ジャック・エリゼ・ルクリュ(フランス語: [ ʁəkly ]、1830年3月15日- 1905年7月4日)は、フランスの地理学者、作家、アナキスト。彼は、19巻からなる大著『新世界地理学』 ( La Nouvelle Géographie universelle, la terre et les hommes)を、約20年(1875年~1894年)かけて執筆した。政治活動を理由にフランスから追放されたにもかかわらず、1892年にこの著作でパリ地理学会の金メダルを受賞した。
ルクリュは1830年3月15日にサント=フォワ=ラ=グランド(ジロンド県)で生まれた。[ 1 ]ルクリュ家はフランスのプロテスタント少数派に属していた。 [ 2 ]彼の父、ジャック・ルクリュはモンカレのプロテスタント牧師で、サント=フォワのプロテスタント大学で教えていた。ルクリュの名付け親はプロテスタント牧師のジャック・ドリールだった。[ 3 ]ルクリュの母、マルグリット・ゼリーヌ・トリガントは教師で、オルテズに学校を設立した。[ 4 ]ルクリュは幼少期をラロッシュの母方の祖父母の家で過ごし、1838年にカステタルブで家族と再会した。[ 5 ]
ルクリュは14人兄弟の次男だった。彼の兄弟はオネシム、エリー、ポール、アルマンで、彼らは後に文人、政治家、または専門職に就いた。 [ 6 ]
ルクリュはライン・プロイセンで教育を受け始め、サント・フォワでバカロレアを取得した後、モントーバンのプロテスタント大学で高等教育を続けた。 [ 7 ]サント・フォワで学んでいた間、ルクリュと彼の兄弟は叔母と暮らしていた。[ 8 ]ルクリュはモントーバンでの学業に不満を感じ、4キロ離れた場所にある家に兄弟と友人のエドゥアール・グリマールと住み、独学で勉強した。[ 9 ] 1849年、エリゼ、エリー、エドゥアールは学校から許可を得ずにモントーバンから地中海まで徒歩で旅をした。この出来事の直後、ルクリュ兄弟は政治的見解もあって学校から追放された。[ 10 ]
ルクリュは1851年にベルリンに移り、ベルリン大学でカール・リッターの下で地理学の長期コースを修了し、政治経済学や疾病史も研究した。[ 6 ] [ 11 ]
1851年12月の政治情勢によりフランスを離れた彼は、その後6年間(1852年~1857年)イギリス、アメリカ合衆国、中央アメリカ、コロンビアを旅して働いた。[ 6 ] 1853年にルイジアナに到着したルクリュは、ニューオーリンズから川を約80キロメートル(50マイル)上流にある従兄弟のセプティムとフェリシテ・フォルティエの農園フェリシテで、約2年半、彼らの子供たちの家庭教師として働いた。彼はミシシッピ川デルタ地帯を旅した時のことや、南北戦争以前のニューオーリンズと州の印象を、1855年に出版された『ニューオーリンズへの旅の断片』に記した。[ 12 ]
1858年3月11日、彼はフランス大東社に所属するスコティッシュ・ライト・フリーメイソン・ロッジ「レ・エミュル・ディラム」に入会した。彼の兄弟も入会したばかりで、フリーメイソンの洗礼式に参加した。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]彼はフリーメイソンの霊的道の初期段階にとどまった。
パリに戻ったルクリュは、『Revue des deux mondes』、『Tour du monde』などの定期刊行物に、地理学研究の成果をまとめた多数の記事を寄稿した。この時期の他の著作の中には、大河の源流から河口までの発展をたどった小著『 Histoire d'un ruisseau』がある。1867年から1868年にかけて、彼は『La Terre; description des phénomènes de la vie du globe』を2巻で出版した。[ 6 ]
パリ包囲戦(1870~1871年)の間、ルクリュはフェリックス・ナダールが行った静水力作戦に参加し、国民衛兵にも所属した。国民労働者協会の会員として、彼は『人民の叫び』紙に、1871年のパリ・コミューンを支持するヴェルサイユ政府に対する敵対的な宣言を発表した。[ 6 ]
当時公然と反乱を起こしていた国民衛兵隊に引き続き勤務していたルクリュは、4月5日にケレルン要塞に捕らえられた。11月16日、彼は終身国外追放の判決を受けた。イギリスの支援者の介入により、1872年1月に判決はフランスからの永久追放に減刑された。[ 6 ]
