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ヤロスラフ・ペリカン | |
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| 生まれる | ヤロスラフ・ヤン・ペリカン 1923年12月17日 アクロン、オハイオ州、米国 |
| 死亡 | 2006年5月13日（享年82歳） ハムデン、コネチカット州、米国 |
| 配偶者 |
シルビア・ブリカ （ 1946年生まれ |
| 学歴 | |
| 教育 | |
| 論文 | ルターと1535年のボヘミカ告白[1] （1946） |
| 博士課程の指導教員 | ヴィルヘルム・パウク[2] |
| 学術研究 | |
| 規律 |
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| サブ分野 | |
| 機関 | |
| 博士課程の学生 | |
| 著名な学生 | マーク・マッキントッシュ |
| 主な作品 | キリスト教の伝統（1971-1989）[2] |
| 影響を受けた | フィリップ・ヘフナー |
| サイン | |
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ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・ジュニア（/ ˈ j ɑːr ə s l ɑː v ˈ p ɛ l ɪ k ən / ; 1923年12月17日 - 2006年5月13日）は、イェール大学のキリスト教史、キリスト教神学、中世思想史を研究したアメリカの学者である。
幼少期
ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・ジュニアは、1923年12月17日にオハイオ州アクロンで、スロバキア人の父ヤロスラフ・ヤン・ペリカン・シニアとセルビアのシド出身のスロバキア人の母アンナ・ブゼコヴァ・ペリカンの元に生まれた。彼の父はイリノイ州シカゴのトリニティ・スロバキア・ルーテル教会の牧師であった。彼の父方の祖父はシカゴのルーテル派牧師であり、1902年に福音ルーテル教会会議の設立者、後に会長を務めた。この会議は1958年までスロバキア福音ルーテル教会として知られており、アウクスブルク信仰告白の厳格に保守的な正統派教会であった。[要出典]
家族によると、ペリカンの母親は彼が3歳の時にタイプライターの使い方を教えた。まだペンをきちんと握れなかったが、書くことはしたかったからだという。 [要出典]ペリカンの言語能力は、多言語環境で育った幼少期と幼少期の訓練に由来していると思われる。[要出典]その能力は、彼が最終的に選んだ職業（コンサートピアニストになることも考えた後[要出典] ）であるキリスト教教義の歴史家として大いに役立った。彼は研究対象をローマカトリックとプロテスタントの神学史に限定せず、東方キリスト教の歴史も受け入れた。[要出典]
1946年、22歳のとき、ミズーリ州セントルイスのコンコルディア神学校で神学学位を取得し、シカゴ大学で博士号を取得した。
執筆とインタビュー
ペリカンは、5巻からなる『キリスト教の伝統：教義の発展の歴史』（1971年～1989年）を含む30冊以上の本を執筆しました。後期の作品の中には、学問の領域を超えて一般読者にまで広がり、特に『Mary Through the Centuries』、『Jesus Through the Centuries』、『Whose Bible Is It?』など、幅広い支持を集めたものもあります。
1983年のジェファーソン講演「伝統の擁護」には、よく引用されるワンライナー[7]が含まれていましたが、彼は1989年のUSニューズ＆ワールドレポートのインタビューでそれを詳しく説明しました。彼は次のように述べています。
伝統は死者の生きた信仰であり、伝統主義は生きている者の死んだ信仰である。伝統は過去と対話しながら生き、私たちがどこにいて、いついるのかを思い出し、決定を下すのは私たち自身である。伝統主義は、何事も初めて行うべきではないと想定しており、問題を解決するのに必要なのは、この均質化された伝統の、いわゆる全会一致の証言に到達することだけである。[8]
イェール大学教授
