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4 つの基本方位、または基本点とは、北、南、東、西の4 つの主要な方位であり、通常、それぞれ N、S、E、W の頭文字で表されます。北を基準として、東、南、西の方向は時計回りに 90 度間隔で存在します。
順序方向(または枢軸間方向とも呼ばれる) は、北東 (NE)、南東 (SE)、南西 (SW)、北西 (NW) です。 枢軸間方向と基本方向の各セットの中間の方向は、第 2 枢軸間方向と呼ばれます。右に示すコンパス ローズの 8 つの最短ポイントは次のとおりです。
- 西北西 (WNW)
- 北北西（NNW）
- 北北東（NNE）
- 東北東（ENE）
- 東南東（ESE）
- 南南東（SSE）
- 南南西（SSW）
- 西南西 (WSW)
基本方向の間の点はコンパスの方向を形成します。任意の水平方向は方位角の値で示すことができます。
決定
追加ポイント
方位角
方位の名前は、通常、水平面上の単位円の回転角度(度) である方位角に関連付けられています。これは、航行計算 (三角法から導出) や全地球測位システム(GPS)受信機で使用するために必要な手順です。4 つの基本方向は、コンパスの次の度数に対応しています。
- 北 (N): 0° = 360°
- 東（E）：90°
- 南（S）：180°
- 西（W）：270°
方位角方向
中間方位（中間方位、歴史的には順序方位[2]）は、各方位の中間に位置する4つの中間方位です。
- 北東 (NE) は 45° で、北と東の中間に位置し、南西の反対です。
- 南東（SE）は 135°、南と東の中間で、北西の反対です。
- 南西（SW）は、南と西の中間の 225° で、北東の反対です。
- 北西 (NW) は 315° で、北と西の中間に位置し、南東の反対です。
これらの 8 つの方位名はさらに合成されて三次枢機卿方位として知られるようになり、その結果、コンパスの周りに等間隔に配置された合計 32 の命名された地点が生まれました。北 (N)、北東 (NbE)、北北東 (NNE)、北東北 (NEbN)、北東 (NE)、北東東 (NEbE)、東北東 (ENE)、東北 (EbN)、東 (E) などです。
地理を超えて
基本方位または基本点は、垂直位置(標高、高度、深さ) 、つまり北と南、東と西、上下、または数学的には3 次元 直交座標の x 軸、y 軸、z 軸の 6 つの方向を含むように拡張されることがあります。地形図には、通常等高線を介して標高が含まれます。あるいは、仰角を基本方位 (または、より一般的には任意の方位角) と組み合わせて、ローカル球面座標系を形成することもできます。
天文学では
天文学では、空に見える天体の方位とは、天体の円盤の中心を基準として天の極が向いている方向によって定義される4つの点である。 [3] [4]円盤の中心から北天極に向かう 線（天球上の大円）は、天体の端（「縁」）と北点で交差する。北点は、北天極に最も近い縁上の点となる。同様に、中心から南天極に向かう線は、縁との交点によって南点を定義する。北点と南点に直角の点は、東点と西点である。北点から時計回りに円盤を回ると、西点、南点、そして東点の順に現れる。これは、下ではなく上を見ているため、地球の地図上の順序とは逆である。
同様に、ある天体の位置を他の天体と比較して説明する場合、「北」は北天の極に近いことを意味し、「東」は赤経が高いことを意味し、「南」は南天の極に近いことを意味し、「西」は赤経が低いことを意味します。たとえば、北極星の下にある 2 つの星を見ている場合、「東」にある星は実際にはさらに左にあります。
名前のゲルマン語起源
移住期には、ゲルマン語の基本的な方位の名前がロマンス語に入り、そこでラテン語の名前であるborealis（またはseptentrionalis）を北、australis（またはmeridionalis）を南、occidentalisを西、orientalisを東に置き換えた。北方の一部の人々が中間の方位にゲルマン語の名前を使用していた可能性がある。したがって、中世スカンジナビアの方向指示は、基本的な方位を45度回転させたものであったと考えられる。[5]
- 北（ゲルマン祖語 *norþ-）は、インド・ヨーロッパ祖語の* nórto-s「水没した」から来ており、語源は* ner-「左、下、昇る太陽の左側」であり、古代ギリシャ語の名前Nereusはここから来ている。[6]
