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レバントは、タウルス山脈の南に位置する西南アジアの地域で、西は地中海、南はアラビア砂漠、東はメソポタミアに囲まれています。南北にはタウルス山脈からシナイ半島とシリア砂漠まで約640km、東西には地中海とハブル川の間を約640kmにわたって広がっています。[ 1 ] [ 2 ]この用語は、シリア、レバノン、イスラエル、パレスチナ、ヨルダン、トルコのハタイ県といった地域や現代の国家を指す場合によく使われます。さらに広くは、シナイ半島（エジプト）、キリキア（トルコ）、キプロスも含まれます。
レバントは歴史上最も初期の定住と農業の中心地の1つであり、この地域では最も初期の農耕文化である先土器新石器時代が発展しました。 [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]かつては古代近東の周辺地域と見なされていましたが、現代の学界ではレバントはメソポタミアやエジプトとは独立した独自の文明の中心地であると広く考えられています。[ 6 ] [ 7 ]青銅器時代と鉄器時代を通じて、レバントは多くの古代セム語を話す民族と王国の本拠地であり、多くの人々にセム語の原郷であると考えられています。
解剖学的に現代人と同型のホモ・サピエンスは、紀元前約9万年の旧石器時代中期に、カナンのカルメル山の地域で発見されている[ 8 ] 。アフリカから移住してきたこれらの人々は成功しなかったようで[ 9 ] 、紀元前約6万年までにレバントではネアンデルタール人の集団が悪化する気候の恩恵を受け、ホモ・サピエンスに取って代わり、ホモ・サピエンスは再びアフリカに閉じ込められた可能性がある[ 10 ] [ 9 ] 。
アフリカからの2度目の移動は、紀元前52,000年から50,000年のボケル・タチティット後期旧石器文化によって示されており、クサール・アキルXXVレベルの人類は現代人である。[ 11 ]この文化は、イランのバドシャン・オーリニャック文化や、紀元前50,000年頃の後のセビリアンIエジプト文化とよく似ている。スティーブン・オッペンハイマー[ 12 ]は、これはこの時期に現代人の集団が北アフリカへ戻ったことを反映していると示唆している。
これにより、ホモ・サピエンスの後期旧石器文化がネアンデルタール人のレヴァロ・ムステリア文化に取って代わり始めた時期が特定され、紀元前40,000 年頃には、この地域はレヴァント・オーリニャック文化のアハマリアン文化に占拠され、紀元前39,000年から24,000年まで続いた 。[ 13 ]この文化は非常に成功し、アンテリアン文化（後期オーリニャック文化）として南アナトリアまで広がり、アトリタン文化も存在した。
後期氷期最盛期の後、新たなエピパレオリティック文化が出現する。細石器文化であるケバラン文化の出現は、レバント後期旧石器時代の文化の連続性に大きな断絶があったことを意味する。細石器を使用するケバラン文化は、弓矢の使用や犬の家畜化と関連付けられている。[ 14 ]紀元前18,000年から10,500年まで続くケバラン文化[ 15 ]は、弓矢を使用し、野生の穀物を収穫するために石臼を使用する、より初期の細石器文化との明確なつながりを示している。これらの文化は、紀元前24,000年頃から紀元前17,000年頃までのエジプトのハルファン文化から発展し、さらに古いサハラ砂漠のアテリアン文化に由来する。一部の言語学者は、これを中東におけるノストラティック語の最初期の到来と見なしている。
ケバラン文化は非常に繁栄し、後のナトゥフ文化（ 紀元前12,500年～9,500年）の祖先にあたる。ナトゥフ文化はレバント地域全体に広がった。この人々は最初の定住集落を築き、当時この地域に豊富にあった野生の穀物の採取や漁業で生計を立てていたと考えられている。2018年7月現在 、パンの最古の痕跡は、紀元前12,400年頃、かつてナトゥフ文化の狩猟採集民が住んでいたシュバイカ1遺跡で発見された。これは農業が始まる約4,000年前のことである。 [ 16 ]
ナトゥフ文化は犬の家畜化の最古の事例も示しており、狩猟や人間の居住地の警備におけるこの動物の助けが、この文化の成功裡の普及に貢献した可能性がある。レバントの北シリア、東アナトリア地域では、カヨヌとムレイベトのナトゥフ文化が野生穀物を加えた最初の完全な農業文化を発展させ、後に家畜化された羊とヤギが加わった。これらの家畜は、おそらく北イラクとイランのザルジアン文化（ナトゥフ文化と同様に、ケバランから発展した可能性がある）によって最初に家畜化されたものと考えられる。
