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サマリア（ヘブライ語: שֹׁמְרוֹן Šōmrōn、アッカド語: 𒊓𒈨𒊑𒈾 Samerina、ギリシャ語: Σαμάρεια Samareia ）は、紀元前880年頃から紀元前720年頃まで、北イスラエル王国の首都であった。[ 1 ] [ 2 ]この都市は、南はユダヤ、北はガリラヤに囲まれた歴史的な地域であるサマリア地方の周辺地域にその名を与えた。戦略的に高い丘の上に位置するサマリアは、周囲の肥沃な田園地帯を一望でき、高地と沿岸平野を結ぶ重要な交易路の近くに位置していた。
サマリアは、ティルツァに代わってオムリ王（紀元前884～873年）によってイスラエルの王都として建設されました。聖書の記述によれば、ユダで書かれたものの、イスラエル（おそらくサマリア自体）の記録も保存されていると考えられ、オムリは以前の所有者シェメルから銀2タラントでこの丘を購入しました。オムリ王朝の下、サマリアは主要な王都および行政の中心地へと発展しました。発掘調査により、この時代のレバント地方で最大級の巨大な宮殿複合体が発見されており、オムリとその後継者アハブの治世に対応する2つの主要な段階を経て建設されました。イスラエル時代の注目すべき発見物には、フェニキア美術に影響を受けた精巧な彫刻が施された象牙の破片であるサマリア象牙細工や、ワインや油の出荷などの取引を記録したヘブライ語の碑文が刻まれた陶片であるサマリア陶片があり、これらは王国の官僚組織についての洞察を与えてくれます。
紀元前720年頃のアッシリアによるイスラエル征服後、サマリアは新アッシリア帝国に併合され、行政の中心地として存続した。新バビロニア帝国とアケメネス朝ペルシア帝国でもこの地位を維持したが、アレクサンドロス大王の戦争中に破壊された。町はマケドニア人入植者によって軍事植民地として再建され、ハスモン朝に征服されるまでその地位を維持した。その後、ローマ共和国とそれに続くローマ帝国の覇権下で、ユダヤ王ヘロデ大王によって都市は再建・拡張され、要塞化され、ローマ皇帝アウグストゥスにちなんで「セバスティア」と改名された。[ 3 ] [ 4 ]
古代都市の丘には、ローマ時代の名前であるセバスティアをそのまま残した現代のパレスチナの村がある。地元の考古遺跡はイスラエルとパレスチナ自治政府によって共同管理されており[ 5 ]、丘の東斜面に位置している[ 6 ] 。遺跡は丘の東側に位置し、オムリデ宮殿、要塞、ヘロデのアウグステウム、競技場、その他の公共建造物などが含まれる。
サマリアの聖書における名前、Šōmrōn (שֹׁמְרוֹן) は、ヘブライ語で「見張り」または「見張り人」を意味します。[ 7 ]ヘブライ語聖書では、この名前は個人（または氏族）のシェメル (ヘブライ語: שמר )に由来しており、オムリ王(紀元前 880 年代～870 年代に統治) は、新しい首都を建設するためにこの丘をシェメルから購入しました (列王記上 16:24 )。[ 8 ]
初期の楔形文字碑文では、サマリアは「ベト・フムリ」（ 「オムリの家」）と呼ばれていますが、ティグラト・ピレセル3世（紀元前745～727年統治）の時代以降では、アラム語名にちなんでサミリンと呼ばれています。 [ 9 ]シャメライン。[ 10 ]サマリア市は、シェケム市を取り囲むイスラエルの地の中央部であるサマリア山脈にその名を与えました。この用法は、おそらくサマリア市がオムリの首都になった後に始まったと思われますが、最初に文書化されたのは、アッシリアのサルゴン2世がサマリアを征服し、王国をサメリナ州に変えた後です。[ 11 ]
