古代南アラビア

古代南アラビア語( ASA ) は、古南アラビア語( OSA )とも呼ばれ、^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}碑文南アラビア語、Ṣayhadicまたはイエメン語とも呼ばれ、イスラム以前の南アラビアの碑文に主に記録されている、消滅したセム語族の言語群です。主な 4 つの言語は、サバ語、ミナ語またはマダビ語、カタバン語、およびハドラミット語です。これらは古代南アラビア文字で書かれ、紀元前 1 千年紀の初めから古代末期まで記録されています。^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

主要な4つの古代南アラビア語の他に、碑文資料からはいくつかのマイナーな、あるいは周辺的な変種が区別される。アウサン語はその最も明確な例であるが、資料は少なく、通常はカタバン語または周辺カタバン語の資料と密接に関連して扱われるため、確立された5番目の主要な古代南アラビア語として提示されるべきではない。^{[ 7 ]}

古南アラビア語は、メフリ語、ソコトリ語、シェレト語/ジッバリ語などの現代南アラビア語とは異なります。ラジヒ語、ファイフィ語、リジャール・アルマ語など、アラビア南西部のいくつかの現代方言は、古南アラビア語や他の南アラビア語方言と比較される特徴を保持していますが、その分類は議論の的となっており、消滅した碑文言語とは別に扱うべきです。^{[ 8 ]}

当初、このグループの4つの言語はすべて1つの古代南アラビア語の方言だと考えられていたが、20世紀半ばに言語学者AFLビーストンが、それらが実際には独立した言語であることを最終的に証明した。^{[ 9 ]}

古代南アラビア語は、もともと（地理的な根拠もあって）現代南アラビア語やエチオピア・セム語とともに南セム語に分類されていましたが^{[ 10 ]}、現代の多くの分類では、動詞の形態論に基づいて、古代南アラビア語、あるいは少なくともサバ語は中央セム語に分類されています^{[ 11 ] 。}

サバ語、ミナ語、カタバン語、ハドラミット語はかつて単一の古代南アラビア語の方言として扱われることが多かったが、現在ではそれぞれ独立した、しかし密接に関連した言語として説明されるのが一般的である。これらの言語の共通の所属は、特に接尾辞-nや定冠詞として機能する関連形式-hnなどで示される限定状態といった、共通の形態的特徴によって裏付けられている。 ^{[ 12 ] [ 13 ]}

同時に、これらの言語は大きく異なっている。サバ語は特に三人称代名詞と使役語幹でhを使用する点で特徴的であり、ミナ語、カタバン語、ハドラム語では一般的にs¹が用いられる。サバ語ではまた、接頭辞の活用と派生語幹不定詞の生産的な-n付加形が発達した。 ^{[ 14 ]}接尾辞活用の一人称と二人称形における-kの使用は、特にサバ語とミナ語で確認されており、現代南アラビア語とエチオピア・セム語との比較でしばしば取り上げられてきた。しかし、これは一般的に南セム語の遺伝的サブグループの決定的な証拠とはみなされておらず、イエメン・アラビア語の一部の地域方言における同様の-k接尾辞は、近隣の非アラビア語との接触または基層言語の影響として説明されている。^{[ 15 ]}

古南アラビア語の内部分類については依然として議論が続いている。コッツィーパーとスタインは、サバ語はアラム語と特別な関係があり、他の古南アラビア語とは区別される可能性があると提唱しているが、これは確定した分類というよりは、提案された解釈として提示するのが適切である。^{[ 16 ]}

古代南アラビア語は古代南アラビア文字で書かれていました。その記念碑的な形式は一般にムスナドと呼ばれ、主に石、岩、金属への碑文に使用され、小文字または草書体形式はしばしばザブールと呼ばれ、特に木の棒やヤシの葉の茎に手紙、法律文書、その他の日常文書に使用されました。^{[ 14 ] [ 13 ]}記念碑的なアルファベットは、再構築された原セム語の子音目録にほぼ対応する29の子音記号で構成されていました。これは初期の西セム語アルファベットの伝統に属し、後にエチオピア文字の基礎となりました。^{[ 12 ] [ 17 ]}

確実に年代が特定されている最新のサバ語碑文は西暦559年に書かれたものです。より一般的には、古代南アラビアの碑文資料は紀元前1千年紀初頭から西暦6世紀後半まで広がっています。^{[ 12 ] [ 18 ]}

古南アラビア語は、慣習的に、サバ語、ミナ語またはマダビ語、カタバン語、ハドラム語の 4 つの主要な碑文言語を指すのに使われます。以前の研究では、これらは単一の古南アラビア語の方言として扱われることが多かったのですが、現在では、それぞれ独立した、密接に関連した言語として説明されるのが一般的です。最古の碑文の年代については議論が続いているため、以下の日付は概算です。関連する箇所では、一般的に使用されている長期年代記に従います。^{[ 19 ] [ 14 ]}