紀元前8500年～7500年頃 、先土器新石器時代A（PPNA）文化は、円形住居に住み、テル・エス・スルタン（古代エリコ）に最初の防御施設（貴重な淡水泉を守る場所）を建設した、それ以前のナトゥフ文化の地域的伝統から発展した。 紀元前7500年には、北シリアとユーフラテス川湾曲部からやって来て、四角い住居に住み、先土器新石器時代B（PPNB）文化に取って代わられた。
紀元前8500年～7500年の間 、エジプトの文化（特に石器加工のOutachaの加工技術）と明確な類似性を示す別の狩猟採集民グループがシナイ半島に存在していました。このハリフ文化[ 17 ]は、エジプトのイスナン文化とヘルワン文化（紀元前9000年から4500年まで続いた）の土器の使用法を採用し、その後、紀元前6000年の気候危機の時期にPPNB文化の要素と融合して、ジュリス・ザリンスがシリア・アラビア牧畜技術複合体[ 18 ]と呼ぶものを形成し、古代近東に最初の遊牧民が広がるきっかけとなった可能性があります。これらの文化は紅海沿岸に沿って南に広がり、次第に新石器時代化・牧畜化が進んだアラビアの両面加工文化に浸透し、さらに北と東にも広がり、メソポタミアのテント生活を送るマルトゥ族やアッカド族の基盤を築いた。
シリアのアムク渓谷では、 PPNB文化が生き残り、さらに南の文化発展に影響を与えたようだ。遊牧民の要素がPPNBと融合してミンハタ文化とヤルムキアン文化を形成し、これらは南に広がり、地中海の古典的な混合農業文化の発展の始まりとなった。紀元前5600年からは、レバント最初の銅器文化であるこの地域のガッスル文化 と結びついていた。この時代には巨石建造物も発展し、青銅器時代まで続いた。[ 19 ]
歴史的に、ベドウィンは紀元前6000年頃からシリアの草原で遊牧、農業、時には漁業に従事していた。紀元前850年頃までに、集落とキャンプの複雑なネットワークが確立された。最古のアラブ部族はベドウィンから生まれた。[ 20 ]
キシュ文明またはキシュ伝統は、イグナツ・ゲルブによって提唱され、より最近の学問によって否定された概念である[ 21 ] 。ゲルブはこれを、紀元前4千年紀初頭に始まったメソポタミアとレバントの初期東セム時代と彼が呼んだ時代に位置づけた。この概念には、レバントのエブラとマリの遺跡、北部のナガル[ 22 ]、そしてシュメール人がウリ地域として知っていた中央メソポタミアの原アッカド遺跡アブ・サラビフとキシュが含まれる[ 23 ]。キシュ文明は、紀元前24世紀のアッカド帝国の勃興とともに終焉を迎えたと考えられている[ 24 ] 。
青銅器時代のレバントのシリア部分を研究している最近の学者の中には、シリア固有の区分を使用している者もいる。初期青銅器時代（紀元前3300～2000年）を「初期/原シリア」、中期青銅器時代（紀元前2000～1550年）を「古シリア」、後期青銅器時代（紀元前1550～1200年）を「中期シリア」としている。「新シリア」は初期鉄器時代に相当する。[ 25 ]初期シリア時代は、東セム語を話すエブラ、ナガル、マリの王国が支配的であった。エブラは最盛期には、北はウルサウムから南はダマスカス周辺まで、西はフェニキアと沿岸山脈から東はハッドゥまで、現代のシリアのおよそ半分ほどの面積を支配し、 60以上の属国や都市国家を抱えていた。 [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 29 ] [ 20 ] [21][22][ 22 ]マルドゥ、ダダヌ、イバルなどの移動性の遊牧部族連合は、エブラの南のステップ地帯に住んでいた。[ 33 ]
エブラとマリは、アッカドのサルゴンとその後継者によってアッカド帝国に組み込まれましたが、紀元前2200年頃の大気候変動により帝国は崩壊しました。 [ 34 ]この出来事により、遊牧民のアムル人がシュメールに流入し、シリアの多くの地域へのその後の流入と定住の拡大とも相関しています。[ 35 ]ウル第3王朝の後期には、移住してきたアムル人が勢力を拡大したため、ウルの王シュ・シンは、彼らを食い止めるために、ティグリス川とユーフラテス川の間に「アムル人の撃退壁」と呼ばれる270キロメートル（170マイル）の壁を建設しました。 [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]アムル人は、当時の記録では、家畜を放牧するために必要な土地に無理やり侵入した首長のいる遊牧部族として描かれています。この時代のアッカド語文献の中には、アムル人を軽蔑的に描写し、メソポタミアの都市化された人々が彼らの遊牧的で原始的な生活様式を嫌悪と軽蔑の目で見ていたことを示唆するものもある。紀元前2千年紀初頭に書かれたシュメール神話「マルトゥの結婚」では、アムル人の神との結婚を考えている女神が次のような警告を受ける。
