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イシン（シュメール語: 𒉌𒋛𒅔𒆠、ローマ字表記: I 3 -si-in ki、[ 1 ]現代アラビア語: إيشان بحريات Ishan al-Bahriyat）は、イラクのアル＝カーディシーヤ県にある考古遺跡で、紀元前4千年紀後半のウルク時代から少なくとも紀元前1千年紀後半の新バビロニア時代まで人が住んでいた古代近東の都市イシンがあった場所です。現代のアル＝ディワニヤ市の南東約40 km（25マイル）に位置しています。
イシンの守護神は、少なくとも初期王朝時代に遡る治癒の女神グラであり、そこには主要な神殿（E-gal-ma）と、関連するニニシナとスッドの神々のための小さな建造物があった。[ 2 ] [ 3 ]
イシンは、古代都市ニップルの南約32キロメートル（20マイル）に位置する。遺跡の面積は約150ヘクタールで、最高標高は約10メートルである。
1922年までに、この遺跡はイシンの遺跡であると示唆されていた。[ 4 ] 1924年にキシュで発掘調査を行っていたスティーブン・ハーバート・ラングドンは、イシャン・アル・バフリヤットを一日訪れ、試掘を行った。彼はイシュメ・ダガンとエンリル・バニの銘文が刻まれたレンガを発見した。[ 5 ] 2年後、アメリカ東洋研究学校の代表としてレイモンド・P・ドハティが遺跡を2日間調査し、ブル・シンと新バビロニアの支配者ネブカドネザル2世の銘文が刻まれたレンガを発見した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
イシンでの近代考古学調査は、ミュンヘン近東考古学研究所の代表としてバルトヘル・フルーダ率いるドイツ人考古学者チームによって、1973年から1989年までの11シーズンにわたって実施された。火災で破壊された後に放棄された建物から、古バビロニア時代の楔形文字粘土板数百枚が回収された。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]しかし、イラクの多くの遺跡と同様に、湾岸戦争（1990～1991年）とイラク戦争（2003～2011年）によって調査は中断された。発掘が終了して以来、遺跡では大規模な略奪が再開されたと報告されている。ドイツ人チームが調査を開始した時点ですでに遺跡はひどく略奪されていた。[ 13 ]グラ神殿のニヌルタ聖域で発見された重要な遺物は、アッカド帝国の支配者マニシュトゥシュのアラバスター製のメイスの頭部で、「世界の王マニシュトゥシュは、女神ニニシナに（このメイスを）捧げた」と刻まれている。マルギウムの支配者タキルイリスの碑文も発見された。[ 14 ]初期の発見物には、ジェムデト・ナスルの印章とウルク時代の小さな石のライオン像が含まれていた。[ 15 ]
発掘調査の主な焦点は、幅4メートルの壁に囲まれたグラ神殿複合体であった。この複合体は、少なくともイシン1世、カッシート、新バビロニア時代を通して建設された痕跡があり、紀元前3千年紀の発見物から、それ以前の存在も示唆されている。発見物には、犬の埋葬30体、犬の像が刻まれた銅製のペンダント、グラへの祈りが刻まれた粘土製の犬の像などが含まれる。また、イシン第2王朝第8代統治者アダド・アプラ・イディナが治癒の女神ニン・エゼナに捧げた銘文入りのレンガも発見された。主塚の別の区画では、紀元前3千年紀の建造物から「金の装飾品、青銅の武器、円筒印章、楔形文字の粘土板が数枚出土し、そのうち2枚は初期王朝時代に遡る」、イシンのバドガル「万里の長城」の建設に言及するイスメ・ダガンの粘土釘、ウル・ドゥ・クガの銘文入りレンガが発見された。[ 16 ]カッシート層からは、 高さ16.5cmの初期王朝III期の像が出土しており、3本のベルトだけを身に着けたひざまずく男性の像である。[ 17 ]神殿複合体のすぐ南には、初期王朝I期の建造物が2つ発見された。[ 18 ]
イシンは、ユーフラテス川の重要な支流であるイシンニトゥム運河沿いに位置していた。イシンを支配することは、南に向かう水の流れと交易を支配することを意味した。