サマリアは肥沃な地域の急峻な高台に戦略的に位置し、重要な交易路を支配し、周囲の田園地帯を見渡すことができるため、防衛と行政上の重要性が高まった。[ 12 ] [ 13 ]古代には、この都市はシェケムの北西に位置し、海岸沿いのシャロン平原へ西に向かう主要道路と、イズレエル渓谷を通ってフェニキアへ北に向かう別の道路の近くにあった。この有利な位置は、オムリの外交政策において役割を果たしたと考えられる。[ 13 ]この都市はエルサレムの北約50キロメートル（31マイル）に位置する。[ 12 ]
考古学的証拠によれば、サマリアの丘は鉄器時代I期にはすでに人が住み耕作されており、これは紀元前9世紀にオムリがこの地を購入する数世紀前のことである。油やワインの圧搾機、鐘形の貯水槽などの岩盤構造物は、この時期の集約的な農業活動、特にブドウ栽培とオリーブ生産を示している。[ 14 ]サマリアの初期段階の土器には、紀元前11世紀以前のものと年代が特定できるものがあり、メギド、タアナク、テル・カシレで類似したものが見られる。[ 15 ]この資料は、少なくとも紀元前11世紀から9世紀初頭にオムリの首都が建設されるまで、この地で継続的な活動が行われていたことを示している。[ 15 ]
ステーガーは、これらの発見を、以前の学者が示唆していた「幻の」村ではなく、大規模な農園の証拠であると解釈している。[ 15 ]彼は、これが列王記上16章24節に記されているシェメル（またはショムロン）氏族の農園であり、周囲の斜面にブドウ畑やオリーブ畑があった可能性が高いと示唆している。[ 15 ]これらの農業施設が聖書のシェメル農園と同一であるという見解は、イスラエル・フィンケルシュタインによっても支持されている。[ 16 ]この場所の集落に関する最も古い言及は、ヘブライ語聖書によれば紀元前12世紀の裁判官トーラの住居であったシェメルまたはシャミルの町である可能性がある（士師記10章1-2節）。[ 17 ]ステーガーはさらに、その領地とイッサカル族の家族、おそらくはトーラの血統とのつながりを示唆しており、トーラの祖先の本拠地であるシャミルは、言語的にも歴史的にもサマリアの初期の名前と関連している可能性がある。歴代誌上7 章 1節の系図に記録されている「イッサカルの子ら」は、長男のトーラを、シムロン（マソラ本文による）またはショムロン（七十人訳聖書による）という名の兄弟と結びつけており、この名前がサマリアの起源となった可能性が高い。[ 18 ]
サマリアは、オムリ（紀元前884～873年）によってイスラエルの王都として設立され、王国の政治の中心地であったティルツァに取って代わりました。 [ 19 ]聖書の列王記によれば、オムリは以前の所有者であるシェメルから銀2タラントでこの丘を購入し、その広い頂上に都市を建設し、ショムロン（ショームロン）と名付けました。これは後にギリシャ語でサマリアとして知られるようになりました。[ 20 ]銀2タラントでの購入という聖書の記録は、この丘が不毛の地ではなく、すでに生産的で確立された農園であったことを示唆しています。[ 21 ]首都の移転は、沿岸平野とドル港とのつながりを強化したいという願望によって動機づけられた可能性があります。[ 19 ] [ 22 ]
オムリ王朝（考古学的には鉄器時代II期後期と呼ばれる時代）の下、サマリアには巨大な王宮複合施設が建設され、その中には城壁と宮殿が含まれており、レバント地方で最大級の鉄器時代の建造物の一つと考えられている。[ 23 ]鉄器時代II期初期（IIA）の遺構は失われているか、特定されていない。 [ 24 ]フランクリンはこの段階は単なる農園であったと考えている。[ 25 ]発掘調査によると、宮殿複合施設はオムリとアハブの治世に対応する2つの主要な段階で建設された。[ 16 ]考古学者イスラエル・フィンケルシュタインによれば、最初の宮殿の建設はイスラエルがより複雑な王国へと進化する始まりを告げるものであった。[ 19 ]首都および王国全体におけるその後の都市開発段階は、おそらくアハブの治世（紀元前873～852年）に起こった王朝のより進んだ段階を反映している。[ 19 ]オムリは服従の印としてアラム人に「サマリアに道路を作る」権利 を与えたと考えられている（列王記上20:34）。
