッサとバブ・トゥマの間）という名の広場があり、元々は「首の塔」という意味だった。再建されたダマスカスは、1516年までマムルーク朝の地方首都として機能し続けた。
1516年初頭、オスマン帝国はマムルーク朝とペルシャのサファヴィー朝の同盟の危険性を警戒し、マムルーク朝スルタン国に対する征服作戦を開始した。9月21日、ダマスカスのマムルーク朝総督は市から逃亡し、10月2日にはウマイヤド・モスクでセリム1世の名で説教が行われた。翌日、勝利したスルタンは市内に入り、3か月間滞在した。12月15日、彼はエジプト征服を目指してバブ・アル＝ジャビヤからダマスカスを出発した。市内ではほとんど変化が見られなかった。単に一つの軍隊が別の軍隊に取って代わっただけだった。しかし、1517年10月に帰還したスルタンは、アル＝サリヒヤにあるシャイフ・ムヒ・アル＝ディン・イブン・アラビの聖廟にモスク、テキエ、霊廟を建設するよう命じた。これはダマスカスの偉大なオスマン帝国時代の建造物の最初のものとなるはずだった。オスマン帝国の国勢調査によると、この時期、ダマスカスには10,423世帯があった。[ 101 ]オスマン帝国は、1832年から1840年までのエジプトのイブラヒム・パシャ による短期間の占領を除いて、その後400年間ダマスカスを支配した。メッカへの2つの大巡礼キャラバンの1つの出発点として重要であったため、ダマスカスは、その規模に見合う以上にオスマン帝国から注目されていた。この期間のほとんどにおいて、アレッポの方が人口が多く、商業的にも重要であった。 1559年、メッカへの巡礼路にあるモスクと巡礼者のためのハーンからなるスレイマニヤ・タキヤの西側の建物が、有名なオスマン帝国の建築家ミマール・シナンの設計で完成し、その後まもなく、その隣にサリミヤ・マドラサが建てられた。[ 102 ]オスマン帝国時代には、聖なるダマスカスまたは聖ダマスカス（オスマン語: شام شريف 、ローマ字表記: şam-ı şerif）と呼ばれており、この称号はエルサレム市にも使われていた。[ 103 ] [ 104 ]
19世紀初頭、ダマスカスはバラダ川沿いの日陰のカフェで有名でした。ウィリアム・ヘンリー・バートレットによるこれらのカフェの描写は、レティシア・エリザベス・ランドンによる詩的な挿絵とともに1836年に出版されました（ダマスカスのカフェを参照）。オスマン帝国の支配下では、キリスト教徒とユダヤ人はズィンミーとみなされ、一定の制限の下で宗教を実践することが許されていました。 1840年のダマスカス事件では、ダマスカスのユダヤ人コミュニティのメンバーに対して儀式殺人の虚偽の告発がなされました。 1860年のキリスト教徒虐殺も、レバノン山地でのドゥルーズ派とマロン派の間の戦闘が市街地に波及した、この世紀の最も悪名高い事件の1つです。 1860年6月、数千人のキリスト教徒が殺害されたが、虐殺開始から3日後、アルジェリア亡命者アブド・アル・カディールとその兵士たちの介入により、さらに多くのキリスト教徒が救われた。彼らはアブド・アル・カディールの邸宅とダマスカス城塞に避難し、安全な場所に身を寄せた。旧市街のキリスト教徒地区（主にカトリック教徒が居住）は、いくつかの教会を含め、焼き払われた。しかし、城壁外の、貧しく反抗的なことで悪名高いミダン地区（主に正教徒）のキリスト教徒住民は、イスラム教徒の隣人によって保護された。
