アブド・アル・ガニ・アル・ナブルシ

シェイク・アブドゥルガニー・イブン・イスマイル・アル・ナブルスィー（アン・ナバルスィー）^[1]（1641年3月19日 - 1731年3月5日）は、著名なスンニ派 イスラム教の学者、詩人、スーフィズム、民族誌学、農業に関する著作の著者であった。

アブドゥルガニーの一族は、シリアとエジプトのマムルーク朝の統治者にスンニ派イスラム教のシャーフィイー派（イスラム法の一派）のカディ（最高裁判官）を伝統的に提供してきたバヌ・ジャマア派の子孫である。バヌ・ジャマア派はハマ出身で、13世紀にエルサレムに定住した。その主要な一族の一つはエルサレムに残り、アル・アクサ・モスクの説教師を供給したが、もう一つの主要一族は、 1291年にスルタン・アル・アシュラフ・ハリールによってカディ・アル・クダット（スルタン国の最高裁判官）とシャイフ・アル・シュユフ（スーフィー同胞団の長）に任命された後、バドル・ッディーン・ムハンマド・イブン・ジャマアの下、マムルーク朝の首都カイロに移転した。バドル・アッディーン王は1333年に死去し、直系の子孫は15世紀に絶えた。アブドゥル・ガニの家族はエルサレムに残っていたバドル・アッディーンの弟アブドゥル・ラフマンの子孫である。^[2]オスマン帝国が1516年にシリアのマムルーク朝を征服した直後、アブドゥル・ラフマンの家族の一部はナブルスに短期間移住し、その後ダマスカスに永住した。ダマスカスは16世紀にパレスチナから多くの人々を惹きつけた。ナブルスに短期間滞在した後、一族は「アル・ナブルスィ」（A Nisba 、「ナブルスの」）として知られるようになった。^[3]

アブドゥルガニーの曽祖父、イスマーイール・アル・ナブルシは、シャーフィイー派の法学者、ダマスカスのシャーフィイー派のムフティーであり、ウマイヤド・モスクと市内の4つのマドラサでフィクフ（学問）を教える教師だった。マドラサの一つ、ダルウィシヤ・マドラサは、知事ダルウィシュ・パシャによって建てられ、特にイスマーイールとその子孫にシャーフィイー派のフィクフを教えるために寄付された。イスマーイールはそこでトルコ語、ペルシャ語、アラビア語の生徒を教え、それぞれの言語に堪能だった。彼は裕福になり、いくつかの村と農場を所有し、コンスタンティノープルの帝国政府とのつながりを築いた。彼はナブルシ家の富の創始者であり、ダルウィシュ・パシャはバブ・アル・サギール墓地に彼の霊廟を建てた。アブドゥル・ガニの祖父であり同名の人物は、母親のハニーファ・ビント・アル・シハビ・アフマドから財産を相続し、サリヒヤ地区に店や住居を所有していた。彼は学識のある人物として知られておらず、アブドゥル・ガニは彼を寛大な人物として記憶している。^[4]

アブド・アル＝ガニーは1641年にダマスカスで生まれた。^[5]父のイスマーイールは法学者で、シリアのオスマン帝国支配者たちが好んだハナフィー学派の法学に転向していた。イスマーイールはアラビア文学の貢献者で、^[5]法律問題に関する著作を執筆し、ウマイヤド・モスクやダマスカスのマドラサ（イスラム学校）で教鞭をとり、一定期間シドンでカディーの職に就いていた。彼はアブド・アル＝ガニーの幼少期の教育を監督したが、1653年にアブド・アル＝ガニーが12歳のときに亡くなった。^[6]

アブドゥルガニ・アル・ナブルシは20歳になる前から、教えを説き、正式な法的見解（ファトワ）を与え始めていた。^[1]彼はカディリー派とナクシュバンディー派の両方の神秘主義団体に加わり^[7]、7年間を自宅に閉じこもって神秘主義者による神々の体験の表現について研究した。^{[1]彼はダマスカスの}ウマーウィ・モスクとサリーヒヤ・マドラサで教え、熟達したイスラム学者として地域一帯で名声を得た。 彼は広範囲に旅をし、イスタンブール（1664年）、レバノン（1688年）、エルサレム（1689年）、パレスチナ（ 1689年）、エジプト（1693年）、アラビア（1693年）、トリポリ（1700年）を訪れた。^[1]彼は数百もの学術書を著し、同時代の人々や後の学者から重要な地元権威として認められた。^[8]

彼は二度結婚しており、最初はムスリハという女性と結婚し、イスマイルという息子をもうけた。次にアルマという女性と結婚し、ザイナブとタヒラという二人の娘をもうけた。^[9]

彼は1731年に90歳で亡くなり、ダマスカスに埋葬された。彼の葬儀はオスマン帝国の総督と最高裁判事も参列する盛大な公開葬儀となり、後にイブン・アラビーの霊廟近くのサリミヤ・モスクに埋葬された。^[8]