- 東（*aus-t- ）は夜明けを意味する単語から来ている。インド・ヨーロッパ祖語の形は* austo-sで、語根* aues（「輝く（赤）」）から来ている。[7] Ēostreを参照。
- 南（*sunþ-）は、インド・ヨーロッパ祖語の* sú-n-to-sから派生した語源で、語源は「煮える、沸騰する」という意味の* seuです。 [8]この語源と同義語に「太陽の領域」を意味するSunがあります。
- 西（* west ）* west-t-は「夕方」を意味する言葉から来ている。インド・ヨーロッパ祖語の形は* uestosで、語源は* ues-「輝く（赤）」[9]で、それ自体が* aues -の一形態である。[10]この語源と同族語には、ラテン語のvesperとvesta、古代ギリシャ語の Hestia、Hesperus、Hesperidesがある。
文化の違い
世界の多くの地域では、季節によって風向きが変わるため、多くの文化では特定の名前の付いた風を枢軸方向や枢軸間方向に関連付けています。たとえば、古代ギリシャ文化では、これらの風はアネモイと呼ばれていました。
近代以前のヨーロッパでは、一般的に、方位の 8 から 32 の方位(枢要方位と中枢方位) に名前が付けられていました。これらは、地中海の風向と一致することが多かったです(たとえば、南東はサハラ砂漠からの風 であるシロッコと関連していました)。
いくつかの伝統では、特定の色が方位と関連付けられています。これらは通常、光学的な原色ではなく、人間の知覚による「自然な色」です。[曖昧]
多くの文化、特にアジアでは、中心を第 5 の基本方位として位置づけています。
北ユーラシア
中央アジア、東ヨーロッパ、北東アジアの文化では、色を 4 つまたは 5 つの基本方位に関連付ける伝統がよく見られます。
五つの基本点（四方と中心）を持つシステムには、近代以前の中国や、伝統的なトルコ、チベット、アイヌ文化のシステムが含まれます。中国の伝統では、五つの基本点システムは、易経、五行、肉眼で見える五つの惑星と関連しています。伝統的な中国の占星術では、黄道帯は、方位に対応する 4つの星座グループに分割されています。
それぞれの方向は、多くの場合、色で識別され、（少なくとも中国では）その色の神話上の生き物で識別されます。地理用語や民族用語には、対応する方向の名前の代わりに色の名前が含まれる場合があります。[12] [13]
例
東： 緑（青「qīng」は緑と青の両方に対応します）、春、木
- ホワイトシープトルクメン
- アクデニズ、「白い海」を意味する。トルコ語で地中海
- バルト人、語幹balt- (「白い」)を含むバルト語
- ベラルーシ、「白いロシア」を意味する
- ホワイトルーシニア
- ホワイトセルビア
- ホワイトクロアチア
- 黒龍江省：中国北東部の「黒龍江」省、アムール川とも呼ばれる
- カラ・キタイ・ハン国：中国北部に起源を持つ「黒キタイ人」
- カラデニズ、文字通り「黒海」を意味する：トルコ語で黒海
- 黒人ハンガリー人
- ブラックルーシニア
アラビア世界
アラビア語が使われている国では、方位をアシュ・シャマル（北）、アル・ガルブ（西）、アシュ・シャルク（東）、アル・ジャヌーブ（南）と呼びます。また、中心にはアル・ウスタが使用されます。これら 5 つはすべて、地理的区分名（ウィラヤ、州、地域、行政区域、県、地区、さらには町）に使用されており、一部は南イベリアの地名の由来となっています（ポルトガルのアルガルヴェやスペインのアシャルキアなど）。
ネイティブアメリカン
メソアメリカと北アメリカでは、多くの伝統的な先住民の宇宙観に四方位と中心が含まれている。中には「上」と「下」も方向として含め、7つの方向の宇宙観に焦点を当てているものもある。アメリカ南西部のホピ族にとって、四方位とは北、南、東、西ではなく、冬至と夏至の日の出と日の入りの場所と関連付けられた四方位である。[18] [19] [20] [21]各方向は色と関連付けられることがあり、国によって大きく異なるが、通常は黒、赤、白、黄色などの自然界や天然色素に見られる基本色のいずれかであり、青、緑、その他の色相が時々現れる。[22]地理的に近い文化の間でも、色の象徴性には大きな多様性がある。
インド
インドの古典経典には、「ディクパーラ」として知られる10のヒンドゥー教の神々が認められており、4つの基本方向と4つの中間方向、さらに上下の方向を象徴しています。10の方向のそれぞれには、サンスクリット語で独自の名前があります。[23]