アメリカ人宣教師のECミラーは、1867年の同市の人口は「およそ」14万人で、そのうち3万人がキリスト教徒、1万人がユダヤ人、10万人が「イスラム教徒」であり、プロテスタントのキリスト教徒は100人未満だったと記録している。[ 105 ]その間に、アメリカの作家マーク・トウェインはダマスカスを訪れ、その後、旅行記『海外の無垢な人々』の中で次のように述べている。「歴史そのものと同じくらい古いが、春の息吹のように新鮮で、バラのつぼみのように咲き誇り、オレンジの花のように芳しい、東洋の真珠、ダマスカスよ！」[ 106 ] 1898年11月、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世はオスマン帝国への旅行中にダマスカスを訪れた。[ 107 ]
20世紀初頭、ダマスカスにおける民族主義感情は、当初は文化的な関心から始まったものの、 1908年にイスタンブールに設立された統一進歩委員会政府のトルコ化政策への反発から、政治的な色彩を帯び始めた。1915年と1916年にダマスカス総督ジャマル・パシャがベイルートとダマスカスで多くの愛国的な知識人を処刑したことは、民族主義感情をさらに煽り、1918年にはアラブ反乱軍とイギリス帝国軍が迫り来ると、住民は撤退するトルコ軍に発砲した。
1918年10月1日、T・E・ローレンスがダマスカスに入城した。この日到着した3番目の部隊は、ACN「ハリー」オールデン少佐率いるオーストラリア第3軽騎兵旅団であった。[ 109 ] 2日後の1918年10月3日、ファイサル王子率いるアラブ反乱軍もダマスカスに入城した。[ 110 ]シュクリ・パシャを首班とする軍事政権が樹立され、ファイサル・イブン・フセインがシリア国王に即位した。1917年11月、ロシアの新ボリシェヴィキ政権が、イギリスとフランスがアラブ東部を分割する取り決めをしたサイクス・ピコ協定を公表したことで、政治的緊張が高まった。 11月17日の英仏共同声明では、「トルコ人によって長年抑圧されてきた人々の完全かつ決定的な解放」が約束された。 3月、シリア国民会議は民主憲法を採択した。しかし、ヴェルサイユ会議はフランスにシリアの委任統治権を与えており、1920年、マリアーノ・ゴイベ将軍率いるフランス軍はアンチレバノン山脈を越え、マイサルーンの戦いで小規模なシリア防衛軍を破り、ダマスカスに入城した。フランスはダマスカスを、国際連盟委任統治領シリアの首都とした。
1925年にハウラン地方で起きたシリア大反乱がダマスカスにまで拡大すると、フランス軍は重火器でこれを鎮圧し、1926年5月9日にダマスカスを爆撃し砲撃した。[ 111 ]その結果、旧市街のアル・ハミディヤ・スークとメドハト・パシャ・スークの間の地域は焼け落ち、多くの死者が出た。それ以来、この地域はアル・ハリカ（「火」）として知られるようになった。旧市街は反乱軍がグータに侵入するのを防ぐために有刺鉄線で囲まれ、装甲車の移動を容易にするために北側の城壁の外側に新しい道路が建設された。記者ジョージ・セルデスは308体の遺体を確認し、瓦礫の下にはもっと多くの死者がいる可能性があり、最大で1000人に達するかもしれないと示唆した。 「反乱を起こしたイスラム教徒がすべてのキリスト教徒を殺すと脅迫したとき、モーリス・サライ将軍は民間人に避難する時間を与え、その後、グーロー要塞に警告射撃を命じ、反乱軍の陣地を砲撃した。」 [ 112 ]
1941年6月21日、連合軍によるシリア・レバノン作戦開始から3週間後、ダマスカスはイギリス、インド、自由フランス軍の混成部隊によってヴィシー・フランス軍から奪取された。フランス軍は、レバント危機におけるイギリスの介入を受けて1946年に撤退に同意し、シリアは完全な独立を達成した。ダマスカスは首都であり続け、 1963年にバアス党政権が発足した後もその姿は変わっていない。
1979年、考古学的および歴史的な宗教遺跡群を擁するダマスカスの旧市街は、ユネスコによって世界遺産に登録された。
2012年1月までに、正規軍と反乱軍の衝突はダマスカス郊外にまで達し、特に1月末から2月にかけて治安作戦が強化されたことで、人々が家を出たり、家にたどり着いたりすることができなくなったと伝えられている。[ 113 ]
