中国の貨幣の魅力

延勝銭（繁体字：厭勝錢、簡体字：厌胜钱、ピンイン：yàn shèng qián）は、一般的に中国の貨幣のお守りとして知られ、占い、中国の迷信、風水などの儀式で主に使われる特別な装飾用コインのコレクションを指します。延勝銭は、同時代の半良銭や五棍銭のバリエーションとして、前漢時代に生まれました。何世紀にもわたって、延勝銭はさまざまな形やサイズの独自の商品へと進化しました。中華民国時代に、延勝銭の使用が再び活発化しました。通常、これらのコインは私費で賄われ、裕福な家庭が独自の儀式のために鋳造しますが、数世紀にわたって、さまざまな政府や宗教団体によって数種類のコインが鋳造されてきました。中国の貨幣のお守りには、通常、隠された象徴や視覚的な語呂合わせが含まれています。通常、片面に 2 文字または 4 文字の漢字しか書かれていない現金硬貨とは異なり、中国の貨幣のお守りには、同じ面にさらに多くの文字や絵が描かれていることがよくあります。

中国の貨幣のお守りは法的な通貨ではないが、政府が発行する通常の硬貨と並んで中国市場で流通していた。お守りは銅合金で作られることが多く、中国の硬貨は青銅や真鍮の重さで価値が付けられたため、貴重品とみなされていた。お守りが貴金属や翡翠で作られる場合もあった。 [ 1 ]^{ある時期には、お守りの中には}代替通貨として使用されたものもあった。例えば、元朝時代に銅貨が不足していたときや、モンゴル政府によって銅の生産が意図的に制限されていたときに、仏教寺院で「寺院貨幣」が発行された。

延生貨幣は、通常、複雑な模様や彫刻で装飾が施されている。^[要出典]それらの多くは、ファッションアクセサリーやお守りとして身に着けられている。清朝時代の現金貨幣には、順治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝の5人の皇帝の銘が刻まれており、これら5枚の貨幣をつなげると富と幸運がもたらされると言われている。^{[2] [3]}

中国の貨幣のお守りは、日本、韓国、ベトナムの同様の伝統に影響を与えており、これらの国のお守りは、類似した象徴や銘文のため、中国のお守りと混同されることがよくあります。中国の貨幣自体は、中国国外では幸運のお守りとして扱われることがあります。

これらのコインの正式名称とその発音はヤシェンコインまたはマネー（繁体字中国語：押胜钱、簡体字中国語：压胜钱、ピンイン：yā shèng qián）でしたが、現代の一般的な用法では、Yanshengが広く受け入れられている発音と綴りです。

延生銭は「花錢」または「文様銭」（繁体字：花錢、簡体字：花钱、ピンイン：huā qián）とも呼ばれる。中国では「玩钱」（wanqian、玩钱）とも呼ばれる。歴史的には「延生銭」という用語の方が一般的であったが、現代の中国と台湾では「花銭」という用語がより一般的な名称となっている。^[4]

延生銭は、死者と交信したり、幸運を祈ったり、幽霊を怖がらせたり、お守りとして使ったりするための迷信的な物として、西漢の時代に初めて登場しました。

明・清の時代、帝国政府は皇帝の誕生日などの国家の祭典や儀式のために貨幣を発行した。皇帝の60歳の誕生日を祝う際には、「萬夀通寶」と刻まれたお守りを発行するのが一般的だった。これは60年が十干十二支の完全な循環を象徴しているからである。 [ ^{5] [6]}

これらのコインの場合、「チャーム」は、公式の（または偽造の）お金ではないコイン型のアイテムを包括する用語です。^{[7]しかし、これらの貨幣のオブジェクトはすべて「魔法の」または「幸運」であると考えられていたわけではなく、これらの中国の貨幣のチャームの一部は「}記憶コイン」として使用できます。 ^[7]この用語はさらに、中国の現金コインに基づいているか、そのようなデザインを取り入れたいくつかのギャンブルトークンを識別するために使用されています。^[8]

最も古い中国の貨幣には、戦国時代のその貨幣の産地や、時にはその貨幣の額面金額を記した銘文が刻まれていた。太陽を表す円、月を表す三日月、星を表す点、斑点や線など、他の表記形式も含まれるようになった。これらの記号は、貨幣の表面から突き出ている場合もあれば (中国語: 阳文; ピンイン: yáng wén )、彫り込まれたり、刻印されたり、スタンプされている場合もあった (中国語: 阴文; ピンイン: yīn wén )。これらの記号は最終的に中国のお守りへと進化し、貨幣はもともとお守りとして使われていた。

点は、半良銭などの古代中国の貨幣に現れた最初の、そして最も一般的な形式の記号であり、主に漢王朝の間に現れました。これらの記号は通常、貨幣の表面に描かれ、おそらく鋳型の一部として彫られたため、意図的に追加されたことを意味します。硬貨の表裏両面の三日月形の記号は、点とほぼ同じ時期に追加されました。その後、東漢王朝の初めには、通常の漢数字と計数棒数字の両方が貨幣に現れ始めました。これらの初期の貨幣には漢字が現れ始めましたが、これは特定の地域で流通することを意図していたか、貨幣を鋳造した人の名前を示している可能性があります。

新王朝の王莽帝の治世中に作られた貨幣は漢王朝時代の貨幣とは独特の外観をしており、後に多くの中国のお守りや護符の基礎として使用されました。^{[9] [10]}

古代中国の文献では、漢字の「星」は夜に見える星だけを指すのではなく、「広げる」や「広める」（布、bù）という意味も持つと記されています。他の古い中国の文献では、「星」という文字は「与える」や「分配する」（散、sàn）という語と同義であると述べられています。これらの関連性と貨幣と権力とのつながりに基づいて、現金硬貨は星が輝く夜空に似ているべきであるという認識が形成されました。つまり、広く流通し、量が多く、世界中に配布されているべきであるという認識が形成されました。

中国の硬貨に星、月、雲、龍のシンボルが描かれている理由に関する別の仮説は、それらが陰陽と五行（当時の基本的な信仰）、特に水（水）の要素を表しているというものです。古代中国では、「水の泉」を表す漢字（泉）は「貨幣」も意味していました。中国の神話では、月は天からの使者または使者であり、水は月に蓄積された陰のエネルギーの冷たい空気でした。月は中国の神話では水を司る精霊であり、硬貨の三日月シンボルは、流れ、ほとばしり、上昇する水のように循環することを意図していることを示している可能性があります。「雲」または「吉兆の雲」の象徴は、雲が雨をもたらすという事実を指している可能性があります。易経では、水は雲として天に現れると述べられており、これもまた、硬貨が自由に循環するべきであるという含意をもたらします。中国の龍を表す波線が現れたのはこの頃で、龍は風と雨をもたらす水生動物であると考えられていたため、水の五行に基づいていた可能性もある。龍は自由に流れる通貨を持つ国家を表していた。後の中国のお守り、護符、お守りでは、龍は中国の皇帝と中国の中央政府とその権力の象徴となった。^{[11] [12] [13] [14]}

漢王朝の始まりから南北朝の終わり（紀元前206年～紀元589年）までに作られた中国の貨幣のお守りのほとんどは、流通していた中国の貨幣と見た目が非常に似ていました。当時の中国のお守りの唯一の差別化要因は、これらの貨幣の裏面のシンボルでした。これらのシンボルには、亀、蛇、両刃の剣、太陽、月、星、有名人の描写、中国の十二支が含まれていました。中国の貨幣のお守りの主な発展と進化は、六朝からモンゴルの 元王朝まで続いた期間に起こりました。この時代に、中国の貨幣のお守りに「長寿」と「幸福」を願う碑文が使用され始め、これらのお守りや護符は中国社会で非常に一般的になりました。この時期には道教や仏教のお守りも登場し始め、結婚の縁結びの貨幣には「カーマ・スートラのような」絵が描かれていた。中国の貨幣のお守りも鉄、鉛、錫、銀、金、磁器、翡翠、紙で作られるようになった。これらのお守りには楷書、草書、篆書、伏路（道教の「魔法の文字」）などの新しい文字やフォントも使われていた。漢字を新しい神秘的な形に結びつけることで、隠された象徴性が加わった。^{[15] [16]}

「福德長壽（ふくとちょうしょう）」や「千秋萬歲（ちあきゅうわんすい）」 ^[17]などの銘文が刻まれた護符は、北朝末期に鋳造され、契丹遼、女真金、モンゴルの元の時代まで続きました。唐と宋の時代には、透かし彫りの護符に龍、麒麟、花やその他の植物、魚、鹿、昆虫、鳳凰、魚、人物などの図柄が含まれるようになりました。この時代の透かし彫りの護符は、衣服のアクセサリー、装飾品、または馬の装飾に使用されました。非常に一般的なお守りの銘文「長命富貴」は唐と宋の時代に導入され、お守りの裏側には陰陽のシンボル、八卦、中国の十二支など、道教の図柄が描かれるようになりました。宋の時代には、ギャンブルのトークンやボードゲームの駒として使われた馬銭を中心に、大量の中国のお守りが鋳造されました。腰に付ける魚のお守りは、契丹遼の治世中に導入されました。他の新しいタイプのお守りは、女真族の草原文化と芸術の影響を受けて、女真金の時代に登場しました。金朝は女真文化を中国の行政と融合させ、金朝の護符は、意味を説明するために隠された象徴、暗示、暗示、および音声の同音異義語を使用する宋朝の護符を革新しました。女真の下では、皇帝を表す龍、皇后を表す鳳凰、大臣を表す虎、政府全体を表すライオン、長寿を象徴する鶴と松などの新しい象徴が生まれました。「早朝」を表すナツメの実や「幸運」を象徴する鶏などの隠された象徴も、女真の下で生まれました。