彼は1962年にイェール大学に教会史のタイタス・ストリート教授として入職し、1972年に歴史学のスターリング教授に任命され、1996年に名誉教授になるまでその職を務めた。彼は1973年から1978年まで大学院の学部長代理、その後学部長を務め、1984年から1986年および1995年秋にはウィリアム・クライド・デヴェイン講師を務めた。受賞歴には大学院の1979年ウィルバー・クロス賞、アメリカ中世アカデミーの1985年ハスキンズ賞などがある。
イェール大学在学中、ペリカンはフィールド&ストリーム誌が主催したコンテストで、エド・ザーンのコラム「Exit Laughing」で、マディソン・アベニューのロッド、ガン、ブラッディ・マリー&ラブラドール・レトリバー慈善協会のモットー「火薬、マスのフライ、マティーニを乾いたままに」をラテン語に翻訳するコンテストで優勝しました。ペリカンの優勝作品では、最初にマティーニについて触れていましたが、ペリカンは、食前酒を先に出すのがぴったりだと説明しました。優勝作品:
Semper siccandae sunt:potio
Pulvis, et pelliculatio。
ペリカンはアメリカの知的活動において数多くの指導的地位に任命された。アメリカ芸術科学アカデミーの会長であり、アメリカ哲学協会の選出会員でもあった。[9]彼はブリタニカ百科事典の宗教部門の編集者であり、1980年には議会図書館に学者評議会を設立した。
1983年、全米人文科学基金は、人文科学における優れた業績に対して連邦政府から授与される最高の栄誉である第12回ジェファーソン講演の講師にペリカンを選出した。[10]ペリカンの講演は彼の著書『伝統の擁護』の基礎となった。[11]
ペリカンは1992年から1993年にかけてアバディーン大学でギフォード講義を行い、その内容は『キリスト教と古典文化』という書籍として出版された。
ビル・クリントン大統領はペリカン氏を大統領芸術人文科学委員会委員に任命した。ペリカン氏は世界中の 42 の大学から名誉学位を授与された。[要出典] 80 歳のとき、彼はアネンバーグ財団の「民主主義制度プロジェクト」の学術ディレクターに任命された。[要出典]
2004年、人文科学における生涯功績に対してジョン・W・クルーゲ賞をフランスの哲学者ポール・リクールと共同受賞したペリカンは、自身が理事を務めていた聖ウラジーミル正教神学校に賞金50万ドルを寄付した。式典でペリカンは、生涯彼を感動させてきたヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテのライトモチーフの一節を引用した。「父祖から受け継いだものを受け取って、それを自分のものにするよう努めよ」[12]
ルーテル派の牧師から正教会の信徒へ
ペリカンは生涯のほとんどをルーテル派の信者として過ごし、その伝統に則った牧師として過ごした。彼はルーテル教会ミズーリ教区の牧師に任命された後、アメリカルーテル教会の会衆の一員となり、その後アメリカ福音ルーテル教会（ELCA）の一部となった。 [13]
しかし、1998年にペリカンと妻のシルビアはアメリカ正教会を離れ[13] 、ニューヨーク州クレストウッドの聖ウラジミール正教神学校の礼拝堂でアメリカ正教会に入信した。家族によると、彼の改宗は教皇ヨハネ・パウロ2世との出会いがきっかけだった。ペリカンの家族は、彼が正教に改宗したというよりは「自分の信仰の層を剥ぎ取って、そこに常にあった正教を明らかにし、正教に戻った」と言っていたことを覚えている[14] 。この言い回しに感銘を受けた彼は、家族や友人の間でこの言い回し（または似たような言い回し）を何度か使った。その中には「死の直前の最後の」聖体礼儀のために聖ウラジミール教会を訪れた際も含まれている[15] 。
それでもペリカンは多くの点でエキュメニカルな姿勢を貫いていた。 2005年に 教皇ヨハネ・パウロ2世が亡くなったとき、彼は死の直前のニューヨーク・タイムズ紙の記事で教皇を称賛した。
東方教会と西方教会が、愛と誠実な努力を組み合わせ、全員が一つになる時に向けて努力を続けることができれば、それはヨハネ・パウロ2世教皇の遺産を祝うこととなり、彼の祈り（そして主をはじめとしたすべてのキリスト教徒の祈り）への答えとなるでしょう。[16]
死
ペリカンは、肺がんとの17か月の闘病の末、 2006年5月13日にコネチカット州ハムデンの自宅で82歳で亡くなった。彼は2006年5月17日にコネチカット州ニューヘブンのグローブストリート墓地に埋葬された。ペリカンを偲んで、2006年10月10日にイェール大学のバテル礼拝堂で追悼式が開かれ、著名な学者によるスピーチやチェロ奏者のヨーヨー・マとイェール大学ロシア合唱団による演奏が行われた。[要出典]