イタリアへの短い滞在の後、ルクリュはスイスのクラレンスに定住し、そこで文学活動を再開し、『Histoire d'un ruisseau』の続編となる『Histoire d'une montagne』を執筆した。そこで彼は、彼の著作『 La Nouvelle Géographie universelle, la terre et les hommes 』のほぼ全編を執筆した。これは「河川や山などの地理的特徴が人間集団に及ぼす影響、そしてその逆の影響という観点から、あらゆる大陸と国を考察したもの」である。[ 16 ]この著作は、地図、図面、版画で豊富に図解されている。1892年にパリ地理学会の金メダルを受賞した。英語版も同時に出版され、全19巻で、最初の4巻はE・G・レイヴンスタイン、残りはA・H・キーンが翻訳した。ルクリュの著作は正確で、主題を明確に説明しており、文学的、科学的な資料として有用である。[ 6 ]
カークパトリック・セールによれば:[ 16 ]
彼の地理学研究は、徹底的な調査に基づき、揺るぎない科学的視点から、今日私たちがバイオリージョナリズムと呼ぶような、人間と自然の相互作用の全体像を描き出した。それは、熱心な地理学者以外には到底理解しきれないほど詳細に、ある場所の生態系がそこに住む人々の生活様式や生計を決定づける仕組み、そして、多様な地理的地域を均質化しようとする大規模で中央集権的な政府の干渉を受けることなく、人々が自己尊重と自己決定に基づいたバイオリージョンの中でいかに適切に生活できるかを示したのである。
1877年から1878年にかけて、彼はジュネーブで『ル・トラヴァイユール』を創刊し、経営した。[ 17 ]
1882年、ルクリュは反結婚運動を開始した。これらの信念と、1800年代半ばから後半にかけてフランスの労働者階級の間で一般的だった「自由婚」(union libre )の慣習に従い、 [ 18 ]ルクリュは2人の娘が男性パートナーと民事式や宗教式を経ずに「結婚」することを許したが、この行為は多くの支持者を困惑させた。[ 6 ]ルクリュ自身も、最初の妻の死後、1872年に自由婚をしていた。1882年には、結婚に対する無政府主義的かつフェミニスト的な反対意見を詳述したパンフレット『Unions Libres』も執筆した。 [ 19 ]フランス政府はリヨン高等裁判所から訴追を開始し、国際協会の組織者としてルクリュとピョートル・クロポトキンを逮捕し、クロポトキンに5年の懲役刑を言い渡した。ルクルスはスイスに留まったため、処罰を免れた。[ 20 ]
1913年の論文で、クロポトキンはルクリュを賞賛し、中東の紛争について誰かに尋ねられたら、「エリゼ・ルクリュの『アジア、ロシア、世界地理』を開くだけでよい」と述べた[ 21 ]。
1890年、ルクリュはスイスのレマン湖畔にあるルイージ・ガレアーニを、当時迫害から逃れてきた反体制派の避難所として機能していたルクリュ兄弟の別荘に招いた。[ 22 ]ルクリュはガレアーニに自身の『世界地理』の執筆に携わるよう申し出、ガレアーニは中央アメリカを扱った第17巻のグアテマラに関する統計に貢献した。[ 22 ]ルクリュは後に、ガレアーニがイタリア国家から迫害を受けた際に、イタリアからエジプトへ逃れるのを手助けし、支援を調整した。[ 23 ]

1894年、ルクリュはブリュッセル自由大学の比較地理学の教授に任命され、家族とともにベルギーに移住した。彼の兄エリー・ルクリュはすでに同大学で宗教を教えていた。[ 20 ]エリゼ・ルクリュは執筆活動を続け、フランス、ドイツ、イギリスの科学雑誌に重要な論文やエッセイを多数寄稿した。彼は1894年に王立地理学会のパトロンズ・メダルを授与された。[ 24 ]
1905年、死の直前に、ルクリュは『人間と大地』を完成させ、その中で人類の発展を地理的環境との関連で考察することで、それまでの著作を締めくくった。[ 25 ] [ 26 ]
ルクリュは1905年7月4日に亡くなった。彼はブリュッセルの西にあるトゥールーの田舎で、友人のフローレンス・ド・ブロッケールの家に滞在して最期の日々を過ごした。[ 27 ]亡くなる前に、彼は『人間と大地』のロシア語版の序文を完成させた。[ 27 ]弟のポール、妹のルイーズ・デュメニル、甥のポールが彼の最期の瞬間に付き添った。[ 28 ]娘がポチョムキン号の水兵反乱のニュースを彼に読み聞かせると、彼は微笑んでから安らかに息を引き取った。[ 27 ]
