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バヌ・バクル・ビン・ワイル（アラビア語: بنو بكر بن وائل Banū Bakr ibn Wā'il）、または単にバヌ・バクル、今日ではバニ・バクルとして知られる部族は、アドナン族の支族であるラビア族という大きな部族に属するアラビアの部族である。最も古く、最も歴史のあるアラブの集団の一つとして記録されている。この部族は、バソス戦争や第一次クラブの戦いなど、イスラム以前のアラビアの多くの主要な戦争に参加したとされている。また、ディ・カールの戦いでササン朝ペルシア帝国を破った。
バヌ・バクル族は、親戚のタグリブ族とともにバニ・バクル族と呼ばれている。現在、彼らのほとんどはアラビア半島のナジュド地方、ヒジャーズ北部、アラビア半島の北部に居住しており、少数が中東の他の地域にも居住している。
イスラム以前の詩人タラファはバクリ族であった。
バクル・ビン・ワエルは、ワエルとバクル族の妻との間に生まれた長男でした。彼らは、祖先である族長バクルにちなんで長男にバクルという名をつけるアラブの一族の血筋を引いています。ワエルと兄弟たちは、幼い頃から息子たちを砂漠の戦士に育てました。バクルは優れた資質を備えていたため、ワエルは息子を一族の長に任命しました。バクルは馬術に長け、長距離を移動できるほど力強かったのです。バクルは成長するにつれ、ワエルの助言通り、家族や他のアラブ人と共に遊牧民の連合体を形成し、戦闘部隊を編成することができました。バクル自身も、アニザ族やバヌ・ハニファ族、その他いくつかのアラブ部族と共に戦闘部族を創設しました。彼らは水路を占領し、牛の放牧地を巡って戦いました。乳製品を生産し、羊毛を輸出しました。旅のキャラバンを組織し、アラビア半島全域、特にヒジャーズとメソポタミアの間で交易と輸送で成功を収めました。基本的に彼らはハファル・アル＝バティンの近くに駐屯し、その地域を恒久的な野営地として利用した。後に一族の人数が増えるにつれ、彼らはバヌ・バクル・ビン・ワエルとして知られるようになった。これは彼がイラクで独自の王朝を築き、ヒジャーズの父部族とその首長国の権威であるバヌ・バクル・イブン・アブド・マナトから離脱したことに由来する。
バヌ・バクル族の本来の居住地はアラビア半島中央部のナジュド地方でしたが、イスラム教の到来以前、ササン朝ペルシア帝国とのディ・カールの戦いに勝利した後、部族のベドウィン集団の大部分は北へ移住し、ユーフラテス川上流のメソポタミア北部地域に定住しました。その後、彼らはペルシア人に対して東へ進軍し、ティグリス川沿岸も征服することに成功し、メソポタミア全域に足がかりを築きました。間もなく彼らは北へ向かい、アナトリア渓谷とコーカサス地方に到達しました。トルコ南部のディヤル・バクル地方、そして後にディヤルバクル市は、バヌ・バクル族にちなんで名付けられました。古い文献には、彼らの牛が暖かい夏の時期にはバクリアニで放牧されていたとも記されています。
この部族は、ヒジャーズ地方 や沿岸地域に住み、預言者ムハンマドと重要な交流を持っていた、遠い親戚であるティハーマのバニ・バクル・イブン・アブド・マナート族とは異なる。
この遊牧部族は、8世紀のウマイヤ朝とアッバース朝の時代にスンニ派イスラム教に改宗した。彼らはイラク南部の多くのシーア派部族と、特に水路を巡って争い、その争いはバグダッド包囲戦まで続いた。1257年後半、モンゴル軍がバグダッドに向けて進軍する中、バヌ・バクル族は他のスンニ派アラブ部族と同様に、最初のキャラバン隊に沿って南西のアラビア半島内陸部へと既に退却していた。彼らはモンゴル軍の攻撃に数ヶ月先んじることができたため、移動しながら戦争を生き延びた。しかし、フレグ・ハーンによるモンゴル軍の攻撃で土地が干上がり、家畜とともにメソポタミアから追放されたため、その損失を回復することはできなかった。彼らのほとんどはハウラン地方に再定住し、今日までそこに居住している。
バクリーという概念は、バクル族に生まれた人々に由来する。バクルの伝説はイスラム以前のアラビアに由来する。バクル族は、族長バクルという一人の人物から派生したアラブ遊牧民の一族であり、彼自身が王朝を築いた。そのため、彼らはバクル一族、すなわちバヌ・バクル（バクルの息子たち）と呼ばれている。
イスラム教の預言者ムハンマドの時代、バヌ・バクル族は様々な軍事紛争に関与していました。彼らは中東を徘徊する数十の戦闘派閥を抱えていました。意図的な一夫多妻制によって、彼らは急速に数を増やしました。彼らは若者を戦場に送り込みました。彼らはその出自のおかげで俊敏で体力がありました。彼らは力を合わせて重要な交易路を確立し、その地を維持することに成功しました。アラビアの種馬とダマスカス鋼の剣を用いて、彼らは旅するキャラバンにとって重要な存在となり、商品やラクダの積荷を守るための有料警備サービスを提供しました。当時、砂漠の盗賊やライオン、ハイエナの襲撃が問題でした。しかし、道路支配をめぐる彼らの競争は、他の異教徒、ユダヤ人、ナザレ派のアラブ部族との争いを引き起こしました。これらの戦争からは恐ろしい話が数多く伝わっています。彼らは戦闘で多くの男性を失ったため、若者が戦いに身を投じました。やがて、バヌ・バクル族の少年や若者たちが、ベドウィン特有の頑固な気質ゆえに、先に攻撃を仕掛けてくるという話がよく聞かれるようになった。彼らは何十年にもわたって報復戦争を繰り広げた。彼らは通常、別の若者に率いられていたか、あるいは単に部族の男性や女性の指示に従っていた。バズス戦争は、彼らの女性の一人が書いた詩がきっかけとなった。彼らは賢明な集団であったにもかかわらず、預言者ムハンマドは彼らの行動を不敬虔で異端であると評した。
バヌ・バクル族はイスラム教を国の法として受け入れ、他のアラブ人と共にイスラム征服の道を歩み始めました。それどころか、彼らは近隣の敵対国への攻撃にいち早く乗り出した部族の一つでした。彼らはカリフ・ウマルのイスラム軍に加わり、ローマ帝国とペルシャ帝国を容赦なく攻撃しました。バクル族の騎兵隊は先導役を務め、レバント征服の進軍を率いました。彼らは戦勝後、戦利品のほとんどを独占できたため、これは彼らにとって大きな利益となりました。やがて彼らはオスマン帝国に編入され、オスマン王朝のために戦い、第一次世界大戦まで将校階級として仕えました。彼らの中にはトルコ本土へ移住した者もいましたが、大多数はアラブの地に留まりました。その後、ヨーロッパやアメリカ大陸へ渡った者も少なくありませんでした。
以下は、イスラム以前およびイスラム初期におけるバクル・イブン・ワイルの関連部族および下位部族の一部である。
東ナジュド地方では：