2012年6月までに、ダマスカスでは夜間に銃弾や榴散弾が家々に降り注ぎ、軍と自由シリア軍が街路で戦闘を繰り広げた。活動家によると、少なくとも3発の戦車砲弾がダマスカス中心部のカブーン地区の住宅地に着弾した。住民やオンラインに投稿されたアマチュアのビデオによると、激しい突撃銃の応酬が衝突の特徴だった。[ 114 ]
ダマスカス郊外のグータ地区は2017年12月に激しい爆撃を受け、2018年2月にはリフ・ディマシュク攻勢としても知られる新たな爆撃の波が始まった。
2018年5月20日、 ISがヤルムーク・キャンプから撤退した後、ダマスカスとリフ・ディマシュク県全域が7年ぶりに政府の完全な支配下に入った。[ 115 ] 2019年9月、ダマスカスは、安定性、医療、文化と環境、教育、インフラなどの要素に基づいて、エコノミストの2019年世界生活指数で30.7ポイントを獲得し、最も住みにくい都市としてギネス世界記録に登録された。 [ 116 ]しかし、地球上で最も住みにくい都市という傾向は2017年に始まり、[ 117 ] 2024年現在も続いている。[ 118 ]
HTS反政府勢力に率いられたシリア反政府勢力は、一連の攻勢の後、2024年12月8日にダマスカスに突入し、セドナヤ刑務所を占領し、その後、バアス党政権下のシリアの崩壊につながった。[ 119 ]
2025年2月23日、イスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相は、クネイトラ、ダラア、スウェイダの各県におけるシリア南部の完全な非武装化[ 120 ]と、ダマスカス南部のシリア領土からのシリア軍の撤退を要求した[ 121 ] 。アフメド・アル＝シャラア大統領率いるシリアの新政府はネタニヤフの要求を拒否した[ 122 ] [ 123 ] 。数時間後、イスラエルはダマスカスとシリア南部で一連の空爆を実施した[ 124 ] 。
ダマスカスが重要な貿易拠点として果たしてきた歴史的な役割は、近年、地域の政治情勢の変化や近代貿易の発展により変化している。[ 125 ]ダマスカスやシリアで生産される商品のほとんどは、アラビア半島の国々に流通している。[ 125 ]ダマスカスでは、 1954年以来、毎年秋に国際貿易博覧会が開催されている。[ 126 ]
ダマスカスの観光産業には大きな可能性が秘められているが、内戦によってその見通しが阻害されている。ダマスカスの豊かな文化遺産は、1980年代後半から控えめに活用され、多くの宿泊施設や交通機関、その他の関連投資が開発されてきた。[ 125 ] 2000年代初頭から、旧市街には数多くのブティックホテルや賑やかなカフェがオープンし、ヨーロッパからの観光客やダマスカス市民を惹きつけている。[ 127 ]
2009年に新しいオフィススペースが建設され、不動産市場で利用可能になった。[ 128 ]マロタシティとバシリアシティは、ダマスカスの2つの新しい開発プロジェクトである。[ 129 ]これらの2つのプロジェクトは、戦後復興の取り組みと見なされている。ダマスカス証券取引所は2009年3月に正式に取引を開始し、シリアで唯一の証券取引所である。[ 130 ]シリアの金融市場および証券委員会の管轄下にあるバルゼ地区に位置している。最終的な移転先は、高級ビジネス地区ヤーフルとなる予定である。[ 131 ]
ダマスカスには、繊維、食品加工、セメント、各種化学工業など、幅広い産業活動があります。 [ 125 ]工場の大部分は国営で、2000年代初頭の貿易自由化に伴い、民間部門主導の経済活動に加えて、限定的な民営化も行われています。 [ 125 ] 旧市街では、伝統的な手工芸品や職人による銅版画が今も生産されています。[ 125 ]
