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| 終わりのない結び目 | |||||||
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エンドレスノットの一般的な形式 | |||||||
| 中国語名 | |||||||
| 繁体字中国語 | 盤長結 | ||||||
| 中国語(簡体字) | 盘長結 | ||||||
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| チベット名 | |||||||
| チベット語 | དཔལ་བེའུ། | ||||||
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| モンゴル名 | |||||||
| モンゴル語キリル文字 | タイムスタンプ | ||||||
| サンスクリット名 | |||||||
| サンスクリット | シュリヴァツァ | ||||||

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エンドレスノットまたはエターナル ノットは、象徴的な結び目であり、8 つの吉兆の 1 つです。ヒンズー教、ジャイナ教、仏教の重要なシンボルです。チベット、モンゴル、トゥヴァ、カルムイク、ブリヤートなど、チベット仏教の影響を強く受けた地域では、重要な文化的マーカーです。ケルト、カザフ、中国の象徴にも見られます。
歴史
エンドレスノットは、インダス文明(紀元前2500年)の粘土板[1]や歴史時代の碑文に登場します。[2]ダルマの宗教と関連している一方で、イスラム美術にも登場します。[3] [4]これは、中国、モンゴル、イランとの貿易やその他の文化的接触によってもたらされたと考えられます。[5]
解釈
仏教
このシンボルの仏教による様々な解釈は次のとおりです。
- 終わりのない結び目の図像は、チベット仏教における輪廻 、すなわち生と死と再生の苦しみの終わりのない循環を象徴しています。
- 知恵と慈悲の絡み合い。
- 二元的な顕現の世界における対立する力の相互作用と連携により、それらの統合が実現し、最終的には宇宙の調和がもたらされます。
- 宗教の教義と世俗的な事柄の相互依存関係。
- 知恵と方法の融合。
- 存在の根底にある現実である空と縁起の不可分性。
- タントラ、ヨガ、宗教の語源に表される祖先と遍在性のつながり(ナムカを参照)。
- 仏陀の知恵には、始まりも終わりもないと言われています。
ヒンズー教
ヒンズー教では、シュリヴァツァは「シュリー」、つまり女神ラクシュミと関係があるとされています。これはヴィシュヌの胸にあるマークで、そこには彼の配偶者ラクシュミが住んでいます。ヴィシュヌ・プラーナによると、ヴィシュヌの10番目の化身であるカルキの胸にはシュリヴァツァのマークがあります。これはヴィシュヌ・サハスラナマムにおけるヴィシュヌの名前の1つです。シュリヴァツァは、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州、タミル・ナードゥ州、カルナータカ州では縁起の良いシンボルと考えられています。
ジャイナ教
ジャイナ教では、これは 8 つの縁起の良いアイテムの 1 つであるアスタマンガラですが、スヴェタンバラ派でのみ見られます。24 人のティルタンカラの胸に付けられていることがよくあります。より一般的にはシュリヴァツァと呼ばれています。
ロゴ
エンドレスノットを様式化したものが、中国聯通のロゴです。
参照
注釈と参考文献
- ^ ビア、ロバート (2003)。チベット仏教シンボルハンドブック(PDF)。セリンディア出版。p. 11。ISBN 1-59030-100-52018年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ ダニノ、ミシェル(2010年)。ロスト・リバー:サラスヴァティの軌跡。ペンギンブックス。ISBN 978-0143068648。
- ^ 「リネンの木版画の断片 | クリーブランド美術館」clevelandart.org . 2024年7月22日閲覧。
- ^ 「ピアスド・グローブ」メトロポリタン美術館。 2024年7月22日閲覧。
- ^ ブレア、シーラ; ブルーム、ジョナサン; エッティングハウゼン、リチャード (1994)。『イスラムの芸術と建築 1250-1800』イェール大学出版局ペリカン美術史。ニューヘブン [コネチカット州]: イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-05888-8。
外部リンク
- 「終わりなき結び目(サンスクリット語:shrivatsa、チベット語:dpal be'u)」、TwilightBridge.com。
- 「Endless Knot」、ReligionFacts.com。