それはイスラエルで唯一、君主によって作られた大都市だった。他の都市はすべて、族長の伝統や以前の所有によって既に聖別されていた。しかし、サマリアはオムリだけが選んだ都市だった。彼は実際に、自分が建てた都市に以前の所有者の名前を与えたが、その創設者である彼自身との特別なつながりは、アッシリアの碑文でサマリアが「ベト・クムリ」（「オムリの家または宮殿」）という名称で呼ばれていることから証明される。（スタンレー）[ 26 ]
聖書の記述では、サマリアはしばしば包囲攻撃の対象となっている。アハブ王の治世中、アラム・ダマスカスのハダデゼルが32人の属国王と共にサマリアを攻撃したが、大敗を喫したと記されている（列王記上20:1-21）。1年後、彼は再びサマリアを攻撃したが、またしても完全に敗走し、アハブに降伏せざるを得なかった（列王記上20:28-34）。アハブの軍隊は、ハダデゼルの軍隊に比べれば「小さな子ヤギの群れ2つ分」に過ぎなかった（列王記上20:27）。
列王記下によれば、ヨラム王の治世中、アラム・ダマスカスのベン・ハダドはサマリアを包囲したが、勝利が目前に迫ったかに見えた時、戦車と馬の不気味な音と大軍に驚愕した彼の軍勢は突然包囲を解いて逃げ出し、陣営とその中の物資を全て放棄した。飢えに苦しむ町の住民は、陣営から持ち帰った戦利品を貪り食った。預言者エリシャが予言した通り、「サマリアの門では、上質の小麦粉一升が一シェケル、大麦二升が一シェケルで売られた」（列王記下6-7章）。
紀元前8世紀末、おそらく紀元前722年に、サマリアは新アッシリア帝国に征服された。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
フィンケルシュタインは、北イスラエル王の聖書の記述はサマリアかベテルの聖域で書かれた可能性があると示唆している。[ 31 ]紀元前8世紀に北王国が滅亡した後、これらの記録はユダに伝えられ、最終的にヘブライ語聖書に組み込まれた。[ 31 ]
サマリアはアッシリア、バビロニア、ペルシアの支配下で行政の中心地となった。[ 32 ]
ペルシア時代、サマリアは繁栄した都市であったようです。発掘調査によると、この時代の遺跡の多くは後にヘレニズム時代に破壊されたり、その上に建物が建てられたりしたため、現存する証拠は限られています。[ 33 ]出土品には、硬貨、ギリシャ陶器、印章、石灰岩の祭壇、アラム語の碑文が刻まれた陶片などがあります。[ 33 ]漆喰の床と円形の水盤のある建物は、工業施設として使われていた可能性があります。[ 33 ]考古学的層からは、山頂の広範囲にわたる整地と準備が明らかになっており、肥沃な土壌が広い範囲に敷かれており、おそらくペルシア様式の庭園や公園のためだったと考えられます。[ 33 ]
ヘレニズム時代、サマリアは著しい人口構成の変化を遂げた。数世紀後に著述したクルティウス・ルフス[ 34 ]によれば、サマリア人はアレクサンドロス大王に対して反乱を起こし、その際にコイレ・シリアの新しいマケドニア総督を焼き殺した[ 35 ]。アレクサンドロスはサマリアへ赴き、引き渡された責任者を処刑した[ 35 ] 。エウセビオスの『年代記』によれば、彼はまた、軍事植民地として建設する前に都市を破壊した[ 35 ] 。その後、エウセビオスは、紀元前296年にプトレマイオス朝の支配に反対して行われた軍事作戦中に、デメトリオス・ポリオルケテスによってサマリアが再び破壊されたと記している[ 36 ]。
