メッカ

メッカ 教育 聖都( العاصمة المقدسة ) すべての集落の母( أم القرى )
市
マッカ アル ムカラマー ( مكة المكرمة )
マスジド・ハラーム（メッカの大モスク）とカアバ神殿 時計塔 アラファト山 ジャバル・アル・ヌール ミナテント​
メッカ州内のメッカ県（緑）
メッカ
座標: 21°25′21″N 39°49′24″E / 21.42250°N 39.82333°E / 21.42250; 39.82333
国	サウジアラビア
州	メッカ州
県	聖首都県
設立	紀元前18世紀頃（イスラムの伝統による）
設立者	イブラーヒームとイスマーイール（伝統的にカアバ神殿を建設したとされる）[1]
政府
• 市長	サレハ・アル・トゥルキ
• 州知事	ハリド・ビン・ファイサル・アル・サウド
エリア
• 市	1,200 km 2 (500 平方マイル)
• 土地	760 km 2 (290 平方マイル)
標高	277メートル（909フィート）
人口  （2022年国勢調査）[2]
• 市	2,385,509
• ランク	サウジアラビアで3位
• 密度	2,000/km 2 (5,100/平方マイル)
• メトロ	2,427,924 (メッカ県)
異名	マッキー ( مكي ‎ )
タイムゾーン	UTC+3 (オーストラリア標準時)
市外局番	+966-12
Webサイト	sa.gov.sa より

メッカ（/ ˈ m ɛ k ə /、正式にはマッカ・アル・ムカラマー、^{[a] 、一般的には}メッカ^[b]と略される）は、サウジアラビア西部のヒジャズ地方にあるメッカ州の州都であり、イスラム教において最も神聖な都市である。^[4]紅海に面したジェッダから内陸に70km (43マイル) のところにあり、海抜277メートル (909フィート) の狭い谷にある。2022年の都市圏人口は240万人で、リヤド、ジェッダに次いでサウジアラビアで3番目に人口の多い都市となっている。人口の約44.5%はサウジアラビア国民で、約55.5%は他国から来たイスラム教徒の外国人である。 ^[5]ヒジュラ暦第12月のズル・ヒッジャ月に行われるハッジ巡礼の期間中、巡礼者の人口は毎年3倍以上に増加します。^[6] 2023年には1,080万人を超える海外からの訪問者があり、メッカは世界で最も訪問者が多い10都市の1つでした。 ^[7] 

メッカは一般的に「イスラム教の源泉であり揺籃の地」と考えられている。^{[8] [9]メッカは}イスラム教の預言者 ムハンマドの生誕地としてイスラム教で崇敬されている。街のすぐ外にあるジャバル・アル・ヌール（「光の山」）の頂上にあるヒラー洞窟は、イスラム教徒がコーランがムハンマドに初めて啓示された場所であると信じている。^[10]ハッジのためにメッカを訪れることは、すべての健全なイスラム教徒の義務である。メッカの大モスクはマスジド・ハラームとして知られ、イスラム教徒がアブラハムとイシュマエルによって建てられたと信じているカアバ神殿の本拠地である。ここはイスラム教の最も神聖な場所であり、世界中のすべてのイスラム教徒の祈り（キブラ）の方向である。 ^[11]

この地域とその周辺のイスラム教徒の支配者たちは長い間、この都市を占領し、支配下に置こうと努めてきたため、ヒジャズ地域のほとんどの地域と同様、この都市でも何度か政権交代が起こっています。この都市は、1925年にイブン・サウードとその同盟者によってサウジアラビアがヒジャズを征服した際に最も最近では征服されました。それ以来、メッカは規模とインフラの面で驚異的な拡張を遂げ、より新しく近代的な建物が建てられました。例えば、世界で4番目に高い建物で、床面積では3番目に大きいアブラージュ・アル・ベイト^[12]が、グレート・モスクよりも高くそびえ立っています。サウジ政府はまた、アジヤド要塞^[13]などのいくつかの歴史的建造物や考古学的遺跡の破壊も行っています。^{[14] [15] [16]}しかし、公式には、メッカのマスジド・ハラームとメディナの預言者のモスク、およびその補助サービス施設の継続的な拡張の一環であることが多く、巡礼（ハッジ）を行うイスラム教徒の数が増え続けていることに対応するためのものである。^[17]非イスラム教徒は 市内に入ることが禁止されている。^{[18] [19]}

サウジアラビア政府の下、メッカはメッカ地方自治体によって統治されている。これは、サウジアラビア政府によって任命された市長（アラビア語でアミンと^{呼ばれる）が率いる、地元選出の14人の市議会である。2015年の市長はオサマ・ビン・ファデル・アル・バールであった。 [20] [21]} 2022年1月現在、市長はサレハ・アル・トゥルキである。^[22]メッカとその周辺地域を構成するメッカ市アマナは、隣接する都市ジェッダとタイフを含むメッカ州の州都であるが、ジェッダの人口はメッカよりかなり多い。ハリド・ビン・ファイサル・アル・サウード王子が2007年5月16日から同州の州知事を務めている。^[23][update]

メッカは様々な名前で呼ばれてきました。多くのアラビア語と同様に、その語源は不明です。^[24]メッカの同義語であると広く信じられていますが、より具体的にはそこにある谷の初期の名称であると言われています。一方、イスラムの学者は一般的に、カアバ神殿のすぐ周囲を取り囲み、カアバ神殿を含む都市の聖域を指すためにこの語を使用しています。^{[25] [26]}

コーランは、スーラ・アル・イムラン（3）の第96節で、この都市をバッカと呼んでいる。「人類のために最初に建てられた[礼拝の]家はバッカにあった」。これはイブラヒムの時代の都市の名前であったと言われており、バカ、バカ、バカ、バッカ、ベッカ、ベッカなどとも翻字されている。^{[27] [28] [29]}これは古代世界の都市の名前であった。^[30]

メッカはサウジアラビア政府が使用する公式の音訳であり、アラビア語の発音に近い。 ^{[31] [32]}政府は1980年代にメッカを公式の綴りとして採用したが、世界中で広く知られておらず、使用されているわけでもない。 ^[31]正式名称はメッカ・アル・ムカラマー（アラビア語： مكة المكرمة、直訳すると 「名誉あるメッカ」）である。 ^[31] メッカは、コーランのスーラ・ アル・ファトフ（48）第24節で都市を指すために使用されている^{。 [24] [33]}

英語の「メッカ」という言葉は、大勢の人が集まる場所を指すために使われるようになり、このため英語を話すイスラム教徒の中には、この都市をこの綴りで呼ぶことを不快に感じる人もいる。^[31]とはいえ、メッカは都市のアラビア語名を英語に音訳した一般的な形である。

クラウディオス・プトレマイオス・フェリクスの『アラビア・フェリクス』に記されたもう一つの古代都市名マコラバも、メッカであると主張された。^[34]いくつかの研究ではこの関連性に疑問が投げかけられている。^[35]多くの語源が提唱されているが、伝統的な説では、この語源は古代南アラビア語の「寺院」を意味するMKRBに由来している。^[35]