明代と満州代の清朝時代には、幸運を祈願するお守りや行事を祝うお守りの製作が増加した。これらの貨幣のお守りには、幸福、長寿、子孫繁栄という「三多」が描かれている。その他の一般的な願いには、富や科挙で高い位を得ることなどがあった。この時期には、視覚的な語呂合わせで暗示的または隠された意味を持つ中国の貨幣のお守りが増えた。この習慣は、特に満州代の清朝時代に広まった。^{[18] [19] [20] [21]}

政府が鋳造した中国の硬貨には通常4文字しか書かれていないが、中国の貨幣のお守りにはもっと多くの文字が書かれており、さまざまな場面が描かれていることもある。^[22]お守りにはいくつかの異なるスタイルがある。

• 彫刻または彫刻 (中国語:镂空品、ピンイン: lòukōng pƐn )
  • 動物と
  • 人々と
  • 植物とともに
• コイン上の単語または文字(中国語:钱文品、ピンイン: qián wén pƐn )
• 文または願い (中国語:吉语品; ピンイン: jí yƔ pƐn )
• 中国の黄道帯(中国語:生ショウ品; ピンイン: shēngxiào pƐn )
• 道教、八卦（中国語:八卦品、ピンイン: bāguà pƐn）、または仏教の神（中国語:神仙佛道品、ピンイン: shénxiān fó dào pƐn）
• 馬または軍事のテーマ (中国語:打马格品、ピンイン: dƎ mƎ gé pƐn )
• 異常なスタイルまたは複合スタイル (中国語:异形品、ピンイン: yìxíng pƐn )

初期の中国の貨幣のお守りは鋳造される傾向があったが、19世紀に機械で鋳造された貨幣が中国に登場した。

2000年以上にわたって数多くの中国の貨幣のお守りが鋳造されてきましたが、これらのお守りは時が経つにつれて変化する文化とともに進化し、そのテーマや碑文に反映されています。^[23]英国の貨幣学者で作家のデイビッド・ハーティルは、2020年の著書「鋳造された中国のお守り」で、5000種類以上の中国の貨幣のお守りを記録しました。 ^[23]伝統的に、これらのお守りのカタログは、形、サイズ、お守りの意味、皇帝の名前、その他の共通の特徴など、さまざまな方法で整理されています。^{[23]他のカタログでは、個々の中国のお守りが「}幸運」、「宗教」、「家族」、「コイン」タイプのお守りと見なされるかどうかが初心者（非専門家）にはすぐにはわからないため、意図的にそのような分類を避けています。^[23]

中国の貨幣「幸運のお守り」または「縁起の良いお守り」には、幸運と繁栄を表すさまざまな漢字が刻まれている。その強力な効力は広く信じられており、悪魔を追い払い、家族を守るために伝統的に使用されてきた。一般的には、幸運、幸運、お金、長寿、たくさんの子供、科挙制度での好成績を願う4文字または8文字が刻まれている。^[24]これらのお守りの中には、繁栄と成功を願う文言を画像や視覚的な語呂合わせで表現したものもある。中には、成功して有能な男の子が生まれ、家族が強くなり、血統が続くことを願うザクロが描かれているものもある。 ^{[25] [26] [27] [28]}

中国の貨幣のお守りによく見られるもうひとつのテーマはサイである。サイの描写は幸福と関連づけられている。なぜなら、中国語で「サイ」と「幸福」はどちらも「xi」と発音されるからである。サイは古代に中国南部で絶滅し、サイの角の静脈や模様に空の星が映っているという伝説とともに、この動物は神話に祀られるようになった。サイの角は、体の水を浸透し、空を横切り、霊と直接交信するための経路を開く蒸気を発すると信じられていた。^{[29] [30] [31]}

多くのお守りには、騰蛟起鳳、王伯の物語への言及である「龍が舞い上がり、鳳凰が舞う」などの碑文が含まれてい^ます 。生貴子、「立派な息子が次々と誕生しますように」）、^[33]、および志蘭yù shù (芝蘭玉樹、「才能のある高貴な若者」)。^[34]

旅の安全を祈願して作られた旅の安全札は、中国の貨幣のお守りの主要カテゴリーである。片面には、持ち主の旅の安全を願う碑文が刻まれているのが通例で、もう片面には八卦、武器、星など、一般的なお守りのテーマが描かれている。義和団は、満州族の清朝に対する反乱の際、旅の安全札を団員の証として使っていたと考えられている。^[35]

平和のお守り (繁体字中国語: 天下太平錢;簡体字中国語: 天下太平钱;ピンイン: tiān xià tài píng qián ) には、平和と繁栄を願う碑文があり、太平 ( tài píng )の文字を使用した中国のコインに基づいています。^{[36] [37] [38]}これらのコインにはお守りのような力があると考えられています。

1980年代の考古学的発見により、これらの貨幣は漢王朝の崩壊後に蜀王国で最初に鋳造されたことが判明した。この貨幣には「太平百錢」の銘があり、中国の現金貨幣100枚分の価値があり、当時の貨幣というよりはお守りに似た書体であった。宋代には太宗皇帝が「太平通寶」の銘のある貨幣を発行し、崇禎帝の治世には明代の貨幣に裏面に「太平」、表面に「崇禎通寶」の銘がある。太平天国の乱の際、太平天国は「太平天国」と刻まれた貨幣（「聖貨」）を発行した。

平和を願う願いを込めて個人的に鋳造された平和のお守りは、中国の激動と暴力に満ちた歴史を通じて日常的に使われていた。清朝の時代には、「天下太平」と刻まれた中国のお守りがよく見られるようになった。このフレーズは「天下の平和」、「天下の平和と静けさ」、「平和な帝国」などと翻訳できる。平和のお守りには十二支が描かれ、視覚的な語呂合わせが含まれているものもある。^{[39] [40] [41] [42]}

清朝時代には、太平通寶（たいぴんとんばう）^[a]という平和のお守りが作られましたが、これはコインの縁に追加の文字と象徴が刻まれていました。お守りの左右には「吉」と「祥」の文字があり、これは「幸運」と訳すことができます。一方、裏側では縁の上下に「如意」 （如意、「望みどおり」）の文字があります。これら4つの文字を組み合わせると「如意済祥」となり、「望みどおりに幸運が訪れる」と訳されます。これは中国でよく使われる表現です。このお守りは、二重の縁（重輪）を持つ非常に珍しいデザインで、薄い円形の縁が広い外縁を囲んでいると言えます。この特定のお守りには、縁のくぼんだ部分に追加の碑文があります。これらの特徴を持つ同時代の中国の貨幣の例として、100枚の咸豐重寶（咸豐重寶）硬貨が挙げられる。この満州族の清朝時代のお守りの裏面には、驅邪遣煞（「邪悪な影響を追い払い、打ち倒す」）や、善が悪に勝利したことを象徴する房と剣、中国語で「コウモリ」が「幸福」に似ていることから視覚的な語呂合わせとなった2匹のコウモリ、そして推定される象徴的な額面である「當卍（一万の価値）」という追加の刻印など、縁起の良い意味を持つ多くの銘文がある。 [ ^{43] [44]}

中国の埋葬銭（繁体字：瘞錢、簡体字：瘗钱、ピンイン：yì qián）または闇銭（繁体字：冥錢、簡体字：冥钱、ピンイン：míng qián）^{[45] [46]}は、埋葬される人の墓の中に入れる中国の模造紙幣である。この習慣は商王朝にまで遡り、タカラガイが使われていた。これは、このお金が来世で閻王（別名ヤマ）への賄賂として使われ、より好ましい霊的な行き先が得られると信じられていたからである。この習慣は墓泥棒を阻止するために模造紙幣へと変化し、^{[47] [48]これらの紙幣やその他の模造紙幣は}泥錢（粘土貨幣）または陶土幣（陶土貨幣）と呼ばれていた。中国の墓からは、カウリー貝、潘梁、呉竹、大泉五竹、唐代の開元通宝、宋代の崇尼忠宝、遼代の天超万順、宝寧東宝、大康東宝、女真金時代のダなど、中国人が「下幣」と呼ぶものの粘土版が発見されている。丁通宝、清代の銭龍通宝の現金硬貨。さまざまな時代の墓には、楚国の金板貨幣（「楚國黃金貨」）、袁金（爰金）、絹の葬送金（絲織品的冥幣）、金パイ貨幣（陶質「金餅」）、その他のケーキの形をした物体（冥器）など、金と銀の「高額通貨」（上幣）の模造品が発見されています。現代では、ジョス紙が粘土のレプリカの代わりに使用され、故人と一緒に埋葬されるのではなく燃やされます。^{[49] [50] [51]}

