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| 八卦 | |||||||||||||||||||||||
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| 中国語名 | |||||||||||||||||||||||
| 中国語 | 八卦 | ||||||||||||||||||||||
| 文字通りの意味 | 八卦 | ||||||||||||||||||||||
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| ベトナム語名 | |||||||||||||||||||||||
| ベトナム語のアルファベット | バトクアイ | ||||||||||||||||||||||
| チュハン | 八卦 | ||||||||||||||||||||||
| 韓国名 | |||||||||||||||||||||||
| ハングル | ピン | ||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 八卦 | ||||||||||||||||||||||
| 日本語名 | |||||||||||||||||||||||
| 漢字 | 八卦 | ||||||||||||||||||||||
| ひらがな | はっけ | ||||||||||||||||||||||
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八卦（中国語：八卦、ピンイン：bāguà、文字通り「8つの卦」）は、相互に補強し合う反対の力で構成されている現実の性質を説明することを意図した、中国発祥の一連の記号です。八卦は卦の集合で、3本の線で構成され、それぞれが「破線」または「連続線」で、陰と陽を表します。[1]各線には2つの状態があり、合計2 3 = 8つの卦があり、中国での初期の列挙と特徴付けは、中国の哲学と宇宙論の歴史に影響を与えました。
卦は易経に記され、商と周の国教の一部として実践された占いの実践と関連している。また、伝統的な中国形而上学における太極や五行の概念とも関連している。 [要出典]卦は、天文学、占い、瞑想、占星術、地理、風水、解剖学、装飾芸術、家族、武術（特に太極拳と八卦掌）、中国医学などに対応している。[2] [ 3]
八卦は単独または組み合わせて出現することができ、一般的には 2 つの異なる配置で遭遇します:原始八卦(先天八卦)、「初期天」[4]または「伏羲八卦」(伏羲八卦) と顕現八卦(後天八卦)、 「後天」[4]または「文王」八卦。
易経では、2つの卦が積み重なって6本の線からなる卦を形成し、卦として知られる。64通りの順列があり、64の卦とその説明がこの本を構成している。卦の象徴は卦の図と文章を解釈するのに使用できる。19番目の卦の解説の例として、「湖の上の地：接近のイメージ。このように、優れた人は教える意志が尽きることがなく、寛容で人々を保護することに限りがない」がある。[5]卦は、以下に示すように易経の図表を 整理するのに使用されている。
卦
さまざまなトリグラムをレンダリングするには、次の 8 つの組み合わせが可能です。
他の原則との関係
『易経』には八卦の出典が2つ挙げられている。その中の「易経一」の章では、最初の出典について次のように説明している。[10] [11]
易有太極、是生儀、生儀四象、四象生八卦。
Yì yƒu tàijí、shēshēng liƎngyí、liƎngyí shēng sìxiàng、sìxiàng shēng bāguà。
この説明は後に次のように修正されました: [要出典]
無極は限定されたものを生み出し、これが絶対である。太極は陰と陽という2つの形を生み出す。[a]（アドラーの2012年の翻訳：「無極而極！活動中の至高の極性は陽を生むが、活動の極限では静止している。静止時には陰陰を生むが、静止の極限では活動的でもある。活動と静止は交互に起こり、それぞれが互いの基礎となっている。陰と陽を区別することで、2つのモードが確立される。」）[12] [13]
この 2 つの形態は、小陽、大陽 (太陽は太陽も意味します)、小陰、大陰 (太陰は月も意味します) という4 つの現象を生み出します。この 4 つの現象は 8 つの卦 (八卦) に作用し、8 つの 8 は 64 の卦になります。
別の章「說卦」では、天を表す乾卦と地を表す坤坤が、他の6つの卦の父と母であり、他の6つの卦はそれぞれ3人の息子（震; Zhèn 、坎; Kǎn 、艮; Gèn ）と3人の娘（巽; Xùn、離; Lí、兌; Duì ）であると特徴づけられている。[14]
卦は、風水師や伝統的な中国医学で用いられる五行と関連している。五行とは、水、木、火、土、金のことである。水と火の卦は、水と火の要素に直接対応している。土の要素は、土と山の卦に対応している。木の要素は、風（石を侵食し貫く力として）と雷の卦に対応している。金の要素は、天と湖の卦に対応している。[14]
六十四卦参照表
伏羲の「先天」
文王の「後天」
風水では