コーランではメッカの別名として6章92節でウンム・アル・クルア^[36]（أُمّ ٱلْقُرَى ‎、 「すべての居住地の母」の意）と呼ばれている。^{[33]この都市はコーランと}ハディースの両方でいくつかの別名で呼ばれている。歴史的にメッカに使われた別の名前はティハーマである。^[37]イスラム教の示唆によると、メッカの別名であるファランは、旧約聖書の創世記21章21節に出てくるパランの砂漠と同義である。^[38]アラブとイスラムの伝統では、パランの荒野は広義で言えばティハーマの海岸平野であり、イシュマエルが定住した場所がメッカであったとされている。^[38] 12世紀のシリア地理学者ヤクート・アル・ハマウィーは、ファランとは「アラビア語化されたヘブライ語であり、トーラーに記載されているメッカの名前の1つである」と書いています。^[39]

2010年、メッカとその周辺地域は、サアダニウスの化石が発見され、霊長類の進化に関する古生物学の重要な場所となった。サアダニウスは、旧世界ザルと類人猿の共通祖先に近縁の霊長類であると考えられている。化石の生息地は、現在のサウジアラビア西部の紅海付近で、2800万年前から2900万年前は湿った森林地帯であった。^[40]研究に携わる古生物学者は、この地域でさらなる化石が見つかることを期待している。^[41]

メッカの初期の歴史は、いまだに明確な資料がほとんどなく、ほとんどが不明瞭である。この都市は西アラビア中部の奥地に位置しており、その文献や考古学資料はほとんど残っていない。^[42]この知識の不足は、西アラビアの北部と南部、特にシリア・パレスチナ国境とイエメンとは対照的である。これらの地域では、歴史家は、神殿の物理的遺跡、碑文、ギリシャ・ローマの著者による観察、教会史家が収集した情報など、さまざまな資料を利用できる。メッカを取り囲むヒジャズ地域は、その辺鄙で岩だらけで、住みにくいという特徴があり、点在するオアシスと時折広がる肥沃な土地にわずかな定住人口が住んでいるだけだった。紅海沿岸には簡単にアクセスできる港がなく、この地域のオアシス居住者とベドウィンは文盲だった。^[42]

ある人物はムハンマドの時代のマッカの人口は約550人だったと示唆しているが^[43] 、 2020年にビニマド・アル・アティーキが発表した研究では、人口は1万人近くだったと示されており、これはバドルの戦いやその他の軍事遠征、アビシニアとマディーナへの移民、そしてムハンマド自身の家庭に関する歴史的記録から得られたデータから推定された数字である。マッカの初期の歴史について広範囲に執筆しているクウェートの研究者であるアル・アティーキは、当時マッカに住んでいた女性、子供、使用人、奴隷の数についても推測しており、アブドゥッラー・イブン・ジュダンなどの裕福な個人は100人もの奴隷を所有していたと指摘している^{[44] 。}

非イスラム文献でメッカについて最初に明確に言及されているのは、ムハンマドの死後かなり経った741年のビザンチン・アラブ年代記であるが、ここでは著者はメッカをヒジャズではなくメソポタミアに置いている。^[45]

より古い記述は明確ではない。ギリシャの歴史家シケリアのディオドロスは著書『歴史図書館』の中で、紀元前1世紀のアラビアについて記し、聖なる神殿について次のように述べている。「そこには神殿が建てられ、それは非常に神聖で、すべてのアラビア人から非常に崇敬されている」。^{[46]これはメッカの}カアバ神殿を指しているのではないかという主張もある。しかし、ディオドロスが述べている地理的位置はアラビア北西部、レウケ・コム周辺、旧ナバテア王国およびローマのアラビア・ペトラエア属州に位置している。^{[47] [48]}

プトレマイオスはアラビアの50の都市名を挙げており、そのうちの1つはマコラバという名前である。1646年以来、これはメッカを指しているのではないかという憶測が流れている。歴史的には、紀元2世紀にプトレマイオスが言及したマコラバは確かにメッカであるという学問上の一般的な合意があったが、最近ではこれが疑問視されている。^{[49] [50]バワーソックは前者の正体を支持しており、「マコラバ」は「}メッカ」という言葉に続く、アラム語の誇張形容詞rabb（偉大な）であるという説を唱えている。ローマの歴史家アミアヌス・マルケリヌスもまた、西アラビアの多くの都市を列挙しており、そのほとんどは特定できる。バワーソックによると、彼はメッカを「ゲアポリス」または「ヒエラポリス」と呼んだが、後者は「聖なる都市」を意味し、おそらくカアバ神殿の聖域を指していると思われる。^[51] 一方、イスラム研究の修正主義派のパトリシア・クローンは、「マコラバという名前はメッカとは何の関係もないというのが明白な真実である[...] プトレマイオスがメッカについて言及しているとしても、彼はそれをアラビア・ペトラエアの町、モカと呼んでいる」と書いている。^[52]

プロコピオスは6世紀に、マアド族がガッサーン朝と南部のヒムヤル朝の間にある西アラビアの海岸を支配していたと述べているが、これはクライシュ族をマアド族の支族、ムハンマドをマアド・イブン・アドナンの直系の子孫と関連付けるアラビア語の文献の伝統を裏付けている。 ^{[53] [54]}

歴史家パトリシア・クローンは、メッカが歴史的に主要な交易拠点であったという主張に疑問を投げかけている。^{[55] [56]}しかし、グレン・W・バウワーソックなどの他の学者はこれに反対し、メッカは主要な交易拠点であったと主張している。^{[57] [58]}クローンは後に彼女の理論の一部を無視した。^[59]彼女は、メッカの交易は皮革、皮革製品、澄ましバター​​、ヒジャーズ羊毛、ラクダに依存していたと主張している。彼女は、これらの商品のほとんどがローマ軍向けのものだったと示唆している。ローマ軍は装備に膨大な量の皮革と皮革を必要としたことで知られている。

メッカは、以下の初期のコーランの写本に記載されています。

• コーデックス Is. 1615 I、47 ページ、放射性炭素年代測定により西暦 591 ～ 643 年と判明。
• Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1、第29aページ、放射性炭素年代測定により西暦633年から665年の間と判定。
• アラビア写本 331、40 ページ、放射性炭素年代測定によると西暦 652 年から 765 年の間。

最も古いイスラムの碑文はメッカ・ターイフ地域のものである。^[60]

イスラム教の物語

イスラム教の見解では、メッカの始まりは聖書の人物、アダム、アブラハム、ハガル、イシュマエルに起因している。天の原型に従ってメッカに最初の神の家を建てたのはアダム自身であったが、この建物はノアの洪水で破壊された。^[42]メッカの文明は、イブラーヒーム（アブラハム）がアッラーの命令で息子のイスマーイール（イシュマエル）と妻のハージャル（ハガル）を谷に残した後に始まったと考えられている。^{[要出典]イエメンの}ジュルフム族の一部の人々が彼らと一緒に定住し、イスマーイールはイブラヒムの助言により、最初の女性と離婚した後、2人の女性と結婚したと伝えられている。少なくともジュルフムの一人の男がイスマーイールとその父を助けてカアバ神殿（「立方体」）を建設した（イスラムの伝承によれば再建した）。^{[61] [25] [62]}これはその場所と地域に社会的、宗教的、政治的、歴史的な意味合いを持つ。^{[63] [64]}