ルクリュは、1904年2月に亡くなった兄のエリーとともにイクセルの墓地に埋葬された。 [ 27 ]ルクリュの希望により、葬列は行われなかった。[ 27 ]
クロポトキンはレクルスの死亡記事を書き、1905年9月に『ジオグラフィック・ジャーナル』に掲載された。 [ 29 ]クロポトキンは次のように要約した。
「彼は素晴らしい本を書き上げた後、貧しく死ぬ方法を知っていた。そして、名声の頂点に達した後も、決して誰かを支配せず、最も謙虚な協力者や出会ったすべての人々と対等であり続ける方法を知っていた。彼は確かに文明人の最も優れた模範の一人であり、言葉の最も純粋な意味で自由な人であった。」[ 29 ]
ルクリュの死後、彼の妹ルイーズが彼の書簡、家族文書、出版物などの個人アーカイブの管理を担当し、甥のポールが彼の死後の作品の出版を取り仕切った。[ 28 ]
ルクリュは自然主義と裸体の利点について強い見解を持っていた。彼は、裸で生活することは服を着るよりも衛生的であると主張した。肌が光と空気に完全にさらされることで「自然な活力と活動」を取り戻し、同時に柔軟で引き締まった状態になると信じていた。また、美的観点からも裸体の方が優れていると主張した。裸の人はより美しいというのである。しかし、衣服に対する彼の主な反対は道徳的なものであり、衣服への執着は覆われているものに過度に注目することにつながると考えていた。[ 30 ] [ 25 ]:485
ルクルスはイタリアのアナキスト、エリコ・マラテスタの友人だった。[ 31 ] [ 32 ]
ルクリュは婚約もせずに、両親の反対を押し切って、1858年12月13日にサント=フォワ=ラ=グランドでマルグリット・クレール(クラリス・ブライアンとして知られる、1832-1869)と結婚した。[ 33 ]クラリスの父親はフランス人の船長で、母親はセネガル人女性だった。[ 34 ]クラリスとエリゼの間には2人の娘が生まれた。[ 34 ]エリゼとクラリスの長女マルグリット(マガリと呼ばれる)は、1860年6月12日にパリ17区のベナール通り10番地で生まれた。[ 35 ]出産にはエリー・ルクリュとエドゥアール・グリマールが立ち会った。[ 35 ]彼らの次女ジャンヌ(ジャンニーと呼ばれた)は、1863年3月1日にパリ17区のラ・プレイン通り7番地で生まれた。[ 36 ]出産にはギュスターヴ・ヒッケルとエリー・ルクリュが立ち会った。[ 36 ]エリゼは娘たちに洗礼を受けさせることに反対した。[ 34 ]
ルクリュは、アルフレッド・ラッセル・ウォレス[ 37 ] 、ジョージ・パーキンス・マーシュ、パトリック・ゲデス[ 38 ] 、ヘンリー・スティーブンス・ソルト[ 39 ]、オクターヴ・ミルボー[ 40 ] など、19世紀の多くの思想家から賞賛された。ジェイムズ・ジョイスは、ルクリュが序文を寄稿したレオン・メチニコフの著書『文明と歴史的大河』に影響を受けた[ 41 ] 。
ルクリュは自然保護を提唱し、肉食と動物虐待に反対した。彼は菜食主義者だった。[ 42 ]ルクリュは食用のための動物の家畜化を「大きな悪」として反対し、「動物の家畜化は、動物を改善するどころか、変形させ堕落させてきたため、多くの点で道徳的退歩を示している」と書いた。[ 43 ]ルクリュは、人類と自然界との関係を財産権、家族、相互扶助と結びつけた。[ 43 ]彼の思想は、一部の歴史家や作家によって、現代の社会生態学や動物の権利運動を先取りしたものと見なされている。[ 44 ]
ルクルスは、アルフレッド・ウェゲナーより前に研究を行った他の学者たちと同様に、 『地球』(1872年)で大陸移動説の初期の証拠を提示したことで評価されている。 [ 45 ]ジェームズ・O・バークランドは、ルクルスをこの理論の「最も優れた先駆者」の一人と評した。[ 46 ] 2021年には、地質構造データベースであるReclusが、さまざまな地質学的特徴の初期の記述と図解への貢献を称えて、ルクルスにちなんで命名された。[ 47 ]
サント・フォワ・ラ・グランドにあるリセ・エリゼ・ルクルス高校は、彼の名にちなんで名付けられました。[ 48 ]

L'Homme et la terre (地球とその住民)、6 巻:
{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)