• サバ語：サバ王国の言語であり、後にヒムヤル王国時代の主要な書き言葉となった。5,500以上の碑文が出版されており、南アラビア語の中で最も証拠が豊富な言語である。サバ語の碑文はイエメン、特にマリブ周辺と中央高地に集中しているが、エチオピアからもサバ語の資料が知られている。 ^{[ 14 ] [ 20 ]}
  • 初期または古サバ語: 紀元前 1 千年紀の初めから確認されており、特にマリブとジャウフから出土している。最も初期の段階は、長期年代記ではしばしば紀元前 8 世紀に遡るとされているが、一部の資料はそれより古い可能性がある。^{[ 19 ] [ 14 ]}
  • 中期サバイ語：紀元前3世紀から紀元後4世紀半ばまで。これはサバイ語の中で最も記録が残っている時代である。主な地域変種は通常、北部サバイ語、中部サバイ語、南部サバイ語として説明される。^{[ 21 ]}
    • 北サバイ語、特にアミリ語またはハラミ語：主にジャウフ地方で確認されている北部方言。以前はハラミ語と呼ばれることが多かったが、スタインはこの資料をアミリ語として扱い、北アラビア語の影響が強いと指摘している。^{[ 22 ]}
    • 中央サバ語：サバ人の中心地の比較的均質な書き言葉であり、サバ語文法の記述の標準的な基礎としてよく用いられる。^{[ 21 ]}
    • 南サバイ語: 特にヒムヤルとラドマンに関連する南部高地の変種。したがって、ラドマン語はカタバン語の変種としてではなく、南サバイ語の変種として扱う方が適切である。^{[ 21 ] [ 19 ]}
  • 後期サバイ語：西暦4世紀半ばから6世紀にかけて。主に南サバイ語、特にヒムヤルに関連する書き言葉から発展し、ヒムヤル人の政治的台頭後に支配的になった。^{[ 14 ] [ 19 ]}

• ミナイ語またはマダビック語：ミナイ王国の言語、およびジャウフの関連碑文。歴史的に中立な用語であるマダビック語が、特にマアイン王国の興隆以前のワディ・マダブ地域の初期の資料に対して使用されることがある。約1,600のミナイ語碑文が知られており、主にジャウフから出土しているが、デダン/アル＝ウラーのミナイ交易植民地、エジプト、デロスからも出土している。ミナイ語は紀元前2世紀末のマアイン王国の滅亡後に書かれなくなり、ジャウフではサバ語に取って代わられた。 ^{[ 14 ] [ 19 ]}

• カタバン語：カタバン王国の言語、特にマリブの南東にあるワディ・バイハーンとワディ・ハリブの地域で話されていた言語。2,000を超えるカタバン語の碑文が知られている。記録は紀元前1千年紀に始まり、紀元2世紀のカタバン王国の崩壊まで続いている。 ^{[ 14 ] [ 19 ]}
  • アウサン語またはアウサーニ語：アウサーン王国に関連する、小規模で証拠の乏しい碑文群。通常はカタバン語または周辺カタバン語資料に近いものとして扱われるが、現存する資料が少ないため、十分に証拠のある第 5 の古南アラビア語として位置づけるべきではない。^{[ 23 ]}

• ハドラマティック語またはハドラマウト語：ハドラマウト王国の言語。主にシャブワ、レイブン、ハドラマウト地方で確認されており、デロス島を含む南アラビア以外の地域からも資料が知られている。シュタインの調査により約1,500のテキストが出版されたが、多くは断片であるため、ハドラマティック語は言語分析のための4つの主要言語の中で最も資料が少ないままである。紀元前1千年紀から紀元3世紀まで確認されており、それ以降の個々の例もいくつかある。 ^{[ 14 ] [ 19 ]}

古代南アラビア語は、ほぼ完全に碑文から知られています。文書は大きく2つのグループに分けられます。記念碑的な碑文（通常ムスナドと呼ばれる）と、小文字または草書体の文書（通常ザブールと呼ばれる）です。記念碑的な文字は主に岩の表面、石のブロック、建築要素、青銅板、その他の耐久性のある物体に使用され、草書体は特に木の棒やヤシの葉の茎に使用されました。^{[ 14 ] [ 19 ]}

10,000を超える古代南アラビアの記念碑的碑文が公表されているが、その多くは短い名前の落書き、断片、またはその他の短いテキストである。広範な言語的証拠を提供するのに十分な内容のものは3,000未満である。最も多い形式的なジャンルは奉納碑文と建築碑文であり、法律文書、記念文書、その他の公文書はそれほど多くない。定型的な性格にもかかわらず、奉納碑文と建築碑文には長い歴史的または物語的な文章が含まれることがある。^{[ 14 ]}

記念碑的な碑文は一般的に形式ばった文体で、三人称で書かれていることが多い。主な分類は以下のとおりである。

1. 奉納碑文。多くの場合、奉納の経緯が記されている。
2. 建築物に関する碑文、建築工事とその施主を記録したもの。
3. 法律および行政文書。
4. 記念碑的な碑文。
5. 短い落書き、特に個人名が書かれた落書き。
6. 日用品に刻まれた銘文。

