デビッド・カラスコ

ダビド・L・カラスコ
カラスコは、ジョージ・イエペスの「ボックスカー」の絵画の前でハーバード神学校の卒業式の演説を行った。
生まれる	米国メリーランド州ベインブリッジ
教育	ウェスタンメリーランドカレッジ （BA） シカゴ大学 (MA、Ph.D、Th.M)
ジャンル	歴史
主な作品	メソアメリカの宗教 犠牲の街 ケツァルコアトルと帝国の皮肉：アステカの伝統における神話と予言
著名な受賞歴	オルデン メキシカーナ デル アギラ アステカ

デイヴィッド・リー・カラスコは、アメリカの宗教史学者、人類学者、メソアメリカ学者である。2001年より、ハーバード大学神学部のラテンアメリカ研究のニール・L・ルーデンスタイン教授に就任し、ハーバード大学文理学部人類学科との兼任となっている。カラスコは、コロラド大学ボルダー校とプリンストン大学で教鞭を執っており、メソアメリカの宗教と歴史に関する研究と出版、演説、ラテンアメリカ研究とラティーノ研究における幅広い貢献で知られている。コーネル・ウェスト、トニ・モリソン、サミュエル・P・ハンティントンとの公開対話の中で、ラテン系の米国民主主義への貢献について発言している。[ ^{1] [2]}彼の作品は、主に人間社会が神聖な場所をどのように位置づけているかについての著作で知られている。

カラスコ氏は、テキサス州エルパソの教育者の家系の出身です。祖父のミゲル・カラスコ氏は、テキサス州エルパソのスメルター職業学校を設立し、監督しました。^[3]父のデビッド・リヴィングストン・カラスコ氏は、アメリカの主要大学であるアメリカン大学で男子バスケットボールのヘッドコーチを務めた初のメキシコ系アメリカ人です。また、父親はテキサス州エルパソのエルパソ職業訓練センターを設立し、監督しました。このセンターは、1991年にデビッド・L・カラスコ職業訓練センターに改名されました。^[4]弟のカラスコ氏は、ウェスタン・メリーランド・カレッジで英文学を専攻して学士号を取得し、シカゴ大学に入学して、9年間で神学修士号、宗教史修士号、宗教史博士号の3つの学位を取得しました。シカゴ大学では、カラスコの教師には宗教史家のミルチャ・エリアーデ、チャールズ・H・ロング、JZ・スミス、都市生態学者のポール・ウィートリー、文学学者のジャイルズ・B・ガンなどがいた。

1978年、カラスコはメキシコの考古学者エドゥアルド・マトス・モクテスマに招かれ、メキシコシティのアステカ大神殿の発掘調査で発見された遺物の解釈に参加した。マトスとカラスコの共同作業の成果として、30年以上にわたるセミナーと、モーゼス・メソアメリカ・アーカイブおよび研究プロジェクトから生まれたメソアメリカの歴史と宗教に関する30年以上にわたる書籍の出版がある。これらの出版物には、カラスコのベストセラー^[要出典]学術書『メソアメリカの宗教: 宇宙観と儀式の中心地と犠牲の都市』が含まれる。スコット・セッションズの協力を得て、アーカイブは『オックスフォード・メソアメリカ文化百科事典』を出版した。カラスコの百科事典は3つの出版賞を受賞した。^[要出典]メソアメリカアーカイブおよび研究プロジェクトのメンバーには、ドリス・ヘイデン、ジョン・D・ホアグ、HB・ニコルソン、アルフレド・ロペス・オースティン、アンソニー・アヴェニ、エリザベス・H・ブーン、チャールズ・H・ロング、レオナルド・ロペス・ルハン、ウィリアム・L・ファッシュ、バーバラ・ファッシュ、杉山三郎、ホセ・クエヤル、ウィリアム・テイラー・リンゼイ・ジョーンズ、スコット・セッションズが います。

カラスコの最初の著書『ケツァルコアトルと帝国の皮肉：アステカの伝統における神話と予言』（シカゴ大学出版）はコロラド大学学長賞を受賞し^[5]、HBニコルソンによれば「この本はアイデアに富み、斬新なアプローチをとっている...新世界の最も進んだ先住民文明を真剣に研究するすべての学生に推奨される」^{[6] 。}