中央統計局（シリア）が実施した2004年の国勢調査によると、ダマスカスの人口は1,552,161人で、総住宅数345,097戸のうち309,317戸に居住していた。[ 132 ]
ダマスカスは、推定人口500万人の密集した大都市圏の中心地である 。ダマスカス大都市圏には、ドゥーマ、ハラスタ、ダラヤ、アル・タル、ジャラマナといった都市が含まれる。
ダマスカスの成長率は、主に農村部から都市部への人口移動と、雇用や教育の機会を求めて流入する若いシリア人移民の流入により、シリア全体よりも高い。 [ 133 ]シリアの若者がダマスカスに移住した結果、市内の平均年齢は全国平均を下回っている。[ 133 ]それにもかかわらず、ダマスカスの人口は、現在進行中のシリア内戦の結果、近年減少していると考えられている。
ダマスカスの住民の大多数はシリア系アラブ人である。クルド人は2番目に大きな少数民族で、人口は約30万人である。[ 134 ]彼らは主にワディ・アル・マシャリ（クルド語では「ゾラヴァ」または「ゾレ・アファ」）とルクン・アル・ディン地区に住んでいる。[ 135 ] [ 136 ]その他の少数民族には、パレスチナ人、アルメニア人、アッシリア人、トルクメン人、チェルケス人、そして少数のギリシャ人コミュニティが含まれる。
イスラム教は最大の宗教である。イスラム教徒の大多数はスンニ派であり、アラウィ派と十二イマーム派シーア派がかなりの少数派を占めている。アラウィ派は主にメッゼ地区のメッゼ86地区とスマリヤ地区、およびバルゼ地区のエイシュ・アル・ワルワール地区に住んでいる。十二イマーム派は主にシーア派の聖地であるサイイダ・ルカイヤとサイイダ・ザイナブの近くに住んでいます。ダマスカスには200以上のモスクがあると考えられており、最も有名なのはウマイヤド・モスクである。[ 137 ]
キリスト教徒は人口の約 10%〜15% を占めている。[ 138 ]シリア正教会、シリアカトリック教会、メルキト・ギリシャ・カトリック教会、アンティオキア・ギリシャ正教会など、東方キリスト教のいくつかの典礼がダマスカスに本部を置いている。市内のキリスト教徒地区はバブ・トゥマ、カッサア、ガッサニである。それぞれに多くの教会があり、中でもバブ・トゥマにある古代の聖パウロ礼拝堂、聖パウロ大聖堂、聖母被昇天大聖堂、聖ジョージ大聖堂が有名である。スファニエ郊外では、1982年から2004年の間に聖母マリアの出現が相次いで目撃されたと伝えられている。[ 139 ]シリア正教会の総主教座はダマスカスのバブ・トゥマにある。
ドゥルーズ派の少数派は、特にキリスト教徒とドゥルーズ派が混在する郊外のタダモン[ 140 ] 、ジャラマナ[ 141 ]、サナヤに居住している。
かつては、ハラト・アル・ヤフド（「ユダヤ人地区」）と呼ばれる場所に小さなユダヤ人コミュニティが存在した。彼らは、少なくともローマ時代、あるいはそれ以前のダビデ王の時代にまで遡る、シリアにおける古代の、はるかに大きなユダヤ人の存在の名残である。 [ 142 ]かつてダマスカスには大きなユダヤ人コミュニティがあったが、2023年現在、ユダヤ人は一人も残っていない。[ 143 ]
20世紀後半を通して、スーフィズムはスンニ派の宗教的実践、特にダマスカスにおいて影響力のある潮流であった。世界最大の女性のみ、少女のみのイスラム運動はスーフィズムを基盤としており、ムニラ・アル＝クバイシが率いてダマスカスに拠点を置いている。シリアのスーフィズムはダマスカスなどの都市部で勢力を増しており、一連のモスクや、アブド・アル＝ガニ・アル＝ナブルシ、サイード・ハワ、アブド・アル＝ラフマン・アル＝シャグーリ、ムハンマド・アル＝ヤクービなどの聖職者の助けを借りて、ザイドなどの政治運動もそこで確立した。[ 144 ]