オーストラリア先住民
オーストラリアの先住民の中には、文化に深く根付いた方位を持つ人もいます。例えば、ワルピリ族は四方位と深く結びついた文化哲学を持っています[24]し、グーグ・イミティル族は身体の近くにある物体の位置を示すときでも相対方向ではなく方位を使用します。（詳細については、「相対方向のない文化」を参照してください。）
アボリジニの石の配置においては、方位の正確な方向が重要であるように思われます。
多くの先住民言語には、通常の4つの基本方位を表す単語が含まれていますが、5つまたは6つの基本方位を表す単語が含まれている言語もあります。[25]
基数方向の一意の（複合語ではない）名前
エストニア語、フィンランド語、ブルトン語などの言語では、中枢方位の名前が、中枢方位の名前の合成語ではない（たとえば、northeast はnorthとeastの合成語である）。エストニア語では、kirre（北東）、kagu（南東）、edel（南西）、loe（北西）で、フィンランド語では、 koillinen（北東）、kaakko（南東）、lounas（南西）、luode（北西）である。日本語では、中枢方位には日本語固有の言葉（大和言葉、漢字の訓読み）が使われる（たとえば、南はminami ）が、中枢方位には中国語の借用語（漢字の読み方に基づく）が使われる（たとえば、東南はtou-nan）という興味深い状況がある。[疑わしい–議論する]マレー語では、東 ( timur ) または西 ( barat )にlaut ( 海 ) を加えると、それぞれ northeast または northwest になりますが、西にdaya を加えると ( barat daya ) southwest になります。南東には、 tenggara という特別な単語があります。
サンスクリット語やそこから借用した他のインドの言語では、東 (インドラ)、南東 (アグニ)、南 (ヤマ/ダルマ)、南西 (ニルティ)、西 (ヴァルナ)、北西 (ヴァーユ)、北 (クベーラ/天国)、北東 (イシャナ/シヴァ) といった各方向に関連付けられた神の名前が使用されています。北はヒマラヤや天国に関連付けられ、南は冥界または父祖の地 (ピトル ロカ) に関連付けられています。方向は、各神または存在の名前に「ディシャ」を追加して命名されます。たとえば、インドラディシャ (インドラの方向) またはピトルディシャ (祖先の方向、つまり南) です。
ホピ語とホピ・テワ族が話すテワ方言の北方位は、夏至と冬至の日の出と日の入りの場所と関係があり、ヨーロッパの北方位とほぼ一致している。[18] [19] [26]
コンパスを使わない方向指示システム
羅針盤の方位の使用は一般的であり、ヨーロッパや中国の文化に深く根付いています(南を指す戦車を参照)。他の文化では、海や山 (ハワイ、バリ)、上流や下流 (最も顕著なのは古代エジプト、ユロック語やカルク語)など、他の指示対象をより多く使用しています。レンゴ(ソロモン諸島のガダルカナル島) には、陸地、海、上流、下流の 4 つの非羅針盤方位があります。[要出典]
いくつかの言語では、左/右などの身体の相対的な方向を表す単語がなく、代わりに地理的な方向が使われます。[27]
参照
- 古典的な羅針盤の風– 方位の初期の源
- 文化的共感覚
- 標高– 方位座標系では無視される地図情報
- ジオキャッシング– 国際的な趣味
- 地理情報システム (GIS)
- 緯度と経度
- 地図製作者リスト– 歴史上の有名な地図製作者
- 国際共通規格一覧
- 磁気偏差– 地球の北極と南極に対するコンパスのわずかなずれの説明
- オリエンテーリング– 方位の知識とその位置の特定に依存する国際的な趣味/スポーツ
- 方位
- 極座標系
- 三角法の用途
参考文献
- ^ アメリカ陸軍、地図と航空写真の読み方、陸軍省本部、ワシントン D.C. (1941 年 9 月 17 日)、「野外調査による方向の決定」[1]
- ^ 「「序数方向とは、各基本方向の間に等しく存在する地点における方向を指します」『基本方向と序数方向』geolounge.com」2013年7月22日。2019年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月22日閲覧。
- ^ Rigge, W. F (1918). 「月の部分日食、1918年6月24日」。ポピュラー天文学。26 :373。書誌コード:1918PA.....