中国の「安置」の埋葬用護符は、墓でよく見つかる青銅製の葬儀用護符またはコインです。大きさは直径 2.4 ～ 2.45 センチメートル (0.94 ～ 0.96 インチ)、厚さ 1.3 ～ 1.4 ミリメートル (0.051 ～ 0.055 インチ) で、表面には「安置される」を意味する「入土為安」という文字が刻まれており、裏面は空白です。これらのコインは主に清朝後期の墓で発見されましたが、北宋時代のコインの埋蔵金から 1 枚発見されました。「為」は、繁体字の「為」ではなく、簡体字の「為」で書かれています。これらの硬貨は、死者の口に入れられたものであり、不吉で不穏なものと考えられており、ほとんどの収集家が望んでいないため、多くのタブーのために、中国の硬貨やお守りに関する貨幣学の参考書から除外されることが多い。^{[52] [53] [54] [55]}

中国の縁結びのお守り(繁体字中国語: 夫婦和合花錢;簡体字中国語: 夫妇和合花钱;ピンイン: fō fù hé hé hua qián ) は、さまざまな体位での性交の場面を描いた中国の貨幣的なお守りまたはお守りです。それらは、秘密遊びコイン（繁体字：秘戲錢、簡体字：秘戏钱、ピンイン：mì xì qián）、^[56]秘密遊びコイン、（欲望の）火を隠す（回避する）など、他の多くの名前で知られています。 ) コイン（繁体字：避火錢、簡体字：避火钱、ピンイン：bì huǒ qián）、中国の結婚コイン、中国の愛コイン、中国の春銭（繁体字：春錢、簡体字：春钱、ピンイン：中国の硬貨には、春銭（チュンチアン）、エロチックな中国のコイン、そして結婚式のコインがあります。これらは、新婚夫婦が子供を産む責任と義務を果たすために、新婚初夜にどのような振る舞いをすべきかを表しています。それらは、繁殖の願いを象徴するナツメヤシとピーナッツ、連続出産を象徴する蓮の実、男児を象徴する栗、豊穣を象徴するザクロ、成功する息子を象徴するふすま、「龍と鳳凰」のろうそく、ヒノキの葉、麒麟、青銅などを描いているかもしれません。鏡、靴、鞍、その他伝統的な中国の結婚式に関連するもの。

「春銭」という名前は、小川の向こうから少年少女が互いにロマンチックな音楽を歌うという古代中国の儀式に由来する。性行為は伝統的に中国美術ではほとんど描かれていなかったが、漢王朝の性交を描いた石の彫刻が発見され、唐王朝にはさまざまな性的テーマを描いた青銅鏡が一般的だった。性行為を図式的に描いた貨幣が作られ始めたのも唐王朝のことである。中国の恋愛のお守りには「風花雪月」という銘がよく刻まれているが、これは幸せで軽薄な情景を詠んだ難解な詩だが、各文字は中国の女神や「七仙女」を表すのにも使われる。その他の中国の結婚式のお守りには、「風花宜人」、 「明皇禦影」、「龍鳳呈樣」などの碑文が入っていることがよくあります 。 ^{[57] [58] [59] [60] [61] [62]これらのお守りは、旅行者が現地の言語を知らなくてもイラストを使って売春}婦にリクエストできる売春宿でも使用できる可能性があります。^{[63] [64]}

中国の縁結びのお守りの中には、9世紀の有名な詩『長柄歌』に言及したものがあり、4つの異なる性交体位の人物と、春、風、桃、梅を表す4つの漢字が描かれている。^[65]

中国、韓国、ベトナムの結婚お守りのデザインには、片面に一対の魚、もう片面に「魚双」（Eo ssang、「一対の魚」）という銘文が描かれている。^{[66] [67]}さまざまな東洋文化において、魚は豊かさと豊富さに関連付けられている。^[68]さらに、魚は繁殖力に優れていることで知られており、魚が泳ぐときは喜びを表し、そのため幸せで調和のとれた結婚に関連付けられている。^[68]風水では、一対の魚は夫婦の幸福と結婚の喜びに関連付けられている。^[68]

中国の家のお守りとは、その場所に幸運をもたらすため、または風水に従って家のバランスをとるために家の中に置かれる中国の貨幣のお守りのことです。これらのお守りは漢王朝にまで遡り、建物の建設中も家の中に置かれていました。また、寺院やその他の建物にも置かれていました。多くの伝統的な中国の家では、門神(門の守護者) の像を飾る傾向があります。一部の建物は、山東省の泰山をモデルにした「礎石」(石敢當) で建てられ、泰山在此 (「泰山はここにある」) または泰山石敢當(「泰山の石は敢えて抵抗する」) と刻まれています。中国の建物の棟木は通常赤く塗られ、赤い紙、布の旗、八卦のお守りで飾られています。五毒のお守りは、望ましくない人間の訪問者や動物の害獣を阻止するためによく使用されます。^{[関連性あり? ]多くの中国の家のお守りは、悪霊、戦争の神、}鍾馗(鍾馗)、および「極神」から家を守るために割り当てられたひげを生やした老人の小さなブロンズ像です。家のお守りには、cháng mìng fù guì (長命富貴、「長寿、富、名誉」)、fú shòu tóng tiān (福寿同天、「同じ日に幸運と長寿」)、zhāo cái jìn bƎo (招財進寶、「富と富を引き寄せる」 ) など、家に幸運を招く碑文が含まれる傾向があります。 「宝」）、sì jì píng ān（四季平安、「四季の平和」）、五福賞壽（「五つの福が長寿を囲む」）、上天言好事（「天に昇って善行について語る」）、およびhuí gōng jiàng jí翔(回宮降吉祥、「宮殿に戻って幸運をもたらす」)。^{[69] [70] [71]}

宮廷銭は、中国の貨幣のお守りのカテゴリーに含まれることがある。^[72]クラウス出版の世界貨幣標準カタログによると、これらの特別な貨幣は、中国の宮廷で働く近衛兵や宦官などの人々に旧正月に贈り物として贈るために特別に製造され、彼らはこれらの特別な貨幣をランプの下に吊るした。^[72] 2003年に王立貨幣協会が出版した著書「清貨」の中で、デイビッド・ハーティルは、これらの宮廷銭は新しい治世の年号が制定されたときにのみ製造されたと述べている。^{[72]中国の最初の宮廷銭は、}乾隆帝の治世中の1736年に製造され、直径が30ミリメートルから40ミリメートルの間であることが多い。^[72]これらの宮廷銭は清朝の終わりまで製造された。^[72]

これらの貨幣には、表面に乾隆、嘉慶、道光、咸豊、同治、光緒、宣統の皇帝の位号と「通寶」、稀に「重寶」が刻まれており、裏面には「天下太平」と刻まれている。[ 73 ]これらの特別な貨幣は長方形の布^で包まれており、皇帝が崩御する（または「即位する」）たびに、新しい位号に交換された。^{[73]天下太平貨幣の一部は}国税部で製造され、その他は民間の造幣局で製造された。^[73]宮廷で発行された貨幣は、同じ刻印のある流通貨幣よりも大きい傾向がある。^[74]

中国の貨幣のお守りのほとんどは、お守りが最初に登場した当時流通していた四角い穴の開いた丸い貨幣を模倣したものです。お守りが政府鋳造の貨幣とは別に進化するにつれて、^[75]スペード、鍵、魚、桃、ひょうたんのような形の貨幣が登場しました。^{[76] [77] [78] [79]}ただし、そのほとんどは当時の中国の貨幣の外観を保っています。

ひょうたんのお守り（繁体字：葫蘆錢、簡体字：葫芦钱、ピンイン：hú lu qián ）は、ひょうたんのような形をしている。ひょうたんは漢方薬と関連していることから無病息災を願うために、また、ひょうたんの蔓は男性と関連があり、無数の種子を運ぶことから、子宝を願うために使われる。ひょうたんの最初の文字は「hú （葫）」と発音され、中国語の「護」や「祝福」を意味する「祜」の発音である「hù」に似ているため、ひょうたんのお守りは悪霊を追い払うためにも使われる。ひょうたんには天然痘から子供を守る魔力があると信じられており、ひょうたんのお守りは子供の健康を保つと信じられていた。ひょうたんは、中国では縁起の良い数字であるアラビア数字の「8」の形をしている。ひょうたんのお守りのバリエーションは、小さい方のコインを上にして重ねた2枚の硬貨の形をしており、ひょうたんに似ている。これらのお守りには4つの文字と縁起の良いメッセージが書かれている。^{[80] [81] [82]}

右の写真のひょうたんのお守りは、五毫銭のレプリカ2枚と、その交差点の文字を隠すためにコウモリが置かれており、視覚的な語呂合わせになっています。中国語の「コウモリ」は「幸福」と発音が似ており、銭貨の中央にある四角い穴は「眼」（yǎn）と呼ばれ、「銭」（錢、qián）は「前」（qián）とほぼ同じ発音です。この組み合わせは、「幸福は目の前にある」と解釈できます。^[83]

鎮庫錢（繁体字：鎮庫錢、簡体字：镇库钱、ピンイン：zhèn kù qián）は、中国の造幣局で作られたコインの一種である。これらのコインは通常の現金コインよりもかなり大きく、重く、厚く、造幣局の金庫内で特別な場所を占めるように設計されていたため、よくできていた。金庫には中国の神々に捧げ物を捧げる霊殿があり、鎮庫錢には中国の富の神のための赤い絹と房が掛けられていた。これらのコインには金庫を守り、金庫に富と幸運をもたらすお守りのような魔法の力があると信じられていた。^{[84] [85]}