ダマスカスの古代都市は1979年に世界遺産リストに登録されました。アラム王国（紀元前11世紀～7世紀）に始まり、ダマスカスはこの地域の政治と都市の中心地へと発展しました。今日、この古代都市には、ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンツ時代、イスラム時代、オスマン帝国時代の考古学的および建築的遺構を含む、ダマスカスの長い歴史を物語る125を超える文化遺産があります。[ 145 ]悲劇的なことに、現在も続く紛争と戦争は、考古学的遺産を脅かし、ダマスカスの考古学的発見を妨げ続けています。[ 146 ]
ダマスカス城塞は旧市街の北西の角にあります。ダマスカスの直通通り（使徒行伝9章11節の聖パウロの回心に関する記述で言及されている）は、ヴィア・レクタとしても知られ、ローマ時代のダマスカスのデクマヌス（東西の主要道路）であり、1,500メートル（4,900フィート）以上にも及んでいました。現在では、バブ・シャルキ通りと屋根付き市場であるスーク・メドハト・パシャから成っています。バブ・シャルキ通りには小さな商店が軒を連ね、バブ・トゥマ（聖トマス門）の古いキリスト教徒地区へと続いており、そこにはシリア正教会の本拠地である聖ジョージ大聖堂が建っています。メドハト・パシャ・スークもダマスカスの主要な市場であり、スークを改修したオスマン帝国のシリア総督、ミドハト・パシャにちなんで名付けられました。バブ・シャルキ通りの突き当たりには、アナニアスの家、つまりアナニアスの家の地下室だった地下礼拝堂があります。ダマスカスの大モスクとしても知られるウマイヤド・モスクは、世界最大級のモスクの一つであり、イスラム教の勃興以来、途切れることなく祈りが捧げられてきた最古の場所の一つでもあります。モスク内の聖廟には、洗礼者ヨハネの遺体が納められていると言われています。サラディンが埋葬された霊廟は、モスクのすぐ外にある庭園にあります。フサイン・イブン・アリーの末娘の聖廟であるサイイダ・ルカイヤ・モスクも、ウマイヤド・モスクの近くにあります。古代のアマラ地区も、これらの場所から徒歩圏内です。もう一つ多くの人が訪れる場所は、ザイナブ・ビント・アリーの墓があるサイイダ・ザイナブ・モスクです。
シーア派、ファーティマ派、ダウーディー・ボーラ派は、イラクのカルバラの戦い（西暦680年）の後、ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィードがイマーム・フサインの首をダマスカスに持ち帰り、最初はヤズィード・マハルの中庭（現在はウマイヤド・モスク複合施設の一部）に保管したと信じている。カルバラの後も生き残ったイマーム・フサインの家族の残りのメンバー全員と、カルバラで殺された他のすべての仲間の首もダマスカスに運ばれた。これらのメンバーは市の郊外（バブ・アル＝サギール付近）に囚人として収容され、他の首も同じ場所に保管された。現在はルース・アシュ＝シュハダー・エ＝カルバラまたはガンジ＝エ＝サルハ＝エ＝シュハダー・エ＝カルバラと呼ばれている。[ 147 ]信者たちは、イマーム・アリー・ザイン・ウル・アベディンが捕虜中に祈りを捧げていた場所として、キブラ（礼拝の方向）を定めている。
ハラト・アル・イェフド[ 148 ]、すなわちユダヤ人地区は、内戦勃発前にヨーロッパ人の間で人気を博した、最近修復された歴史的な観光地である[ 149 ] 。観光客は、完全に去ってしまったシリア系ユダヤ人コミュニティによって放棄された地区や風光明媚な古い家々を楽しむことができる[ 150 ]。
ダマスカスの旧市街は、面積約86.12ヘクタール[ 151 ]で、北側と東側、そして南側の一部が城壁に囲まれています。現存する城門は7つあり、最も古いものはローマ時代に遡ります。城塞の北側から時計回りに、以下の通りです。