神話や叙事詩のような古代南アラビア文学のまとまった文献は残っていない。もしそのような文学が書かれた形で存在していたとしても、既知の文献群には含まれていない。^{[ 19 ]}

木の棒とヤシの葉の文書は、別の文書の伝統を形成している。これらは古代南アラビア文字の筆記体で書かれており、手紙、法的証書、ビジネス記録、指示、和解、書き取り練習、儀式の実践に関連するテキストなど、より日常的な種類の文書を保存している。^{[ 24 ]} 2024年までに、サバ語とミナ語のテキストが約900件出版された。 ^{[ 24 ]}これらのテキストには、記念碑的な碑文からは他に知られていない一人称と二人称の形式、非公式な定型句、語彙が含まれていることが多いため、日常言語の研究にとって特に重要であるが、多くは依然として解釈が難しい。^{[ 19 ]}

古南アラビア語はほぼ完全に子音文字で書かれているため、その音韻体系は部分的にしか再構築できません。次の表は、文字体系と他のセム語との比較から再構築された通常の子音一覧を示しています。一部の記号、特に歯擦音と強調子音の音価は不明です。^{[ 25 ] [ 14 ]}

伝統的な転写では、非強調の歯擦音を 3 つ区別しており、慣習的にs¹/s、s²/š、s³/śと表記されます。これらの正確な発音については議論があり、そのため表では IPA 値を確実なものとして扱うのではなく、慣習的な表記法を示しています。話し言葉では、古南アラビア語は古典アラビア語になぞらえて発音されることが多いですが、これは必ずしも古代の発音を反映しているわけではありません。^{[ 25 ]}

書かれた記録にはいくつかの音変化が見られる。例えば、ハドラマティック語では、ʿ > ʾ、ẓ > ṣ、ṯ > s³などの変化の証拠がある。後期サバ語では、s¹とs³ が文字的に融合した。他のセム語と同様に、n は後続の子音に同化することがあり、 ʾnfs¹「魂」とʾfs¹のような形が見られる。^{[ 25 ] [ 14 ]}

この文字体系は通常母音を表記しないため、母音体系はよく分かっていません。アッカド語とギリシャ語による古代南アラビア語の名前の転写は、他のセム語と同様に、母音a、i 、 uを示唆していますが、現代の研究で使用されている母音付きの形式は、しばしば部分的に仮説に基づいています。^{[ 25 ]}

ヨーロッパの学者たちは19世紀前半に古代南アラビア文字の解読を始めた。エミール・レーディガーは1837年にアラビア語写本から「ヒムヤル文字」のアルファベットをすでに再現していた。1841年、レーディガーとヴィルヘルム・ゲゼニウスはそれぞれ独立して解読の試みを発表した。レーディガーの解読は、アラビア語写本の伝統に保存されているアルファベット一覧をより多く利用したこともあり、いくつかの点で後に受け入れられた値に近かった。^{[ 26 ] [ 27 ]}

19世紀後半には、その資料群は急速に増加した。1869年から1870年にかけてのジョセフ・アレヴィのイエメン旅行と、1882年から1894年にかけてのエドゥアルト・グラザーの4回の旅行により、ヨーロッパのコレクションに多数の写本、圧搾写本、碑文がもたらされた。これらの資料によって、フリッツ・ホンメルによる1893年の南アラビア語テキストの選集と文法概説など、テキストを歴史的、言語的に整理する最初のより広範な試みが可能になった。^{[ 28 ] [ 29 ]}

20世紀初頭、ニコラウス・ロドカナキスをはじめとするセム語学者たちは、サバ語やその他の古代南アラビア語の文法解釈において重要な進歩を遂げた。その後、特にAFLビーストン、ウォルター・W・ミュラー、ジャック・リックマンス、クリスチャン・ジュリアン・ロビン、ノルベルト・ネベス、ピーター・シュタイン、アレッサンドラ・アヴァンツィーニらの研究により、言語の分類、碑文の年代、記念碑的資料の解釈が精緻化された。^{[ 30 ] [ 31 ]}

20世紀後半には、ザブールと呼ばれる南アラビアの筆記体または小文字で書かれた木の棒やヤシの葉の文書の発見と解読により、別の研究分野が開かれました。これらの文書には、手紙、法的証書、ビジネス文書、筆記練習、儀式に関連する記録が含まれており、記念碑的な碑文の形式的なスタイルとは異なる日常的な筆記の形式を保存しています。^{[ 32 ] [ 33 ]}

近年の研究はデジタルコーパスによっても形作られてきた。イスラム以前のアラビア語碑文研究のためのデジタルアーカイブや関連プロジェクトにより、古代南アラビア語コーパスの大部分が検索可能になった一方、バイエルン州立図書館の木棒コレクションの公開により、極小テキストへのアクセスが大幅に拡大した。^{[ 34 ] [ 35 ]}

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