26..373R。rigge1918
- ^ Meadows, Peter; meadows. 「太陽観測：視差角」。2009年2月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年11月15日閲覧。
- ^ ワイブル、ラウリッツなどを参照。ノルドボルナス・ベーダーストレクスベグレップのゲーム。スカンディア 1/1928;地理学者としてのエクブロム、R.アルフレッド大王。 Studia Neophilologica 14/1941-2;エクブロム、R.デンは、ノルディスカのオリエンタリング、ウルフスタンのレサ、トゥルソを目指しています。フェルンヴェネン。 1938/33;スコルド、トリグヴェ。イスレンツカ・ヴェデルストレック。スクリプタ・アイランディカ。 Isländska sällskapets årsbok 16/1965。
- ^ Indogermanisches etymologisches Wörterbuchの項目 765-66
- ^ Indogermanisches etymologisches Wörterbuchのエントリ 86-7
- ^ Indogermanisches etymologisches Wörterbuchのエントリ 914-15
- ^ Indogermanisches etymologisches Wörterbuchの項目 1173
- ^ Indogermanisches etymologisches Wörterbuchのエントリ 86-7
- ^ ウクライナ・ソビエト百科事典、キエフ、1987年。
- ^ ab 「中国の伝統における枢機卿の色」。2007年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年2月17日閲覧。
- ^ ab “Chinese Cosmogony”。2010年12月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年2月17日閲覧。
- ^ ヘルムート・ニッケル (2004)。「白と黒：アーサー王の馬は何色だったのか？」アーサー王伝説 69～72ページ。ニケルはまた、紀元前201年の白登の戦いで、墨屯の騎兵隊は色によって分けられていたと主張している。「赤（茶色）の馬が前衛、黒が後衛、白が右翼、灰色（青に最も近い）が左翼[...]そして、罠の中央には、皇帝の黄色を神聖な色とする不運な中国皇帝がいた。」ニケルは、IPポタポフ（1975年）を引用している。「サヤン・アルタイ山地のトルコ語民族の馬術競技について」ドレスデン州立民族学博物館の報告書と報告書。34 ：486。
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アイヌ語では[...]
siwninは
「黄色」と「青」の両方を意味し、
huは
「緑」と「赤」を意味します。
- ^ クルップ、EC：「青い地平線の彼方：太陽、月、星、惑星の神話と伝説」、371 ページ。オックスフォード大学出版局、1992 年
- ^ ab ホピ語辞典プロジェクト（アリゾナ大学人類学応用研究局）（1998年）、ホピ語辞典：Hopìikwa Lavàytutuveni：第三メサ方言のホピ語-英語辞典、英語-ホピ語検索リスト、ホピ語文法の概要付き、アリゾナ州ツーソン：アリゾナ大学出版局、p. 890、ISBN 978-0-8165-1789-3
基本方位は
、夏至と夏至の日の日の出と日の入りの地平線上の場所がこれらの方位と相関しているという点で「夏至的」です。夏至には太陽は北東（
hoop ）から昇り、北西（
kwiningya）
に沈みます
。冬至には太陽は南東（
tatkya
）から昇り、南西（
taavang）
に沈みます。
- ^ ab Malotki、Ekkehart (1979)、Hopi-Raum: Eine sprachwissenschaftliche Analyze der Raumvorstellungen in der Hopi-Sprache、Tübinger Beiträge zur Linguistik (ドイツ語)、vol. 81、テュービンゲン：ギュンター・ナール・フェルラーグ、p. 165、「Die Ausrichtung des Hopi-Kardinalsystems」（ホピ枢機卿システムの方向性）、ISBN 3-87808-081-6
- ^ Curtis, Edward S. (1922), Hodge, Frederick Webb (ed.), The Hopi, The North American Indian, vol. 12, Norwood, Mass.: The Plimpton Press, p. 246, 2015年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年8月23日閲覧。
ホピ族の方向感覚は私たちの方向感覚とほぼ一致しているに過ぎず、彼らの方位は夏至と冬至の太陽の昇り点と沈み点によって示される。...彼らの方位はしたがって地平線上で互いに等距離ではなく、私たちの準方位とほぼ一致する。
- ^ Fewkes, Jesse Walter (1897)、「The Group of Tusayan Ceremonials Called Katcinas」、Annual Report of the Bureau of Ethnology、vol. 15、Washington, DC: Government Printing Office、p. 258 、 2022年8月22日閲覧。
地平線の4つの方位の名前は、kwiniwi（北西）、tevyü'ña（南西）、tatyúka（南東）、hopokyüka（シンコペーションされたhópoko）（北東）です。
- ^ アンダーソン、カスパー・レム、ヘルムケ、クリストフ（2013）「天水の擬人化：テオティワカンのパンテオンと宇宙論における嵐の神の多くの姿」『新世界考古学への貢献』5：165-196、177-179頁。
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ H. Rodrigues (2016年4月22日). 「The Dikpalas」. www.mahavidya.ca . 2018年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年8月12日閲覧。
- ^ ングラクルル：ワルピリ族と働く方法Pawu-Kurlpurlurnu WJ、Holmes M、Box L. 2008、Desert Knowledge CRC Report 41、アリススプリングス
- ^ ニューサウスウェールズ州の線状石の配置の方向 Hamacher et al., 2013, Australian Archaeology, 75, 46–54 2013年6月17日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ スティーブン、アレクサンダー M. (1936)、パーソンズ、エルシー クルー(編)、アレクサンダー M. スティーブンのホピジャーナル、コロンビア大学人類学への貢献、第 23 巻、ニューヨーク: コロンビア大学出版局、pp. 1190–1191、OCLC 716671864
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