城壁都市の外にある他の地域にも「門」という名前が付けられている場所がある。例えば、城壁都市の南西に位置するバブ・アル・ファラジ、バブ・ムサッラ、バブ・スレイジャなどだ。
ダマスカス旧市街の人口が急速に減少したため（1995年から2009年の間に約3万人がより近代的な住居を求めて旧市街から移住した）、[ 153 ]放棄されたり、荒廃したりする建物が増えている。2007年3月、地方政府は再開発計画の一環として、 1,400メートル（4,600フィート）にわたる城壁沿いの旧市街の建物を解体すると発表した。これらの要因により、旧市街は世界記念物基金によって2008年の世界で最も危機に瀕している100の遺跡の監視リストに掲載された。[ 154 ] [ 155 ]このリストへの掲載により、ダマスカスの歴史的な旧市街の将来に対するこれらの重大な脅威に対する一般の人々の意識が高まることが期待されている。
ユネスコ世界遺産センターの勧告にもかかわらず： [ 156 ]
2010年10月、グローバル・ヘリテージ・ファンドは、ダマスカスを、取り返しのつかない損失と破壊の「瀬戸際」にある12の文化遺産の1つに指定した。 [ 158 ]
ダマスカスはシリアの教育の中心地である。シリア最古かつ最大の大学であるダマスカス大学がここにある。私立高等教育機関を認める法律が制定された後、市内および周辺地域に以下のような新しい大学がいくつか設立された。
これらの機関は教育において重要な役割を果たしており、以下のようなものが含まれる。
ダマスカスでは、シリア・アラブ共和国の高等教育は、ダマスカス大学を通じた持続可能な発展のステップから始まった。[ 161 ]
ダマスカスは高速道路網でシリアの他の主要都市と結ばれている。M5号線はダマスカスと北のホムス、ハマ、アレッポ、トルコ、南のヨルダンを結んでいる。M1号線はホムスからラタキアとタルトゥースへと続いている。M4号線はダマスカスとアル＝ハサカ、イラクを結んでいる。M1号線はダマスカスとシリア西部、ベイルートを結んでいる。
主要空港はダマスカス国際空港で、市内から約20km （12マイル）の距離にあり、中東のいくつかの都市と結ばれています。シリア内戦が始まる前は、この空港はアジア、ヨーロッパ、アフリカ、南米の多くの都市と結ばれていました。
ダマスカスの道路は、特に旧市街では狭いことが多く、車両の速度を制限するためにスピードバンプが広く設置されている。ダマスカスでは多くのタクシー会社が営業しており、運賃は法律で定められ、タクシー運転手はタクシーメーターの使用が義務付けられている。
ダマスカスの公共交通機関は、バスとミニバスに大きく依存している。市内には約100の路線が運行しており、そのうちのいくつかは市の中心部から近郊の郊外まで伸びている。路線には時刻表はなく、公式のバス停の数が限られているため、バスは通常、乗客が乗降したい場所で停車する。同じ路線を走るバスの数は比較的多く、待ち時間は最小限に抑えられている。路線には番号は付いておらず、主に2つの終点と、場合によっては路線上の重要な駅を示す説明文が付いている。2019年から2022年の間に、国際協定の一環として、100台以上の近代的なバスが中国から納入された。これらの納入により、ダマスカスの公共交通機関は強化され、近代化された。[ 162 ] [ 163 ]
シリア鉄道が乗り入れていたダマスカスの旧主要駅は、旧市街の西約1km （5/8マイル）に位置するアル・ヒジャーズ駅でした。駅は現在廃止され、線路も撤去されていますが、切符売り場は残っており、市の南にあるダマスカス・カダム駅へのシャトルバスが運行されています。カダム駅は現在、主要駅として機能しています。
