メッカ

コーランでメッカに使われている別の名前は、6:92 でウム・アル＝クラー^{[ 30 ]} ( أُمّ ٱلْقُرَى ‎ 、つまり「すべての居住地の母」) と呼ばれています。^{[ 27 ]}この都市は、コーランとハディースの両方で、他にもいくつかの名前で呼ばれています。歴史的にメッカに使われてきた別の名前はティハーマです。^{[ 31 ]}イスラム教の提案によると、メッカの別の名前であるファーラーンは、ヘブライ語聖書の創世記 21 章21 節で言及されているパランの砂漠と同義です。^{[ 32 ] [ 33 ]}アラブとイスラムの伝承では、パランの荒野は、大まかに言えばティハーマ沿岸平野であり、イシュマエルが定住した場所はメッカであるとされています。^{[ 32 ]} 12世紀のシリアの地理学者ヤークト・アル＝ハマウィは、ファーラーンは「アラビア語化したヘブライ語で、トーラーに記されているメッカの名前の一つ」だと書いた。^{[ 34 ]}

2010年、メッカとその周辺地域は、サアダニウスの化石の発見により、霊長類の進化に関する古生物学の重要な場所となった。サアダニウスは、旧世界ザルと類人猿の共通祖先に近縁の霊長類と考えられている。化石の生息地は、現在のサウジアラビア西部の紅海付近にあり、2800万年前から2900万年前の間は湿潤な森林地帯であった。^{[ 39 ]}研究に携わる古生物学者たちは、この地域でさらに化石を発見することを期待している。^{[ 40 ]}

メッカの初期の歴史は、明確な史料が不足しているため、依然として大部分が謎に包まれています。この都市は西アラビアの中央部の内陸部に位置しており、文献や考古学的資料は乏しいです。^{[ 41 ]}この知識の不足は、西アラビアの北部と南部、特にシリア・パレスチナ国境とイエメンとは対照的です。これらの地域では、歴史家は聖地の遺構、碑文、ギリシャ・ローマの著述家による観察、教会史家によって収集された情報など、さまざまな史料を利用できます。メッカを取り囲むヒジャーズ地方は、人里離れた岩だらけの荒涼とした土地で、点在するオアシスや時折見られる肥沃な土地にわずかな定住人口があるだけでした。紅海沿岸には容易にアクセスできる港はなく、この地域のオアシス住民やベドウィンは非識字者でした。^{[ 41 ]}

マージード・ロビンソンによる初期イスラム系譜記録に基づく研究では、ムハンマドの時代のメッカの人口は約550人であったと推定されている。 ^{[ 42 ]}伝統的な資料を使用するイスラム学者は、その数を1万人と見積もるかもしれない。^{[ 43 ]}

非イスラム文学におけるメッカへの最初の明確な言及は、ムハンマドの死後ずっと後の741年に、ビザンツ・アラブ年代記または741年年代記に現れる。しかし、イギリスの作家トム・ホランドは、ここで著者はヒジャーズではなくメソポタミアにその地域を置いていると主張している。 ^{[ 44 ]}

以前の言及の可能性は曖昧である。紀元前1世紀のギリシャの歴史家ディオドロス・シクルスは、著書『ビブリオテカ・ヒストリカ』の中でアラビアについて記述し、聖なる聖地について次のように述べている。「そして、そこに神殿が建てられており、それは非常に神聖で、すべてのアラビア人から非常に崇敬されている。」^{[ 45 ]}これはメッカのカアバ神殿を指している可能性があるという主張がなされている。^{[ 46 ]}しかし、ディオドロスが記述している地理的な場所は、かつてのナバテア王国とローマ属州アラビア・ペトラエア内のレウケ・コメ周辺、アラビア北西部に位置している。^{[ 47 ] [ 48 ]}