金庫守銭は、五代十国時代の南唐で始まり、清朝まで千年以上にわたって鋳造された。金庫守銭は、主に貨幣鋳造用の新しい炉の開設を記念して鋳造された。

透かし彫りの貨幣（繁体字：鏤空錢、簡体字：镂空钱、ピンイン：lòu kōng qián ）は、エレガントマネー（繁体字：玲瓏錢、簡体字：玲珑钱、ピンイン：líng lóng qián ）としても知られる、中国の貨幣装飾の一種で、他のデザイン要素の間に不規則な形の開口部または穴があるのが特徴である。透かし彫りの貨幣のほとんどは、裏面に鏡像のデザインがあり、漢字はほとんど見られない。貨幣の中央に大きな丸い穴が1つあることが多いが、建物のデザインが特徴の貨幣の場合は四角い穴がある。他の中国の装飾品と比較すると、透かし彫りの貨幣はかなり大きく、真鍮よりも青銅で作られることが多い。透かし彫りの貨幣は漢代に初めて登場したが、そのほとんどはさまざまな器具から採取された小さな標本である。宋代、元代、明代の統治下では人気が高まりましたが、満州族の清朝の時代には人気を失いました。^{[86] [87] [88] [89] [90] [91]}

透かし彫りチャームのカテゴリー:

24 文字の「開運」お守り(繁体字: 二十四福字錢;簡体字: 二十四福字钱;ピンイン: èr shí sì fú zì qián ) と 24 文字の長寿のお守り (繁体字: 二十四壽)字錢;簡体字中国語:二十四寿字钱; shòu zì qián ) は、片面に 24 文字のパターンがあり、最も一般的な 2 つの漢字fú (福、幸運) またはshòu (寿、長寿) のバリエーションを含む中国の貨幣チャームを指します。中国のお守りに使われる漢字。^{[92] [93] [94] [95] [96]}古代中国では、お守りの文字数が多いほど幸運が訪れると信じられていたが、なぜ24文字がデフォルトで使われているのかは不明である。ある説では、24は8の倍数であるため選ばれたという。8は「幸運」を意味する言葉と発音が似ているため、古代中国では縁起が良いとされていた。また、12の数字の合計を表すとも考えられる。中国の干支と十二支。他の可能性としては、中国の風水コンパス（罗盘）の24方位、中国の年が12ヶ月と12の四塵に分かれていること、中国の季節の目印が24節気で分かれていること、儒教における孝行の24の例^{[97] [98]} [ ^99]

スペードチャームは、中国の初期の貨幣であるスペード貨幣をベースにしたチャームです。スペードチャームは、周の時代に流通していたが秦の時代に廃止されたスペード貨幣をベースにしています。^{[100] [101]スペード貨幣は}新王朝の王莽によって短期間再導入され、中国のスペードチャームは一般的にこの貨幣をベースにしています。^{[102] [103] [104]}

中国の錠前（繁体字：家鎖、簡体字：家锁、ピンイン：jiā suǒ ）は錠前をモチーフにしており、持ち主とその財産の両方を悪霊から守ることを象徴している。また、幸運、長寿、科挙での好成績をもたらすと考えられており、仏教徒や道教の僧侶が子供の首に巻くことが多かった。中国の錠前は平らで可動部分がなく、漢字の「凹」に似た形をしている。すべての中国の錠前には漢字が書かれている。中国の錠前の一例としては「百家鎖」（繁体字：百家鎖）があり、これは伝統的に貧しい家庭が100家族にそれぞれ自分の生まれ​​た子供への善意のしるしとして現金を贈ってもらい、子供の安全に関心を寄せるものである。多くの中国の錠前は安定を願うために使われる。ロックチャームの他のデザインには、宗教的な山、八卦、陰陽のシンボルなどがあります。^{[105] [106] [107] [108] [109]}

九疊文錢（九疊文錢、簡体字：九叠文钱、ピンイン：jiǔ dié wén qián ）は、宋代から清代にかけて使われた篆書体である九篆で銘文が刻まれた中国の貨幣である。宋代の例は稀である。明代末期には、裏面に「福壽康寧（幸福、長寿、健康、落ち着き）」と「百福百壽（百の幸福と百の長寿）」の銘文が刻まれた九篆文の護符が鋳造された。[ 110 ^]

魚形飾仵（繁体字：魚形饰仵、簡体字：鱼形饰仵、ピンイン：yú xíng shì wǔ）は魚の形をした飾りである。中国語の「魚」という文字は「余」という文字と同じ発音であるため^{[111] [112] [113] [114]、}魚のシンボルは伝統的に幸運、富、長寿、子孫繁栄などの縁起の良いものと関連付けられてきた。中国語の「利」という文字は「鯉」という文字と発音が似ているため[ 115 ] [ ^{116 ] [117] [118] [119]、}鯉が魚形飾のモチーフとして最も一般的に使用されている。魚のお守りは、子供の健康を守ると信じられてよく使われ、それを所持する子供たちが生きていて安全でいられるようにと願う碑文が刻まれていた。^{[120] [121] [122]}

桃形掛牌（繁体字：桃形掛牌、簡体字：桃形挂牌、ピンイン：táo xíng guà pái）は、長寿を願うために使われる桃の形をしたお守りである。古代中国では、葉が出る前に花が咲くことから、桃の木は生命力があると信じられていた。 ^[要出典] 中国の皇帝は、最も低い社会的階級の人々が高齢に達すると、長寿を意味する「壽」という文字を書き、^{[123] [124]}これは最高の贈り物の一つとみなされていた。この文字は、桃形掛牌やその他の中国の貨幣のお守りによく使われている。桃形掛牌には、西王母が描かれたものや、「長命」（cháng mìng）などの銘文が刻まれていることも多い。桃形掛牌は、富を願うためにも使われ、「貴」という文字を使って高位の官位を願うためにも使われた。^{[125] [126] [127]}

小さな靴のお守りは、靴と豊穣の結びつきと、中国の女性の小さな足の理想に基づいています。儒教では、これは狭い膣と結び付けられ、古代中国では男性の子孫をより多く産むために性的に望ましい特徴とみなされていました。小さな足を作るための介入は、通常、幼い頃からの纏足によって行われました。女の子は、愛を見つけるのに役立つと信じて、小さな靴のお守りをベッドの上に吊るしました。中国の小さな靴のお守りは、約1インチ（25 mm）の長さになる傾向があります。靴は形が銀匙に似ているため、富とも関連付けられています。^[128]

掛牌（繁体字：掛牌、簡体字：挂牌、ピンイン：guà pái ）は、装飾用のペンダントとして使用される中国の貨幣のお守りです。漢代の初めから、中国の人々はこれらのお守りをペンダントとして首や腰に着けたり、家、仏塔、寺院などの建物の垂木や提灯に取り付けたりし始めました。^{[129] [130] [131] [132]}透かし彫りのお守りが、この方法で使用された最初の中国のお守りであったと考えられています。魚、鍵、スペード、桃のお守りは日常的に着用され、魚と鍵のお守りは主に小さな子供や幼児が着用しました。他のお守りは、特定の儀式や祝日のためだけに使用されました。漢王朝時代のお守りの中には、「日入千金（毎日1,000ゴールド稼げますように）」、除凶去央（邪悪を消し去り災難を払い去る）、辟兵莫當（敵意を避けて病気を防ぐ）、長毋相忘（友達を忘れない）などの銘が刻まれているものもあった。他のものは、点や星が追加された現代の貨幣に似ていた。一部のペンダントのお守りにはループが1つ付いていたが、他のほとんどのものには中央に四角か丸い穴が開いていた。中国のペンダントのお守りの中には、漢字の「挂（吊るす）」が刻まれているものもあるが、その形から用途は明らかである。ほとんどのペンダントチャームには絵が描かれているが、漢字と新しい神秘的な象徴的形態との結びつきは、道教の信者が「道教の魔術的文字」（符文）を導入したときにさらに極端に達した。^{[15] [16]}

中国回文札は、中国で「回文詩」として知られる詩を描いた非常に珍しい中国の貨幣のお守りで、どちらの方向から読んでも意味をなすが、真の回文ではない場合がある。^{[133] [134]}その希少性のため、中国回文札は中国貨幣のお守りの参考書から除外されることが多い。清朝時代と思われる中国の回文札の既知の例として、「我笑他說我看他打我容他罵」（「私は笑う、彼/彼女は話す、私は見る、彼/彼女は打つ、私は寛容である、彼/彼女は叱る」）と書かれているが、この場合、定義は先行する代名詞によって変わる可能性があるため、この碑文の読み方によって言葉の意味が変わる可能性がある。このお守りは時計回りにも反時計回りにも読むことができ、どちらの側を表すとも読める、戦闘関係の両側を表しています。