ヘレニズム時代の征服後、この都市はマケドニアの植民者によって開拓され、地元のサマリア人の住民は追放された。サマリア人は代わりに、当時放棄されていた近くのシェケムの地に定住した。[ 37 ] [ 38 ]この時代の考古学的証拠は、先住民の非公式な住居から、より構造化されたヘレニズム様式の住居への移行、およびメインストリートを中心に二次的な通りが分岐する都市レイアウトの発達を示している。[ 39 ]紀元前200年頃、マケドニアの入植者は、上層都市の既存のイスラエル人の要塞を修復および強化した。[ 40 ]城壁の角には頑丈な円塔が配置されており、そのうち3つが発掘されている。2つは南西の角に、1つは北東の角にあり、この地域の「ヘレニズム時代の最も優れた記念碑」と評されている。[ 41 ] [ 40 ]紀元前 3 世紀の遺跡で、丘の北斜面には、ディオスクロイに関連するシンボルを描いた 2 つのレリーフと、エジプトの神イシスとセラピスへの奉納碑文があり、ギリシャ人植民者によるヘレニズム宗教の実践を示している。 [ 42 ]後者は、黒色の石灰岩に刻まれたギリシャ語の奉納碑文で、「ヘゲサンドロス、クセナルキス、そして彼らの子供たちからセラピス・イシスへ」と記されており、プトレマイオス朝時代のこれらの神々に捧げられた神殿に由来する可能性がある。[ 43 ]
ハスモン朝の反乱の間、セレウコス朝の将軍アポロニオスは、ユダ・マカバイ率いるユダヤ人の反乱軍と戦うために、サマリアからマケドニア軍を含む軍隊を編成した。この軍は紀元前167/ 6年のレボナの登りの戦いで敗北した。 [ 44 ]紀元前2世紀半ばまでに、ユダヤ人のハスモン朝国家の拡大に対応して、住民は上町の城壁を再建した。新しい城壁には、厚さ約4メートルの多数の突出部が組み込まれており、以前のイスラエル人の土塁の材料が再利用された。[ 37 ]最初は、古い塔は城壁を強化するために残されたが、すぐに突出した四角形の稜堡に置き換えられた。[ 37 ]下町も、再利用されたイスラエル人の石積みと新しいヘレニズム建築を組み合わせて要塞化された。[ 37 ]
紀元前2世紀後半、サマリアは、紀元前111年から107年の間に始まった、ヨハネ・ヒルカノスの息子アンティゴノスとアリストブロスが率いる包囲戦の後、ヨハネ・ヒルカノス率いるハスモン朝によって占領された。 [ 45 ]ヨセフスによれば、ヒルカノスの目的は、ユダヤ人と同盟を結んでいたマレシャ市に対する攻撃を行った住民を罰することであった。 [ 46 ]防衛側は、プトレマイオス9世から提供された6,000人の兵力を含む支援をアンティオコス9世に求めたが、これらの増援は敗北した。[ 45 ]メギッラト・タアニト25によれば、「サマリアの壁」は マルヘシュヴァン25日に陥落した。[ 47 ]ヨセフスは、ヨハネ・ヒルカノスが都市を破壊し、雨水が徐々に廃墟を洗い流すように水路を掘ったと報告している。[ 47 ]この行為はおそらくミカ書1章6節に記されている預言を成就するためのものであった。[ 47 ]
紀元前63年にユダヤを征服したローマ人は、一般的にヘレニズム化された都市を地方行政の中心地として復興または強化することを好んだ。紀元前55年、シリアのローマ総督アウルス・ガビニウスは、サマリアを含むいくつかの町の再建を命じたと伝えられている。[ 12 ]
紀元前30年、アウグストゥス帝は、ユダヤ王ヘロデ大王に、属国の一部としてサマリアとその周辺地域を与えた。ヘロデはこれ以前にもサマリアに興味を示しており、紀元前43年に都市の一部を修復し、アンティゴノスとの紛争中に家族をそこに移していた。[ 12 ]紀元前37年、彼はハスモン朝の王女マリアムネとこの都市で結婚した。 [ 12 ]ヘロデは皇帝への貢物として、この都市をセバステ（ギリシャ語のセバストス、ラテン語のアウグストゥスの女性形に由来）として再建した。 [ 12 ] [ 48 ]これにより、セバステは、ローマ元老院が同年1月に彼にアウグストゥスという名を与えた直後に、その称号を採用した最初の都市の1つとなった。 [ 48 ]ヘロデの建築計画により、サマリアはギリシャ・ローマの都市へと変貌した。彼は忠実な住民をそこに住まわせ、約6,000人の入植者を定住させた。その多くは彼の軍隊の元兵士だった。