プトレマイオスはアラビアの50の都市の名前を挙げており、そのうちの1つはマコラバという名前である。1646年以来、これがメッカを指しているのではないかという憶測が飛び交っている。歴史的には、2世紀にプトレマイオスが言及したマコラバは確かにメッカであるという学説の一般的な合意があったが、最近になって疑問視されている。 ^{[ 49 ] [ 50 ]}歴史家のグレン・バウアーソックは前者の説を支持しており、彼の理論では「マコラバ」は「マッカ」という言葉に、誇張的なアラム語の形容詞rabb（偉大な）が続いたものである。4世紀のローマの歴史家アンミアヌス・マルケリヌスも西アラビアの多くの都市を列挙しており、そのほとんどは特定できる。バウアーソックによれば、彼はメッカを「ゲアポリス」または「ヒエラポリス」と述べており、後者は「聖なる都市」を意味し、おそらくカアバ神殿を指している。^{[ 51 ]}一方、イスラム研究の修正主義派に属するデンマークの作家パトリシア・クローンは、「マコラバという名前はメッカとは何の関係もないというのが紛れもない事実である。[...] プトレマイオスがメッカについて言及しているとしても、彼はそれをアラビア・ペトラエアの町モカと呼んでいる」と書いている。^{[ 52 ]}

プロコピオスの6世紀の記述によれば、マアッド族はガッサーン朝と南部のヒムヤル族の間の西アラビアの海岸を支配していたとされており、これはクライシュ族をマアッド族の一派とし、ムハンマドをマアッド・イブン・アドナンの直系の子孫とするアラビア語の史料の伝承を裏付けている。^{[ 53 ] [ 54 ]}

パトリシア・クローンとトム・ホランドは、メッカが主要な歴史的交易拠点であったという主張に疑問を呈している。^{[ 55 ] [ 56 ]}しかし、グレン・W・バウアーソックなどの他の学者はこれに反対し、メッカは主要な交易拠点であったと主張している。^{[ 57 ] [ 58 ]}クローンは後に自身の理論の一部を撤回した。彼女は、メッカの交易は皮、毛皮、皮革製品、精製バター、ヒジャーズ産の毛織物、ラクダに依存していたと主張している。彼女は、これらの商品のほとんどはローマ軍向けであり、ローマ軍は装備のために膨大な量の皮革を必要としていたことが知られていると示唆している。^{[ 59 ]}最古のイスラム教の碑文はメッカ-タイフ地域から出土している。^{[ 60 ]}

イスラムの物語

イスラム教の見解では、メッカの起源は聖書の人物であるアダム、アブラハム、ハガル、イシュマエルに帰せられています。アダム自身が天の原型に従ってメッカに最初の神殿を建てましたが、この建物はノアの洪水で破壊されました。^{[ 41 ]}メッカの文明は、イブラヒム（アブラハム）がアッラーの命令で息子イスマーイール（イシュマエル）と妻ハージャル（ハガル）を谷に残した後に始まったと信じられています。イエメンのジュルフム族の一部の人々が彼らと共に定住し、イスマーイールはイブラヒムの助言に従って、最初の女性と離婚した後、2人の女性と結婚したと伝えられています。ジュルフムの少なくとも一人の男がイスマーイールとその父がカアバ（「立方体」）を建設するのを手伝った、あるいはイスラムの伝承によれば再建した^{[ 61 ] [ 23 ] [ 62 ]。}これはその場所と地域にとって社会的、宗教的、政治的、歴史的な意味を持つことになる^{[ 63 ] [ 64 ] 。}

イスラム教徒は、旧約聖書の詩篇84章3-6節にあるバカの谷への巡礼の記述を、コーラン第3章96節と同様にメッカへの言及と見なしている。サマリア人のミドラシュ年代記の注釈書である「アル・イムラーン」は、年代は不明だがおそらく西暦10世紀に書かれたもので、メッカはイスマーイールまたはイシュマエルの長男ネバイオトの息子たちによって建てられたと主張されている。^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

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  メッカはクルアーンの写本であるアラビア語写本331（Q48:24）に言及されている。
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  1787年のオスマン帝国時代の地図には、マスジド・アル・ハラムと、ジャバル・アル・ヌールなどの関連する宗教施設が描かれている。
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  イスラム教徒がイスマーイール（イシュマエル）とハジャル（ハガル）が住んでいたと信じているカアバ神殿近くのハティーム

