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683年9月から11月にかけてのメッカ包囲は、第二次フィトナの初期の戦いの1つであった。メッカ市は、ウマイヤ朝のヤズィード1世によるカリフ位の世襲継承に最も有力な挑戦者の1人であったアブド・アッラー・イブン・アル＝ズバイルの聖域であった。イスラム教のもう1つの聖地である近隣のメディナもヤズィードに反乱を起こした後、ウマイヤ朝の支配者はヒジャーズを制圧するために軍隊を派遣した。ウマイヤ朝軍はメディナ人を破り、都市を占領したが、メッカは1か月にわたる包囲に耐え、その間にカアバは火災で損傷を受けた。[ 1 ]包囲はヤズィードの突然の死の知らせが届いたときに終わった。ウマイヤ朝の司令官フサイン・イブン・ヌマイール・アル＝サクーニーは、イブン・アル＝ズバイルをシリアに連れ戻し、カリフとして認めさせることに失敗したため、軍を率いて出発した。イブン・アル＝ズバイルは内戦の間ずっとメッカに留まったが、それでも間もなくイスラム世界の大半でカリフとして認められた。ウマイヤ朝が再び軍隊を派遣し、メッカを包囲・占領して内戦を終結させることができたのは、 692年のことであった。
ウマイヤ朝カリフ国の創始者ムアーウィヤ1世（在位661年～680年）が680年に死去すると、イスラム世界は混乱に陥った。ムアーウィヤは息子ヤズィード1世を後継者に指名したが、この選択は必ずしも広く認められたわけではなく、特にメディナの旧エリート層は、ウマイヤ朝が一族内で後継者を継承しようとする主張に異議を唱えた。その中で、カリフ位の有力候補は、フサイン・イブン・アリー（ムハンマドの孫で、第4代ラシードゥン・カリフ、アリーの息子）と、アブドゥッラー・イブン・アル＝ズバイル（第1代ラシードゥン・カリフ、アブー・バクルの孫で、ムハンマドの妻アイシャの甥）の2人であった。ヤズィードの即位を認めざるを得なくなるのを避けるため、二人はメディナからメッカへ逃亡した。[ 2 ] [ 3 ]フサインはクーファに向かい、そこで支持者たちがウマイヤ朝に対する反乱を起こすのを待っていたが、彼の一行は阻止され、 680年10月のカルバラーの戦いで殺害された。[ 4 ] [ 5 ]イブン・アル＝ズバイルがウマイヤ朝の有力な後継者候補となった。ヤズィードが統治していた間、イブン・アル＝ズバイルはメッカの聖域から彼の統治を非難したが、まだ公然とカリフ位を主張せず、代わりに自らを「聖域の逃亡者」（アル＝アーイド・ビアル＝バイト）と呼び、ウマイヤ朝だけでなく、すべてのクライシュ族の中から部族集会（シューラー）によって伝統的な方法でカリフが選出されるべきだと主張した。[ 5 ] [ 6 ]
当初、ヤズィードとメディナの知事たちは、イブン・アル＝ズバイルや不満を抱いていたアンサール家と交渉しようとした。しかし、メディナの貴族たちは、ムアーウィヤが都市周辺で大規模な農業事業を進めていることで自分たちの地位が脅かされていると感じ、ヤズィードの放蕩な生活ぶりから彼をカリフの地位にふさわしくないと考え、ヤズィードへの忠誠を公然と非難し、ウマイヤ家の一族約1,000人（後のカリフ、マルワーン・イブン・アル＝ハカムとその息子たちを含む）を都市から追放した。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]その結果、ヤズィードは州を制圧するために軍隊を派遣し、ムスリム・イブン・ウクバ・アル＝ムッリをその指揮官に選んだ。ムスリムの12,000人のシリア軍は、683年8月26日のアル・ハッラの戦いでメディナの抵抗を打ち破り、メディナを略奪した。これは、後のイスラムの伝承でウマイヤ朝が非難される不敬な行為の1つである。 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]メディナを略奪したことで、後の伝承ではムスリム・イブン・ウクバは、ユリウス・ウェルハウゼンの言葉を借りれば「異教徒の化身」として記憶されているが、初期の資料では、彼は敬虔でカリフから与えられた任務を引き受けることに消極的であったとされている。[ 13 ]
メディナを占領した後、ムスリムはメッカへ向かったが、途中で病に倒れ、ムシャッラルで亡くなった。指揮権は彼の副官であるフサイン・イブン・ヌマイール・アル＝サクニに引き継がれた。アル＝タバリーの記述によれば、これはウクバの意に反するものであったが、ヤズィードの意向に沿ったものであった。[ 14 ] [ 15 ]