よく聞け、彼らの手は破壊的で、顔は猿のようだ。（アモリ人は）ナンナ（月の神）が禁じたものを食べ、敬意を示さない。彼らは絶えずさまよい歩き、神々の住まいにとって忌まわしい存在だ。彼らの考えは混乱しており、ただ騒ぎを起こすだけだ。（アモリ人は）麻袋の皮をまとい、風雨にさらされたテントに住み、正しく祈りを唱えることができない。彼は山に住み、神々の場所を無視し、山麓でトリュフを掘り、祈りの際にひざまずく方法を知らず、生肉を食べる。彼は生涯家がなく、死んでも埋葬地へ運ばれない。私の恋人よ、なぜマルトゥと結婚するのだ？[ 39 ]
アモリ人は何世紀にもわたり古代近東の大部分を政治的、文化的に支配し、古バビロニア帝国を含む地域全体に複数の王国を建国した。[ 35 ]有名なアモリ人には、バビロニア王ハンムラビや武将シャムシ・アダド1世などがいる。[ 40 ]ウル第3王朝の衰退後、アモリ人の支配者はイシン・ラルサ時代から始まり、古バビロニア時代にピークを迎えるメソポタミアの多くの都市国家で権力を握った。
メソポタミア南部では、バビロンがアムル人の支配者スム・ラ・エルとその後継者ハンムラビ（紀元前1792年頃～1750年頃）の下で主要勢力となった。 [ 35 ]メソポタミア北部では、アムル人の武将シャムシ・アダド1世がアッシリアの大部分を征服し、短期間ではあったが広大な上メソポタミア王国を建国した。[ 41 ]レバントでは、アムル人の王朝がカトナ、エブラ、ヤムハドの様々な王国を支配し、そこにはかなりの数のフルリ人の住民もいた。[ 42 ]マリも同様に、牧畜民のアムル人として知られるハネアン人に属するアムル人のリム王朝によって支配されており、ハネアン人はヤミン人（南の息子たち）とシムアリ人（北の息子たち）の部族に分かれていた。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]この時期の別のセム系民族であるステアン人はスフムに居住し、マリと直接対立していた。[ 42 ]ステアン人は遊牧民であり、叙事詩では獰猛な遊牧戦士として有名で、ハビル人と同じように伝統的に傭兵として働いていた。[ 45 ] [ 46 ]
アモリ人の要素はエジプトにも見られ、ナイルデルタのエジプト第14王朝の支配者たちはヤクビムなど明らかにアモリ人らしい名前を持っていた。エジプトを征服し第15王朝を建国したヒクソスは、アモリ人を含むレバント地方の要素が混ざり合ったものであった。[ 47 ] [ 48 ]
紀元前 16 世紀から 15 世紀までに、レバントの主要な都市中心部のほとんどが侵略され、急激に衰退した。[ 49 ]マリはバビロンとの一連の戦争と紛争で破壊され、規模が縮小したが、ヤムハドとエブラは紀元前 1600 年頃にヒッタイト王ムルシリ 1 世によって征服され、完全に破壊された 。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]メソポタミア北部では、紀元前 1740 ～ 1735 年の間にアッシリア王プズル・シンとアダシによってアムル人の国家が敗北し、さらに南で土着のシーランド王朝が台頭したことで、この時代は終わった。[ 53 ]エジプトでは、アハモセ 1 世がレバントのヒクソス支配者を権力から追放し、エジプトの国境をさらにカナンへと押し進めた。[ 54 ]アモリ人は最終的に、アフラム族として総称される別の西セム語を話す民族に吸収された。アラム人はアフラム族の中で有力な集団となり、紀元前1200年頃からアモリ人は歴史のページから姿を消した。
紀元前1550年から1170年の間、レバントの大部分はエジプトとヒッタイトの間で争われていた。政治的空白により、セム語とフルリ語を話す混成王国ミタンニが台頭し、その支配者一族の名前はインド・アーリア語の影響を受けている。[ 49 ]エジプトの支配はパレスチナのカナンの都市国家に対して依然として強く、シャス族などの遊牧民集団からの抵抗に主に直面していた。[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]シャス族は非常に強力になり、パレスチナとトランスヨルダンを通るエジプトの北のルートを遮断することができ、ラムセス2世とその息子メルネプタによる激しい懲罰作戦を引き起こした。エジプト人がこの地域を放棄した後、カナンの都市国家は「強大な敵」と見なされていたシャス族とハビル族の慈悲に委ねられた。 [ 55 ] [ 56 ]後期青銅器時代の崩壊に伴い、エジプトによる南レバント支配は完全に崩壊した。[ 58 ]