八卦は、ほとんどの風水流派で使われる道具です。風水で使われる八卦には、墓地に使われる早天八卦と、住居に使われる 後天八卦の 2 種類があります。
原始的八卦
原初八卦は伏羲 八卦または先天八卦とも呼ばれます。中国の神話上の最初の皇帝にちなんで名付けられました。孔安国による商書の序文で、彼は「古代、伏羲が全世界を統治していた。結び目を結ぶシステムに代わる八卦を描き、文字を作り始めたのは彼であった」と書いています。[15]伝統的な中国医学では、この順序は出生前順序として知られ、病気や疾患の家族的リスクを理解するために使用されます。これは、西洋医学の形成医学や遺伝学の研究の理解に似ています。天卦は八卦の上部に、地卦は下部にあります（この時代中国の地図では南が上部に位置していました）。火卦は左側、水卦は右側にあります。雷と風は別のペアを形成し、互いに反対の関係にあります。最初の卦は火の左下に、2番目の卦は天の右上にあります。山と湖は最後の対で、一方が他方と反対になっています。卦の調整は、正反対の対を形成することで対称的です。これらは陰と陽の反対の力を象徴し、すべてがバランスが取れている状態を表します。
後の天国八卦
後天八卦の卦の順序は、文王に帰せられる。これは、伝統的な中国医学では出生後の八卦配置としても知られ、西洋医学の機能医学への探求と同様に、健康や病気に影響を与える身体的、感情的、環境的パターンを理解するために使用されている。[16]この配置では、水が下向き、火が上向き、雷が東、湖が西にある。先天八卦とは対照的に、後天八卦は動的であり、その卦のそれぞれのエネルギーと側面は次の方向に流れている。これは、風水で使用され、顕在パターンと呼ばれる洛盤コンパスで使用される順序であり、実践者が影響を与えると信じている気の動きを分析します。
西洋八卦
西洋では八卦のおかげで風水の人気が高まりました。各卦は生活の側面に対応しており、それはまた方位の1つにも対応しています。八卦（略して八卦図）を使った風水は、風水を簡素化し、一般大衆にも使えるようにしました。西洋の八卦は、伝統的な風水よりも意図に重点を置いています。[17]
伝統的な風水に精通した実践者は、西洋の八卦[18]を、地形や時間、年周期を考慮していないという単純さから無視しています。八卦は、方位と方位を用いる1つと、玄関を使って 八卦を用いる2つに分かれています。
八卦地図
八卦図は、西洋の風水で部屋や場所を地図に表し、さまざまなセクションが人生のさまざまな側面にどのように対応しているかを確認するために使用されるツールです。これらのセクションは、人生のあらゆる領域や側面に関連していると考えられており、名声、人間関係/結婚、子供/創造性、役立つ人々/旅行、キャリア、内面の知識、家族/祖先/健康、富/祝福などのカテゴリに分かれています。
このシステムでは、地図は土地、自宅、オフィス、またはデスクの上で使用することを目的としており、良い気が不足している場所を見つけ、生活や環境の中で修正または強化する必要がある可能性のある場所を示します。
たとえば、八卦グリッドを家全体の間取り図に貼り、トイレ、浴室、洗濯場、キッチンが地図の富/祝福エリアに表示されている場合、その特定の環境に入ってくるお金は非常に早く消えてしまうと言われています。
ユニコード
Unicode のその他の記号ブロック内の八卦記号には、次のものがあります。
その他の記号ブロックには、構成要素⚊ (陽—U+268A; ⚊) と⚋ (陰—U+268B; ⚋) のほか、二重音字⚌ ( 大陽 —U+268C; ⚌)、⚍ ( 小陰 —U+268D; ⚍)、⚎ ( 小陽 —U+268E; ⚎)、および⚏ ( 大陰 —U+268F; ⚏) もエンコードされます。
これらが形成する六十四卦は、易経六十四卦記号Unicode ブロック U4DC0..U4DFFに個別にエンコードされます。
象徴主義
鍼灸を含む伝統的な中国医学では、先天と後天の考え方は、病気や疾患の発症機序を理解し、患者の体質に特に関連し、それに合わせた治療計画を選択するために使用されています。[19]
韓国の国旗には、太極図の周囲に四つの基本卦（乾、坤、坎、離）が描かれています。これらは陰陽の動きと調和を具体的に表現したものです。これらの卦は、韓国海軍の就役旗にも描かれています。
文化に関する言及
京劇では、道教の技法や軍事戦略を扱う役は、太極や八卦で装飾された衣装を着用します。
八卦掌と太極拳は、八卦から派生した原理に基づいた2つの中国武術です。
2004年のフィリピンのホラー映画『風水』とその続編である2014年の『風水2』は、のぞき込んだ者を殺す 呪われた八卦鏡を巡る物語である。
参照
- 天干と地志：東アジアの古代暦システム。
- 八仙、八仙人
- バマイ
- 八段金
- 中国の儀式の熟練の伝統
- 中国の精神世界の概念
- 富士（プランシェット書き）
- フル
- 八進数
注記
- ^ 周曇宜の太極圖說太極集「至高極性図の説明」のこの声明を比較してください: 「自無極而為太極。太極動而生陽、動極而靜、靜而生陰、靜極復動。一動一靜、互為其根；分陰分陽、兩儀立然。」
参考文献
- ^ ワールドブック百科事典。第19巻。シカゴ：スコット・フェッツァー社。2003年。36ページ。ISBN 0-7166-0103-6. OCLC 50204221.