メソアメリカの宗教と文化の第一人者の一人である^{[7]カラスコは、特に}アステカとテオティワカンの文化の歴史、宗教、象徴の研究に貢献した。彼の出版物のいくつかは賞を受賞しており、2004年にはメキシコ政府が外国人に与える最高の勲章であるアギラ・アステカ・メキシコ勲章を受賞した。この賞は、カラスコのメソアメリカの都市と宗教に関する著作、宗教の歴史とメキシコ系アメリカ人文化に関する教え、メキシコシティのアステカ神殿での活動の結果である。2003年、彼はアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。彼はロバート・M・ヤングの受賞作品『アランブリスタ：ディレクターズカット』の共同プロデューサー（ホセ・クエヤル、アルベルト・カマリロと共著）であり、同作品は「重要な古典映画と現代映画」のライセンスと販売を専門とするクライテリオン・コレクションに収録されている。ニコラス・J・カルと共編著した2004年の著書『アランブリスタと米国・メキシコ国境：不法移民の映画、音楽、物語』は、ツーソン・ピマ郡公立図書館により南西部年間最優秀図書に選ばれた。^[8] 2006年、カラスコはルーマニアのトラヤン・バセスク大統領の欠席によりミルチャ・エリアーデ記念メダルを授与された。ルーマニア生まれの世界宗教の解釈者にちなんで名付けられたミルチャ・エリアーデ賞は、宗教史研究への貢献を讃えて贈られた。 2011年、彼は満場一致でメキシコ歴史アカデミーの通信会員に選出された。カラスコの授業はコロラド大学で認められ、1991年から1993年まで大統領教育学者に選ばれ^[9]、ハーバード大学では2011年にハーバード・エクステンション・スクールでペトラ・T・シャタック優秀教育賞を受賞した^[10] 。 2014年、カラスコはシカゴ大学神学校の年間最優秀卒業生に選ばれた^{[11] 。}

カラスコは、メキシコとスペインの「エンクエントロ」文学との出会いをきっかけに、植民地主義と宗教的混合主義の問題に関心を向けるようになった。ウィリアム・B・テイラーの研究に倣い、「接触地帯のジャガー・クリスチャン」と題する批評を執筆した。^[12]このエッセイとその後のエッセイで、カラスコは、先住民が地元や祖先の伝統に基づいてキリスト教のシンボルや儀式を交渉し、操作したと主張した。また、カラスコは、部分的にはオロ・デル・バリオ（米国メキシコ系アメリカ人コミュニティの口承伝統と日常生活）に根ざしていると主張する、新興のチカーノ研究の学問分野における問題も調査した。社会科学の文献を読めば読むほど、主要な書籍や雑誌で宗教性がいかに消去されているかがわかってきた。チカーノの宗教性を示す他の表現である神社、家庭の祭壇、奇跡、聖人やイエス、キュランデロやエスピリチュアリスト、グアダルーペの聖母のシンボルはどこにあったのでしょうか。それらは、メキシコ系アメリカ人の社会史を明らかにすると主張する「オロ・デル・バリオ」や「プエブロ/プエブロ」モデルには存在しなかったのでしょうか。カラスコは、チカーノとラテン系の宗教性を明らかにするために設計された3つのエッセイを執筆しました。「宗教的テキストとしてのウルティマを祝福してください」(Chicano Studies Reader に収録)、^[13]「神と神はどこにいるのか: 宗教的経験と社会思想の間」、および「国境地帯と聖書のハリケーン: ラテン系の生活のイメージとリズム」です。^[14] 2019年のエッセイ「アズトランとは何か? 「故郷、探求、女性の場所」は、フランシスコ・A・ロメリとデニス・A・セグラが編集した『Routledge Handbook of Chicana/o Studies』の主要記事として掲載されました。