参考文献
- ルターからキルケゴールまで：神学史研究。セントルイス：コンコルディア出版
- （編）マルティン・ルターの著作集（1955-1969）複数巻
- ルター著作集、姉妹編「解説者ルター：宗教改革者の解釈著作の紹介」（1959年）セントルイス：コンコルディア出版
- ローマカトリックの謎（1959）
- 「死の形：初期の父祖たちの生、死、そして不滅（1961年）」アビンドン・プレス
- 世界の光：初期キリスト教思想の基本イメージ（1962年）ハーパー・アンド・ブラザーズ
- 普遍的な歴史の時代におけるイエス・キリストの終焉：3世紀のジレンマ（1966年）
- キリスト教教義の発展：いくつかの歴史的序説（1969年）
- キリスト教の伝統：教義の発展の歴史、全5巻（1971-1990年）。シカゴ：シカゴ大学出版局
- イエスの世紀：文化史における位置（1985年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-07987-7
- 16世紀の宗教改革（序文）（1985年）ISBN 0-8070-1301-3
- バッハ神学者たち（1986年）、フィラデルフィア：フォートレス・プレス、ISBN 0-8006-0792-9
- 伝統の擁護：1983年ジェファーソン人文科学講演（1986年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-03638-8。
- 聖なる書物：仏教 - ダンマパダ（1987年）月刊ブッククラブ、ISBNなし
- 神学の旋律：哲学辞典（1988年）ISBN 0-674-56472-3
- 偉大なる帝国：ローマ帝国の崩壊と教会の勝利（1989）
- イマーゴ・デイ：ビザンチンのイコン擁護（1990）
- 東西の告白者：ウクライナ枢機卿ヨシフ・スリピイの肖像（1990年）、ISBN 0-8028-3672-0
- 現代宗教思想の世界宝庫（1990年）、編集者、ハードカバー：ISBN 0-316-69770-2、ペーパーバック：ISBN発行なし
- 大学の理念：再検討（1992年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-05834-9
- 聖なる書物：ヒンズー教 - リグ・ヴェーダ（1992年）月刊ブッククラブ、ISBNなし
- 聖なる書物：イスラム教 - クルアーン（1992年）編集者、Book of the Month Club、ISBNなし、英語、アラビア語のサブテキスト付き
- キリスト教と古典文化：キリスト教とヘレニズムの出会いにおける自然神学の変容（1993年）アバディーンにおけるギフォード講義、イェール大学出版、ISBN 0-300-06255-9
- 神学者ファウスト（1995年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-07064-0
- 世紀を経たマリア：文化史における彼女の位置（1996年）イェール大学出版局、 ISBN 0-300-07661-4
- キリストのための愚者：真実、善、美についてのエッセイ（1995年）フォートレスプレス、（2001年）ウィプフ＆ストックISBN 978-1-57910-802-1
- イラスト入りイエスの世紀（1997年）イェール大学出版局ISBN 0-300-07268-6
- アテネとエルサレムの関係は？ティマイオスと創世記の対位法（1998年）トーマス・スペンサー・ジェローム講義、ミシガン大学出版、ISBN 0-472-10807-7
- 神の修辞法：アウグスティヌス、クリソストム、ルターにおけるメッセージとモデルとしての山上の説教（2000年）聖ウラジミール神学校出版局、ISBN 0-88141-214-7
- クレド：キリスト教伝統における信条と信仰告白の歴史的および神学的ガイド（2003年）イェール大学出版局、ISBN 0-300-09388-8
- 聖書と憲法の解釈（2004年）イェール大学出版局ISBN 0-300-10267-4
- 誰の聖書か? 時代を超えた聖書の歴史(2005) ISBN 0-670-03385-5
- マリア：ユダヤ教とキリスト教の観点から見たイエスの母のイメージ（2005）