紀元前1200年～1150年頃、これらの勢力はすべて突然崩壊した。中央集権的な国家体制は崩壊し、この地域は飢饉に見舞われた。地域全体に混乱が広がり、飢饉に苦しむ先住民[ 59 ]や、最終的にレバントに定住した海の民と呼ばれる略奪者たちによって、多くの都市が焼き払われた。海の民の起源は曖昧で、多くの説では、トロイア人、サルデーニャ人、アカイア人、シチリア人、リュキア人などが挙げられている。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
紀元前1600年のヒッタイトとエジプトの勢力拡大を生き延びた都市中心部、アララフ、ウガリット、メギド、カデシュなどは、徹底的に破壊され、二度と再建されることはなかった。ヒッタイト帝国は滅亡し、首都タルフンタシャも破壊された。エジプトはわずかな抵抗で攻撃者を撃退したが、その後1世紀の間に領土は縮小し、中央政府の権威は恒久的に弱体化した。
鉄器時代の激動の始まりにもかかわらず、この時代には多くの技術革新が広まり、中でも鉄器製造とフェニキア文字は 特に有名である。フェニキア文字は、紀元前11世紀頃にフェニキア人が古代カナン文字から発展させたもので、おそらくヒエログリフ、楔形文字、そして謎のビブロス音節文字のハイブリッドである。[ 64 ]青銅器時代の終わりに起こった大規模な破壊により、青銅器時代の主要な政治体や都市国家のほとんどが崩壊した。シリアとメソポタミアの初期鉄器時代には、集落の分散と農村化が見られ、多数の集落、村、農場が出現した。[ 65 ]
後期青銅器時代の崩壊後、アラム人の部族や王国が現在のメソポタミア北部の大部分、そしてシリアを支配するようになった。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]メソポタミア北部におけるアラム人の牧畜の拡大は、すぐにアッシリア人との衝突を引き起こし、結果としてアッシリアのメソポタミア北部における支配は終焉を迎えた（紀元前1114年頃～1056年頃）。[ 70 ] [ 71 ]アラム人の浸透はメソポタミア南部にも及び、10世紀にはすでに中央バビロニアの都市でその存在が感じられていた。 [ 72 ]主要なアラム王国には、シリアのアラム・ダマスカス、ハマ、サマル、ゾバ、そして メソポタミア北部のビト・アディニ、ビト・バヒアニ、ビト・ザマニ、ビト・ハルペなどがあった。[ 66 ]
北シリアでは、ヒッタイト人の分散とアラム人の拡大により、新ヒッタイト国家として知られる西セム語とアナトリア語を話す王国の集合体が生まれた。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]
西セム語を話す別のグループであるカルデア人は、アラム人（紀元前940～860年頃）の後、下メソポタミアに侵入し、アッシリア人に対する反乱に積極的に関与した。[ 66 ]紀元前9世紀の新アッシリアの文書には、アラム人と同様にレバントと下メソポタミアの国境地帯の広大な土地に居住していたアラブ人（アリビ）についても言及されており、彼らの存在は混在していたようである。 [ 77 ] [ 78 ] [ 66 ]テルカ近郊のラケでは、紀元前12世紀にアラブ人とアラム人の部族が混在してハブル川下流域に定住し、当時の他の部族同盟に匹敵する連合を形成した。[ 66 ]
北カナンの海岸沿いでは、フェニキアの都市国家は青銅器時代後期の崩壊に伴う破壊を免れ、地中海全域に植民地を築いた商業海洋国家へと発展した。[ 30 ]これらの植民地はサルデーニャ、北アフリカ、キプロス、シチリア、マルタ、イベリア半島にまで広がった。[ 30 ] [ 79 ]著名な植民地の一つであるカルタゴ（フェニキア語: 𐤒𐤓𐤕𐤟𐤇𐤃𐤔𐤕 、ローマ字表記: qrt-ḥdšt、文字通り「新しい都市」）は、やがて独立した都市国家となり、地中海の支配権をめぐってローマ共和国と争うことになる。[ 80 ] [ 30 ] [ 81 ] フェニキア人は海上ネットワークを通じてアルファベット体系を伝え、それが最終的にギリシャ文字とラテン文字に採用され発展した。[ 30 ]
