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アル＝フダイビーヤ条約（アラビア語: صُلح الْحُدَيْبِيَة 、ローマ字表記: Ṣulḥ al-Ḥudaybiya ）は、イスラム教の預言者ムハンマドの生涯に起こった出来事である。これは、メディナ国家を代表するムハンマドとメッカのクライシュ族の間で、628年3月（ヒジュラ暦6年ズルカアダ月）に締結された重要な条約である。この条約は、両都市間の緊張を緩和し、10年間の平和を確約し、ムハンマドの信徒が翌年に平和的な巡礼を行うことを許可した。この巡礼は後に第一回巡礼として知られるようになった。しかし、イスラム教の史料によれば、この条約はわずか2年間しか効力を維持せず、条約を破ったクライシュ族が、630年にムハンマドが1万人の兵を率いてメッカへ進軍するきっかけとなった。
イスラム教の預言者ムハンマドは、そのメッセージが拒絶され、信者が迫害された結果、622年に故郷のメッカを離れ、信者たちと共にオアシスの町メディナに移住した。 [ 1 ]そこで彼は信者を増やし、地元の権力基盤を築いた。彼の軍勢は、彼自身の部族であるクライシュ族が率いるメッカの敵と3度戦った。[ 2 ]そのため、メッカは、古い聖地であるカアバがあるにもかかわらず、イスラム教徒にとって立ち入り禁止区域となった。 [ 3 ]イスラム以前の時代から巡礼の中心地であったにもかかわらず、イスラム教徒がカアバへの巡礼を行うよう命じられたのはメディナ時代になってからだったようだ。[ 4 ]イスラム教徒はこれまでエルサレムの方角を向いて祈っていたが、[ 5 ]メディナのある時期（ヒジュラ暦2年）に、ムハンマドはメッカの方角を向くようにという神の啓示を受けたと伝えられている。[ 3 ]
628 年 3 月、ムハンマドはカアバ神殿を巡礼する夢を見た後、巡礼に出かけることを決意した。[ 6 ]メッカの激しい反応を予想し、メディナ郊外のベドウィンや部族の同盟者に同行を呼びかけましたが、大多数は敵対行為を予想したためか、辞退しました。[ 6 ] [ 7 ]ムハンマドとメディナの 1,500 人のイスラム教徒、そして部族の同盟者は、ウムラ(小巡礼) を行うためにメッカに向かって行進しました。[ 8 ] [ a ]イスラム教徒が武器を携行していたかどうかについては、相反する記述があります。[ 10 ]彼らは巡礼者の服装をし、犠牲の動物を携えていました。[ 11 ]メッカの人々は、これを攻撃とみなし、それを阻止するために 200 名の騎兵隊を派遣しました。しかし、ムハンマドは異例のルートを選び、カアバの聖域の境界にあるフダイビヤの地にテントを張った。[ 8 ]
クライシュ族は彼と交渉するために使者を送った。彼は巡礼のために来たのであり、敵意はないと説明した。しかしクライシュ族は、彼を無条件で都市に入らせることは弱さであり敗北宣言だと考えた。彼らは「たとえ彼が戦うつもりで来たのではないとしても、神にかけて、彼は我々の意志に反して力ずくで（聖域に）入ることは決してないだろうし、ベドウィン族も我々についてそのようなことを言うことは決してないだろう」と言ったと伝えられている。[ 12 ]ある時、彼は側近のウスマーンをメッカに送って交渉を行わせた。彼が殺されたという噂が広まった。ムハンマドは彼の死の復讐を誓い、彼の信者たちはメッカ人と戦うことを決意し、それは「木の誓約」（バヤト・アル＝シャジャラ）として知られるようになった。その噂が嘘だと判明すると、クライシュ族はスハイル・イブン・アムルという使者を送って和解を図った。交渉の結果、当事者は平和的に問題を解決することに合意し、条約が作成された。[ 13 ] [ 14 ]主な内容は以下のとおりである。[ 15 ]