ハーバード大学在学中、カラスコはデイヴィッド・ロックフェラー・ラテンアメリカ研究センターと提携し、メキシコの慈善家アンヘレス・エスピノサ・イグレシアスの寛大な寄付により、クアウティンチャンの地図第2号を紹介された。カラスコは15人の研究者チームを組織し、16世紀初頭のこの写本/地図を5年かけて分析し、その結果、スコット・セッションズと共同編集した「洞窟、都市、イーグルズ・ネスト：クアウティンチャンの地図第2号を巡る解釈の旅」という受賞作を出版した。この本は2010年にスペイン語に翻訳された。 ^[15]カラスコは、セッションズが彼の出版物のいくつかを効果的に編集してくれたと評価している。

宗教史への貢献により、カラスコはスイスのアスコナで行われた 3 回の夏のエラノス会議に参加するよう招待されました。^[16]エラノス・タグンゲンのこの時代の主催者は社会哲学者のティロ・シャベルトであり、彼はカラスコを「罪悪感 – シュールド – ラ・コルパ – ラ・クルパビリテ」、1996年、「マスクの言語 – マスクの言語 – マスクの言語 – マスクの言語」をテーマにした会議で講演するよう招待した。 1998年および「宗教 – 宗教的経験 / 宗教 – die religiose Erfahrung / 宗教 – l'expérience religieuse / 宗教 – l'esperienza religiosa」2004年。カラスコは、2000年の秋にモンテ・ベリタで開催されたエラノスに関する研究セミナーにも出席した。カラスコ氏は論文を発表しなかったものの、審議に参加し、セミナー全体に出席した。セミナーの議事録が出版され、カラスコは回想録を寄稿した。^[17]

カラスコは作家のトニ・モリソンと緊密に協力し、彼女をメキシコシティに2度案内して、考古学的な遺跡やフリーダ・カーロの家を訪れ、ガブリエル・ガルシア＝マルケスに会わせた。カラスコは、モリソンの生前の最後の作品の一つである『Goodness and the Literary Imagination』（ステファニー・ポールセル、マーラ・ウィラードと共同編集）の出版を主導した。カラスコは、ティモシー・グリーンフィールド・サンダース監督の2019年の映画『Toni Morrison: The Pieces I Am 』にも出演している。カラスコは現在、自身のエッセイ集と、フェルナンド・コルテスがモクテスマ・ショコヨツィンのアステカ族に対して起こしたテノチティトラン/メキシコシティの戦争500周年に関する本を執筆中である。

カラスコはメキシコ歴史学アカデミーの外国人会員です。^[18]

• 夜明けを待つ: ミルチャ・エリアーデの視点 ペーパーバック| D. カラスコ著、ジェーン・M. ロー編集 (2009 年に新しい写真とエッセイを加えて再出版)
• ベルナル・ディアス・デル・カスティージョ著『ヌエバ・エスパーニャ征服の歴史』編集者（2009年出版）
• メキシコの過去を突き止める: エドゥアルド・マトス・モクテスマとアステカを掘り起こす|レオナルド・ロペス・ルハンと共著(2007 年出版)
• 洞窟、都市、そして鷲の巣: クアウティンチャンの地図を巡る解釈の旅| スコット セッションズと共編 (2007 年出版)
• アランブリスタと米国・メキシコ国境：不法移民の映画、音楽、物語|ニコラス・J・カル編（2004年出版）
• 考古学とメキシコ中心部の歴史。エドゥアルド・マトス・モクテズマのホメナヘ|レオナルド・ロペス・ルハンとルルド・クエ編集（2003年出版）
• オックスフォード メソアメリカ文化百科事典: メキシコと中央アメリカの文明| 編集長として (2001 年出版)
• メソアメリカの古典遺産: テオティワカンからアステカまで| リンゼイ・ジョーンズ、スコット・セッションズ共編 (2000 年出版)
• 犠牲の街（1999年出版）
• アステカ人の日常生活: 太陽と大地の人々 | スコット セッションズと共著 (1998 年出版)
• モクテスマのメキシコ: アステカ世界のビジョン|エドゥアルド・マトス・モクテスマと共著(1992 年出版)
• 場所を変える：アステカの儀式の風景| 編集者として（1991年出版）
• メソアメリカの宗教| (1990 年出版)
• 夜明けを待つ：ミルチャ・エリアーデの視点| （1985 年出版）
• ケツァルコアトルと帝国の皮肉: アステカの伝統における神話と予言| (1982 年出版)

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