イスラム教徒は、旧約聖書の詩編第84編3-6節にあるバカの谷への巡礼の記述を、コーランのスーラ3章96節と同様にメッカへの言及とみなしている。年代は不明だがおそらく西暦10世紀に書かれたサマリア人の族長のミドラーシュ年表の注釈書であるシャルル・アル・アサティールでは、メッカはイスマーイールまたはイシュマエルの長男ネバヨトの息子たちによって建設されたと主張されている。^{[65] [66] [67]}

タムード碑文

ヨルダン南部で発見されたサムード派の碑文には、 ʿAbd Mekkat ( عَبْد مَكَّة ‎ 、 「メッカのしもべ」)などの個人の名前が含まれていました。 ^[68]

他にもマッキ（مَكِّي、「マッカのマカン」）などの個人名が刻まれた碑文もあったが、バグダッド大学のジャワド・アリは、「マッカ」という部族が存在した可能性もあると示唆した。^[69]

5世紀のある時期、カアバ神殿はアラビアの異教の部族の神々を祀る場所となっていた。メッカで最も重要な異教の 神はフバルであり、支配者であったクライシュ族によってそこに置かれた。^{[70] [71]そして、}ムハンマドがメッカを征服するまでそこに留まった。^{[要出典] 5世紀に、}クライシュ族はメッカを支配し、熟練した商人や貿易商となった。6世紀には、他の場所での戦闘により、貿易ルートが危険な海路からより安全な陸路へと変更されたため、クライシュ族は儲かる香辛料貿易に加わった。ビザンチン帝国は以前紅海を支配していたが、海賊行為が増加していた。^[要出典]ペルシア湾を通ってチグリス川とユーフラテス川を通る以前の別のルートも、ササン朝の搾取によって脅かされ、ラクミッド朝、ガッサーン朝、そしてローマ・ペルシア戦争によって混乱させられていました。メッカは貿易の中心地としてペトラやパルミラの都市を凌駕していました。^{[72] [73]しかし、ササン朝は常にメッカに脅威を与えたわけではなく、西暦575年には、キリスト教徒の指導者}アブラハが率いるイエメンの侵略からメッカを守りました。南アラビアの部族はペルシア王ホスロー1世に援助を求め、それに応じて彼は歩兵と艦隊を率いてメッカの近くにアラビア南部に来ました。^[74]

6世紀半ばまでに、北アラビアには3つの主要な集落が存在し、すべて紅海に面する南西海岸沿い、海と東のヒジャズ山脈の間の居住可能な地域にありました。メッカ周辺の地域は完全に不毛でしたが、有名なザムザムの井戸からの豊富な水と主要なキャラバンルートの交差点の位置により、3つの集落の中で最も裕福でした。^[75]

アラビア半島の厳しい環境と地形のため、地元の部族の間ではほぼ絶え間ない紛争状態が続いていたが、年に一度彼らは休戦を宣言し、毎年恒例の巡礼でメッカに集結した。7世紀まで、この旅は異教徒のアラブ人が彼らの神殿に敬意を表し、ザムザムを飲むという宗教的な理由で行われていた。しかし、それはまた毎年紛争が調停され、借金が解決され、メッカの市で取引が行われる時期でもあった。これらの毎年恒例の行事は部族に共通のアイデンティティ感覚を与え、メッカをアラビア半島の重要な中心地とした。^[76]

象の年（西暦570年）

「象の年」はイスラムの歴史上、およそ西暦570年から572年に相当する年を指す名称である。イブン・イシャクなどのイスラムの資料によると、アブラハはサヌアにアクスムのネグスに敬意を表してアル​​・クライスと名付けられた大聖堂を建設した後、大軍を率いて象に乗りメッカに降り立った。この出来事は広く有名になり、ビザンチン帝国からも注目を集めた。^{[77]アブラハはアラブ人の巡礼をカアバからアル・クライスへと逸らし、事実上彼らをキリスト教に改宗させようとした。イスラムの伝統によると、この年は}ムハンマドの生誕年である。 ^[77]アブラハは、アル・クライスは他の礼拝所よりもはるかに優れており、偶像の安置によって汚されていないため、より清浄であるというメッセージを携えて、ムハンマド・イブン・フザイという名の使者をメッカとティハマに送ったとされている。[ 77 ^{]ムハンマド・イブン・フザイが}キナナの地まで来たとき、低地の人々は彼が何のために来たのかを知っており、ウルワ・ビン・ハヤド・アル・ミラーシという名のフダイル人を送り、彼は矢で射殺した。彼と一緒にいた彼の兄弟カイスはアブラハのところへ逃げて知らせを伝えた。これにより彼の怒りと憤怒は増し、キナナ族を襲撃してカアバ神殿を破壊すると誓った。イブン・イシャクはさらに、クライシュ族の男の一人がこれに激怒し、サナアに行き、夜間に教会に入り、それを汚したと述べている。その行為は、教会内で排便することによって行われたと広く考えられている。^{[78] [79]}

アブラハは、1頭以上の戦象を含む大​​軍を率いてカアバ神殿に進軍し、破壊しようとした。彼の軍が前進しているという知らせが届くと、クライシュ族、キナナ族、フザア族、フダイル族のアラブ部族は、カアバ神殿と都市の防衛のために団結した。アブラハはヒムヤル王国から男を派遣し、アブラハはカアバ神殿の破壊だけを望んでおり、抵抗するなら打ち負かされるだろうと彼らに告げた。アブドゥル・ムッタリブは、自分とクライシュ族の一部がカアバ神殿の境内に留まる間、メッカの人々に丘に避難するよう伝えた。アブラハは、アブドゥル・ムッタリブにアブラハと会って問題を話し合うよう招く使者を送った。アブドゥル・ムッタリブが集会を去る際にこう言ったと伝えられている。「この家の主は家の守護者であり、私は彼が敵の攻撃からこの家を救い、家の召使たちを辱めることはないと確信している。」^{[80] [81]}

アブラハは最終的にメッカを攻撃した。しかし、マフムードとして知られる先頭の象^[82]はメッカの境界で止まり、侵入を拒否したと言われている。天然痘などの伝染病がメッカ侵攻の失敗の原因になったのではないかとも言われている。^[83]コーランでのこの話への言及は比較的短い。コーランの第105章、アル・フィルによると、翌日、アッラーが遣わした小鳥の暗い雲が現れた。鳥はくちばしに小石をくわえ、エチオピア軍を砲撃し、彼らを食べたわらのような状態に粉砕した。^[84]

経済

ラクダのキャラバンは、ムハンマドの曽祖父が初めて使用したと言われており、メッカの活気ある経済の主要な部分を占めていました。メッカの商人と地元の遊牧民の間で同盟が結ばれ、彼らは皮革、家畜、地元の山で採掘された金属などの商品をメッカに持ち込み、キャラバンに積み込んでシャームやイラクの都市に運びました。^[85]歴史的な記録はまた、他の大陸からの商品もメッカを経由して流れていた可能性があることを示唆しています。スパイス、皮革、薬、布、奴隷などのアフリカと極東からの商品は、シリアへの途中でメッカを通過しました。見返りにメッカはお金、武器、穀物、ワインを受け取り、それが今度はアラビア中に分配されました。^{[要出典]メッカの人々はビザンチン帝国と}ベドウィンの両方と条約を結び、キャラバンの安全な通行を交渉し、水と牧草地の権利を与えました。メッカはバヌ・タミム族を含む属国部族の緩やかな連合の中心地となった。アビシニア人、ガッサーン朝、ラクミド朝などの他の地域勢力は衰退し、6世紀後半にはメッカ貿易がアラビアにおける主要な結束力となっていた。^[76]