[ 49 ]アクロポリスの南側には、ヘロデは都市の最高地点にアウグストゥスに捧げられた壮大な異教の神殿（アウグステウム）を建てた。 [ 50 ]この神殿の記念碑的な階段と基壇は、今でも遺跡の中に見ることができる。ヘロデはまた、都市の城壁を修復して拡張し、防御塔で強化し、西側には円形の塔で支えられた城門を建設した。[ 51 ]さらに、セバステには娯楽施設と市民施設が整備された。考古学は、都市の北東側に大きな長方形の構造物（おそらくスタジアム）が存在することを確認しており、これはヘロデの時代に遡ると思われる。[ 52 ]最後に、ヘロデはサマリアの要塞を大幅に修復・拡張し、約75ヘクタールの面積を囲い込みました。これは都市の歴史上最大の規模です。[ 53 ]
紀元前 4 年にヘロデが死去すると、セバステは彼の息子アルケラオスの四分領の一部となり、[ 54 ]後に紀元 6 年以降にローマ属州ユダヤに編入された。ローマ軍の駐留は続き、セバステ出身の騎兵隊 Ala I Sebastenorum や歩兵隊 Cohors I Sebastenorum など、セバステから徴募またはセバステに駐屯したセバステノルム（Sebastenorum）という名の部隊が帝国軍に存在したことが確認されている。これらの部隊はサマリア以外でも勤務しており、例えばカイサリア・マリティマに駐屯していたことが知られている。ヨセフスは、フェリックス総督の時代には、ローマ軍への地元からの徴募兵のほとんどがカイサリアとセバステ出身であったと述べている。 [ 55 ]ローマ時代のセバステの住民の大多数は、ギリシャ・ローマの宗教を信仰する異邦人であった。近隣のユダヤ人コミュニティとの緊張が時折高まった。第一次ユダヤ・ローマ戦争（紀元66～73年）中、ユダヤ人の反乱軍は66年にセバステを攻撃した。ヨセフスによれば、戦争の初期の混乱の中で、周辺地域のユダヤ人勢力が非ユダヤ人の町に報復し、セバステはユダヤ人の反乱軍によって破壊された。[ 56 ]
その後数世紀にわたり、セバステは重要な町であり続けたが、数マイル南東に紀元72年に建設された成長著しい都市フラヴィア・ネアポリス（現在のナブルス）を凌駕することはなかった。ゲリジム山の麓の交差点に位置するネアポリスは、新たな都市計画と皇帝の支援を受けて、最終的にサマリア地方の主要都市となった。対照的に、セバステは依然として重要な都市ではあったものの、より地方の市場町としての役割を担うようになった。200年頃、セプティミウス・セウェルス帝はセバステの地位をローマの植民都市に昇格させ、ローマの退役軍人とその家族が流入した。考古学的証拠によると、セウェルス帝の治世下で都市開発の第二段階が起こり、約600本の石柱が並ぶ東西に走る大きな列柱通り（カルド）が完成した。この時期には、おそらく植民地行政の拠点または市場として機能したと思われる新しいバシリカも建設された。ヘロデ時代のアウグステウムは、セウェルスの治世下で再建されたようだ。[ 50 ]
西暦2世紀から3世紀にかけて、セバステでは碑文、彫像、市民貨幣を通してコレ信仰が確認されている。女神に言及する落書きは、古文書学的に西暦50年から150年のものと推定され、競技場の漆喰の壁に刻まれていた。3世紀には、アクロポリスの北に女神に捧げられた神殿が建てられた。さらに、セバステの競技場で女神の像が発見され、市の貨幣にも女神の姿が描かれており、いくつかの祭壇やその他の碑文のある物品にも女神の名前が記されている。[ 57 ]
ビザンツ帝国時代、セバステは司教座都市として機能していました。市内にはいくつかの教会が建てられ、セバステが洗礼者ヨハネの埋葬地であるという伝承を記念していました。この時代の別のキリスト教の伝承では、この地は預言者エリシャの墓とも関連付けられていました。セバステは西暦636年のアラブによるレバント征服までその重要性を維持しましたが、その後、規模と重要性が縮小し、小さな村となりました。十字軍時代には、村の中に洗礼者ヨハネに捧げられた教会が建てられ、この地におけるビザンツ時代の崇敬の伝統が受け継がれました。この教会は後に十字軍王国の崩壊後、モスクに改築されました。
