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線香紙とも呼ばれるジョス紙は、中国の祖先崇拝（祝日や特別な機会に亡くなった家族や親戚を敬うなど）でよく用いられる、紙細工や紙を燃やして供えるものです。中国の民間信仰における神々の崇拝やベトナムのレンドン儀式でも、同様のジョス紙が用いられます。ジョス紙は、他の張り子細工と同様に、アジアの様々な葬儀で燃やされたり埋められたりします。これは「故人の霊が来世で十分な手段を得られるようにするため」です。台湾だけでも、2014年時点で寺院がジョス紙を燃やすことで得た年間収入は4億ドル（130億台湾ドル）に達しました。[ 1 ]
霊金は、故人を敬うために用いられることが多いが、新郎の家族から新婦の先祖への贈り物など、他の目的にも用いられることがある。霊金は、亡くなった家族が来世で必要なものや欲しいものをすべて手に入れられるようにするために捧げられたと言われている。また、これらの供物は、先祖をこの世に留めておく期間を短縮するために、閻羅王への賄賂として捧げられたという説もある。
祖先崇拝は、死者の霊が自然界に宿り続け、生者の運命や運勢に影響を与える力を持つという信仰に基づいています。祖先崇拝の目的は、祖先の幸福と生者への好意を永続させ、時には特別な恩恵や助けを求めることです。祖先崇拝の儀式は、死後の世界（現世と似ていると考えられている）での幸福を祈願するために、故人に供物を捧げることが最も一般的です。霊のお金を燃やすことで、祖先は快適な死後の世界に必要な贅沢品や必需品を購入できるようになります。
多くの寺院では、正門の外に線香紙を燃やすための大きな炉が設けられています。線香紙を折ることは、線香紙を実際のお金と区別する上で欠かせない儀式であり、折った人に幸運をもたらすと信じられています。実際のお金を燃やすことはほとんどの人にとって耐え難いことであり、アジア文化では不吉な行為とされています。線香紙は、幸運をもたらすとされる特定の形に折られることがあり、供物が確実に受け入れられるように、人々は惜しみなく線香紙を燃やす傾向があります。
人々は、旧正月、盂蘭盆会、中秋節、冬至、清明節、重陽節、端午節、[ 2 ]漢一節、[ 3 ]天后節、[ 4 ]など、多くの機会に線香紙を燃やします。
台湾では、15日ごとに商店主たちが赤い火鉢で霊札を燃やし、歩道に神々や幽霊への供物を捧げる台を並べる。これは、15日を24の期間に分けた古代の暦体系に基づいている。
現代中国における簡略化された供え物としては、歩道や住宅間の舗装路にチョークで円を描き、その円の中で紙製の供え物を燃やすという方法がある。これは今日、中国のあらゆる都市や村でごく一般的に行われている。
環境への配慮から、現代の線香用香炉の中には、燃える灰の飛散を防ぐ特殊なカバーが取り付けられているものもある。このカバーは十分な酸素を取り込むことで、供え物が完全に燃焼するようにする。
霊的なお金は燃やすのが一般的ですが、風にかざしたり、葬儀の際に故人の棺に入れたりして捧げることもあります。
崇拝する神の種類や地位に応じて、金属箔やさまざまなサイズの墨印のある紙が燃やされることがあります。世界のさまざまな地域では、使用されるジョス紙の種類に好みがあります。たとえば、地獄紙幣は広東語話者が多数を占める地域でよく見られますが、台湾やマカオのような場所ではほとんど見られず、これらの地域では「金紙」が使用されます。ジョス紙は半分に折るか、金塊の形にあらかじめ折られたものを購入し、土器の壺や特別に作られた煙突で燃やします。ジョス紙を燃やすことは、通常、中国の神や祖先を崇拝する儀式で最後に行われる行為です。紙は折りたたんで、精巧な塔や蓮の花の形に積み重ねることもあります。
道教の儀式では、神々や祖先に紙銭を捧げることは、礼拝の重要な一部です。シンガポールのシンガポール仏教ロッジや台湾の佛光山系列の寺院など、一部の中国仏教寺院では、環境汚染への懸念から、祖先祀堂での祖先礼拝の際に紙銭を捧げることを控えるよう呼びかけています。
西欧諸国（米国や英国など）では、中国人移民によって線香紙製品を販売する店が設立されている。例えば、ニューヨークのマルベリー・ストリート（チャイナタウンとしても知られる）には、香港にあるような張り子細工の小売店がある。これらの店は、そこに住む中国人が中国の祭りを祝うために利用している。[ 5 ]
灰のサンプルの金属含有量分析によると、線香紙の燃焼は健康リスクを引き起こす大量の有毒成分を放出します。粉塵や底灰には、アルミニウム、鉄、マンガン、銅、鉛、亜鉛、カドミウムなどの重金属が相当量含まれています。[ 6 ] [ 7 ]別の研究では、祭りの際に金や銀の線香紙を燃やすことが、高齢者のパーキンソン病や子供の発達の遅れにつながる可能性があることがわかっています。[ 8 ] [ 9 ]
伝統的な冥銭は、粗い竹紙で作られ、手作り感があり、ばらつきや不完全さが特徴的ですが、和紙もよく使われます。伝統的な冥銭は、正方形または長方形にカットされます。地域によっては、印鑑、スタンプ、対照的な色の紙片、彫刻模様、その他のモチーフで装飾されることもあります。
霊金は、霊の種類によって異なる種類が与えられます。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]霊金の主な種類は、現金（銅とも呼ばれる）、銀、金の3つです。現金は、最近亡くなった霊や、正体不明の霊に与えられます。金色の紙幣（ジン）は、玉皇大帝などの神々に捧げられることが多いです。銀色の紙幣（イン）は、祖霊や他の霊に捧げられます。霊金の3つの種類の違いは、霊を混乱させたり侮辱したりしないように、正確に守らなければなりません。
現代的あるいは西洋風の冥銭には、紙幣、クレジットカード、小切手のほか、張り子で作られた衣服、家、車、化粧品、電子機器、使用人（これらをまとめて中国語で「紙幣（Zhizha ）」、 zhǐzhā zh: 紙紮と呼ぶ）などがあります。紙製品に施されたデザインは、非常にシンプルなものから、特注のアートワークや名前が入った非常に凝ったものまで様々です。
2006年、紙製の車、家、錠剤などの「乱雑な供物」の焼却に対し、中華人民共和国民政部副部長の竇玉培は、少なくともより過激な形の紙製の供物を禁止する意向であることを発表した。[ 14 ]
伝統的な金銀紙幣と同様に、地獄紙幣は現代版の供物紙幣であり、死後の世界における公式通貨として機能します。生きている親族は、地獄での滞在期間を短縮したり、罰を免れたりするために、あるいは死後の世界で祖先自身が贅沢品を購入するために、地獄紙幣を燃やしたり（葬儀の場合は棺に入れたり）して、亡くなった祖先に捧げます。
「地獄」という言葉は、以下の語源から派生した可能性がある。
地獄銀行券は、1万ドルから500万ドルという巨額の額面でも知られています。紙幣はほぼ常にドルか人民元の形で、表面には玉皇大帝か閻羅王の肖像、裏面には地獄銀行の「本部」が描かれています。もう一つの共通点は、閻羅王と冥界の裁判官の署名があることです。この二人は地獄銀行の総裁と副総裁も兼任しているようです（裏面に記載されています）。さらに、地獄銀行券はアメリカ合衆国の100ドル紙幣のレプリカであり、偽札であることを示す注意書きが付いています。
中国の一部の省では、大気汚染への懸念から、線香紙の燃焼を禁止している。[ 15 ]