ムハンマドは570年にメッカで生まれ、それ以来イスラム教はメッカと切っても切り離せない関係にある。彼はクライシュ族の支配部族であるバヌ・ハーシム族に生まれた。イスラムの伝承によれば、ムハンマドは610年、近くのジャバル・アル・ヌール山のヒラー洞窟で、大天使ジブリールを通して神からの啓示を受け始めた。メッカの異教主義に対抗してアブラハムの宗教に基づく一神教を提唱し、異教徒の部族から13年間迫害を受けた後、ムハンマドは622年に仲間たち（ムハージルーン）と共にヤスリブ（後にメディナと改名）へ移住（ヒジュラ）した。クライシュ族とイスラム教徒の間の紛争はこの時点から始まったとされている。総じて、イスラム教を根絶しようとするメッカの試みは失敗に終わり、多大な犠牲を払うことになった。^{[ 84 ]} 627年の塹壕の戦いでは、アラビアの連合軍はムハンマドの軍を打ち負かすことができなかった（ムハンマドの軍を囲む塹壕が彼らを危険から守り、嵐がクライシュ族を突破するために送られたため）。^{[ 85 ]} 628年、ムハンマドとその信者たちは巡礼のためにメッカに入ろうとしたが、クライシュ族に阻まれた。その後、イスラム教徒とメッカの人々はアル・フダイビーヤ条約を締結し、クライシュ族とその同盟者はイスラム教徒とその同盟者との戦闘を停止することを約束し、翌年にはイスラム教徒が巡礼を行うために市内に入ることを許可すると誓約した。これは10年間の停戦となるはずだったが、わずか2年後、クライシュ族の同盟者であるバヌ・バクル族が、イスラム教徒の同盟者であるバヌ・フザーア族の一団を虐殺することで停戦を破った。ムハンマドとその仲間たちは、1万人もの大軍を率いてメッカに進軍し、この都市を征服した。ムハンマドの信奉者たちは異教の偶像を破壊し、この地をイスラム教の聖地として、アッラーのみを崇拝する場所へと再奉献した。メッカはイスラム教において最も神聖な場所と宣言され、イスラム教の五行の一つである巡礼（ハッジ）の中心地となった。

ムハンマドはその後、アッタブ・イブン・アシドをメディナの総督に任命し、メディナに戻った。アラビアでの彼のその他の活動は、イスラムの旗印の下、アラビア半島の統一につながった。 ^{[ 70 ] [ 85 ]}ムハンマドは632年に死去した。その後数百年のうちに、イスラムの旗印の下の地域は北アフリカからアジア、そしてヨーロッパの一部にまで広がった。イスラム世界が拡大するにつれ、メッカはイスラム世界全体、そしてそれ以外の地域からも巡礼者を引きつけ続け、イスラム教徒は毎年ハッジ巡礼を行うためにやって来た。メッカには、学者、カアバの近くに住みたいと願う敬虔なイスラム教徒、そして巡礼者に仕える地元住民が一年中住んでいた。ハッジの困難さと費用のため、巡礼者は船でジェッダに到着し、陸路でやってくるか、シリアやイラクからの毎年恒例のキャラバンに加わった。^{[ 86 ]}

メッカはイスラム国家の首都になったことは一度もありませんでした。イスラム教徒の支配者たちは、ウマル（在位634～644年）やウスマーン（在位644～656年）の治世のように、洪水への懸念から、低地に堰を建設し、カアバ周辺を保護するために堤防や土手を作るためにキリスト教徒の技術者を招き入れるなど、メッカの維持に貢献しました。^{[ 70 ]}

ムハンマドがメディナに戻ったことで、中心はメッカから離れ、その後、第4代カリフのアリーが権力を握り、クーファを首都に選んだことで、さらに遠くへと移った。ウマイヤ朝カリフ国は首都をシリアのダマスカスに移し、アッバース朝カリフ国は現在のイラクのバグダッドに移した。バグダッドは、約500年間イスラム帝国の中心であり続けた。メッカは、第二次フィトナの時期にアブドゥッラー・イブン・アズ・ズバイルとズバイル朝によって支配され、イスラム政治史に再び登場した。この都市は683年と692年にウマイヤ朝によって二度包囲され、その後しばらくの間、この都市は政治においてほとんど役割を果たさず、さまざまな派閥によって統治される信仰と学問の都市であり続けた。 930年、メッカは、アブ・タヒル・アル＝ジャンナビーが率いる千年王国主義のシーア派イスマーイール派イスラム教の一派で、東アラビアを拠点とするカルマト派によって攻撃され、略奪された。^{[ 87 ]} 1349年には黒死病のパンデミックがメッカを襲った。^{[ 88 ]}