陶器の破片から判断すると、イシン遺跡は少なくともウバイド朝時代には既に人が居住していたと考えられる。
初期王朝時代III（紀元前2750年頃～2350年頃）には、本格的な居住が始まった。
アッカド時代（紀元前2350年頃～2150年頃）には、イシンはアッカド帝国に占領されていたことが知られている。[ 19 ]
紀元前3千年紀後半、ウル第3王朝時代にイシンで大規模な建設事業が始まった。ウルの滅亡後、イシン・ラルサ時代にはアムル人の王朝が都市を支配した。その後、都市はバビロンに陥落し、放棄された時期を経た。カッシート人の時代に活動が再開され、その後、地方による支配が続いた。イシンは新バビロニア時代まで様々な程度で居住された。[ 20 ]
紀元前3千年紀末にウル第3王朝が最終的に衰退すると、権力の空白が生じ、他の都市国家がその空白を埋めようと争った。マリ出身のアムル人であり、ウル第3王朝最後の支配者イッビ・シンの下で官僚を務めていたイシュビ・エラは、イシンの支配権を獲得し、イシン第1王朝を始めた。エラム人はイシンとウルを攻撃し、ウルを占領した。[ 21 ]イシュビ・エラの功績の一つは、ウルとその地域からエラム人を追放したことであり、彼の年名は「（王イシュビ・エラが）強力な武器で、その真ん中に住んでいたエラム人をウルから連れ出した年」である。[ 22 ]シュメール王名表ではイシュビ・エラの治世は33年とされているが、王室碑文は1つしか見つかっていない。
「異国の地の主である神エンリルのために、彼の主であるイスビ・エラ、力強い王、彼の国の主は、彼のために大きな竪琴を作り、それは…心を宿した。彼はそれを自分の命のために捧げた。この竪琴の名前は『イスビ・エラは神エンリルを信頼する』である。」[ 23 ]
紀元前2036年から2023年頃、おそらく大規模な火山噴火によって引き起こされた急激な気候変動の後、この地域は干ばつに見舞われ、深刻な経済的困難が生じ、ウルIII王朝は衰退し、最終的に紀元前2004年に終焉を迎えた。イシン州は独立し、ライバルのラルサとともにイシュビ・エラのもとで独立王国を形成し、灌漑網と農地の分散化が見られた。
イシン第一王朝はイシュビ・エラ（紀元前2018年～1985年）によって建国され、2世紀以上続いた。イシュビ・エラはウル第3王朝時代の伝統を受け継ぎ、イシンは中期青銅器時代I期に最盛期を迎え、強力な都市国家となった。特筆すべき統治者はイシュメ・ダガン（紀元前1954年～1935年）で、彼のために多くの賛歌が書かれたが、その様式はウル第3王朝の統治者シュルギを模倣したものと考えられている。 [ 24 ]
ラルサやその他多くの小規模なアムル人都市国家の台頭に伴い、イシンの影響力は徐々に衰退していった。イシンとラルサの対立は、中期青銅器時代Iのこの時期を「イシン・ラルサ時代」と呼ぶ所以となっている。
イシン王国の崩壊を取り巻く正確な出来事はほとんど不明だが、いくつかの証拠をつなぎ合わせることができる。文書によると、イシンにとって水源へのアクセスは大きな問題であった。また、イシンは、ラルサとラガシュ州の王室任命総督グングヌムがウル市を占領した際に、一種の内部クーデターに見舞われた。ウルは湾岸貿易の中心地であったため、この動きはイシンの経済を壊滅させた。さらに、グングヌムの二人の後継者アビサレとスムエル（紀元前1905年頃と紀元前1894年頃）は、運河をラルサに迂回させることでイシンを運河から切り離そうとした。ある時点でニップルも失われた。イシンは二度と回復することはなかった。紀元前1860年頃、エンリルバニという名のよそ者がイシンの王位を奪い、150年以上前にイシュビ・エラによって確立された世襲王朝を終焉させた。 [ 25 ]
政治的にも経済的にも弱体であったにもかかわらず、イシンは少なくともその後40年間はラルサからの独立を維持し、最終的にはラルサの支配者リム・シン1世に屈服した。
紀元前2千年紀初頭にバビロン第一王朝が台頭し、ラルサを征服した後、イシンでは多くの重要な建設工事が行われた。