このコインの裏面には雷と雲の絵が描かれている。^{[135] [さらなる説明が必要]}

中国の貨幣銘文護符（繁体字：錢文錢、簡体字：钱文钱、ピンイン：qián wén qián）には、当時流通していた貨幣の銘が使われています。これらのタイプの貨幣護符は、漢字と魔力の神話的関連性、および政府の権威とその法令に対する文化的尊敬のため、政府が鋳造した貨幣の公式銘を使用しています。このため、民話や風水などのさまざまな文化的現象では、通常の貨幣でさえ超自然的な性質があると考えられていました。一部の公式貨幣銘にはすでに縁起の良い意味があり、これらが中国の貨幣護符に選ばれました。王莽の治世下などの危機と不統一の時代には、貨幣銘文護符の数は大幅に増加したようです。^{[136] [137] [138]}一方、他の中国の貨幣の銘文は、同時代の貨幣の鋳造に使用された金属に感じられる力に基づいて選ばれました。例えば、後周時代の周元通寶（周元通寶）のお守りは、同じ銘文の貨幣に基づいています。新王朝の崩壊後も、北周時代の五行大布（五行大布）のような王莽時代の貨幣の銘文のお守りが作られました。これは「5つの要素の貨幣」と翻訳できるためです。後周の周元通寶、宋代の太平通寶、契丹遼代の千秋萬歲（千秋万年）、女真金時代の泰和重寶も同様である。北宋時代の護符は、政府の公式貨幣の製造に使用された同じ母貨幣に基づいており、護符として区別するために異なる裏面が付けられていた可能性がある。 ^{[139] [140]}

明朝時代には、洪武通寶 (ホンウトウ ポウ)をモチーフにした、牛か水牛に乗った少年 (あるいは皇帝) の絵が描かれた中国のお守りがありました。このお守りは、明の初代皇帝が農民として生まれ、身分の低い人々も偉大なことを成し遂げられると刺激を受けたため、大変人気となりました。当時、政府は紙幣を廃止して硬貨を廃止していましたが、中国の貨幣には、在位号である鄭徳(ジェン ト トウ ポウ) を刻んだお守りが多数鋳造されており、これらのお守りは、子供たちへの贈り物としてよく贈られました。^[141]清の満州族の時代には「乾隆通寶」と刻まれたお守りが鋳造されたが、かなり大きく、通寶の部分が別の字体で書かれており、裏面には原産地を示す満州語の文字が90度回転していた。また、短期間鋳造された「祺祥重寶」に似せて作られたお守りもあった。後のお守りは光緒帝の時代に鋳造された「光緒通寶」に似せて作られたが、裏面には「富と名誉（高い地位）と長寿を得られますように」と書かれた。^{[142] [143] [144] [145] [146] [147] [148]}

乾隆36年（グレゴリオ暦1771年）には、皇帝の60歳の誕生日を祝って「乾隆重寳」と刻まれた幻想的な貨幣が多数鋳造された。^[149]皇帝の60歳の誕生日に催された祝宴は「萬壽節」（一万寿の宴）と呼ばれていたため、これらの貨幣は「萬壽錢」（一万寿の貨幣）と呼ばれることが多い。 ^[149]

明代景泰藍花錢（中国語繁体字：明代景泰藍花錢、中国語簡体字：明代景泰蓝花钱、ピンイン：míng dài jǐng tài lán huā qián ）は、真鍮や青銅ではなく七宝焼きで作られた、極めて希少な中国の貨幣のお守りである。明代の七宝焼きのお守りとして知られているものには、「南無阿彌陀佛（私は阿弥陀仏を信じる）」という銘があり、漢字の間にはさまざまな色の蓮の花が描かれている。それぞれの色は異なるものを表し、白い蓮はすべてのものが生まれる地球の子宮を象徴しており、明代のシンボルであった。もう一つの有名な明代の七宝飾りには、「萬歷年制」（万暦の治世中に作られた）という銘と、漢字の間に8つの仏教の宝のシンボルが刻まれている。これらの宝のシンボルは、傘、ほら貝、火輪、無限結び、一対の魚、宝瓶、^[c]蓮の花、勝利の旗である。^{[150] [151] [152] [153]}

明代以降に作られた七宝焼のチャーム（特に清代のもの）には花の模様が描かれていることが多い。^[154]

中国の金のなる木（繁体字：搖錢樹、簡体字：摇钱树、ピンイン：yáo qián shù）または生仙樹（「不死の昇天の木」）^{[155] [156]}は、木のようなお守りの集まりで、葉は貨幣のお守りのレプリカで作られています。これらの金のなる木は、貨幣の製造の副産物である貨幣の木と一緒にあるべきではないが、その類似性から、一部の専門家はそれらが関連している可能性があると考えています。三国時代の中国のさまざまな伝説には、揺らすと枝から貨幣が落ちる木について言及されています。お守りとしての金のなる木は、漢王朝の中国南西部の墓で発見されており、死者を来世に導き、金銭的な支援を提供するためにそこに置かれたと信じられています。ある神話によると、農夫が金のなる木の種に汗を流し、その若木に血を流すと、成木は永遠の富をもたらすという。これは、人は自分の労働によってのみ裕福になれるという道徳を暗示している。文献によると、金のなる木の起源は中国語の「銅」（tóng ）という言葉にあり、発音は「桐」（tóng ）という言葉に似ている。桐の葉は秋に黄色くなり、金貨や銅貨のように見える。陳壽（チェンショウ）は三国志で、邴原（ビンユアン）という男が散歩中に札束に出会ったが、持ち主が見つからなかったので近くの木に吊るしたと述べている。通行人がこの紐に気づき、神聖な木だと思い込んで木に札束を吊るし始め、富と幸運を願った。しかし、最も古い金のなる木は、現在の四川省の漢王朝と五穀米道という道教の宗教団体にまで遡る。考古学者は、高さ1.98メートル（6フィート6インチ）の金のなる木を発見した。金のなる木には、多数の金銭の紐、小さな青銅の犬、コウモリ、中国の神々、象、鹿、鳳凰、龍が飾られ、青銅の枠と陶器の台座がついていた。中国の金のなる木に刻まれた銘文と書道は、同時代の中国の金銭のものと一致する。中国の金銭の貨幣には、漢王朝の五銖貨幣のレプリカが典型的に使われ、三国時代の貨幣には「梁銖」（兩銖）などの銘文が刻まれていた。^{[157] [158] [159] [160] [161]}

中国の天文貨幣（繁体字：天象錢、簡体字：天象钱、ピンイン：tiān xiàng qián ）は、古代中国天文学における星座、個々の星、その他の天文対象を描いたチャームである。また、『詩経』のテキスト（具体的には「箕」（射手座）と「ひしゃく」（北斗七星）を暗示する「大東」（詩經·小雅·大東）と題された詩）、四神、五行、二十八宿（康熙詩銭の鋳造刻印が20枚付いたものもある）、または『織姫物語』の挿絵が含まれることもある。天文学のコインには通常、星や星座を区別するための道標が含まれており、4つの基本方向に分かれています。^{[162] [163] [164]}

中国の十二支のお守りは、木星の軌道に基づいた中国占星術の十二支または十二支のいずれかに基づいており、一部の十二支のお守りには星座が描かれている。春秋時代になると、月と十二支に関連した十二支が結び付けられるようになり、漢王朝の間には、これらは人の誕生年とも結び付けられるようになった。^{[165] [166] [167] [168] [169]}十二支のお守りの中には、十二支すべてを描いたものもあれば、十二支を含むものもあった。お守りには「挂」という文字がよく使われており、これはお守りをネックレスにしたり腰に下げたりする必要があることを示している。^[170]現代の風水のお守りには、同じ十二支に基づいた特徴が組み込まれていることが多い。^[171]

中国の八宝札（繁体字：八寶錢、簡体字：八宝钱、ピンイン：bā bǎo qián）は、 8つの宝物を描いたもので、「8つの貴重なもの」や「8つの吉兆の宝物」としても知られています。 ^{[172] [173] [174]}これは、「百古」として知られる古代の大規模なアイテム群の一部を指し、筆、墨、便箋、墨板などの中国の書道の執筆に使用される物品や、中国の将棋、絵画、楽器などのその他の骨董品で構成されています。古いお守りに最もよく描かれているのは、儀式用の如意（笏）、珊瑚、菱形、犀の角、銀匙、石のチャイム、火の玉です。八宝のお守りには、仏陀の身体にある8つの貴重な臓器、8つの吉兆、道教の8人の仙人のさまざまな紋章、または8つの普通の漢字が描かれていることもあります。テーマに沿った碑文が刻まれていることが多いです。^{[175] [176]}

これらのお守りには、中国のお守りで最もよく知られている道教の超越者劉海禅と金蛙が描かれている。これらのお守りの象徴性には地域差があり、中国語の一部では「chan」という文字の発音が「銭」（錢qián ）の発音に非常に似ている。神話上の金蛙は月に住んでおり、これらのお守りは「手に入らない」ものへの願いを象徴している。これは、お守りの持ち主に幸運を引き寄せると解釈することも、お金を得ることで人を破滅に誘うと解釈することもできる。^{[177] [178] [179] [180]}

易経（別名： 易経）のイラストや題材を描いた中国のお守りは、古代中国の占いと関連のある宇宙の原理、例えば単純さ、変化、持続などを願うために使われます。八卦のお守りには八卦（道教の宇宙論の八卦）が描かれることもあります。八卦のお守りには、卦、陰陽のシンボル、新石器時代の琮（琮）、如意の笏、コウモリ、硬貨などが描かれているのが一般的です。^{[181] [182] [183]​​ [184] [185] [186] [187]}

易経や八卦のお守りは、太極図が八卦と一緒に描かれていることが多いため、陰陽お守り（繁体字：陰陽錢）とも呼ばれています。 ^{[188] [189]これは}ベトナムの貨幣のお守りでも人気のテーマで、多くのベトナム版に同じデザインや碑文が刻まれています。^[190]