サマリアは、1908年にゴットリープ・シューマッハーが指揮し、その後1909年と1910年にジョージ・アンドリュー・ライスナーが指揮したハーバード探検隊によって最初に発掘された。建築家CSフィッシャーとDGライオンが協力した。[ 58 ]
ライスナーの発掘調査では、古ヘブライ文字で書かれた102枚のオストラコンからなるサマリア・オストラコンが発見された。[ 59 ] [ 60 ]
2回目の探検は、 1931年から1935年にかけてジョン・ウィンター・クロウフットが指揮した5つの機関のコンソーシアムである合同探検隊として知られており、キャスリーン・メアリー・ケニヨン、エリザー・スケニク、GMクロウフットが協力した。主要な機関は、エルサレムの英国考古学学校、パレスチナ探検基金、ヘブライ大学であった。[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
1960年代には、ヨルダン考古局の委託を受けて、ファウジ・ザヤディンの指揮による小規模な発掘調査がさらに行われた。[ 64 ]
イスラエル・フィンケルシュタインによれば、サマリアは「鉄器時代II期全般、特にオムリデ王朝時代のイスラエルの考古学研究にとって非常に重要な遺跡」である。[ 65 ] 2012年、セバスティアはパレスチナの世界遺産暫定リストに追加され、最終的にはユネスコの世界遺産候補地となった。[ 66 ]
2023年、パレスチナ自治政府は遺跡に新しい道路を舗装し、その過程でヘロデ時代の壁を破壊した。また、第二神殿時代の埋葬洞窟も破壊され、略奪された。[ 67 ]
2025年11月、イスラエルは遺跡周辺の1,800ドゥナム（1.8 km 2 ; 0.69平方マイル）の土地を収用する計画を発表し、ヨルダン川西岸で収用された遺跡としては最大規模となった。イスラエル政府は、この措置は遺跡を略奪から守るためだと述べた。文化遺産団体エメク・シャベは、「遺跡自体はイスラエルの治安と民間の管理下にあるため、考古学担当職員が望めば、遺跡が適切に管理され、略奪者などが排除されるように、資源や人員を割り当てることができたはずだ」と述べた。パレスチナ自治政府は、この収用はヨルダン川西岸の併合をさらに進める手段だと述べた。[ 68 ] [ 69 ]パレスチナ自治政府が遺跡に設置した銘板には、サマリアがイスラエル王国の首都であるという記述は一切ない。この記述は、イスラエルの歴史記録を飛ばして、カナン人からヘロデ王（「ローマの指導者」と表現されている）の治世へと直接飛んでいる。[ 70 ]
サマリアのイスラエル人の宮殿複合体は、市の丘陵地に位置し、レバント地方で知られている鉄器時代の宮殿の中で最大級のものです。[ 71 ]発掘調査によると、この複合体はオムリとアハブの治世に対応する2つの主要な段階を経て建設されました。[ 16 ]オムリに関連する最初の段階では、農業施設に囲まれた崖の上に宮殿が建設されました。[ 16 ]アハブに起因する2番目の段階では、宮殿が拡張され、高台の上にさらに大きな王宮が建設されました。[ 16 ]
堅固な岩盤の上に粗く加工された巨大な石塊で建てられた宮殿は、規模と壮麗さにおいて、同時期に北シリアに建てられた宮殿に匹敵する。[ 71 ]露出した基礎部分は約55メートル×40メートルで、西と北東には行政機能を果たすと思われるいくつかの付属建物が併設されている。[ 71 ]山頂を囲むように、切石を長手積みと短手積みの技法で積み上げ、土を詰めた大きな砲郭壁があった。この壁は防御要塞としてではなく、主に基壇を支える構造的なテラスとして機能し、内側の基壇と外側の斜面との間に大きな高低差を生み出した。[ 72 ]王宮の東側には、傾斜が緩やかな場所に正門があった。近くで発見された6つの原始イオニア式の柱頭は、もともと宮殿への壮大な門を飾っていたものかもしれない。[ 73 ]この門は、死海の東にあるヒルベト・ムデイビのやや後の時代の建造物とデザインが似ている可能性がある。[ 73 ]