ムハンマドは570年にメッカで生まれ、それ以来イスラム教はメッカと切っても切れない関係にある。彼はクライシュ族の支配部族であるバヌ・ハシム派に生まれた。イスラムの伝統によれば、ムハンマドが610年に大天使ジブリールを通して神から啓示を受け始めたのは、近くのジャバル・アル・ヌールのヒラー山の洞窟であった。メッカの異教に対してアブラハムの一神教を唱え、13年間異教の部族からの迫害に耐えた後、ムハンマドは仲間のムハージルンとともにヤスリブ（後にメディナと改名）に移住（ヒジュラ）した。クライシュ族とイスラム教徒の紛争はこの時点で始まったと考えられている。全体として、メッカによるイスラム教絶滅の試みは失敗に終わり、高くつき、成功しなかった。^{[要出典]西暦627年の}溝の戦いでは、アラビア連合軍はムハンマドの軍を倒すことができなかった（ムハンマドの軍を囲む溝が彼らを守り、クライシュ族の侵入に嵐が送られたため）。^[86]西暦628年、ムハンマドと彼の追随者たちは巡礼のためにメッカに入ることを望んだが、クライシュ族に阻止された。その後、イスラム教徒とメッカ人はフダイビヤ条約を締結し、その中でクライシュ族とその同盟者はイスラム教徒とその同盟者との戦闘をやめ、翌年にはイスラム教徒が巡礼のために市内に入ることを許可すると約束した。これは10年間の停戦を意味するものだった。しかし、わずか2年後、クライシュ族の同盟者であるバヌ・バクル族が、イスラム教徒の同盟者であるバヌ・フザア族の一団を虐殺して休戦協定を破った。ムハンマドとその仲間は、今や1万人の勢力となり、メッカに進軍して街を征服した。異教の像はムハンマドの信奉者によって破壊され、その地はイスラム化されてアッラーのみを崇拝する場所として再び捧げられた。メッカはイスラム教で最も神聖な場所と宣言され、イスラム教の信仰の五行の一つであるイスラム教徒の巡礼（ハッジ）の中心地として定められた。

その後、ムハンマドはアタブ・イブン・アシードを都市の知事に任命してメディナに戻った。アラビアにおける彼のその他の活動は、イスラムの旗の下にアラビア半島を統一することにつながった。 ^{[72] [86]}ムハンマドは西暦632年に亡くなった。その後数百年のうちに、イスラムの旗の下に広がる地域は北アフリカからアジア、ヨーロッパの一部にまで広がった。イスラムの領域が拡大するにつれ、メッカはイスラム世界全体とそれ以外の地域から、イスラム教徒が毎年のハッジ巡礼を行うためにやって来る巡礼者を引きつけ続けた。メッカには、学者、カアバ神殿の近くに住みたいと願う敬虔なイスラム教徒、巡礼者に奉仕する地元住民など、一年中住む人々も集まった。ハッジの困難さと費用のため、巡礼者は船でジェッダに到着し、陸路で来るか、シリアやイラクからの毎年のキャラバンに加わった。^[要出典]

メッカはイスラム教国家の首都になったことは一度もない。イスラムの統治者たちはメッカの維持に貢献した。例えばウマル（在位634-644年）やウスマーン・イブン・アッファン（在位644-656年）の統治時代には、洪水の懸念からカリフたちがキリスト教徒の技術者を招き入れ、低地に堰堤を建設し、カアバ神殿の周囲を守るための堤防や築堤を建設した。^[72]

ムハンマドがメディナに戻ったことで、焦点はメッカから離れ、その後、第4代カリフのアリーが権力を握り、クーファを首都に選んだことで、焦点はさらに遠ざかりました。ウマイヤ朝は首都をシリアのダマスカスに移し、アッバース朝は現在のイラクにあるバグダッドに移しました。バグダッドは、ほぼ500年間イスラム帝国の中心地であり続けました。メッカは、第二次フィトナの期間に、アブドゥッラー・イブン・ズバイルとズバイル朝によって保持され、イスラムの政治史に再び登場しました。 ^{[要出典]メッカは、西暦}683年と692年にウマイヤ朝によって2度包囲され、その後しばらくの間、政治にはほとんど関与せず、さまざまな他の派閥によって統治される信仰と学問の都市であり続けました。 930年、メッカはアブー・ターヒル・アル・ジャンナービー率いる東アラビアを拠点とする千年王国説のシーア派イスマーイール派イスラム教の一派であるカルマティアン派の攻撃を受け略奪された。 ^[87] 1349年、メッカは黒死病の大流行に見舞われた。[ 88 ^]

14 世紀にメッカを訪れた最も有名な旅行者の 1 人は、モロッコの学者で旅行家のイブン バットゥータです。彼はそのリフラ(記録) で、この都市について広範囲に渡って説明しています。西暦 1327 年またはヒジュラ暦 729 年頃、イブ​​ン バットゥータは聖なる都市に到着しました。彼によると、すぐにそこは聖域のように感じられ、巡礼の儀式を開始しました。彼はメッカに 3 年間滞在し、西暦 1330 年に去りました。聖なる都市での 2 年目に、彼のキャラバンは「メッカとメディナに滞在する人々を支援するための大量の施しを携えて」到着したと彼は述べています。メッカ滞在中、カアバ神殿でイラク国王 (ではなく) とエジプトおよびシリアのスルタンであるサラーハッディーン アル アイユービーのために祈りが捧げられました。バットゥータは、カアバ神殿は大きかったが、破壊され、元のものより小さく再建されたと述べている。イブン・バットゥータによると、預言者がメッカを征服する前の元のカアバ神殿には、イエス（イスラムの伝統ではイサ）、その母マリア（イスラムの伝統ではマリアム）など、天使や預言者の像が置かれていたが、イブン・バットゥータは、これらはすべて勝利の年に預言者によって破壊されたと述べている。バットゥータは、多くの人々が巡礼に訪れることから、当時のカアバ神殿はメッカの重要な部分であったと述べている。バットゥータは、この都市の人々は謙虚で親切で、何も持っていない人に持っているものの一部を喜んで与える人々であると述べている。メッカの住民と村自体は非常に清潔だったと彼は言う。また、村には優雅さもあった。^[89]