南レバントでは、11 世紀初頭に遊牧民の部族集団が定住し始めた。これにはヨルダン川西岸のイスラエル人、ヨルダン川東岸のアンモン人、モアブ人、エドム人が含まれる。[ 82 ]エーゲ海からの移民集団であるペリシテ人は紀元前 1175 年頃にカナンの海岸に到着し、そこに定住した。 [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
紀元前 7 世紀には、少なくとも 8 つの民族が南レバントに定住していた。これらには、ゲシュル王国のアラム人、サマリアでイスラエル王国に取って代わったサマリア人、北部の都市とガリラヤの一部に住んでいたフェニキア人、ペリシテ人の五都市に住んでいたペリシテ人、ヨルダン川東岸の 3 つの王国(アンモン、モアブ、エドム)、そしてユダ王国のユダヤ人が含まれていた。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]
鉄器時代、レバント地方は、同じ文化的・言語的環境から生まれた散在する王国や部族連合によって特徴づけられていた。[ 2 ]時には、これらの人々は近隣地域からの拡大に対抗するために団結し、特にカルカルの戦い（紀元前853年）では、アラム人、フェニキア人、イスラエル人、アンモン人、アラブ人の同盟がシャルマネセル3世（紀元前859～824年）率いるアッシリア人に対して結集した。[ 91 ] [ 92 ]アラム・ダマスカスのハダデゼルが率いるこの同盟は、シリアで活動する12万人の兵士を誇るアッシリア軍を阻止することに成功した。[ 93 ] [ 77 ]
紀元前 843 年までに、ハザエルがハダデゼルの後を継いでアラム・ダマスカスの王となった後、シリア中部と南部の政治情勢は劇的に変化した。反アッシリア同盟は崩壊し、アラム・ダマスカスのかつての同盟国は敵となった。[ 66 ] 842 年、ハザエルはイスラエル王国の北部を侵略し、伝えられるところによればアスドドまで沿岸平野に侵入し、その過程でギレアデとヨルダン東部を占領した。 [ 66 ]ハザエルはアッシリアによるアラム・ダマスカス征服の試みを生き延び、またシリア北部で影響力を拡大し、伝えられるところによればオロンテス川を渡ってアレッポまで領土を占領した。[ 66 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]これらの北部への侵攻により、ハザエルはエジプトからユーフラテス川までシリアとパレスチナの大部分を支配することができた。[ 97 ]ハザエルの権力は、かつてのアラム人の王たちの権力をはるかに凌駕しており、一部の学者は彼の国家を新興帝国とみなしている。[ 97 ]
アッシリア人は、ティグラト・ピレセル3世（紀元前745～727年）によって完了した複数の遠征の後、レバント諸国を征服することに成功した。[98][66][99][100][101][90] [ 102 ] [ 103 ]アッシリアの支配の強化に続いて、レバント全域で多数の反乱が発生し、親アッシリア軸と反アッシリア軸に沿った分裂や、シリア・エフライム戦争におけるレバント内部の紛争などがあった。[ 104 ]反アッシリア軸にはダマスカス、ティルス、サマリア、アラブ人が含まれ、親アッシリア軸にはアルワド、アシュカロン、ガザに加えてユダ、アンモン、モアブ、エドムが含まれていた。[ 77 ]反アッシリア軍は紀元前732年までに最終的に壊滅した。[ 77 ]アラム・ダマスカスは併合され、住民は追放された。ハマテは徹底的に破壊され、アラム人は再建を禁じられた。[ 105 ]サマリアを拠点とするイスラエル王国は破壊され、聖書の記述によれば、その都市の住民はアッシリアの捕虜として追放された。[ 106 ]
アラム人の激しい抵抗と戦闘能力は、アッシリアの王たちに彼らを軍隊に組み込むよう説得し、具体的にはグル族とイトゥウ族が組み込まれた。[ 107 ]シャルマネセル5世（紀元前727～722年）の時代には、これらの部族は帝国の不可欠な一部となり、帝国の周辺地域を確保する任務を与えられた。これらの部族のアラム人としてのアイデンティティは、アラム語が帝国の共通語としての地位を確立するのに貢献したと考えられる。[ 98 ]
カルケミシュの戦いでアッシリアの抵抗勢力とエジプトの介入勢力を事実上壊滅させた後、ネブカドネザル2世はエルサレムを包囲し、神殿を破壊した（紀元前597年）。これにより、約半世紀にわたるバビロン捕囚の時代が始まった。ネブカドネザルはまた、フェニキアの都市ティルスを13年間包囲した（紀元前586年～573年）。