オスマン帝国時代

1517年、メッカのシャリーフ、バラカト・ビン・ムハンマドはオスマン帝国のカリフの至上権を認めたが、かなりの程度の地方自治権を保持した。^{[ 90 ]} 1803年、この都市は第一次サウジ国家に占領され、^{[ 91 ]} 1813年までメッカを支配し、市内とその周辺の歴史的な墓やドームの一部を破壊した。オスマン帝国は、メッカをオスマン帝国の支配下に戻す任務を、強力なヘディーヴ（総督）でありエジプトのワリーであるムハンマド・アリー・パシャに委ねた。ムハンマド・アリー・パシャは1813年にメッカをオスマン帝国の支配下に戻すことに成功した。1818年、サウードは再び敗北したが生き残り、 1891年ま​​で続いた第二次サウジ国家を建国し、現在のサウジアラビアへとつながった。 1853年、リチャード・フランシス・バートン卿はイスラム教徒に変装してメッカとメディナへのイスラム教の巡礼を行った。バートンはハッジを行った最初の非イスラム教徒のヨーロッパ人ではなかったが（ルドヴィコ・ディ・ヴァルテマは1503年にこれを行った）、^{[ 92 ] [ 93 ]}彼の巡礼は現代において最も有名で記録に残る巡礼の一つである。メッカではコレラの流行が頻繁に発生していた。1830年から1930年の間に、メッカの巡礼者の間でコレラが27回発生した。^{[ 94 ]}

マスジド・アル・ハラムは、ハッジとウムラの両方で最も重要な儀式であるカアバ神殿の周回（タワーフ）とサファ山とマルワ山の間を歩く（サイー）の2つの儀式が行われる場所です。このモスクにはザムザムの井戸もあります。イスラムの伝承によれば、このモスクでの祈りは、世界中の他のモスクでの10万回の祈りに相当します。^{[ 107 ]}

ハジャル・アスワド（黒石）

黒石は、科学者によって隕石またはそれに類する起源を持つ石と考えられている一方、イスラム教徒は神聖な起源を持つ石だと信じています。カアバ神殿の東の角に設置されており、石に触れたりキスをしたりすることはスンナ（預言者の慣習）とされています。石の周囲は通常、巡礼者の安全を確保するために常に混雑し、警官によって警備されています。イスラムの伝承では、この石はジャンナ（楽園）から地上に降ろされ、カアバ神殿の建設に使われたとされています。かつては白い石（牛乳よりも白い）でしたが、地上に降ろされてから年月を経て、人間の世俗的な罪のために徐々に黒く変色したとされています。

サファとマルワ

ハッジ巡礼中のメッカ大モスクとしても知られるアル・マスジド・アル・ハラムのパノラマ写真

イスラム教徒は、ムハンマドへの神の啓示であるクルアーンの中で、アッラーがサファ山とマルワ山を神の神性の象徴として描写していると信じています。この二つの山の間を7回歩くこと、すなわちサファからマルワへ4回、マルワからサファへ3回交互に歩くことは、ウムラの必須の柱（ルクン）とされています。

ハッジ巡礼（大巡礼とも呼ばれる）は世界中から何百万人ものイスラム教徒を惹きつけ、イスラム暦の12番目で最後の月であるズー・アル＝ヒッジャ月の1週間、メッカの人口をほぼ3倍に増やします。2019年には、ハッジ巡礼に2,489,406人の巡礼者が聖都に集まりました。^{[ 111 ]}ウムラ（小巡礼）は、1年中いつでも行うことができます。メッカへの旅行に必要な経済的および身体的能力を有する健康な成人イスラム教徒は、生涯に少なくとも1回はハッジを行わなければなりません。ウムラ（小巡礼）は義務ではありませんが、コーランで推奨されています。^{[ 112 ]}巡礼者はマスジド・アル・ハラムに加えて、ハッジの一部であるさまざまな儀式のために、近くのミナ/ムナ、ムズダリファ、アラファト山にも行かなければなりません。

ジャバル・アル・ヌールは、イスラム教徒の間では、ムハンマドが賑やかなメッカの街を離れて隠遁生活を送った場所だと信じている山である。^{[ 113 ]}この山は街の東側の入り口に位置し、標高642メートル（2,106フィート）で街の最高地点である。