ノーマ・フランクリンによれば、オムリとアハブの墓は鉄器時代の宮殿の下にある可能性があるという。[ 74 ]
宮殿の発掘調査では、異国の動物や植物、神話上の生き物、外国の神々などを描いた象牙彫刻500点が発見された。[ 75 ] [ 76 ]一部の学者は、これらを聖書に記されている「象牙で飾られた宮殿」（列王記上22:39）と同一視している。[ 76 ]これらの象牙彫刻の一部は、エルサレムのイスラエル博物館や世界各地に展示されている。[ 75 ]
サマリアの陶片（SO）は、1910年にサマリアで発見された100個以上の銘文入り陶片のコレクションです。[ 77 ]これらは主に紀元前9世紀から8世紀にかけてのもので、イスラエルはヨアシュ王とヤロブアム2世によって統治されていました。[ 78 ]陶片には、熟成ワイン（yn yšn）や洗浄油（šmn rḥṣ）などの商品が、特にシェケム向斜の西地域からサマリアとその周辺地域の受取人に届けられたことが記録されています。[ 79][80]考古学者マシュー・スリアーノによれば、これらの文書は、ユダ王国で使用されていた南部ヘブライ語（SBH）とは異なる書記の標準化である標準イスラエルヘブライ語（SIH）を使用しています。[ 82 ]これらの碑文は、古代イスラエルの経済、言語、および人名慣習を理解するための最も重要な碑文資料群の一つと考えられている。[ 77 ] [ 80 ]
サマリアの陶片を税金や資源を徴収するための中央集権的な国家システムの証拠と解釈する学者もいれば、地方の氏族のエリートと王宮との間の交流を反映していると考える学者もいる。[ 78 ]多くの項目には人名、地名、氏族が列挙されており、聖書の記述から知られているマナセ族のほぼすべての氏族が含まれており、言及されているすべての地名は首都サマリアから4～12キロメートル以内に位置している。[ 83 ]熟成ワインと洗浄油は威信商品であり、贈り物として、または政治的同盟を強化し、氏族の指導者間の忠誠心を維持するための競争的な宴会のために配布されたようだ。[ 84 ]
アクロポリスの南側、都市の最高地点には、アウグストゥスに捧げられたアウグステウムと呼ばれる神殿の遺跡がある。この神殿は、周囲より4～5メートル高い基壇の上に建っており、長方形の平面図で、およそ33.5メートル×24メートルであった。[ 85 ]神殿面より約4.5メートル低い位置にある大きな前庭は、幅約24メートルの壮大な階段で神殿と繋がっていた。[ 85 ]前庭自体は、南北約83メートル、東西約72メートルに伸びる二重の列柱に囲まれており、列柱の内側は地下通路によって支えられており、この通路は収納スペースと上部の列柱の構造的な支えの役割も果たしていた。[ 85 ]
神殿複合施設は、いくつかの建設段階を経てきた。元々は紀元前1世紀後半のヘロデ大王の治世中に建設され、その後、おそらく西暦3世紀初頭のセプティミウス・セウェルスの治世中に部分的に再建された。[ 85 ]前庭の北側部分の基礎には、下の谷より上のレベルを上げるために土を詰めたU字型の壁があり、この解決策によって二重列柱を建てることができた。神殿の内部レイアウトは部分的に推測の域を出ないが、周囲に列柱のあるナオス、または中央通路と側通路に分かれたナオスがあった可能性がある。聖域へのアクセスは、おそらく下町の通りと高くなった前庭を結ぶ儀式用の階段または橋で行われ、さらに神殿と関連する倉庫に直接つながる別の副入口があったと考えられる。[ 85 ]