しかし、その後の勢力均衡は短命に終わった。 紀元前550年代、アケメネス朝はメディア王国に反乱を起こし、その支配権を掌握した。そして、その後の数十年の間に、リュディア、ダマスカス、バビロニア、エジプトを併合し、インドにまで支配を広げた。この広大な王国は様々なサトラピーに分割され、アッシリアの統治モデルにほぼ倣って統治されたが、はるかに緩やかな統治であった。バビロンは帝国の4つの首都の1つとなり、共通語はアラム語となった。この頃、ゾロアスター教がペルシアで主要な宗教となった。
アケメネス朝ペルシア帝国は紀元前539年以降レバントを支配したが、4世紀までにアケメネス朝は衰退した。フェニキア人はペルシア人から重税を課せられ、頻繁に反乱を起こしたが、ユダヤ人はキュロス大王によって追放からの帰還を認められた。紀元前401年から399年にかけてのクセノフォンの遠征は、ペルシアがギリシア式の軍隊に対していかに脆弱であったかを示した。最終的に、アレクサンドロス大王率いるそのような軍隊が紀元前333年から332年にレバントを征服した。しかし、アレクサンドロスは自らの王国を固めるほど長く生きることができず、紀元前323年に彼が死去するとすぐに、東方の大部分は最終的にセレウコス1世ニカトルの子孫の手に渡った。セレウコスは紀元前305年に首都セレウキアを建設したが、後に紀元前240年に首都はアンティオキアに移された。
アレクサンドロスと彼のセレウコス朝の後継者たちはシリアに多くのポリスを建設し、そこに定住した兵士と地元住民が住み着いた。 [ 108 ]セレウコス朝はまた、北シリアとアナトリアの各地の軍事拠点にマケドニア、アテネ、エウボイア、テッサリア、クレタ、アイトリアからギリシャ人の入植を支援した。[ 109 ]コイネー・ギリシア語はこれらのコミュニティの中で形成され、後にヘレニズム世界とビザンツ帝国の標準ギリシア語方言となった。 [ 110 ]コイネー・ギリシア語の使用は主に行政と貿易に限られ、アラム語は農村部の多くで共通語として残ったが、ヘレニズムの都市部では大部分が二言語併用であった。[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 108 ]この時期、ヘレニズム文化は古代ギリシャ文化とシリア、バビロニア、エジプトの地域文化の融合として発展した。セレウコス朝の王たちは「シリアのバシレウス（王） 」という称号も採用した。[ 108 ] [ 109 ]アレクサンドロスと彼のセレウコス朝の後継者たちがレバントに築いたヘレニズムの集落には以下が含まれる。
ギリシャ人入植者はセレウコス朝のファランクスと騎兵隊の編成に用いられ、選抜された者は王国の親衛隊に配属された。セレウコス朝はアラブ人やユダヤ人、中央アジアのイラン人、小アジアの人々など、帝国の辺境の小規模集団からの徴兵を喜んで行ったが、シリア人（アラム人）やバビロニア人の徴兵は概して避けた。これはおそらく、帝国の貿易と政治の中心地であるアンティオキアとバビロンに圧倒的多数を占める人々を訓練して武装させることを避けたいという願望からであり、反乱が起きた場合に帝国の存在そのものが揺らぐ恐れがあったからである。[ 109 ]しかし、徴兵政策はローマ・セレウコス戦争（紀元前192～188年）の頃には緩やかになった。[ 109 ]
セレウコス朝は、バクトリアにおける領土をグレコ・バクトリア王国に、イランとメソポタミアにおける領土を台頭するパルティア帝国に徐々に奪われていった。最終的に、セレウコス朝の領土はレバント地方に限定され、その勢力衰退はレバント地方におけるいくつかの分離独立国家の形成につながった。
北では、紀元前163年にギリシャ系イラン人のサトラップ、プトレマイオスがコンマゲネの王を宣言し[ 115 ] 、一方アラブのアブガル朝は紀元前132年からオスロエネを独立して統治していた[ 116 ] [ 117 ] 。ユダヤのマカバイの反乱は紀元前140年にハスモン朝の王国を建国した[ 118 ]。さらに南のナバテア人は紀元前3世紀から王国を維持していた[ 119 ] 。これによりセレウコス朝は弱体化し、シリアとレバノンの一部にしか領土を持たない脆弱な国家となった。
ローマ人は紀元前64年にセレウコス朝とティグラネス朝を完全に打ち破り、この地域に足がかりを得た。ポンペイウスはセレウコス朝最後の王フィリップ2世フィロロマエウスを廃位し、シリアをローマの領土に組み入れた。しかし、ローマ人は徐々に地方王国を属州に組み入れ、地方の事柄においてかなりの自治権を与えた。ヘロデ王朝は紀元前37年からヘロデ・アグリッパ2世の統治を経てユダヤがプロヴィンキア・ユダエアとして完全にローマに組み入れられる紀元44年までハスモン朝に代わって存在した。コンマゲネとオスロエネはそれぞれ紀元72年と214年にローマの属州に組み入れられ、ナバテアは紀元106年にアラビア・ペトラエアとして組み入れられた。