彼は200以上の著作を残した。^{[1] [8]アル＝ナブルスィーの同時代人の中では、13世紀のスーフィー作家}イブン・アラビーに関する研究が最も有名な作品であった。^[8]

他の宗教に対する宗教的寛容に関する彼の見解は、イブン・アラビーの著作に触発されて発展した。彼は1690年と1693年から1694年の2度パレスチナを訪れ、キリスト教とユダヤ教の聖地、そしてイスラム教の聖地を訪れ、そこで地元のキリスト教修道士の歓待を楽しんだ。^[5]

彼が書いた主題には、スーフィズム、リフラ、農業、詩などがある。^[7]また、トリポリ、エジプト、エルサレム、レバノン、その他の中東地域への旅に基づいて民族誌的な著作も書いている。^{[1] [10]}

• イダー・アル・マクスード・ミン・ワフダット・アル・ウジュド（「存在の統一性が何を意味するかを明らかにする」）
• シャル・ディワン・イブン・ファリド（イブン・アル・ファリドの詩の解説）
• Jam'u al-Asrâr fi man'a al-Ashrâr 'an at-Ta'n fi as-Sufiyah al-Akhyar (敬虔なスーフィーを非難する悪を防ぐための秘密のコレクション)
• Shifa' al-Sadr fî Fada'il Laylat al-Nisf Min Sha'bân wa Laylat al-Qadr (ニスフ・シャバンの夜とカドルの夜の美徳で心を癒す)
• ナファハト・アル・アズハル「アラ・ナサマット・アル・アシャール」、預言者を称賛するバディーヤ、「間違いなく」 「アーイシャ・アル・バウニヤの アル・ファット・アル・ムビン・フィー・マッド・アル・アミーン」に触発されたもの（明確なインスピレーション） 、信頼される者の賛美について）。両方の作家は、それぞれのバディーヤに解説を添えました。^[11]
• al-Sulh bayn al-ikhwan fi hukm ibahat al-dukhan、タバコの喫煙の合法性を主張する影響力のある法律論文、Ahmad Muhammad Dahman 編 (ダマスカス、1924 年)。
• タ'ティル・アル・アナム・フィ・タフシル・アル・アラム、編。タハ・アブド・アル・ラウフ・サド、全2巻(ダマスカス、インド)
• 最も長いリフラは、アフマド・アブド・アル・マージド・アル・ハリディ編『アル・ハキーカ・ワ・アル・マジャズ・フィ・アル・リフラ・イラ・ビラド・アル・シャム・ワ・ミスル・ワ・アル・ヒジャズ』（カイロ、1986年）である。このリフラは『アル・リフラ・アル・クブラ』という題名でも呼ばれ、小文字で500ページ以上にわたっている。旅はムハッラム月1005年（1693年9月）に始まり、388日後のハッジで終わった。 ^[12]
• 『アル・ハドラ・アル・ウンシヤ・フィ・アル・リフラ・アル・クドゥシヤ』(アル・リフラ・アル・ウストドとも呼ばれる)は、ナブルシのパレスチナ、特にエルサレムとヘブロンへの旅に焦点を当てている。^[12]
• Nihayat al- Murad fi sharh hadiyyat Ibn al-'Imad 、祈りの儀式に関する論文。編「アブド・アル・ラザク・アル・ハラビ」（リンマソル、1994年）。
• アル・ハディカ・アル・ナディヤ：シャール・アル・タリカ・アル・ムハンマディヤ、全2巻（レールバー、1977）。
• Hillat al-dhahab al-ibriz fi rihlat Ba'albak wa-al-Biqa' al-'aziz は、しばしばal-Rihla al-Sughrdとして知られ、アル-ナブルシの最初のリフラでした。これは、西暦1688 年、西暦 1100 年頃のレバノン への 15 日間の旅を描いています。^[12]
• 『al-Tuhfa al-Nabulusiyya ft 1-rihla al-Tarabulusiyya』は彼の 2 回目のリフラで、レバノンを横断してトリポリまでの 40 日間の旅を描いています。^[12]
• キタブ・イルム・アル・マラハ・フィ・イルム・アル・ファラハ（「農業の科学における優雅さの科学」）^[10]
• 夢の書キタブ・アル・マナム^{[13] [14] [15]}（「イスラムの夢解釈の豊かな歴史の中で最も重要なテキスト」と評され、2022年にヤスミン・シールによって英訳された^{[16] [17]}）

• シリイェ、エリザベス (2005)。オスマン帝国ダマスカスのスーフィーの先見者：「アブド・アル・ガーニ・アル・ナブルシ、1641–1731」。オクソン州アビンドン: RoutledgeCurzon。ISBN 0-415-34165-5。

• バーバラ・フォン・シュレーゲル、「オスマン・アラブ世界におけるスーフィズム：シェイク・アブドゥルガニ・アルナブルシ」（ペンシルバニア大学博士論文、1997 年）。
• 喫煙と「初期近代」の社交性：オ​​スマン帝国の中東におけるタバコ大論争（17世紀から18世紀） 2019年7月27日アーカイブ、Wayback Machine