五毒錢は、中国暦の5月5日（天中节）に関連する碑文や絵で飾られた中国のお守りです。この日は、伝承によると最も不吉な日です。この日は夏の始まりで、危険な動物、感染による病原体の蔓延、そして悪霊の出現が伴います。これらの動物には、蛇、サソリ、ムカデ、ヒキガエル、クモなど、五毒（五毒）と呼ばれる動物が含まれます。これらは、五毒のお守りに描かれることが多く、トカゲ、三本足のヒキガエル、またはトラと一緒に描かれることもあります。古代中国人は、毒は毒でしか阻止できないと信じており、お守りは飾られた動物の危険な効果を打ち消すと信じていました。五毒のお守りの例には、「五日午時」（「5日目の正午」）という伝説があり、お守りはその日によく身に着けられていました。^{[191] [192] [193] [194] [195]}

八鬥之才（八鬥之才）は清朝時代の手作りの4文字入りの護符である。縁は青く塗られ、左右の文字は緑、上下の文字はオレンジ色に塗られている。 「八鬥之才」という銘は「八鬥之才」と訳され、曹植が兄の曹丕と争った物語に由来する。曹植は、自分の才能を妬まれて虐げられていると思い込んでいた。この銘は東晋の詩人謝霊雲が考案したもので、才能を10に分け、曹植はそのうち8つを受け取ったという諺に由来している。^[196]

寅時札は、北周時代の 五行大布（五行大布）硬貨をモデルにしているが、穴は四角ではなく丸いものが多い。この札の裏側には「寅時」の文字が刻まれており、これは寅の時（寅の刻）を意味している。^{[さらに説明が必要]}また、虎と幸運の雲の絵が描かれている。^[197]

「桂子蘭」のお守りは、桂子蘭孫（桂の種と蘭の孫）という銘文が刻まれた、清朝満州の時代の極めて珍しい中国の貨幣のお守りです。このお守りは、桂子蘭（桂、 guì）という中国語の単語を語呂合わせで使っています。これは、桂子蘭（桂、guì）が中国語の「貴」（guì）という単語に似ていることと、「種」という単語が「息子」の同音異義語でもあるためです。中国語の蘭（蘭、lán ）は、芝蘭（高貴な性格）を指し、この文脈では「高貴な孫」を意味します。このお守りの裏側には「榮華富貴」と刻まれており、科挙に合格し官僚として高位を得る息子や孫を産むという願いが込められている。^{[198] [199]}

男耕女織錢（繁体字：男耕女織錢、簡体字：男耕女织钱、ピンイン：nán gēng nǚ zhī qián）は、米の生産や養蚕に関連した場面を描いた中国の貨幣である。表面には「田蠶萬倍（あなたの田んぼと蚕が1万倍に増えますように）」などの銘が刻まれており、裏面には斑点のある鹿の絵が描かれていることもある。^{[200] [201] [202]}

「男は耕し、女は織る」（中国語：男耕女织）という政策に表れている厳格な男女分離は、周の時代にはすでに男性と女性の歴史を分けており、『周礼』では女性は特に「女礼」（中国語：陰禮、ピンイン：yīnlǐ）の教育を受けるよう規定されていた。^[203]

童子連錢（中国語：繁体字、中国語：童子连钱、ピンイン：tóng zǐ lián qián）は、持ち主の家族に男の子がもっと生まれるようにと願いを込めた男の子の絵が描かれた中国の貨幣のお守りである。通常、持ち運んだり、吊るしたり、身に着けたりするためのアイレットが付いており、中国南部でよく見られる。中国の家族の伝統的な理想は、5人の息子と2人の娘を持つことで、男の子は親孝行、家系を継ぐ、科挙の資格を得るために好まれた性別であった。これらのお守りに描かれた男の子は、しばしば尊敬される立場にある。男の子のお守りの中には、男の子の子孫を金銭的な富に結びつけるtóng zǐ lián qián（童子連錢）のような碑文が入っているものもある。男の子のお守りに属する男の子の小像は、透かし彫りのお守りの上にも見られる。男の子のお守りの中には、蓮の実の絵が描かれているものがある。これは、中国語で「蓮」を意味する「蓮」の発音が「継続」に似ており、男系の継続を願うためである。^{[204] [205] [206] [207]}

「蛮族」の音楽家、ダンサー、アクロバットを描いた中国のお守り（繁体字：胡人樂舞雜伎錢、簡体字：胡人乐舞杂伎钱、ピンイン：hú rén yuè wǔ zá jì qián）は、契丹遼または中国の宋の時代に登場した。これらのお守りには通常、4人の人物が描かれており、そのうちの1人がアクロバットなスタント（逆立ちなど）をし、他の4人はさまざまな楽器を演奏している。楽器には、おそらくは阮と思われる4弦楽器、フルート、木魚などがある。ほとんどの貨幣カタログでは、これらのお守りは「蛮族」または胡人（文字通り「ひげを生やした人々」）を描いたものとされているが、これらのお守りに描かれた人物にはひげがない。これらのお守りの裏面には、遼朝のお守りによく見られる、遊んで楽しんでいる4人の子供または赤ちゃんが描かれており、これらの赤ちゃんの上には、何かに乗っているように見える赤ちゃんに似た人物が描かれています。^{[208] [209] [210] [211]}

中国の宝壷チャームは、中国の貨幣学的なチャームで、神話上の「宝壷」（聚寶盆）に言及しています。宝壷は、通常、それを持つ人に無限の富を与えると言われていますが、大きな悲しみの原因となることもあります。これらのチャームは、片側に8つの宝物からさまざまなものが詰まった宝壷の画像があり、裏側に「平安吉慶」（平和と幸福）の碑文が刻まれたペンダントです。チャームの輪は龍の形をしており、紐は龍の足と尾の間に配置され、龍の頭はチャームの下部から上を向いています。^{[212] [213]}

中国の別のタイプの「宝碗」のお守りには、表面に「招財進寳」と刻まれており、龍の形をした回転軸が付いています。^[214]

儒教のお守りは、孝行や「義」など、儒教の伝統、儀式、道徳規範を描いた中国の貨幣のお守りです。 ^{[215] [216] [217] [218]}儒教のお守りの例としては、薪を肩に担いで運ぶ神子を描いたお守りや、『二十四孝』^{[219] [220] [221]}の「五倫」の物語を描いた透かし彫りのお守り、竹の横にひざまずく孟宗、鍬を使う董勇（漢代）、釣り竿を持った王湘などが挙げられます。儒教の碑文には、時計回りに読む「父慈子孝」（「父は優しく、息子は孝行である」）、義出肺臓（「義は心の底から出てくる」）、「忠君孝親」（「主権者に忠誠を誓い、主権を尊重せよ」）などがあります。 「両親」）、huā è shuāng huī（花萼雙輝、「花びらもがく片も光る」）、jìng xiōng ài dì（敬兄愛第、「兄を尊敬し、弟を愛する」）。^{[222] [223] [224] [225]}

道教のお守り（繁体字：道教品壓生錢、簡体字：道教品压生钱、ピンイン：dào jiào pǐn yā shēng qián ）は、道教に関連する碑文や図像が刻まれた中国の貨幣のお守りである。古代から、中国人は漢字に魔力や影響力があると信じていた。彼らは、特定の文字が霊に影響を与えると信じており、霊は幸運と不運の原因であると信じられていた。『淮南子』では、お守りやお守りに使われる漢字の魔力に操られて霊が恐怖に襲われると描写されている。初期漢王朝のお守りの多くは、道教で神格化された人々に保護を依頼する碑文が刻まれたペンダントとして身に着けられていた。道教のお守りの中には、道教の「呪術文字」（中国語：符文、道教の呪術文字、道教の呪術数字、道教の呪術の呪文、道教の秘護符の文字とも呼ばれる）に基づいた碑文が含まれているものもあります。これは、伏蘆の一部とみなされる秘密の書体です。その技法は道教の僧侶から弟子に受け継がれ、道教の宗派によって異なり、その秘密性により、多くの人々は、霊の意志を制御するのにより効果があると信じていました。

これらの護符の大半は雷公（道教の雷神）に悪霊やお化けを殺すように頼むため、これらの貨幣の護符はしばしば「雷霆錢」護符または「雷霆呪い」護符と呼ばれる。皇帝の勅令は絶対的な権威を持っていたため、漢字には何らかの魔法があるという一般的な神話が強化され、中国の護符は皇帝の勅令の形をとるようになった。多くの道教の護符には、まるで高官が悪霊やお化けに命令しているかのように書かれており、「呂玲のように早く実行せよ」、「早く、早く、これは命令だ」、「この命令に敬意を払う」などの碑文がある。^{[ 226]}道教の護符には、四角い穴か丸い穴がある。多くの道教のお守りや護符には、劉海禅、真武、八卦、陰陽のシンボル、星座、老子、剣、コウモリ、仙人などの絵が描かれています。^{[227] [228] [229] [230] [231] [232]}

宋代には、「長寿の探求」を描いた道教の護符が数多く鋳造された。表面には仙人、香炉、鶴、亀の絵が描かれ、裏面には道教の「魔法の文字」が刻まれている。不老長寿の探求を描いた道教の護符は一般的なモチーフであり、宋代以降はこの護符の複製が一般的に作られた。^[233]清代の道教の護符の中には、呂洞賓の絵と「孚佑大帝」（信頼できる守護の偉大な皇帝）の銘が刻まれているものがある。この護符には丸い穴が開いているのが特徴である。^{[234] [235]}