2008年、政府はダマスカス地下鉄の建設計画を発表した。[ 164 ]緑色の路線は、将来の公共交通ネットワークにとって重要な東西軸となり、モアダミエ、スマリエ、メッゼ、ダマスカス大学、ヒジャーズ、旧市街、アッバシイーン、カブーン・プルマン・バスターミナルを結ぶ。4路線からなる地下鉄ネットワークは2050年までに運行開始予定である。
ダマスカスは2008年のアラブ文化首都に選ばれた。[ 165 ]祝祭の準備は、大統領令により「ダマスカス・アラブ文化首都」運営委員会が設立された2007年2月に始まった。[ 166 ]ダマスカスの博物館には、ダマスカス国立博物館、アゼム宮殿、軍事博物館、十月戦争パノラマ博物館、アラビア書道博物館、ヌール・アルディン・ビマリスタンなどがある。
人気のあるスポーツには、サッカー、バスケットボール、水泳、テニス、卓球、乗馬、チェスなどがあります。ダマスカスには、アル・ジャイシュ、アル・ショルタ、アル・ワフダ、アル・マジドなど、シリア・プレミアリーグに参加する多くのサッカークラブがあります。その他、バラダSC、アル・ニダルSC、アル・ムハファザ、カシウンSC、アル・サウラSC、マイサルンSC、アル・ファイハーSC、ドゥンマルSC、アル・マジドSC、アル・アリンSCなど、市内のいくつかの地区に多くのスポーツクラブがあります。
第5回および第7回パンアラブ競技大会は、それぞれ1976年と1992年にダマスカスで開催された。
現在近代化されたアル・ファイハー・スポーツシティには、バスケットボールコートと最大8,000人を収容できるホールがある。2021年11月下旬、シリア代表バスケットボールチームがカザフスタンと対戦し、ダマスカスはシリアにとって約20年ぶりの国際バスケットボール大会の開催地となった。[ 167 ]
市内には、ダマスカス南東郊外のエブラ・チャム・パレス・ホテル近くに近代的なゴルフコースもある。
ダマスカスはナイトライフが盛んです。コーヒーハウスではアラビアコーヒー、紅茶、 ナルギレ（水タバコ）が提供されています。カードゲーム、テーブルゲーム（バックギャモンの変種）、チェスはカフェでよく行われるアクティビティです。[ 168 ]これらのコーヒーハウスは、かつては国際的な評判があり、レティシア・エリザベス・ランドンの詩的な挿絵「ダマスカスのカフェ」（1837年のフィッシャーのドローイングルーム・スクラップブックにウィリアム・ヘンリー・バートレットの絵が添えられている）がそれを物語っています。 [ 169 ]現在の映画は、以前はシネマ・ディマシュクとして知られていたシネマ・シティで見ることができます。
ティシュリーン公園はダマスカス最大の公園の1つです。毎年ダマスカス花展が開催されます。その他の公園には、アル・ジャヒズ、アル・シブキ、アル・ティジャラ、アル・ワフダなどがあります。市内の有名なグータ・オアシスも、週末のレクリエーションの目的地となっています。市内には、スポーツクラブ、スイミングプール、ゴルフコースなど、多くのレクリエーションセンターがあります。ダマスカスのシリア・アラブ馬協会は、馬のブリーダーや乗馬愛好家向けに幅広い活動とサービスを提供しています。[ 170 ]
{{citation}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）{{cite book}}:|journal=無視されました (ヘルプ)作家のVâ-Nû (Ahmed Vâlâ Nureddin; 1901–67) が 1930 年に自動車でダマスカスを旅した際、彼は「アラブ人自身を含め、どの国もダマスカスの神聖さについて語らない。どういうわけか、我々トルコ人だけが、その名に「聖なる[şerif]」という称号を付けたようだ」と主張した。
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