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1979年11月20日から12月4日にかけて、イスラム教の聖地であるサウジアラビアのメッカにあるメッカ大モスクで、大モスク占拠事件が発生した。この攻撃は、オタイバ族出身で王政に反対するサウジアラビアのイスラム主義者、ジュハイマン・アル＝オタイビ率いる最大600人の武装勢力によって実行された。反乱軍は自らを「アル＝イクワーン」（アラビア語: الإخوان）と名乗り、20世紀初頭のサウジアラビア建国初期に役割を果たしたアラビアの民兵組織を指していた。[ 5 ]学者たちは彼らをジュハイマンのイクワーンと呼んでいる。[ 12 ] [ 13 ]
反乱軍は礼拝者の中から人質を取り、サウード家に対する蜂起を呼びかけた。彼らはサウード家が西側諸国の「キリスト教異教徒」と同盟を結ぼうとしていることを非難し、サウジ政府の政策は世俗主義をサウジ社会に押し付けようとするものであり、イスラム教を裏切っていると主張した。また、彼らはマフディー（終末の使者）が過激派指導者の一人であるムハンマド・アブドラ・アル＝カフタニの姿で現れたと宣言した。
イフワーンに対する反攻作戦の支援を求めて、サウジアラビアはフランスに緊急援助を要請し、フランスはGIGNから顧問部隊を派遣して応じた。フランスの工作員が攻撃性を鈍らせ呼吸を妨げる特殊な催涙ガスを提供した後、サウジアラビア軍はグランドモスクの内部にガスを充満させ、強制的に突入した。2週間の戦闘の後、彼らは無事にその場所を確保した。[ 14 ]包囲戦中に合計270人が死亡し、その後さらに68人が処刑された。
グランドモスク奪還の過程で、サウジアラビア軍は自称救世主アル・カフタニを殺害した。ジュハイマンと他の68人の過激派は生きたまま捕らえられ、後にサウジアラビア当局によって死刑を宣告され、サウジアラビアの複数の都市で公開処刑された。 [ 15 ] [ 16 ]近隣のイランでイスラム革命の最中に起きたイクワーンによるグランドモスクの包囲は、イスラム世界全体にさらなる混乱を引き起こした。イランの宗教指導者ルーホッラー・ホメイニがラジオ放送でグランドモスク占拠は米国とイスラエルによって仕組まれたものだと虚偽の主張をした後、多くのイスラム教徒が多数を占める国で大規模な反米暴動が発生した。[ 17 ]
攻撃後、サウジアラビアのハリド・ビン・アブドゥルアジーズ国王は、国内全域でより厳格なイスラム法制度を施行し[ 18 ] 、その後10年間でウラマーにさらに大きな権限を与えた。同様に、サウジアラビアのイスラム教警察はより強硬な姿勢をとるようになった[ 19 ] 。
この占拠は、ナジュドで影響力のあるオタイバ家の一員であるジュハイマン・アル＝オタイビによって主導された。彼は義理の兄弟であるムハンマド・アブドゥッラー・アル＝カフタニを、審判の日の数年前に地上に現れると信じられている救世主（マフディー）であると宣言した。彼の信奉者たちは、アル＝カフタニの名前と彼の父親の名前が預言者ムハンマドの名前と彼の父親の名前と同じであるという事実を誇張し、「彼と彼の父親の名前はムハンマドと彼の父親の名前と同じで、彼は北からメッカに来た」という言い伝えを作り、自分たちの信仰を正当化した。[ 20 ]
攻撃の日付である1979年11月20日は、イスラム暦で1400年の初日でした。これは、イスラム暦の各世紀の変わり目に現れてイスラム教を復興し、異質な要素を取り除き、本来の純粋さに戻すムジャッディドの伝統と結びついています。[ 21 ]
ジュハイマンの祖父であるスルタン・ビン・バジャド・アル＝オタイビは、 20世紀初頭にイブン・サウードと共に騎乗したことがあり、オタイバ家の一族はムスリム同胞団の中でも特に有力な一族であった。ジュハイマン自身は説教師、サウジアラビア国家警備隊の伍長を務め、後にサウジアラビアの大ムフティーとなるシェイク・アブドゥルアジーズ・イブン・バズの元弟子でもあった。