金代か元代の道教のお守りに、文字が書かれていないが、一般的には「松の下の童子」か「仙人を拝む童子拜仙人」のどちらかであると信じられている人物が描かれているが、別の仮説では、このお守りは老子と張道凌の出会いを描いているという。これは、張道凌を表すと思われる人物が杖を持っているという事実に基づいている。この杖は、中国語で「張」と同音である。お守りの裏側には、十二支が円の中に描かれており、それぞれが「吉兆の雲」と呼ばれる8つの雲に囲まれている。^[236]

佛教品壓勝錢（中国語：繁体字：佛教品壓勝錢、中国語：佛教品压胜钱、ピンイン：fó jiào pǐn yā shēng qián ）は、主に大乗仏教の仏教シンボルが描かれた中国の貨幣のお守りである。これらのお守りには中国語とサンスクリット語の両方で碑文が刻まれている（サンスクリット語の碑文が刻まれたものは明代まで現れなかった）^{[237] [238]。これらのお守りには通常、} ē mí tuó fó （阿彌陀佛）と刻まれた貨幣など、阿弥陀仏の祝福が込められている。

寺院の貨幣には、慈悲を呼び掛け、仏陀に貨幣の所有者を守ってくれるようにと願う碑文が刻まれていることが多い。ほとんどの寺院の貨幣は小型で、般若心経のマントラが刻まれているものもある。仏教のお守りの中には、観音 菩薩に捧げられたペンダントもある。一般的なシンボルは、仏陀と関連のある蓮と、ヴァナヴァサと関連のあるバナナである。あまり一般的ではないが、仏教のお守りの中には、道教の「魔法の文字」を含む道教の象徴が含まれているものもある。明朝時代の洪武通寶 ( hóng wǔ tōng bǎo ) に基づいた、より大きな仏教のお守りもある。

日本の僧侶たちは、大量の日本の貨幣のお守りを中国に持ち込んだ。よく見られるのは、徳川幕府時代の1736年から1740年にかけて日本で鋳造された、且つ空藏棄（かつくのうざく）という仏教のお守りで、空海のお気に入りの真言の一つに基づいて阿含蔵菩薩に捧げられたものである。阿含蔵菩薩は、慈悲の心で人々を輪廻から解放しようとする八仙人の一人である。中国でよく見られるもう一つの日本の仏教のお守りには、「私は阿弥陀仏を信頼します」という銘がある。^{[239] [240] [241]}

中国の貨幣のお守りでは、刀が一般的なテーマで、硬貨は刀の形のお守りによく使われていました。刀を描いた中国の貨幣のお守りのほとんどには、1本の刀が描かれていることが多いです。中国の伝説によると、中国で最初の刀は、伝説の黄帝の治世中に登場しました。春秋時代、刀は悪霊や悪魔に対して使用できるという考えが広まりました。劉宋王朝の下では、刀は宗教儀式、特に道教の儀式で一般的な道具になりました。洞玄靈寶道學科儀 (道教の儀式の洞玄靈寶科儀) によると、道教の学生にとって、悪魔を追い払う力を持つ刀を鍛造できることは不可欠でした。この時期に形成された多くの道教の宗派は、刀は悪魔を倒すことができ、また薬効もあると信じていました。隋と唐の時代には、桃の木で作られた儀式用の剣が登場し始めた。この頃、剣をテーマにした中国のお守りが作られ始めた。これらのお守りは中国の硬貨に似ていることが多いが、リボンやひれで飾られた交差した剣が描かれている。古代中国では、これらのアイテムは結び付けられたアイテムの力を高めると信じられていた。中国の剣には、無限の魔力があると信じられていた北斗七星を表す画像が彫刻されることが多く、これは剣をモチーフにしたお守りにも一般的になった。^{[242] [243] [244]}

中国のお守りに描かれている二本の剣の図柄は、道教の指導者である張道齢が現在の四川省の山で老子が現れ、二本の剣を授けたという伝説に由来する。あるいは、二本の剣は二匹の龍を表すとも言われ、雷煥という男が二本の剣を受け取り、そのうちの1本を息子の雷華に与えたが、雷華はそれを川で失くし、それを取り戻す任務を負った召使いが、2匹の絡み合った中国の龍を目撃したという伝説から来ている。^{[245] [246] [247] [248]}

中国の貨幣のお守りに剣を組み込むもう一つの一般的な方法は、実物またはレプリカの貨幣を剣の形につなげることである。^{[249] [250]}風水では、これらの貨幣剣は悪魔や悪霊を追い払うためによく吊るされる。^[249]中国の剣士のお守りには通常、道教の仙人である鍾馗または呂洞賓が描かれている。剣士は、十二支のお守り、八卦のお守り、象のチェスの駒、錠前のお守り、その他の中国の貨幣のお守りにも登場する。中国のお守りに登場するもう一人の人物は、完璧な戦士とされる真武である。 ^{[251] [252] [253] [254] [255]}

中国の刀剣のお守りによく刻まれているのは「驅邪降福（邪悪を払い、幸運を降らせる）」だが、最も一般的には、悪魔や悪霊を追い払うよう命じる碑文や「勅令」（敕令）が刻まれている。菖蒲の葉が刀に似ていることから、菖蒲の絵が使われることもある。^{[256] [257] [258] [259] [260]}

馬銭（中国語繁体字：馬錢、ピンイン：mǎ qián ）は、宋代に生まれた中国のお守りの一種である。馬銭の多くは円形で、直径3センチ、円形または四角い穴があいている。馬銭に描かれた馬は、さまざまな姿勢で描かれている。馬銭の歴史的な用途は不明だが、ゲーム盤の駒やギャンブルのカウンターとして使用されていたと推測されている。馬銭は銅や青銅で作られることが最も多かったが、動物の角や象牙で作られたという記録もいくつかある。宋代に作られた馬銭は、品質と職人技が最高とされ、その後の馬銭よりも良質の金属で作られる傾向がある。^[261]

馬貨幣には中国の歴史上の有名な馬が描かれていることが多いが、記念馬貨幣には騎手も描かれている。一例としては、燕国が即墨市を征服しようとしたことを記念した「燕国の岳邇将軍」貨幣がある。^[262]

シャンチー（中国のチェスとも呼ばれる）はもともと金属製または磁器製の駒を使ってプレイされていたゲームで、中国の貨幣や^{[263] [264]}護符、馬貨に興味を持つ人々によって収集され研究されることが多かった。これらの貨幣は中国の護符の一種とみなされており、次のカテゴリーに分類される：^{[265] [266] [267] [268]}

• 象
• 兵士（卒）
• 将軍
• 馬（うま）
• 車
• 衛兵（士）
• 炮（カノン）
• 宮殿
• 河川

最も古い象牙は宋代の崇寧年間（1102-1106年）のもので、 1984年に江西省で発掘されました。象牙はシルクロード沿いの新疆などの省でも発見されており、西夏王朝のタングート族も使用していました。^{[269] [270] [271]}

宋代には、サッカーの一種である蹴鞠の競技をする人々を描いた中国の貨幣のお守りが鋳造された。これらのお守りには、コインの中央の四角い穴の周りに、さまざまな姿勢のサッカー選手の絵が4つ描かれている。コインの裏側には、男性と女性を表す伝統的なシンボルである龍と鳳凰が描かれており、このスポーツが男女両性具有であることを示している可能性がある。^{[272] [273] [さらに説明が必要]}

清朝後期には、鋳造貨幣は徐々に機械鋳造貨幣に取って代わられていった。同時に、同時代の機械鋳造貨幣である光緒通寶貨幣によく似た、「光明世界」の銘が刻まれた機械鋳造の護符が登場し始めた。「光明世界」貨幣には3つのバリエーションがあり、最も一般的なものは、同時代の光緒通寶貨幣と同じ満州語の文字が裏面に刻まれており、この貨幣が広州の造幣局で製造されたことを示している。別のバージョンは、貨幣の裏面に同じ銘が刻まれており、3つ目のバージョンは、貨幣の裏面に9つの星が刻まれている。現代の貨幣学者は、これらの護符の意味、目的、起源を解明していない。ある説では、これらの貨幣は地獄の貨幣の一種であったとしている。なぜなら、この文脈における「光明世界」は、中国人が死を呼ぶ「闇の世界」の婉曲表現であると考えられるからである。別の説では、これらの貨幣は賭博のトークンであったと示唆している。3番目の説では、漢字の「明」は明朝の名前の構成要素であり、碑文の「光明」は「明の栄光」と読めることから、これらの貨幣は天地協会によって使用されたとしている。 ^[274]

2018年11月、大英博物館のヘレン・ワン博士は、ウェブサイト「 Chinese money matters」に記事を掲載し、大英博物館が牌子をモチーフにしたデザインの中国のお守りを所蔵していると述べた。ワン博士によると、中国の作家アレックス・チェンユ・ファン博士 [zh]は、2008年の著書「中国花錢與傳統文化」の中で、これらのお守りを「珍しい形の掛け牌とお守り」（掛牌與異形錢）と呼び、これらのお守りのいくつかには令牌が描かれていると述べている。ワン博士はまた、アメリカ人のゲイリー・アシュケナージが自身のウェブサイト「Primaltrek」でこれらのデザインの「ペンダントのお守り」（挂牌）の例を述べていることにも言及している。アンドリュー・ウェストの後のコメントによると、西夏で作られた牌子には西夏文字が描かれており、ファンのツイッターでのコメントによると、牌子に触発されたデザインは長方形のお守りだけでなく、牌子が正方形の中央の穴の真上に描かれている硬貨の形をしたお守りにも見られ、そのデザインには中国の十二支が描かれていることがしばしばあるとワンは指摘している。大英博物館もこれらのデザインの中国のお守りを所蔵しており、それらは丹波コレクション（もともと朽木正綱、1750-1802の手に渡っていた）から入手したものである。^{[275] [276]}