メッカは海抜277メートル（909フィート）に位置し、紅海から内陸へ約70キロメートル（44マイル）のところにあります。 ^{[ 73 ]}ヒジャーズ地方では最も低い場所の一つですが、メッカの山頂の中には高さ1,000メートル（3,300フィート）に達するものもあります。      

市の中心部は山々に囲まれた回廊地帯に位置しており、しばしば「メッカの谷」と呼ばれています。この地域にはアル・タニーム渓谷、バッカ渓谷、アブカル渓谷があります。^{[ 70 ] [ 115 ]}この山岳地帯という立地が、現代の都市の拡大を決定づけています。

メッカの気候条件のため、水不足は歴史を通じて問題となってきた。近代以前のメッカでは、都市はいくつかの主要な水源を使用していた。その中には、ザムザムの井戸のような地元の井戸があり、そこからは一般的に塩水が湧き出ていた。メッカの常住人口と多数の年間巡礼者に水を供給するための持続可能な水源を見つけることは、アッバース朝時代にカリフのハールーン・アッ＝ラシードの妻ズバイダの後援の下で始まった事業であった。^{[ c ]}彼女はザムザムの井戸を深くするための資金を寄付し、おそらく175万金ディナールの費用がかかる大規模な建設プロジェクトに資金を提供した。このプロジェクトには、アラビア語: عين حنين 、ローマ字表記: ʿAyn Ḥunayn、文字通り。フナインの泉と周辺の小さな水源からメッカへ水を供給するため、アラファト山にアラビア語: عين زبيدة 、ローマ字表記: ʿAyn Zubayda、文字通り「ズバイダの泉」と呼ばれる水道施設が建設され、別の導水路を使ってメッカとマスジド・アル・ハラムに接続されました。しかし、時が経つにつれてシステムは劣化し、その機能を果たせなくなりました。そのため、1245年、1361年、1400年、1474年、1510年に、異なる支配者がシステムの大規模な修復に投資しました。しかし、1525年、システムのトラブルが続いたため、オスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝は水道橋全体を再建する建設プロジェクトを開始し、プロジェクトは1571年までかかりました。 19世紀には水質が非常に悪かったが、オスマン・パシャによる修復と浄化プロジェクトが開始された。^{[ 41 ]}  

散発的に水を提供したもう一つの水源は、人々が小さな貯水池や貯水槽に貯めていた雨水でした。アル・クルディによれば、1965年までに89回の洪水が発生しました。前世紀で最も深刻な洪水は1942年のものでした。それ以来、この問題を軽減するためにダムが建設されました。^{[ 115 ]}

現代では、都市に人間が飲用するのに適した量の水を供給するために、浄水場や海水淡水化施設が建設され、また建設が進められている。 ^{[ 116 ] [ 117 ]}

メッカは、3つの異なる植物耐寒性ゾーン（10、11、12 ）に属する暑い砂漠気候（ケッペン：BWh ）を特徴としています。 ^{[ 118 ]}サウジアラビアのほとんどの都市と同様に、メッカは冬でも温暖から暑い気温を維持し、夜間は19 ℃（66 °F） 、午後は30 ℃（86 °F）に達することがあります。夏の気温は非常に高く、午後には常に40 ℃（104 °F）を超え、夕方には30 ℃（86 °F）まで下がりますが、湿度は30～40%と比較的低く保たれています。メッカでは通常、11月から1月にかけて少量の雨が散発的に降り、冬には激しい雷雨もよく発生します。近年の夏の降雨は、熱帯収束帯の北上と関連付けられています。        

近代以前のメッカでは、最も一般的なスポーツは即席のレスリングと徒競走でした。^{[ 115 ]}現在、サッカーはメッカとサウジアラビア王国で最も人気のあるスポーツです。この都市には、アル・ウェフダFC（1945年設立）など、サウジアラビアで最も古いスポーツクラブがいくつかあります。キング・アブドゥルアジーズ・スタジアムは、収容人数38,000人のメッカ最大のスタジアムです。^{[ 139 ]}

マスジド・アル・ハラムの南側正面を飾るのは、アブラージュ・アル・ベイト複合施設です。大モスクを見下ろすようにそびえ立つこの複合施設は7棟の建物からなり、中央の時計塔は高さ601メートル（1,972フィート）で、世界で4番目に高い建物となっています。また、この複合施設の7棟の建物は、床面積でも世界で5番目に大きな建物です。