- ^ TSUEI, Wei. 中国文化と医学のルーツ Archived 2012-08-12 at the Wayback Machine Chinese Culture Books Co., 1989.
- ^ ZONG, Xiao-Fan、Liscum, Gary. Chinese Medical Palmistry: Your Health in Your Hand、Blue Poppy Press、1999年。
- ^ ウィルヘルム、リチャード（1950年）。『易経』。キャリー・F・ベインズ訳、 CG・ユング序文、ヘルムート・ウィルヘルム（1967年）第3版序文。プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。266、269頁。ISBN 0-691-09750-X。
- ^ ウィルヘルム、リチャード（1950年）。『易経』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。79ページ。この引用は、 『易経』の十翼の一つ「図像」の注釈からの引用です。
- ^ ab 「八卦の順序を理解する」（2015年12月6日）上海日報。引用：「二進法の正統な規則によれば、値の変換はボトムアップです。山（☶、100）と雷（☳、001）のID番号は逆にする必要があります（つまり、山（☶）の二進値は001、雷（☳）の二進値は100です）。[...] それらの連続番号は、0-土、1-山、2-水、3-風、4-雷、5-火、6-谷、7-空です。」
- ^ ウィルヘルム、R. & ベインズ、C.、(1967):「易経または易経」、カール・ユングによる序文付き、序文、ボリンゲンシリーズ XIX、プリンストン大学出版、(第 1 版、1950 年)
- ^ 周儀傑。周の[書]の変化を説明する。 『八卦取象歌』 "☰乾三連、☷坤六斷、☳震仰盂、☶艮覆杯、☲離中虛、☵坎中滿、☱兌上缺、☴巽下斷。"
- ^ 「八卦の順序を理解する」（2015年12月6日）上海日報。引用：「ライプニッツは、上から下までの卦の位置に基づいて、3卦のそれぞれのID番号を考案しました。彼は、陽卦（全線）を1、陰卦（破線）を0と定義しました。以下は、ライプニッツ-邵勇アプローチによる例です。山（☶）は100に変換できます。[...]」
- ^ 易経「繫辭上 - 西慈一（大論）11.3」ジェームズ・レッグ訳
- ^ 朱熹（2020年）。『易経の本来の意味：易経の注釈』ジョセフ・A・アドラー訳。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。46ページ。
- ^ 周敦儀、太極朔。ウィキソースのテキスト
- ^ アドラー、ジョセフ・A. (2012)「太極の翻訳について」デイビッド・ジョーンズと何金立編著『朱熹の再考：至高の二極性における新たなパターン』アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局
- ^ ab 易静「朔果10」。ジェームズ・レッグ訳
- ^ Gong, Y.、Yan, H.、Ge, Y. (2009).シュメール、エジプト、中国の文字の起源に関する説明 — 比較の視点。 Wiener Zeitschrift Für Die Kunde Des Morgenlandes、99、137–158。 http://www.jstor.org/stable/23861987
- ^ ゴールディング、ロイシン（2010）。『完全な幹と枝：伝統的な鍼治療における時間と空間』チャーチル・リビングストン。ISBN 978-0-7020-2961-5。
- ^ Cisek、1月。Feng Shui Londonブログ、2007年。
- ^ エリザベス・モラン、ジョセフ・ユウ師匠共著『風水完全入門』第3版、ペンギン社、2005年。
- ^ Duveen, Joan (2022).臨床実践における幹と枝の鍼灸の応用。Jessica Kingsley Publishers。ISBN 9781787753716。