政府が発行した銭貨や、鋤銭や刀銭などの、お守りのような特別な特徴のない貨幣の多くは、「お守りのような性質」があると考えられ、一部の人々からはお守りとして扱われていた。^{[277] [278] [279]}額面5,000銭の王莽時代の刀銭は、「千」という文字が「息子」を意味する「子」という文字に非常に似ているため、人々からお守りと見なされることが多かった。刀銭の銘は「5人の息子に値する」と読める。額面100五朱銭の蜀漢の貨幣には、銘の裏に魚が描かれており、中国文化では「豊かさ」と「忍耐」を象徴している。蜀漢時代の別の貨幣には「太平百千」という銘があり、これは平和の前兆とされており、この貨幣は平和のお守りとされることが多い。金の時代には「豊貨」と訳される「豊穣の貨幣」と刻まれた貨幣が発行され、それを所有することは経済的に有益であると信じられ、「富の貨幣」として広く知られていた。^{[280] [281]}

唐の時代には、雲、三日月、星などの図柄が貨幣に描かれることが多く、その後の王朝でもこの図柄が使われ続けた。女真金の時代 には、貨幣の裏面に十二支と十干の文字が刻まれた。明の時代には、政府が発行した公式の貨幣に星が装飾的に使われることもあった。清の時代には、蘭州造幣局で鋳造された雍正通寶（ようせいとくほう）貨幣は、満州語の「庚」が中国の軍神である関帝が使用した大刀に似ていたことから、悪霊や悪魔を追い払うお守りや護符とみなされていた。[ ^{282] [283]}

1713年に康熙通寶（こうしつとくばう）という康熙帝の60歳の誕生日を記念して鋳造された記念硬貨は、流通するやいなや「魔除けの力」があると信じられた。この硬貨の下部には、漢字の「熙」のわずかに異なるバージョンが記されており、文字の左側に通常ある縦線がなく、通常「臣」と記されるこの記号の中央部分は「口」と書かれている。特に、「通」の記号の左上の部分には、この時代に通常使用されていた2つの点ではなく、1つの点がある。^{[関連性あり? ]}その後300年間に渡って、この硬貨にまつわるいくつかの神話が語られた。これらの神話の1つは、この硬貨が釈迦の18人の弟子の黄金の像から鋳造されたというもので、この硬貨は「羅漢貨」や「羅漢貨」というニックネームが付けられた。これは旧正月に子供たちに「壓歲錢」として贈られ、女性の中には婚約指輪として身に着ける者もいた。また、山西省の田舎では若い男性が金歯のようにこれを身に着けていた。この貨幣は銅合金で作られていたが、金箔で装飾することも珍しくなかった。^{[284] [285] [286]}

中国の星飾りとは、宋代の大観通寶（だかんとんばい）貨幣の裏面に星座が描かれているものを指す。この貨幣は、徽宗皇帝が書いた「細金書」が刻まれているため、最も美しい中国の貨幣の一つとみなされることが多い。この貨幣は星飾りを作るのに使われた。なぜなら、大観通寶は星を見ることを意味し、天文学と占星術の合成語だからである。^[287]

漢詩銭（繁体字中国語: 詩錢;簡体字中国語: 诗钱;ピンイン: shī qián、または二十錢局名）は、康煕帝の統治下で鋳造された中国の現金硬貨である^{[288] [289] 。} 1696 年に「耕織圖」という作品を書いた詩。康熙帝の表面にはすべて康熙通寶という銘があり、満州語の文字があった。 ᠪᠣᠣ康熙通宝の貨幣は、四角い穴の左側に康（建物）、右側に造幣局の名前が刻まれている。康熙通宝の貨幣は、康（健康）と熙（繁栄）を意味する文字から成り立っているため^{[290] [291] [ 292] 、}縁起が良いとされていた。この貨幣は23の造幣局で製造されていたため、一部の人々はこれらの貨幣をまとめて中国古典詩のルールにのっとり詩を作った。これらの貨幣は常に次のような詩を作るためにまとめられていた。^[294]

20枚のコインを紐でつないだ「お守り」は「セットコイン」（套子錢）とも呼ばれ、持ち運びに不便だと考えられていました。そのため、コインの両面に20枚の造幣局の刻印のうち10個をあしらったお守りが作られました。これらのお守りは、丸い穴があいていることで実際の現金コインと区別されていました。縁起の良い色として赤く塗られたり、幸運を祈る次のような文字が刻まれていたりすることもありました。

首都北京の税務部と公共事業部で製造された康熙通宝の貨幣はこれらの詩から除外されている。 ^{[295] [296]}

2015 年 2 月 1 日、中国貨幣チャーム博物館 (繁体字: 中國古代民俗錢幣博物館;簡体字: 中国古代民俗钱币博物馆;ピンイン: zhōng guó gƔ dài mín sú qián bì bó wù guƎn ) が海南市にオープンしました。俳句。この博物館は、映画都市海口にある四川崗亭民間商業銀行のレプリカの建物内にあり、約 530 平方メートル (5,700 平方フィート) の展示エリアがあります。博物館のコレクションには中国のコインと紙幣の両方が含まれており、漢の時代から中華民国までの2,000 点以上の中国の貨幣チャームが収蔵されています。^[297]

遼代護符は、契丹の 遼代に作られた中国の貨幣のお守りで、契丹文字で書かれており、遼代の貨幣とは異なり、反時計回りに読まれました。契丹文字は完全に解読されていないため、これらの珍しいお守りは現代の専門家によって完全には理解されていません。^{[298] [299] [300]}遼代護符の中には、碑文が全くないものもあり、契丹人は特定のシンボルを中国人とは異なって解釈した可能性があるため、よく理解されていません。最も有名な遼代護符の1つは、碑文のない「九子の母」のお守りです。このお守りには、反対側の龍に乗る女性の息子であると信じられている3人組の人々が3つ描かれています。この3つのグループは、科挙制度の3つのレベルを象徴していると信じられています。最近の説では、龍に乗っている人物は黄帝が天に帰るところであり、人々は九つの州（九州）を表しているという説もある。^{[301] [302] [303] [304]}

2004年、北宋時代の1008年から1016年の間に作られた隋の貨幣が発見されました。この貨幣には、片面に「大中祥符」、もう片面に隋文字で「富」という文字が刻まれていました。これは隋人が製造した唯一の貨幣として知られており、漢民族とは異な​​る貨幣の伝統を確立しました。いくつかの貨幣のお守りは三都水自治県の隋人のものとされており、例えば、裏面に隋文字で十二支と十二支が書かれた、魚から変化した雄龍と雌龍を描いたお守りがあります。中国のお守りと異なり、隋のお守りは雄龍に男性器を描くことで区別されており、これは近隣の民族グループの貨幣のお守りの雄龍に共通の特徴のようです。^{[305] [306] [307]}

中国の貨幣のお守り（繁体字：諧音寓意、簡体字：谐音寓意、ピンイン：xié yīn yù yì ）の暗示的・隠された意味は、お守りに込められた明白でない意味を指します。これらは、碑文に隠された象徴や視覚的な語呂合わせなど、さまざまな形をとることがあります。^[308]

現金硬貨と貨幣のお守りの根本的な違いは、ほとんどの現金硬貨には通常、製造期間と額面金額を示す統治名が刻まれた4文字の銘がある点である。ほとんどの中国の貨幣のお守りにも4文字の銘があるが、これらは識別の役目ではなく、持ち主に幸運や健康が訪れること、ビジネスで成功すること、科挙で良い成績を収めることを願う縁起の良い銘など、願いや願望が込められている。^[309]しかし、他の銘は、悪霊や暗い霊や幽霊が去ること、または不幸が避けられることを願うものである。現金硬貨とは異なり、中国の貨幣のお守りには、お守りの象徴性を高めることを意図したさまざまなイメージが描かれている。お守りには視覚的および口頭による語呂合わせが含まれることもあり、後者は多くの漢字が同じ発音である中国語の性質によって促進される。^[f]明代と清代に作られた中国のお守りには、視覚的および口頭的な語呂合わせがよく使われていた。これらの暗示的または隠された意味は、中国語で「吉祥図案」（吉祥圖案、縁起の良い絵または判じ絵）と呼ばれている。中国のお守りには、動物や植物などが言葉の代わりに描かれることは珍しくないが、それらの間には他の関係はなく、またその絵で表現されているものもない。^{[310] [311] [312] [313] [314] [315]}

• 中国トークン（代替通貨）
• 竹製タリー
• 風水における現金コイン
• コインソード
• 易経占い § コイン

• Books about Chinese numismatic charms in the public domain. (Wikimedia Commons)

• Media related to Chinese numismatic charms at Wikimedia Commons
• Yansheng coins in ancient China Archived 6 January 2009 at the Wayback Machine