メッカ門は、一般にコーラン門として知られ、ジェッダからのルートである市の西側の入り口に位置しています。国道40号線沿いにあり、非イスラム教徒の立ち入りが禁止されているハラム地区の境界を示しています。この門は、1979年にエジプト人建築家サミール・エルアブドが建築事務所IDEAセンターのために設計しました。構造は、コーランを表す本が、レハル（書見台）の上に置かれている形をしています。^{[ 140 ]}

最初の印刷機は、オスマン帝国のワリーであるオスマン・ヌーリ・パシャによって1885年にメッカに持ち込まれた。ハシミテ王朝時代には、市の官報であるアル・キブラの印刷に使用された。サウジ政権はこの印刷機を拡張し、メッカの新しいサウジ官報であるウム・アル・クラーを導入した。^{[ 115 ]}メッカには市が所有する独自の新聞、アル・ナドワもある。しかし、メッカでは、サウジ・ガゼット、アル・マディーナ、オカズ、アル・ビラードなどの他のサウジの新聞や、その他の国際的な新聞も提供されている。

サウジアラビアの統治下では、都市の電気通信は早い時期から重視された。アブドゥルアジーズ国王は、これを利便性とより良い統治の手段と見なし、推進した。フセイン・ビン・アリの時代には、都市全体で約20の公衆電話があったが、1936年にはその数が450に急増し、国内の電話の約半分に達した。その間、電話回線はジェッダとターイフにまで延伸されたが、首都リヤドには延伸されなかった。1985年までに、メッカは他のサウジアラビアの都市と同様に、最新の電話、テレックス、ラジオ、テレビ通信設備を備えていた。^{[ 115 ]}市内には、サウジTV1、サウジTV2、サウジTVスポーツ、アル・エクバリヤ、アラブラジオテレビネットワーク、さまざまなケーブル、衛星、その他の専門テレビプロバイダーなど、多くのテレビ局がある。

ハシミテ王朝時代には、王国内で限定的な無線通信が確立されていた。1929年には、この地域のさまざまな町に無線局が設置され、1932年までに完全に機能するネットワークが構築された。第二次世界大戦後まもなく、既存のネットワークは大幅に拡張され、改良された。それ以来、無線通信は巡礼の案内や巡礼者への呼びかけに広く利用されてきた。この慣習は1950年にアラファの日（ズー・アル＝ヒッジャ月9日）の放送開始とともに始まり、1957年まで増加し、その時点でラジオ・メッカは50kWで中東で最も強力な放送局とな​​った 。その後、出力は9倍の450kWに増強された 。音楽はすぐには放送されず、徐々に民謡が導入された。^{[ 115 ]}

市街地に近い唯一の空港はメッカ東空港だが、現在は使用されていない。メッカへの国際線および地域路線は主にジェッダのキング・アブドゥルアジーズ国際空港、地域路線はタイフ地域空港が利用している。多数のハッジ巡礼者に対応するため、ジェッダ空港にはハッジシーズン専用のハッジターミナルがあり、ハッジシーズン中は47機の航空機を同時に収容でき、1時間あたり3,800人の巡礼者を受け入れることができる。^{[ 141 ]}

メッカはメディナと同様に、サウジアラビアで最も重要な2つの幹線道路の交差点に位置している。1つは国道40号線で、西の重要な港湾都市ジェッダ、東の首都リヤド、そしてもう1つの主要港湾都市ダンマームとメッカを結んでいる。もう1つは国道15号線で、メッカから北へ約400km （249マイル）離れたもう1つのイスラム教の聖地メディナ、さらにタブークとヨルダンへと繋がっている。南では、アブハとジザンとメッカを結んでいる。^{[ 142 ] [ 143 ]}メッカには4つの環状道路があり、メディナの3つの環状道路に比べて非常に混雑している。メッカにはトンネルも多数ある。^{[ 144 ]}  

• メッカ・サウジアラビア、ブリタニカ百科事典オンライン、ジョン・バゴット・グラッブ、アサド・スライマン・アブド、スワティ・チョープラ、ダルシャナ・ダス、マイケル・レヴィ、グロリア・ロサ、マイケル・レイ、スラビ・シンハ、ノア・テッシュ、エイミー・ティカネン、グレース・ヤング、アダム・ゼイダン著