1世紀から3世紀にかけて、レバント地方は繁栄し、人口は推定350万から600万人に達し、19世紀の人口に匹敵するまでその規模は続きませんでした。都市部は人口がピークに達し、農村集落の人口密度も同様に高まりました。アンティオキアとパルミラはそれぞれ20万から25万人の人口でピークを迎え、アパメアは西暦6年に11万7000人の「自由市民」を擁していました。属領や村落、奴隷を含めると、アパメアの人口は実際には50万人にも達した可能性があります。シリア沿岸山脈は、周辺部の丘陵地帯で人口密度が低く、人口は約4万から5万人でした。[ 120 ]ロバート・ケネディによれば、パレスチナとトランスヨルダンには人口のおよそ 80 万～ 120 万人が住んでいた。[ 120 ] 1 世紀から 2 世紀にかけて、数多くの宗教や哲学学派が出現した。新プラトン主義はイアンブリコスとポルフィリオスによって、新ピュタゴラス主義はアパメアのヌメニウスによって、ヘレニズム的ユダヤ教はアレクサンドリアのフィロンによって出現した。キリスト教は当初、第二神殿時代後期のユダヤ教の一派として出現し、2 世紀半ばには独立した宗教となった。グノーシス主義もこの地域で大きな勢力となった。
パレスチナ地方、すなわちユダヤ地方では、ローマ人とユダヤ人の間で突発的な紛争が起こった。第一次ユダヤ・ローマ戦争（66～73年）は66年に勃発し、 70年にはエルサレムと第二神殿が破壊された。属州軍も直接戦争に関与した。西暦66年、ケスティウス・ガッルスは、第10軍団フレテンシスと第12軍団フルミナタを基盤とし、第4スキティカ軍団と第6軍団フェラタの哨戒部隊で増強されたシリア軍を派遣し、ユダヤ地方の秩序回復と反乱鎮圧を図ったが、ベト・ホロンの戦いで敗北した。しかし、第12軍団フルミナタは戦争の後半で善戦し、指揮官ウェスパシアヌスが帝位獲得に成功するのを支援した。[ 121 ] 2世代後、バル・コクバの反乱（132～136年）が再び勃発し、その後132年にシリア・パレスチナ州が創設された。
3世紀の危機の間、シャープール1世率いるササン朝はレバントに侵攻し、エデッサの戦いでローマ皇帝ヴァレリアヌスを捕らえた。パルミラのシリアの名士オダエナトゥスは、パルミラ軍とシリアの農民を集め、シャープール1世に会うために北へ進軍した。[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]パルミラの君主は、260年の晩夏、ユーフラテス川の西、サモサタとゼウグマの間で撤退するペルシア軍を襲撃し、これを打ち破って追放した。[ 126 ] [ 127 ] 261 年にシリアでローマの簒奪者バリスタとクイエトゥスを排除した後、オダエナトゥスは 262 年後半にササン朝の属州アソリスターンに侵入し、 263 年にササン朝の首都クテシフォンを包囲した。 [ 127 ]しかし、兵站上の問題により包囲は長くは続かず、その後すぐにオダエナトゥスは包囲を破り、多数の捕虜と戦利品をローマに持ち帰った。[ 127 ]帰還後、オダエナトゥスは東方の王の中の王( Mlk Mlk dy Mdnh / Rex Regum ) の称号を名乗った。[ 128 ] [ 129 ]オダエナトゥスの後を継いだのは、母である女王ゼノビアの摂政の下、息子のヴァバラトゥスであった。 270年、ゼノビアはローマの支配から離脱し、パルミラ帝国を宣言し、シリア、エジプト、アラビア・ペトラエア、小アジアの大部分を急速に征服し、現在のアンカラにまで到達した。[ 122 ]しかし、273年までに、ゼノビアはシリアでアウレリアヌスとそのアラブのタヌヒド同盟軍に決定的に敗北した。 [ 122 ] [ 130 ]
391年にローマ帝国が恒久的に分裂した後、レバント諸州はビザンツ帝国の一部となった。南レバントでは、新たに設立された同盟国であるガッサーン朝アラブ人が固まりつつあった。ガッサーン朝はビザンツ帝国の属国となり、ササン朝の侵攻や遊牧民の襲撃に対する防壁としての役割を果たした。[ 131 ]キリスト教の定着に伴い、ユダヤ人は南レバントでは少数派となり、南ユダヤ、ガリラヤ、ゴラン高原でのみ多数派となった。ユダヤ人の反乱もはるかに稀になり、コンスタンティウス・ガルスに対するユダヤ人の反乱（351～352年）とヘラクレイオスに対するユダヤ人の反乱（617年）が主な例となった。今度は、人口が100万人以上に膨れ上がったサマリア人が、ババ・ラッバの内乱とその後の328/362年の処刑の後、ビザンツ帝国に対してサマリア人の反乱（484～572年）を起こし、推定20万人のサマリア人が殺害された[ 132 ] 。