オスマン帝国の支配下

1517年、当時のメッカのシャリフであったバラカット・ビン・ムハンマドは、オスマン帝国のカリフの至上性を認めたものの、かなりの程度の地方自治権を保持した。^[90] 1803年、メッカは第1次サウード国に占領され、^[91] 1813年までメッカは保持され、市内および周辺の歴史的な墓やドーム屋根のいくつかが破壊された。オスマン帝国は、メッカをオスマン帝国の支配下に戻す任務を、強力なヘディーヴ（総督）でエジプトのワリーであるムハンマド・アリー・パシャに与えた。ムハンマド・アリー・パシャは1813年にメッカをオスマン帝国の支配下に返すことに成功した。1818年、サウド家は再び敗北したが生き残り、第2次サウード国を建国した。この国は1891年ま​​で続き、現在のサウジアラビアにつながった。 1853年、リチャード・フランシス・バートン卿はイスラム教徒に変装してメッカとメディナへの巡礼を行った。バートンはハッジを行った最初の非イスラム教徒のヨーロッパ人ではなかったが（ルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマは1503年にこれを行っている）、^彼の巡礼は近代で最も有名で記録に残る巡礼の一つである。メッカは定期的にコレラの 発生に見舞われていた。1830年から1930年の間に、メッカの巡礼者の間でコレラが発生したのは27回であった。^[93]

ハシミテの反乱とその後のメッカのシャリーフ朝による支配

第一次世界大戦では、オスマン帝国は連合国と交戦中だった。ガリポリの戦いではイスタンブールへの攻撃を、クート包囲戦ではバグダッドへの攻撃を首尾よく撃退していた。イギリスの情報将校T.E.ロレンスは、オスマン帝国の総督でメッカのシャリフであるフセイン・ビン・アリーと共謀してオスマン帝国に対する反乱を起こし、 1916年のメッカの戦いで彼の軍が最初に占領した都市となった。シャリフの反乱は東部戦線における戦争の転換点となった。フセインは新しい国家ヒジャズ王国を宣言し、自らをその国のシャリフ、メッカを首都と宣言した。 1916年11月にカイロで帰国したハッジ巡礼者との連絡を通じて伝えられたニュース報道によると、オスマントルコの当局が去ったため、1916年のハッジはオスマン政府の代理人であったトルコ人による以前の大規模な恐喝や金銭的要求から解放されたとのことだった。^[94]

サウジアラビアの征服と近代史

1924年のメッカの戦いの後、メッカのシャリーフはサウード家によって打倒され、メッカはサウジアラビアに編入された。^{[95]サウジアラビア統治下では、これらの場所がアッラー以外の崇拝の集まり（}シルク）になるのではないかとサウジアラビア政府が恐れた結果、歴史的な都市の大部分が破壊された。この都市は、以前は聖地とは別と考えられていたいくつかの町を含むように拡大され、現在ではハッジ、ミナ、ムズダリファ、アラファトの主要な場所からわずか数キロのところにある。メッカには、都市の安全に関する懸念から空港がない。代わりに、国際線はジェッダのキング・アブドゥルアズィーズ国際空港（約70km離れた場所）、国内線はタイフ地域空港（約120km離れた場所）が運航している。^[要出典]

現在、この都市はサウジアラビアの高速道路システム全体で最も重要な2つの高速道路の交差点に位置している。西はジェッダ、東は首都リヤドとダンマンを結ぶ高速道路40号線と、北はメディナ、タブーク、さらに北はヨルダン、南はアバとジザンとを結ぶ高速道路15号線である。オスマン帝国は鉄道網を聖地まで延長する計画を立てていたが、第一次世界大戦への参戦によりこの計画は断念せざるを得なかった。この計画は後にサウジアラビア政府によって実行され、聖地メディナとメッカを、ジェッダ、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、ラービグ近郊のキング・アブドラ経済都市を経由して2時間以内に結ぶ、時速300km（190マイル）で走る近代的なハラメイン高速鉄道システムで結んだ。 ^[要出典]

非イスラム教徒の立ち入りが禁じられているメッカの ハラム地区は、メディナのそれよりもはるかに広い。

1979年グランドモスク占拠

1979年11月20日、ジュハイマン・アル・ウタイビー率いる200人の武装反体制派がグランド・モスクを占拠し、サウジ王室はもはや純粋なイスラム教を代表しておらず、マスジド・ハラームとカアバは真の信仰者によって保持されるべきだと主張した。反乱軍は数万人の巡礼者を人質に取り、モスクに立てこもった。包囲は2週間続き、数百人が死亡し、聖地、特にサファ・マルワ・ギャラリーに多大な損害を与えた。多国籍軍が最終的に反体制派からモスクを奪還した。^[96]それ以来、グランド・モスクは数回拡張され、現在でも多くの拡張が行われている。

イスラムの遺産の破壊

サウジアラビア統治下では、1985年以降、メッカの歴史的建造物の約95％が破壊されたと推定されており、そのほとんどは1000年以上の歴史がある。^{[14] [97]}現在、メッカにはムハンマドの時代に遡る建造物が20軒未満しか残っていないと報告されている。破壊された重要な建物には、ムハンマドの妻ハディージャの家、アブー・バクルの家、ムハンマドの生家、オスマン帝国時代のアジヤド要塞などがある。^[98]歴史的建造物の破壊の多くは、ハッジ巡礼者のためのホテル、アパート、駐車場、その他のインフラ施設の建設のためであった。^{[97] [99]}

巡礼中の出来事

メッカではハッジに訪れる大勢の人のために、群衆統制の失敗や事件が何度も発生している。^{[100] [101] [102]}例えば、1990年7月2日、メッカ巡礼中に混雑した歩行者用トンネルの換気システムが故障し、群衆の暴走により1,426人が窒息死または踏みつぶされて死亡するという悲劇が起きた。 [ ^103] 2015年9月24日、ミナのジャマラートで悪魔に石を投げる儀式の最中に700人の巡礼者が群衆の暴走で死亡した。 ^[104]

2027年皆既日食

メッカでは2027年8月2日月曜日に5分8秒間の皆既日食が起こります。 ^[105]

メッカはイスラム教において重要な位置を占めており、宗教のあらゆる宗派の中で最も神聖な都市とみなされています。この都市が重要な理由は、ハッジとウムラで果たす役割と、ムハンマドの生誕地としての地位にあります。

マスジド・ハラームはハッジとウムラの最も重要な儀式であるカアバ神殿の周りを巡る巡礼（タワーフ）とサファーとマルワの2つの丘の間を歩く巡礼（サイー）が行われる場所です。また、このマスジドにはザムザムの井戸もあります。イスラムの伝統によれば、このマスジドでの祈りは世界中の他のマスジドでの祈り10万回に匹敵します。^[106]

誰が最初にカアバを建てたかについてはイスラム学者の間で意見が分かれており、天使によって建てられたと考える者もいれば、アダムによって建てられたと考える者もいます。いずれにせよ、現在の状態になるまでに何度か建てられました。カアバは、すべてのイスラム教徒にとって共通の祈りの方向 (キブラ) でもあります。イスラム教徒がカアバの周りを巡る周囲の表面は、マタフとして知られています。

黒い石は、科学者によって隕石または類似の起源であると考えられ、イスラム教徒によって神聖な起源を持つと信じている石です。この石はカアバの東の角に置かれており、石に触れたりキスしたりすることがスンナです。石の周囲は通常、巡礼者の安全を確保するために常に混雑しており、警官によって警備されています。イスラムの伝統では、この石はジャンナ（天国）から送られ、カアバの建設に使用されました。この石はかつて白い石でした（ミルクよりも白かった）。人間の世俗的な罪のために、地球に運ばれてから何年もかけてゆっくりと黒に色が変わりました。