古代都市の北東側で行われた発掘調査により、ヘロデ時代の競技場跡と思われる大きな長方形の構造物が発見された。この構造物は長さ205メートル、幅67メートルで、中央の中庭は193メートル×55メートルである。中庭の周囲にはドーリア式の列柱が並んでいた。[ 52 ]列柱の内側はフレスコ画で装飾されており、これはヘロデ建築の特徴で、赤い腰壁の上に赤と黄色のパネルが交互に配置されている。[ 52 ]中庭の寸法は1スタディオンの長さに相当し、この構造物が競技イベントのために作られた可能性を示唆している。しかし、その規模が小さいことから、馬や戦車のレースのトレーニングなど、他の目的にも使われた可能性もある。[ 52 ]
最初の建築段階は、柔らかい石灰岩を厚く塗ったドーリア式の列柱で構成され、保存状態の良い赤と黄色のパネルも含まれていました。 [ 86 ]これらの漆喰の壁には、女神コレに言及する落書きやディピンが発掘され、1つは「博識な師マルティアリスとその友人たちがコレによって記憶されますように」と読み、もう1つは「ポンポニウス・ルーフス、ヒエルクティステス」と記されており、文字は古文書学的に紀元50～150年頃のものとされています。[ 87 ] 2世紀末に完了した後の再建の際に、スタジアムには新しいコリント式の列柱が設置されました。[ 86 ]
スタジアムの西側の囲い壁に沿って建てられた貯水槽からは、重要な宗教的遺物が発見された。そこからは、コレの像の頭部と松明が発見された。その様式と、松明、ザクロ、麦の穂などの持ち物から、発掘者はこの像を西暦2世紀のものと推定した。[ 87 ]同じ貯水槽には、「すべての神／支配者／偉大なるコレ／無敵の神」と書かれた大理石の銘文が描かれていた。また、そこからは2体の像も発見された。若きディオニュソスの裸体と、頭部のない布をまとった女性像で、暫定的にデメテルと特定されている。[ 87 ]スタジアムのアリーナの別の場所では、発掘者は「コレ女神の最高神官、ガイアヌスの息子カルプリアヌス」と刻まれた3世紀の祭壇と、さらに3つのラタルを発見した。そのうち2つは銘文がなく、1つは判読不能な銘文が刻まれていた。[ 87 ]
1930年代のハーバード大学の発掘調査により、アクロポリスの北側のテラスに紀元3世紀に建てられたコレ神殿の基礎が発見された。[ 43 ]約36×15.5メートルの大きさのこの建造物の遺構には、ヘロデ様式の切石、イオニア式の柱頭、アッティカ式の柱の基部、コーニスブロック、柱のドラム、ディオスクロイの帽子が彫られた石など、以前の建造物から再利用された建築ブロックが組み込まれている。[ 88 ]その他の再利用された要素には、塗装されたスタッコが施された軟質石灰岩の鋸歯状のパラペットブロックや、両刃斧で彫られたブロックなどがある。[ 89 ]
ヘロデ時代の城壁は、特に南側では、それ以前のヘレニズム時代の線に沿って部分的に築かれており、北側の新しい部分は、スタジアムのために選ばれた谷を取り込むように都市を拡張した。地形の等高線に沿って大部分が築かれた要塞には、主要な転換点に塔が配置された直線部分があり、少なくとも30の塔が記録されており、長方形のものもあれば円形のものもある。[ 51 ]円形の塔の1つは特に注目に値する。西門の北に位置し、直径は約11メートルである。西門自体は、直径12メートル、間隔13.2メートルの2つの円形の塔に挟まれていた。小口積みと長手積みを交互に重ねた切石積みで構築された城壁と塔は、ヘロディウムでも見られる独特のヘロデ時代の石積み様式を示している。[ 50 ]
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）サルゴンは、かつてのイスラエルを含む新しい州をサメリナと名付けた。したがって、この領土の名称はアッシリア人に帰せられ、その時代に遡る。しかし、「サマリア」は、サマリアが首都になったずっと前に、イスラエルを指す別の名称として使われていた可能性が高い。
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