バビロンのハンムラビ（在位：紀元前1792年～1750年）は、その治世の大半において、イシンを支配していたラルサの長寿王リムシン1世と同盟関係にあった。しかし、在位30年目と31年目（紀元前1763年～1762年頃）には、ハンムラビは軍事的焦点を南方のイシン・ラルサへと向けた。ラルサはバビロニア帝国の地方行政の中心地となった。
紀元前1723年、イシンはサムスイルナ王（在位：紀元前1749年～1712年）の治世27年に陥落した。これは、そこで発見された石板に基づいている。年号には「サムス・イルナ王がイシンの城壁を破壊した年…」と記されている。「破壊した」という言葉は、城壁などの要塞の破壊を意味することが多い。サムス・イルナの戦争後まもなく、イシン・ニップル地域の灌漑システムは壊滅的な機能不全に陥った。これは意図的な「焦土作戦」であったか、反乱中の集中的な維持管理の欠如による副産物であった可能性がある。サムス・イルナの治世後、考古学的層からは大規模な空白期間が明らかになる。イシンはニップルやウルクとともに大部分が放棄された。この都市はカッシート時代（紀元前1400年頃）まで再占領の顕著な兆候を示さない。
紀元前1531年にバビロンが略奪された後、カッシート人はバビロンを占領し、イシンでの建設を再開した。活動は主にグラ神殿で行われ、その時期のイシンは単なる宗教儀式の中心地であったようだ。
活動の最後の重要な段階は、紀元前2千年紀末のイシン第2王朝時代に起こり、特にアダド・アプラ・イッディナ王によって行われた。イシンは、当時この地域を支配していたペルシアの支配者ダレイオス1世の治世の20年目（紀元前507年頃）まで少なくとも人が住み続けていた。 [ 26 ]
少なくとも 256 人の統治者の年名のうち、約 75% が発見されている。ほとんどは標準的な形式だが、年を番号で記した Bur-Sin は例外である。これらの年名と新しい粘土板の接合部を組み合わせると、Erra-imittī と Enlil-bān の間に Sumu-abum と Ikūn-pī-Išta という 2 人の追加の統治者がいたことがわかる。Sumu-abum の治世は 1 年未満だった。[ 27 ] [ 28 ]
その都市は、メソポタミアの都市を結ぶ水路群の一部であるイシニトゥム運河沿いに位置していた。[ 29 ]イシンの守護神は治癒の女神ニンティヌガ（グラ）であり、そこに彼女の神殿が建てられた。イシンの王エンリルバニは、グラの神殿E-ni-dub-bi、スッドの神殿E-dim-gal-an-na、ニニシナの神殿E-ur-gi-ra 、そしてニンブガル神の神殿を建てたと報告している。[ 25 ] [ 30 ]
イシュビ・エラは、前身のウル第3王朝時代に盛んだった多くの宗教儀式を継続した。彼は毎年、聖婚の儀式を執り行った。この儀式において、王は人間のドゥムジの役を演じ、愛と戦争の女神イナンナ（イシュタルとも呼ばれる）を象徴する女司祭と性交した。これは王と神々との関係を強化し、ひいては国全体に安定と繁栄をもたらすと信じられていた。
イシン王たちは、娘たちをウルの月神の正式な女司祭に任命するという慣習も継続した。
イシン王朝が始まった当初、この時代の文学もウル第3王朝の伝統を受け継いでいた。例えば、前千年紀に始まった王家の賛歌というジャンルは、そのまま引き継がれた。イシン王朝の支配者のために書かれた多くの王家の賛歌は、ウル王朝の賛歌のテーマ、構成、そして言語を反映していた。賛歌は、王の一人称で書かれたものもあれば、一般市民が王（時には既に亡くなった王）に訴えかける嘆願として書かれたものもあった。
この時期にシュメール王名表は最終的な形に達したが、それよりずっと古い資料も多く用いられていた。王名表の編纂自体がイシン王朝へと繋がっているようで、この王朝はそれ以前の（時には伝説的な）王たちと結びついているため、人々の心の中では正当性が大きく高まったと考えられる。[ 31 ]
シュメール王名表（SKL）には、イシン王国の1つの王朝の支配者のみが記載されています。第1シーランド王朝、カッシート王朝、第2イシン王朝については、バビロニア王名表（BKL）から知ることができます。以下のリストは完全なものではありません。