これは、イブラヒム（アブラハム）がカアバ神殿の高所を建設するために立っていた石です。この石には、現代の平均的な人間の足よりも比較的大きい 2 つの足跡があります。この石は、マタフ プレート上のカアバ神殿の横にある金色の六角形の部屋に持ち上げられて収められています。この石は正方形で、長さと幅は 40 cm（16 インチ）、高さは 20 cm（7.9 インチ）です。^{[107]かつては、}マクスラト イブラヒムと呼ばれる構造物に囲まれていました。この構造物は、毎年交換される装飾的な刺繍のカーテンであるシタラ^{で覆われていました。 [108]}現在、この石は金色の金属製の囲いの中にあります。外側の囲いは、長年にわたって何度も変更されています。歴史的な写真には、バヌ シャイバ門のアーチがその隣に立っていたことが示されています。^[109]

イスラム教徒は、ムハンマドへの神の啓示であるコーランの中で、アッラーがサファ山とマルワ山を神の神性の象徴として描写していると信じている。サファからマルワまで4回、マルワから3回交互に、2つの山の間を7回歩くことは、ウムラの必須の行程（ルクン）とみなされている。

ハッジ巡礼は大巡礼とも呼ばれ、世界中から何百万人ものイスラム教徒を惹きつけ、イスラム暦の12番目で最後の月であるズル・ヒッジャ月の1週間、メッカの人口をほぼ3倍にする。2019年、ハッジは2,489,406人の巡礼者を聖地へ引き寄せた。^[110]ウムラ、つまり小巡礼は、年間を通じていつでも行うことができる。メッカへ渡航する経済的および身体的余裕があるすべての成人の健康なイスラム教徒は、生涯に少なくとも1回はハッジを行わなければならない。小巡礼であるウムラは義務ではないが、コーランでは推奨されている。^{[111]巡礼者は}マスジド・ハラームに加えて、ハッジの一部であるさまざまな儀式のために、 近くのミナ/ムナ、ムズダリファ、アラファト山の町も訪れなければなりません。

この山は、ムハンマドが賑やかなメッカの街を離れて隠遁生活を送った場所であるとイスラム教徒に信じられている。^{[112] [113]}この山は街の東の入り口に位置し、標高642メートル（2,106フィート）で街の最高地点である。

ジャバル・アン・ヌールの頂上にあるこの洞窟は、ムハンマドが40歳の時に大天使ガブリエル（イスラムの伝統ではジブリール）を通してアッラーから最初の啓示を受けたとイスラム教徒が信じている場所です^{。[112] [113]}

メッカは、ナフド砂漠と紅海を隔てる幅200kmの山脈地帯であるヒジャズ地域に位置している。この都市は、港湾都市ジェッダの東約70kmの同名の谷にある。メッカはヒジャズ地域で最も標高の低い都市の一つで、北緯21度23分、東経39度51分の海抜277mに位置している。メッカは34の地区に分かれている。

街の中心はマスジド・ハラームがあるハラーム地区である。モスクの周囲は旧市街で、メッカで最も有名な地区であるアジヤドがある。ハラームに続くメインストリートはイブラヒム・アル・ハリール通りで、イブラヒムにちなんで名付けられた。街の中心部には、地元の岩で建てられた2階建てから3階建ての伝統的な歴史的家屋が今も残っており、近代的なホテルやショッピングモールからも見える。現代のメッカの総面積は1,200 km2（460平方マイル）を超える^。 [ ^114]

メッカは海抜277メートル（909フィート）の高さにあり、紅海から内陸に約70キロ（44マイル）のところにあります。^{[75]メッカのいくつかの山頂は高さ1,000メートル（3,300フィート）に達しますが、メッカは}ヒジャズ地方で最も低い山の一つです。

市の中心部は山々の間の回廊に位置しており、しばしば「メッカの谷」と呼ばれています。この地域には、アル・タニーム渓谷、バッカ渓谷、アブカル渓谷があります。^{[72] [115]}この山岳地帯は、現代の都市の拡大を定義しました。

メッカの気候条件により、水不足は歴史を通じて問題となっていた。近代以前のメッカでは、この都市はいくつかの主要な水源を利用していた。その中には、一般的に汽水を生み出すザムザム井戸などの地元の井戸があった。メッカの常住人口と毎年多数の巡礼者に供給する持続可能な水源を見つけることは、カリフのハールーン・アッ＝ラシードの妻ズバイダの支援の下、アッバース朝時代に始まった事業であった。^{[c]彼女はザムザム井戸を深くするための資金を寄付し、おそらく175}万金ディナールかかる大規模な建設プロジェクトに資金を提供した。このプロジェクトには、アラビア語：عين حنين、ローマ字：  ʿAyn Ḥunayn、文字通り：175万ディナールから180万ディナールまでの地下水道の建設が含まれていた。アラファト山に水道施設（アラビア語：عين زبيدة、ローマ字：  ʿAyn Zubayda、直訳すると「ズバイダの泉」）を建設し、別の導管を使ってメッカとマスジド・ハラームにつないだ。しかし、時が経つにつれてこのシステムは劣化し、その機能を果たせなくなった。そのため、1245年、1361年、1400年、1474年、1510年に、さまざまな統治者がシステムの大規模な修復に投資した。しかし、水道システムのトラブルが続いたため、1525年にオスマン帝国のスレイマン大帝が水道橋全体を再建する建設プロジェクトを開始したが、プロジェクトが完了するまでに1571年までかかった。19世紀、オスマン・パシャによる修復と清掃プロジェクトが始まるまで、水道の水質は著しく悪化していた。^[42]  

散発的に水を供給するもう一つの水源は、人々が小さな貯水池や貯水槽に貯めた雨水でした。アル・クルディーによれば、1965年までに89回の洪水が発生しました。前世紀で最も深刻な洪水は1942年の洪水でした。それ以来、この問題を改善するためにダムが建設されました。^[115]

現代では、都市に人間の消費に適した量の水を供給するために、水処理場や淡水化施設が建設され、現在も建設中です。^{[116] [117]}

メッカは、暑い砂漠気候（ケッペンの気候区分：BWh）に属し、植物耐寒性ゾーンは3つあり、10、11、12に分類されています。 ^[118]サウジアラビアのほとんどの都市と同様に、メッカの気温は冬でも暖かく、夜間は19℃（66℉）、午後は30℃（86℉）まで上がります。夏の気温は非常に高く、午後には一貫して40℃（104℉）を超え、夕方には30℃（86℉）まで下がりますが、湿度は30～40％と比較的低くなっています。メッカでは、11月から1月にかけて少量の雨が散発的に降り、冬には激しい雷雨もよく発生します。夏に時折降雨がありますが、これは熱帯収束帯の北上と関係しています。