602年から628年にかけての壊滅的なビザンツ・ササン朝戦争は、ビザンツ帝国が領土を奪還して終結したが、帝国は疲弊し、住民に重荷を負わせた。レバントはビザンツ帝国とペルシアのササン朝の最前線となり、この地域は荒廃した。[ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]この戦争は、シリアとパレスチナからエジプトへ、そしてそこからカルタゴとシチリアへと多くの住民の移住を引き起こしたが、[ 136 ]考古学的証拠は、人口全体の移動はほとんどなく、スムーズな継続性があったことを示唆している。[ 137 ]
東ローマ帝国によるレバント地方の支配は、638年のイスラム教徒によるシリア征服まで続き、その後、レバント地方は正統カリフ国の一部となり、ビラード・アル＝シャームとして知られるようになった。
ウマイヤ朝時代には首都はダマスカスに移された。しかし、アラビアの部族の移住の中心地であった下メソポタミアとは異なり、レバントでは大規模なアラブ人の定住は起こらなかった。考古学的および歴史的証拠は、イスラム教徒の征服後、レバントの主要な遺跡や地域では人口の継続性がスムーズであり、大規模な放棄はなかったことを強く示唆している。[ 134 ] [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ]さらに、現在のイラン、イラク、北アフリカの地域ではイスラム教徒の兵士が独立した駐屯都市（アムサール）を築いたのとは対照的に、レバントのイスラム教徒の部隊はダマスカス、ホムス、エルサレム、ティベリアなどの既存の都市で地元住民とともに定住した。[ 141 ]ウマイヤ朝は、軍隊のためにシリアの土着アラブ部族にも頼っており、彼らは徴兵政策を監督し、その結果、かなりの数の部族民と辺境の農民が正規軍と補助軍の兵員となった。[ 142 ]これらはイスラム教以前にレバントに住んでいたアラブ部族であり、ラクム、ジュダム、ガッサン、アミラ、カイン、サリフ、タヌーフなどの部族が含まれていた。[ 142 ]アッバース朝が750年に首都をバグダッドに移したとき、これによりイスラム教徒のアラブ人は、イランの強力で明確に表現されたアイデンティティという課題に直面することになったが、ダマスカスでは、レバントの数多くの狭隘で分裂したアイデンティティに対処するだけでよかった。[ 143 ]
アッバース朝はイラクとイランに注力したため、レバントは軽視され、その結果、レバントでは頻繁な蜂起と反乱が起こった。シリアは、さまざまな対照的なウマイヤ朝支持とシーア派支持の形で、反アッバース朝感情の肥沃な土壌となった。841年、アル＝ムバルカ（「ベールを被った者」）はパレスチナでアッバース朝に対する反乱を率い、自らをウマイヤ朝のスフヤーニーと宣言した。[ 144 ] 912年、今度はイマーム・アリー・アル＝ハーディーのアリー家の子孫によって、ダマスカス地方でアッバース朝に対する反乱が起こった。[ 144 ]拡大するイスマーイール派のダアワは765年にサラミヤの町を本部とし、宣教師をイラク、フーゼスターン、イエメン、エジプト、マグリブに派遣した。[ 145 ]イスマーイール派のイマーム、アブド・アッラー・アル＝マフディー・ビッラーはサラミヤから904年にモロッコのシジルマサに移り、そこで宣教師たちはベルベル族への布教活動を行い、最終的に909年までにファーティマ朝カリフ国を樹立した。 [ 146 ] [ 147 ]
の下で利用可能なこのソースからコピーされました。 Turbón, Daniel; Arroyo-Pardo, Eduardo (2014年6月5日). "紀元前8000年の近東農民の古代DNA分析は、キプロスとエーゲ諸島を経由したヨーロッパ本土への初期新石器時代の開拓者の海上植民地化を支持する" . PLOS Genetics . 10 (6) e1004401. doi : 10.1371/journal.pgen.1004401 . ISSN 1553-7404 . PMC 4046922 . PMID 24901650 . カルタゴの最古の層からの最近の放射性炭素年代測定により、このティルス植民地の設立は紀元前 835 ～ 800 年と特定され、これはフラウィウス・ヨセフスとティメウスが伝えた都市の設立の年代と一致します。