メディナの住民の多くはメッカに避難しており、その中にはアル・ハッラの戦いでクライシュ族を率いたアブド・アッラー・イブン・ムティも含まれ、メッカ防衛で主導的な役割を果たした。[ 16 ]イブン・アル・ズバイルには、アリー派の指導者ムフタール・アル・サカフィや、ナジュダ・イブン・アミール・アル・ハナフィ率いるヤママ（中央アラビア）のハワーリジュ派も加わった。[ 17 ] [ 18 ]フサインの軍は9月にメッカに到着した。最初の戦いでイブン・アル・ズバイルは勝利したが、[ 17 ] [ 18 ]ウマイヤ朝は諦めず、9月24日に都市を包囲し、投石機を使って石を投げつけた。[ 19 ] [ 20 ]
イブン・アル＝ズバイルはグランド・モスクの敷地内に司令部を設置した。10月31日日曜日、保護のためにマットレスで覆われた木造構造物が建てられていたカアバ神殿が火事になり、焼け落ち、聖なる黒石が粉々に砕け散った。後世の多くの史料は、この火災の原因を包囲軍に帰しており、「この包囲と砲撃もウマイヤ朝の犯罪リストに大きく取り上げられている」（GR ホーティング）が、より信頼できる記録では、この事件はイブン・アル＝ズバイルの部下の一人が持っていた松明が風で建物に吹き寄せられたことが原因だとされている。[ 12 ] [ 19 ] [ 21 ]
包囲は64日間続き、11月26日にヤズィードの死（11月11日）の知らせが包囲軍に届いた。フサインはイブン・アル＝ズバイルと交渉に入った。ダマスカスのウマイヤ朝宮廷はヤズィードの病弱な幼い息子ムアーウィヤ2世をカリフと宣言したが、ウマイヤ朝の権威は地方では事実上崩壊し、ウマイヤ朝の本拠地であるシリアでさえも不安定であることが判明した。そのため、フサインはイブン・アル＝ズバイルが恩赦を与え、シリアまで同行することを条件に、彼をカリフとして認める用意があった。イブン・アル＝ズバイルは、シリアのエリート層の支配下に置かれることになるという最後の要求を拒否し、フサインは軍を率いてシリアへ出発した。[ 19 ] [ 20 ] [ 22 ]
ウマイヤ朝軍の撤退により、イブン・アル＝ズバイルはメッカを完全に掌握した。ウマイヤ朝の権威が崩壊すると、彼はすぐに北シリアを含むイスラム世界の大部分で正当なカリフとして認められた。しかし、彼の権威はほとんど名ばかりのものにとどまった。[ 20 ]マルワン・イブン・アル＝ハカムの指導の下、ウマイヤ朝はマルジュ・ラヒトの戦いでシリアでの地位を固め、エジプトさえも奪還したが、イラクの支配権を取り戻そうとしたウマイヤ朝の試みは、686年8月にモスル近郊でムフタール・アル＝サカフィ率いるアリー朝支持派の勢力に敗北した。685年4月に父マルワンが死去した後、後を継いだアブド・アル＝マリクはその後、自身の地位の確保に専念し、一方イブン・アル＝ズバイルの兄弟ムスアブはハルラの戦いでムフタールを破り、687年にイラク全土の支配権を獲得した。691年、アブド・アル＝マリクはズファル・アル＝キラービーのカイスをウマイヤ朝の陣営に引き戻し、イラクに進軍した。ムスアブは敗北して殺害され、ウマイヤ朝の権威が東方全域に再確立された。 692年3月から10月まで続いたメッカの別の包囲の後、イブン・アル＝ズバイルが殺害され、内戦は終結した。[ 20 ] [ 23 ] [ 24 ]
ウマイヤ朝が去った後、イブン・アル＝ズバイルはカアバ神殿の再建に着手したが、イブン・アッバースに率いられた人々のほとんどは神の報復を恐れて街を去っていた。イブン・アル＝ズバイル自身が古い建物の残骸を解体し始めた時になって初めて、人々は戻って彼を助けるよう促された。イブン・アル＝ズバイルの再建は元の計画を変更し、ムハンマド自身が意図していたと伝えられる変更を取り入れたが、改宗したばかりのメッカの人々を疎外することを恐れて、ムハンマドの生前には実行されなかった。新しいカアバ神殿は完全に石造りで、古いものは石と木材を交互に積み重ねたものであったが、東に入口、西に出口の2つの扉があった。さらに、半円形のハティーム壁を建物本体に組み込んだ。黒石の3つの破片は銀の枠に収められ、イブン・アル＝ズバイルによって新しいカアバの中に安置された。ウマイヤ朝が都市を再征服した後、ハティームは再び本館から分離され、西門は壁で塞がれ、イスラム以前の計画の概略に戻った。これが今日まで残っているカアバの形である。[ 1 ]