- 使徒言行録（2005年、2006年）Brazos Press、ISBN 1-58743-094-0。神学的な聖書解説書
参考文献
引用
- ^ ペリカン 1946年。
- ^ ヘイキン 2016より。
- ^ モン・イーレン 2014年、59頁。
- ^ ウィルケン 2010、97ページ。
- ^ 「Jaroslav Pelikan」。The Telegraph。ロンドン。2006年5月17日。 2018年10月15日閲覧。
- ^ アンダース2010、517ページ。
- ^ Pelikan 1984、65 ページ: 「伝統は死者の生きた信仰であり、伝統主義は生者の死んだ信仰である。そして、私は付け加えるべきだと思うが、伝統主義こそが伝統に悪名を与えているのだ。」
- ^ ケアリー、ジョセフ（1989年6月26日）。「キリスト教は包容力のある輪である[ヤロスラフ・ペリカンとの対話]」USニューズ＆ワールド・レポート第106巻第25号57ページ。
- ^ 「APS会員履歴」. search.amphilsoc.org . 2022年7月13日閲覧。
- ^ 「ジェファーソン人文科学講義」。国立人文科学基金。2009年1月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年1月22日閲覧。
- ^ ペリカン 1984年。
- ^ 「米国議会図書館、人文社会科学における生涯功績を称えるジョン・W・クルージ賞の受賞者を発表」（プレスリリース）。ワシントン：米国議会図書館。ISSN 0731-3527 。 2017年2 月15日閲覧。
- ^ ab Scaer, David P. (2008年4月). 「神学観察者: ヤロスラフ・ペリカン (1923-2006)」(PDF) . コンコルディア神学季刊誌. pp. 180–182.
- ^ ジョージ、ティモシー（2006年）。「教義に喜ばれる」。キリスト教の歴史と伝記。第91号。Christianity Today International。pp.43–45。
- ^ Pelikan, Michael P. (2006年5月). 未発表のメモ。
- ^ ペリカン、ヤロスラフ（2005年4月4日）。「偉大な統一者」。ニューヨークタイムズ。 2018年10月15日閲覧。
引用文献
- アンダース、パトリシア (2010)。「ヤロスラフ・ペリカン (1923–2006)」。クリアン、ジョージ・トーマス、スミス、ジェームズ・D (編)。キリスト教文学百科事典。第 2 巻。メリーランド州ランハム: スケアクロウ・プレス。pp. 517–519。ISBN 978-0-8108-7283-7。
- Haykin, Michael A. G. (2016)。「ペリカン、ヤロスラフ・ヤン」。Kurian, George Thomas、Lamport, Mark A. (編)。米国キリスト教百科事典。第4巻。メリーランド州ランハム：Rowman & Littlefield。p. 1765。ISBN 978-1-4422-4432-0。
- クライダー、ロバート (2001) [1992]。「コーネリアス J. ダイク: 伝記的小話」。クラーセン、ウォルター (編)。アナバプティズム再考: C. J. ダイクに敬意を表したアナバプティスト/メノナイト研究に関するエッセイ。ユージーン、オレゴン: ウィプフ アンド ストック。pp. 189–200。ISBN 978-1-57910-800-7。
- モン・イフ・レン、アンブローズ（2014年）。「正教への回帰：ヤロスラフ・ペリカンの東方信仰の受容に関する考察」。国際正教神学ジャーナル。5 （1）：59–83。ISSN 2190-0582。urn ：nbn：de：0276-2014-1049。
- ペリカン、ヤロスラフ (1946)。ルターおよび 1535 年のボヘミカ告白(博士論文)。シカゴ: シカゴ大学。OCLC 844872028 。
- ——— (1984).伝統の擁護. ニューヘブン、コネチカット: イェール大学出版局. ISBN 978-0-300-03638-1。
- ウィルケン、ロバート・ルイス（2010年）。「ヤロスラフ・ペリカンと正統への道」（PDF）。コンコルディア神学季刊誌。74 （1）：93–103。ISSN 0038-8610 。2018年10月15日閲覧。
外部リンク
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