謝霊運(中国語:謝靈運、ウェード式: Hsieh Ling-yün、385年- 433年)は、康楽公としても知られ、南北朝末期の中国を代表する詩人の一人であり、六朝初期まで詩人としての名声を保ち続けたため、謝霊運は六朝詩人の一員とみなされている。

謝凌雲は、後期東晋時代の最も重要な二つの家系、謝氏と王氏の子孫であった。[ 1 ]彼の父方の祖父は将軍の謝玄で、汨河の戦いで前秦軍を撃退し、前秦の皇帝傅堅が晋を滅ぼすのを阻止し、南朝の存続を可能にしたことで最もよく知られている。彼の母方の祖母は、書家、作家、政治家である王羲之の一人娘、王夢江であった。

謝凌雲は河南省陽夏県で生まれたが、父親は早くに亡くなった。そのため謝凌雲は、当時銭塘と呼ばれ、現在は杭州となっている場所[1 ]で、仏教僧の杜明に育てられた。杭州は、大運河の南端にある国際都市であり、海上貿易や北部との交通の要衝であり、周囲の丘陵や壮大な西湖の景観で広く知られている地域である。
しかし、謝は10代半ばの頃、399年に僧院から帰郷したが、生涯仏教の修行を続けた。[ 1 ]さらに、家族の領地自体が風光明媚な場所であった。始寧(現在の浙江省紹興市上虞郷だが、当時は行政区分も名称も異なっていた)に位置するこの領地は、成功した将軍であった祖父が、美的感覚と静寂の両方を考慮して慎重に選び、その後、祖父の希望に従って計画し配置した。[ 1 ]領地には、北側に家族の住居がある大きな丘があり、南側にも同様の丘があり、それぞれの丘には険しい崖と滝が流れ落ち、2つの丘の間には湖があった。[ 3 ]北側の丘にある家族の家は段々畑になっており、計画的に配置された果樹園、庭園、遊歩道、装飾的な東屋などが整備され、すべては観賞者の喜びを保存し、増進することを念頭に置いて行われた。一方、謝凌雲の若い頃の南側の丘は、ある程度自然のままの保護区として残されていたが、その二つの丘の間には、様々な畑や作物、そして野生の動植物が生息していた。[ 4 ]
人里離れた家族の領地でさえ、この激動の時代には必ずしも安全ではなかった。そして、大規模な反乱が勃発すると、一家は田舎での生活を捨て、比較的安全な首都の建康(現在の南京)に移り、反乱が続く4年間をそこで過ごした。[ 4 ]謝家は豪華な邸宅に公式の住居を与えられ、そこでの娯楽は当時の流行の贅沢と見せびらかしにおいて最高級のものであった。若い公爵は(父の死後爵位を継承し)経済的に裕福であり(公爵位に伴う3千戸の封土も継承していた)、期待される文学的才能にも長けていた。これらすべてが彼を首都の社交界の中心に押し上げ、(家族のつながりも相まって)非常に成功した官僚としてのキャリアのまさに始まりにいるように見えた。[ 4 ]
謝霊雲は東晋で官僚を務めていたが、その間に劉瑜将軍によって反乱が鎮圧された。しかし、これは劉瑜将軍の経歴における単なる一歩に過ぎず、後に彼は東晋王朝を倒し、武帝として劉宋王朝を建国することになる。謝家は別の将軍を支持し、劉瑜が最終的に劉宋王朝として勝利する前後に、派閥間の陰謀が何年も続いた。劉瑜は謝家や他の旧家から権力を奪い、ますます権力を増していったが、当初は謝霊雲を名目上晋の官僚として雇うことに満足していた。しかし、420年に劉瑜は晋の終焉と自身の新王朝である劉宋の始まりを宣言した。この時、劉宋政府の官吏であった謝凌雲は侯爵に降格され、わずか500戸の封建領主となった。[ 5 ]その後、辺境の地、永嘉(現在の浙江省温州市)に事実上追放された。[ 5 ]永嘉は風光明媚な山々に囲まれた沿岸港湾都市であり、謝凌雲が数々の傑作詩を書いた永嘉詩作期の舞台となった。[ 6 ]しかし、ここで1年間官職を務めた後、謝凌雲は健康上の問題を理由に辞任し、上虞の実家に戻った。[ 7 ]
謝凌雲は、それまで未開発または耕作されていなかった南山(「南山」とも呼ばれる)の手入れにかなりの時間を費やした後、数十人の召使いを伴って長距離の探検に出かけ、召使いはしばしば草木が密生した地域を切り開いて進まなければならなかった。謝凌雲はまた、平地か上り坂か下り坂かに応じて取り外したり調整したりできるスパイク付きの木製ブーツを発明して使用したことでも有名である。[ 7 ]この時期の彼の詩は都に伝わり、広く読まれ、彼の輝月期の詩は彼の長く続く業績の一つとして残っている。[ 7 ]王維と裴迪が著した『王川集』(王川集とも呼ばれる)の40篇の詩は、王維が唐の時代に隠居した蘭田(現在の陝西省西安市)の邸宅に関する記述や場所名の一部が直接的な影響を 与えていることがわかる。
一方、政治情勢は衰えることなく続き、謝霊雲は再びその渦中に巻き込まれた。426年、新皇帝は彼を宮廷に召喚し、彼はそこで2年間、実質的な職務も権力もなく、忠誠を示すための象徴として過ごした。その後、彼は2年間宮廷を離れたが、430年に戻ってきて、地方長官による告発に対して弁明した。[ 7 ] 431年、彼は現在の江西省福州に追放され、翌年にはさらに広州に流刑された。謝霊雲は433年に口実のもと死刑を宣告され、その際に、愛する丘の上で死を迎えることができないことを嘆く最後の詩を書き、処刑された。[ 7 ]
謝霊雲は、「田園風景」を題材とした風景詩とは対照的に、 「山渓」に焦点を当てた自然詩人、あるいは風景詩人として位置づけられてきた。彼の詩は暗示的で複雑であり、仏教の影響を受けている可能性もある。
謝は賦の詩、あるいは文学の伝統に影響を受けた。賦の伝統には自然の美しさを雄弁に描写することが含まれることが多く、実際、謝自身も有名な「帰山賦」をこのスタイルで書いた。しかし、謝の画期的な点は、この種の賦のエッセンスを抽出し、それをより純粋な詩の形式である詩に適応させ、圧縮したことである。[ 8 ]
中国の山水詩の創始者として称えられる謝霊雲は、千年以上にわたり、偉大な詩人としての名声を揺るぎないものとしている。王維と裴迪による長安近郊の王の荘園の風景を描いた『王川集』は、特に謝霊雲が西湖近郊の荘園の風景を描いた詩の影響を色濃く示している。