メッカの経済は、ウムラとハッジのために来る巡礼者に大きく依存している。^[122]巡礼者を通じて得られる収入は、メッカの経済を牽引しているだけでなく、歴史的にアラビア半島全体の経済に広範囲にわたる影響を及ぼしてきた。収入はさまざまな方法で生み出された。1つの方法は、巡礼者に課税することである。税金は特に大恐慌の間に増加し、これらの税金の多くは1972年まで存在していた。ハッジが収入を生み出すもう1つの方法は、巡礼者へのサービスである。たとえば、サウジアラビアの国営航空会社であるサウディアは、収入の12％を巡礼から得ている。巡礼者が陸路でメッカに到着するために支払う運賃も収入を生み出し、彼らを宿泊させるホテルや宿泊施設の会社も同様である。^[115]市は1億ドル以上の収入を得ており、サウジアラビア政府はハッジのサービスに約5千万ドルを費やしている。市内にはいくつかの産業や工場があるが、メッカはもはやサウジアラビアの経済において大きな役割を果たしておらず、経済は主に石油輸出に依存している。^[123]メッカで操業している数少ない産業には、繊維、家具、食器などがある。経済の大部分はサービス指向である。

それにもかかわらず、メッカには多くの産業が設立されている。1970年以降、市内に存在したさまざまな種類の企業には、波形鉄板製造、銅の採掘、大工仕事、室内装飾、パン屋、農業、銀行業などがある。^[115]ジェット機による旅行の利便性と手頃な価格により、ハッジに参加する巡礼者の数が増加したため、 20世紀と21世紀にこの都市は大幅に成長した。ハッジを監督し、巡礼者をもてなすホテルやショップのスタッフとして、年間を通じて何千人ものサウジアラビア人が雇用されており、これらの労働者は住宅やサービスの需要を増加させている。現在、市は高速道路で囲まれ、ショッピングモールや高層ビルがある。^[124]

サウジアラビア工業都市・技術地区庁はメッカのアル・アカシヤ地区に新たな工業都市を開発している。その面積は45平方キロメートル（11,000エーカー）である。^[125]

正式な教育はオスマン帝国後期に整備され始め、ゆっくりとハシミテ朝時代まで続いた。状況を改善するための最初の大きな試みは、ジェッダの商人ムハンマド・アリー・ザイナル・リダによってなされた。彼は1911年から1912年にかけて、40万ポンドをかけてメッカにマドラサト・アル・ファラーフを設立した。^[115]メッカの学校制度には、男子生徒と女子生徒の両方を対象とした公立・私立の学校が多数ある。2005年の時点で、男子生徒を対象とした公立・私立の学校が532校、女子生徒を対象とした公立・私立の学校が681校あった。^{[126]公立・私立両方の学校では、}第二言語としての英語に重点を置いたアラビア語が指導言語となっているが、インターナショナルスクールなど外国の団体が設立した私立学校の中には、英語を指導言語として使用しているところもある。これらの中には男女共学の学校もあれば、そうでない学校もある。高等教育機関としては、この都市にはウンム・アル・クラ大学という大学が 1 つだけあります。この大学は 1949 年に大学として設立され、1981 年に公立大学になりました。

サウジアラビア政府は巡礼者全員に医療を無料で提供している。メッカには10の主要な病院がある。^[127]

• アヤド病院 ( مُسْتَشْفَى أَجْيَاد )
• キング・ファイサル病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه )
• アブドゥルアズィーズ王病院 (アラビア語: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر )
• アル ヌール専門病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلتَّخَصُّصِي )
• ヒラア病院 ( مُسْتَشْفَى حِرَاء )
• 母子病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال )
• キング アブドラ メディカル シティ ( مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله ٱلطِّبِيَّة )
• フライス総合病院 ( مُسْتَشْفَى خُلَيْص ٱلْعَام )
• アル・カメル総合病院 ( مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام )
• イブン・シーナ病院 ( مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه )

住民と巡礼者の両方が利用できるウォークイン診療所も多数あります。ハッジ期間中は、負傷した巡礼者を治療するために臨時診療所がいくつか設置されます。

メッカは人口密度が非常に高い。長期滞在者のほとんどは旧市街、大モスク周辺に住み、多くは地元ではハッジ産業として知られる巡礼者を支援するために働いている。サウジアラビアのハッジ大臣イヤド・マダニは「ハッジの準備は決してやめない」と語ったと伝えられている。^[128]

一年を通して、巡礼者がウムラの儀式を行うためにこの街に押し寄せ、イスラム暦11番目の月であるズル・アル＝キーダの最後の数週間には、平均200万から400万人のイスラム教徒がハッジと呼ばれる儀式に参加するためにこの街にやって来ます。 ^{[129]巡礼者の}民族や背景は様々で、主に南アジア、東南アジア、ヨーロッパ、アフリカから来ています。これらの巡礼者の多くは街に留まり、住民になっています。19世紀までには、南アジア出身の人々が人口の20％を占めるようになりました。^[130]ビルマ人は、およそ25万人の、より古くからある定着したコミュニティです。^[131]これに加えて、過去50年間の石油の発見により、何十万人もの労働移民がもたらされました。

サウジアラビアの法律では、非ムスリムはメッカに入ることが認められておらず^[18]、偽造文書を使って入域すると逮捕・起訴される可能性がある。^[132]この禁止は、非ムスリムとみなされるアフマディ派にも及ぶ。 ^[133]しかし、これらの制限が緩く施行されているため、多くの非ムスリムやアフマディ派がメッカを訪れている。記録に残る非ムスリムのメッカ入域の最初の例は、1503年のボローニャのルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマである^{。 [134]シク教の創始者である}グル・ナーナクは、 1518年12月にメッカを訪れたと言われている^{[135] 。 [136]}最も有名な人物の1人はリチャード・フランシス・バートンである^[137]。彼は1853年にアフガニスタンからカディリー派スーフィーとして旅をした。

メッカ州は、外国人居住者の数がサウジアラビア人を上回る唯一の州である。^[138]

メッカの文化は、毎年訪れる多数の巡礼者の影響を受けており、豊かな文化遺産を誇っています。毎年膨大な数の巡礼者がこの街に訪れる結果、メッカはイスラム世界で最も多様性に富んだ街となりました。

近代以前のメッカでは、即興のレスリングと徒競走が最も一般的だった。^{[115]現在、} サッカーはメッカと王国で最も人気のあるスポーツである。この都市には、アル・ワフダFC（1945年設立）など、サウジアラビアで最も古いスポーツクラブがいくつかある。キング・アブドゥルアズィーズ・スタジアムは、収容人数38,000人のメッカ最大のスタジアムである。^[139]

マスジド・ハラームの南側のファサードを飾るのは、アブラージュ・アル・バイト・コンプレックスです。大モスクの上にそびえ立つこのコンプレックスは、7つの建物から成り、中央の時計塔は長さ601メートル（1,972フィート）で、世界で4番目に高い建物です。コンプレックス内の7つの建物すべてを合わせると、床面積では世界で3番目に大きい建物になります。

メッカ門は、通称コーラン門として知られ、ジェッダからのルートである市の西側の入り口に位置している。国道40号線沿いにあり、非イスラム教徒の立ち入りが禁止されているハラム地区の境界となっている。この門は1979年にエジプト人建築家サミール・エラブドがIDEA Center建築事務所のために設計した。この構造は、コーランを表す本がレハル（書架）に置かれているような形をしている。^[140]