アル＝オタイビはイブン・バズに反旗を翻し、「イスラムの本来のやり方への回帰を主張し始めた。とりわけ、西洋の否定、テレビの廃止、非イスラム教徒の追放を主張した」[ 22 ]。 1970年代半ば以降、説教の中でサウード家を批判したアル＝オタイビは、彼らが「金銭を崇拝し、モスクではなく宮殿に金銭を費やしている」と非難した[ 22 ] 。
アル＝オタイビとカフタニは、反逆罪で共に投獄されていた時に出会った。その際、アル＝オタイビは、カフタニがマフディーであると神から啓示を受けたと主張した。彼らの掲げた目標は、差し迫った終末に備えて神政政治を樹立することであった。彼らは、当初のイクワーンや他の初期のワッハーブ派の純粋主義者とは異なり、「彼らは千年王国主義者であり、君主制を拒否し、ワッハーブ派のウラマーを非難した」[ 23 ] 。
彼らの信奉者の多くは、メディナのイスラム大学の神学生だった。アル＝オタイビは、当時イスラム研究とファトワ発行の常設委員会の委員長であったシェイク・アブドゥルアジーズ・イブン・バズが率いるメディナのサラフィー派グループ、アル＝ジャマー・アル＝サラフィヤ・アル＝ムフタシバ（JSM、「正しいことを命じ、間違ったことを禁じるサラフィー派グループ」）の地元支部に参加した。[ 24 ]信奉者たちは逮捕されることなくサウジアラビアのさまざまなモスクで過激なメッセージを説き、[ 25 ]政府は宗教的過激派と対峙することに消極的だった。
1978年、アル＝オタイビ、アル＝カフタニ、そして数名のイクワーンは、内務省の治安警察であるマバヒスによって問題児として投獄された。[ 26 ]イブン・バズを含むウラマーたちは、異端の疑いで彼らを尋問したが、彼らはアル＝オタイビの祖父のように、元のイクワーンに回帰する伝統主義者であり、したがって脅威ではないとして釈放された。[ 27 ]
大モスク占拠後も、ウラマーによる反乱軍への一定の寛容さは残っていた。政府が大モスクでの武力行使を許可するファトワを求めた際、イブン・バズをはじめとする高位ウラマーの言葉は「不思議なほど抑制されていた」。学者たちは、アル＝オタイビとその支持者たちが大モスクの神聖さを侵害したにもかかわらず、彼らを非イスラム教徒とは宣言せず、「アル＝ジャマーア・アル＝ムサッラーハ」（武装集団）と呼んだだけだった。高位学者たちはまた、治安部隊が彼らを攻撃する前に、当局は彼らに降伏の選択肢を与えるべきだと主張した。[ 28 ]
裕福な信者からの寄付のおかげで、このグループは十分な武装と訓練を受けていた。アル・オタイビのようなメンバーの中には、国家警備隊の元軍人もいた。[ 29 ]反乱軍に同情的な国家警備隊員の中には、新年の数週間前から武器、弾薬、ガスマスク、食料をモスクの敷地内に密輸した者もいた。[ 30 ]自動小銃は国家警備隊の武器庫から密輸された。物資は、隠遁所として使われていたモスクの地下にある数百の小さな地下室に隠されていた。[ 31 ]
グランドモスク奪還の準備中、サウジアラビア軍は外国の軍事顧問から支援を受けた。危機以前にサウジアラビアの治安部隊の訓練に関わっていたパキスタンの軍事教官らは、対テロ訓練に貢献した。 [ 32 ]作戦の主要な計画と実行はサウジアラビア国家警備隊が担当したが、パキスタンの顧問を含む外国の専門知識が、サウジアラビア軍の包囲準備に役割を果たした。[ 33 ]