この文書はアリーによって書かれた。彼が「これは神の使徒ムハンマドがスハイル・ブン・アムルと合意したことだ」と書いていると、スハイルは、自分は預言者ではないので名前しか書けないと異議を唱え、ムハンマドはそれに同意した。[16]文書が書かれた後、スハイルの息子アブー・ジャンダルはイスラム教に改宗し、ムスリムに加わろうと現れたが、条約に従ってスハイルに引き渡された。[ 13 ]ウマルと他のムスリムたちは、神の敵とみなしていた人々との休戦に不満を抱いていた。[ 17 ]ムハンマドは信者たちに頭を剃り、家畜を犠牲にするよう呼びかけた。彼らはためらったが、ムハンマドが模範を示した後にそれに倣った。その後、ムスリムたちがメディナに戻ると、クルアーン第48章が啓示された。 [ 13 ]
フダイビーヤ条約は、バヌ・バクル族がイスラム教徒の同盟部族であるバヌ・フザーア族を攻撃した際に破られた。バヌ・フザーア族からの支援要請を受け、イスラム教の預言者はクライシュ族に最後通牒を送り、血の代償を支払わなければ条約は無効になると告げた。この違反により、イスラム教徒は西暦630年にメッカに進軍し、都市を支配下に置いた。預言者は復讐を求めるのではなく、全面的な恩赦を与えたため、征服は流血を伴わず、強制改宗もなかった。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]当初10人がこの恩赦から除外されたが、その後ほとんどの人が許された。[ 21 ]
後にメディナに逃れた改宗者たちは、条約に従って帰還した。帰還した一人であるアブ・バシールは海岸に逃れ、後にアブ・ジャンダルを含む約70人が合流した。彼らはゲリラ部隊を結成し、シリアへ向かうメッカの隊商を襲撃し始めた。メッカの人々は最終的にムハンマドにメディナへ連れ戻してくれるよう頼んだ。
長期的には、この条約はイスラム教徒にとって有利であることが証明され、ムハンマドの権力強化における「重要な一歩」とみなされることが多い。[ 22 ]条約に署名することで、クライシュ族は暗黙のうちにムハンマドを自分たちと同等の者として認めた[ 23 ]。また、カアバへの巡礼権を得たことで、ムハンマドはカアバを高く評価する部族に対するイスラムの魅力を高めることができた[ 22 ] 。ムハンマドの伝記作家イブン・ヒシャームは後にこう書いている。「イスラムにおけるこれまでの勝利で、これほど大きなものはなかった…休戦協定が結ばれ、戦争が廃止され、人々が安全に集まって協議したとき、イスラムに入らずに知的にイスラムについて語る者はいなかった。」[ 24 ]休戦協定により、ムハンマドはアラビアの他の地域に妨げられることなく支配を拡大することができた。歴史家のフレッド・ドナーは、メディナが敵対する2つの都市（北のユダヤ人の拠点ハイバルと南のメッカ）に挟まれ、非常に脆弱であったため、巡礼を試みた目的はメッカ人との休戦を確保することであったと示唆している。しかし、彼はメッカ人に休戦を懇願することはできず、巧みに状況を作り出すことで、頼むことなく休戦を得た。それでもそれは「絶望的な賭け」であり、クライシュ族が和平に応じなければ大惨事に終わっていた可能性があった。[ 25 ]その後まもなく、彼はハイバルを包囲し無力化した。[ 26 ]それによって他の部族はどちらの側にも自由に加わることができ、ムハンマドはかつてクライシュ族と同盟を結んでいた部族の一部を味方につけることができた。[ 27 ]イスラム学者のモンゴメリー・ワットによれば、メッカとシリア間の貿易に対するメディナの封鎖を解除し、クライシュ族に他の譲歩を与えることを意味したこの条約は、ムハンマドがクライシュ族との関係を改善し、彼らをイスラム教に引きつけることを意図していた。[ 28 ]