最初の印刷機は1885年にオスマン帝国のワリであるオスマン・ヌーリ・パシャによってメッカに持ち込まれました。ハシミテ朝時代には、市の官報であるアル・キブラの印刷に使用されました。サウジ政権はこの印刷機を大規模に拡張し、メッカの新しいサウジの官報であるウンム・アル・クルアを導入しました。^[115]メッカには市が所有する独自の新聞であるアル・ナドワもあります。しかし、他の国際新聞に加えて、 サウジ・ガゼット、アル・マディーナ、オカズ、アル・ビラードなど、他のサウジの新聞もメッカで配布されています。

市内の電気通信は、サウジ統治下で早くから重視されていた。アブドゥルアズィーズ国王は、利便性とより良い統治の手段と考えて、電気通信の推進を推し進めた。フセイン・ビン・アリーの統治下では、市内の公衆電話は20台程度だったが、1936年にはその数は450台にまで急増し、国内の電話の約半数を占めるようになった。この間、電話回線はジェッダとターイフまで延長されたが、首都リヤドまでは延長されなかった。1985年までには、メッカは他のサウジの都市と同様に、近代的な電話、テレックス、ラジオ、テレビ通信を整備した。^[115]サウジTV1、サウジTV2、サウジTVスポーツ、アル・エフバリヤ、アラブ・ラジオ・テレビ・ネットワーク、およびさまざまなケーブルテレビ、衛星テレビ、その他の専門テレビプロバイダーを含む多くのテレビ局が市域にサービスを提供している。

ハシミテ朝の統治下で、王国内で限定的な無線通信が確立されました。1929年、この地域のさまざまな町に無線局が設置され、1932年までに完全に機能するネットワークが構築されました。第二次世界大戦後すぐに、既存のネットワークは大幅に拡張され、改善されました。それ以来、無線通信は巡礼の誘導や巡礼者への呼びかけに広く使用されています。この慣行は、1950年にアラファの日（9ズー・アル・ヒッジャ）の放送開始とともに始まり、1957年まで増加し、その時点でラジオ・メッカは50kWで中東で最も強力な放送局になりました。その後、出力は9倍の450kWに増加しました。音楽はすぐには放送されず、徐々に民族音楽が導入されました。^[115]

メッカ近郊の唯一の空港はメッカ東空港だが、現在は利用されていない。メッカへの主な便は、国際便と地域便がジェッダのキング・アブドゥルアズィーズ国際空港から、地域便がターイフ地域空港から運航されている。多数のハッジ巡礼者に対応するため、ジェッダ空港にはハッジシーズン専用のハッジターミナルがあり、ハッジシーズン中は47機の飛行機が同時に発着し、1時間あたり3,800人の巡礼者を受け入れることができる。^[141]

メッカはメディナと同様、サウジアラビアで最も重要な2つの幹線道路の交差点に位置している。1つは幹線道路40号線で、西は重要な港湾都市ジェッダ、東は首都リヤドともう一つの主要港湾都市ダンマンに繋がっている。もう1つの幹線道路15号線は、メッカともう一つのイスラムの聖地メディナを北に約400km (250 mi) ほど離れたところで結び、そこからタブークやヨルダンへと続いている。一方、南ではメッカとアバハやジザンを結んでいる。^{[142] [143]}メッカには4つの環状道路があり、メディナの3つの環状道路に比べると非常に混雑している。また、メッカには多くのトンネルがある。^[144]

アル マシャエル アル ムカダッサ地下鉄

アル・マシャエル・アル・ムカッダサ地下鉄は、2010年11月13日に開通したメッカの地下鉄路線です。 ^[145] 18.1キロメートル（11.2マイル）の高架地下鉄は、道路の混雑を緩和するために、巡礼者を市内のアラファト、ムズダリファ、ミナの聖地に輸送しており、ハッジシーズンのみ運行しています。^[146]この地下鉄は、前述の町にそれぞれ3つずつ、計9つの駅で構成されています。

メッカメトロ

メッカメトロは、正式にはメッカマスレールトランジットと呼ばれ、市内に計画されている4路線の地下鉄システムです。 ^[147]これは、巡礼者を運ぶアルマシャエルアルムカダッサメトロ^[147]に加えて建設される予定です。

2018年、ハラメイン高速鉄道プロジェクトの一環であるハラメイン高速鉄道線と名付けられた高速都市間鉄道が運行を開始し、聖地メッカとメディナをジェッダ、キング・アブドゥルアズィーズ国際空港、ラービグのキング・アブドラ経済都市を経由して結んでいる。^{[148] [149]}この鉄道は35本の電車で構成されており、年間6,000万人の乗客を輸送する能力がある。各列車は最高時速300km（190mph）で走行し、総距離450km（280マイル）を走行し、2都市間の移動時間を2時間未満に短縮する。^{[150] [149]}

• ムハンマドが生まれたと信じられている家、バイト・アル・マウリド
• メッカ州
• マスジド・ハラーム
• メッカのシャリーフ国
• マサール目的地

• 預言者の地での生活はどのようなものだったか：イスラム世界、西暦570年から1405年。タイムライフブックス。1999年。ISBN 978-0-7835-5465-5。
• ラピダス、アイラ・M（1988）。イスラム社会の歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-22552-6。

• ビアンカ、ステファノ(2000)。「ケーススタディ 1: イスラムの聖地 - 大量輸送と急速な都市変化の影響」。アラブ世界の都市形態。チューリッヒ: ETH チューリッヒ。ISBN 978-3-7281-1972-8. 0500282056.
• ボスワース、C. エドマンド編 (2007)。「メッカ」。イスラム世界の歴史的都市。ライデン:ロイヤル・ブリル社。
• ダンパー、マイケル RT、スタンレー、ブルース E. 編 (2008)。「メッカ」。中東および北アフリカの都市。サンタバーバラ、カリフォルニア州: ABC-CLIO。
• ローゼンタール、フランツ。イブン・ハルドゥーン(1967)。ムカディマ: 歴史への入門。プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-09797-8。
• ワット、W. モンゴメリー。「マッカ - イスラム以前とイスラム初期」イスラム百科事典。編集者: P. ベアマン、Th. ビアンキス、CE ボスワース、E. ヴァン ドンゼル、WP ハインリヒス。ブリル、2008 年。ブリル オンライン。2008 年 6 月 6 日
• ウィンダー、RB「マッカ - 近代都市」イスラム百科事典。編集者: P. ベアマン、Th. ビアンキス、CE ボスワース、E. ヴァン ドンゼル、WP ハインリヒス。ブリル、2008 年。ブリル オンライン。2008 年
• 「クライシュ語」。ブリタニカ百科事典。ブリタニカ コンサイス百科事典 (オンライン)。2007 年。2007 年2 月 19 日閲覧。

• メッカ・サウジアラビア、ブリタニカ百科事典オンライン、ジョン・バゴット・グラブ、アサド・スライマン・アブド、スワティ・チョープラ、ダルシャナ・ダス、マイケル・レヴィ、グロリア・ロサ、マイケル・レイ、スラビ・シンハ、ノア・テッシュ、エイミー・ティッカネン、グレース・ヤング、アダム・ゼイダン著

• ホーリーメッカ市
• サウジアラビアの情報リソース – 聖メッカ^[奪取]
• リチャード・バートン著『アル・マディーナとメッカへの巡礼の個人的な物語』