1979年11月20日早朝、グランドモスクのイマームであるシェイク・モハメド・アル・スバイルは、祈りのために集まった5万人の信者のために祈りを先導する準備をしていた。午前5時頃、ローブの下から武器を取り出した反乱軍が彼を妨害し、門を鎖で閉め、行儀の悪い巡礼者を懲らしめるために木製の警棒しか持っていなかった警官2人を殺害した。[ 6 ]反乱軍の人数は「少なくとも500人」または「400人から500人」とされており、アル・オタイビの運動に参加していた数人の女性と子供も含まれていた。[ 31 ]
当時、グランドモスクはサウジ・ビンラディン・グループによって改修中だった。[ 34 ]反乱軍が電話線を切断する前に、同組織の従業員が外部に占拠を報告することができた。
反乱軍は人質の大半を解放し、残りを聖域に閉じ込めた。彼らはモスクの上層階に防御陣地を築き、ミナレットには狙撃陣地を確保して敷地全体を監視した。モスクの外にいる者は、人質が何人残っているのか、モスク内に何人の武装勢力がいるのか、そして彼らがどのような準備をしているのかを全く知らなかった。
事件当時、ファハド皇太子はアラブ連盟首脳会議に出席するためチュニジアに滞在していた。国家警備隊司令官のアブドラ王子もモロッコへの公式訪問のため海外にいた。そのため、ハリド国王は、当時国防大臣であったスルタン王子と当時内務大臣であったナイエフ王子という、スダイリ七人組の二人に事件の対処を任せた。[ 35 ]
反乱軍による占拠後まもなく、内務省の約100人の治安部隊がモスク奪還を試みたが、多数の死傷者を出して撃退された。生き残った部隊にはすぐにサウジアラビア陸軍とサウジアラビア国家警備隊の部隊が合流した。サウジアラビア王室の要請により、フランスのGIGN部隊、工作員、コマンド部隊、パキスタン特殊部隊がメッカのサウジアラビア軍を支援するために急派された。 [ 36 ]
夕方までに、大モスクの周囲に警備線が張られた。[ 37 ]スルタン王子は、アル・ムハバラート・アル・アアンマ（サウジアラビア情報機関）の長官であるトゥルキ・ビン・ファイサル・アル・サウドを、モスクから数百メートル離れた前線司令部を掌握するよう任命し、トゥルキ王子はその後数週間そこに留まることになった。しかし、最初の任務は、アブドゥル・アジーズ・イブン・バズが率いるウラマーの承認を得ることだった。イスラム教は、明確な宗教的許可なしに植物を根こそぎにすることさえできないほど、大モスク内でのいかなる暴力も禁じている。イブン・バズは、特に以前メディナでアル・オタイビに教えたことがあったため、デリケートな立場に置かれた。いずれにせよ、ウラマーはモスク奪還のために致死的な武力を使用することを許可するファトワを発布した。[ 7 ]
宗教的な承認を得て、サウジアラビア軍は3つの主要な門に対して正面攻撃を開始した。しかし、攻撃部隊は再び撃退された。狙撃兵は正体を現した兵士を狙撃し続けた。反乱軍はモスクの拡声器からメッカの街中に要求を発信し、米国への石油輸出の停止とアラビア半島からのすべての外国人民間および軍事専門家の追放を求めた。[ 38 ]ベイルートでは、反体制組織であるアラブ社会主義行動党アラビア半島が11月25日に声明を発表し、反乱軍の要求を明確にしたと主張した。しかし、同党はグランドモスクの占拠への関与を否定した。[ 39 ]
サウジアラビア政府は公式には、モスクを積極的に奪還するのではなく、武装勢力を飢えさせるという立場をとった。しかしながら、モスク内外の地下トンネルを通じた攻撃を含む、いくつかの攻撃が試みられたが、いずれも失敗に終わった。[ 40 ]
ローレンス・ライトの著書『そびえ立つ塔：アルカイダと9/11への道』によると、
フランス国家憲兵隊介入グループ（GIGN）の3人のフランス人コマンドーがメッカに到着した。聖都への非イスラム教徒の立ち入りが禁止されているため、彼らは簡潔な正式な儀式でイスラム教に改宗した。コマンドーは地下室にガスを注入したが、部屋が複雑に入り組んでいたためか、ガスは効かず抵抗が続いた。死傷者が増えるにつれ、サウジアラビア軍は中庭に穴を開け、下の部屋に手榴弾を投下し、多くの人質を無差別に殺害したが、残った反乱軍をより開けた場所に追い出し、狙撃兵に狙撃させた。攻撃開始から2週間以上後、生き残った反乱軍はついに降伏した。[ 41 ] [ 42 ]
しかし、この説明は、少なくとも他の2つの説明[ 43 ] 、当時のGIGN司令官クリスチャン・プロトーの説明[ 3 ]と矛盾している。3人のGIGNコマンドーはサウジアラビア軍を訓練し装備させ、攻撃計画（モスクの床に穴を開け、その穴を通して爆発物を仕込んだガスボンベを発射する計画）を考案したが、作戦には参加せず、モスクに足を踏み入れることもなかった。
サウジアラビア国家警備隊とサウジアラビア軍は多数の死傷者を出した。残りの武装勢力を追い出すために催涙ガスが使用された。 [ 44 ] 12月1日に米国大使館から出された電報によると、武装勢力の指導者数名が包囲から逃れた[ 45 ]。数日後、市内の他の地域で散発的な戦闘が発生した。
戦闘は2週間以上続き、公式には「巡礼者、兵士、狂信者255人」が死亡し、「さらに560人が負傷した」とされているが、外交官らは死傷者数はもっと多いと示唆している。[ 42 ]軍の死傷者は127人、負傷者は451人だった。[ 46 ]
買収のニュースが発表された直後、イランの新たなイスラム革命指導者であるホメイニ師はラジオのリスナーに対し、「これは犯罪的なアメリカ帝国主義と国際シオニズムの仕業であると推測するのは無理もない」と述べた。[ 47 ] [ 48 ]これらの噂によって煽られた怒りは、フィリピン、トルコ、バングラデシュ、サウジアラビア東部、アラブ首長国連邦、パキスタンなどで発生した反米デモをイスラム世界全体に広げた。[ 17 ]
パキスタンのイスラマバードでは、占拠の翌日、米国大使館が暴徒に襲撃され、焼き払われた。その1週間後、リビアのトリポリでも、別の暴徒が米国大使館を襲撃し、焼き払った。[ 49 ]ソ連の工作員は、米国がグランドモスク占拠の背後にいるという噂も広めた。[ 50 ]
アル・カフタニはモスク奪還の際に殺害された。襲撃を生き延びたジュハイマンと他の67人の反乱軍は捕らえられ、後に斬首された。[ 15 ]彼らには何の寛容も示されなかった。[ 16 ]国王は上級学者評議会からファトワ（勅令） [ 15 ]を取得し、被告らを7つの罪で有罪とした。
1980年1月9日、サウジアラビアの8都市（ブライダ、ダンマーム、メッカ、メディナ、リヤド、アブハ、ハイル、タブーク）の広場で63人の反乱軍兵士が公開斬首された[ 15 ] 。サンドラ・マッキーによれば、これらの場所は「最大限の注目を集めるためだけでなく、他の潜在的な不満の巣窟に到達するため、慎重に選ばれた」という[ 16 ] 。
ハリド国王は、この動乱に対し、宗教的清教徒全般を弾圧するのではなく、次の10年間でウラマーや宗教的保守派にさらに権力を与えることで対応した。当初は新聞に掲載される女性の写真が禁止され、次にテレビに女性が登場することが禁止された。映画館や音楽店は閉鎖された。学校のカリキュラムは変更され、宗教研究の時間が大幅に増え、非イスラム史などの科目の授業は廃止された。男女分離は「最も質素なコーヒーショップ」にまで拡大され、一連の勅令により宗教警察の権限が強化された。サウジアラビア政府がより自由な社会に向けて漸進的な改革を再び開始するのは、この蜂起から数十年後のことだった。[ 53 ] [ 54 ]
しかし、1979年の反乱軍は文字通りイフワーンの生まれ変わりではなかったことを強調し、前者の3つの明確な特徴を強調することが重要です。彼らは千年王国主義者であり、君主制を拒否し、ワッハーブ派のウラマーを非難しました。