地理学の歴史

地理学の歴史には、時代や文化、政治グループによって異なる地理学の歴史が数多く含まれています。近年では、地理学は独自の学問分野となっています。「地理学」はギリシャ語のγεωγραφία –ジオグラフィア^[1]に由来し、文字通り「地球の記述」、つまり地球に関する記述または記述を意味します。地理学という言葉を最初に使用した人物はエラトステネス(紀元前 276 年 - 194 年)です。ただし、この用語が使用される前に、 地図作成などの地理学の実践が認識されていた証拠があります。

古代エジプトの既知の世界では、ナイル川が中心であり、世界は「その」川に基づいていると考えられていました。東西にはさまざまなオアシスが知られており、さまざまな神の場所と考えられていました (たとえば、アモンのシワ)。南にはクシュ地方があり、第 4 瀑布まで知られていました。 プントは紅海沿岸の南の地域でした。さまざまなアジアの民族は、レテヌ、カナーン、ケ、ハラヌ、またはハティ (ヒッタイト) として知られていました。特に後期青銅器時代のさまざまな時期に、エジプト人はバビロニアやエラムと外交関係や貿易関係を持っていました。地中海は「大いなる緑」と呼ばれ、世界を囲む海の一部であると信じられていました。ヨーロッパは未知でしたが、フェニキア時代にエジプトの世界観の一部になった可能性があります。アジアの西には、ケフティウ、おそらくクレタ島、ミケーネ（キプロス島、クレタ島、シチリア島、そして後にはサルデーニャ島、コルシカ島、バレアレス諸島からアフリカまでを結ぶ島々の連なりの一部であったと考えられている）の王国があった。^[2]

最も古い世界地図は、紀元前9世紀の古代バビロニアの地図である。 ^[3]しかし、最もよく知られているバビロニアの世界地図は、紀元前600年のイマゴ・ムンディ^{である。 [4]}エックハルト・ウンガーによって復元されたこの地図には、ユーフラテス川沿いのバビロンが描かれており、円形の陸地にはアッシリア、ウラルトゥ^{[5] 、いくつかの都市が描かれ、さらにその周囲を「苦い川」（}オケアノス）が取り囲み、その周囲に7つの島が七芒星を形成するように配置されていた。付随するテキストには、周囲の海の向こうにある7つの外域について言及されている。そのうち5つの地域についての説明が残っている。^[6]

イマゴ・ムンディとは対照的に、紀元前9世紀に遡る初期のバビロニアの世界地図では、バビロンは世界の中心からさらに北に描かれていたが、その中心が何を表していたのかは定かではない。^[3]

古代ギリシャ人はホメロスを地理学の創始者とみなしていた。 ^[7]彼の作品であるイリアスとオデュッセイアは文学作品であるが、どちらも地理情報を多く含んでいる。ホメロスは一つの巨大な海に囲まれた円形の世界を描写している。これらの作品は、紀元前8世紀までにギリシャ人が東地中海の地理についてかなりの知識を持っていたことを示している。詩には多数の地名と説明が含まれているが、その多くは実際の場所がどこを指しているか、もしあったとしても不明である。

ミレトスのタレスは、世界の形について考えた最初の哲学者の一人として知られています。彼は、世界は水に基づいており、すべてのものはそこから生まれたと提唱しました。また、地理を科学的に研究できるようにする多くの天文学的および数学的規則も定めました。彼の後継者であるアナクシマンドロスは、既知の世界の縮尺地図を作成しようとし、古代ギリシャに 日時計を導入した最初の人物として知られています。

ミレトスのヘカタイオスは、タレスやアナクシマンドロスの数学的計算を避け、以前の著作を集め、忙しいミレトス港に立ち寄った船乗りたちに話しかけることで世界について学び、異なる形式の地理学を創始した。これらの記述から、彼は世界について知られていたことを散文で詳細に記述した。類似の著作で、今日までほとんど残っているのは、ヘロドトスの『歴史』である。主に歴史書であるこの本には、既知の世界の多くをカバーする豊富な地理的記述が含まれている。エジプト、スキタイ、ペルシア、小アジアがすべて記述されており、^[8]インドへの言及も含まれている。^[9]アフリカ全体の記述は議論の余地があり、^[10]ヘロドトスは海に囲まれた土地について記述している。^[11]ヘロドトスは紀元前6世紀にフェニキア人がアフリカを周航したと記述しているが、その後のヨーロッパ史の大部分を通じてインド洋は内海であり、アフリカ南部は南に回り込んでアジア東部とつながっていると考えられていた。これは、ヴァスコ・ダ・ガマによるアフリカ周航まで西洋の地図製作者によって完全に放棄されたわけではなかった。^[12]しかし、インドなどの地域の記述はほとんど想像上のものだと考える者もいる。^{[13]いずれにせよ、ヘロドトスは地理について重要な観察を行った。ナイル川などの大河が}デルタを形成する過程に初めて注目した人物であり、風は寒い地域から暖かい地域に吹く傾向があることを観察した最初の記録でもある。

ピタゴラスはおそらく球体の世界を提案した最初の人物であり、球体が最も完璧な形であると主張しました。この考えはプラトンに受け入れられ、アリストテレスはこれを検証する経験的証拠を提示しました。彼は、月食の際の地球の影はどの角度から見ても（地平線近くでも空高くでも）湾曲していること、また北に移動するにつれて星の高さが高くなることを指摘しました。クニドスのエウドクソスは、球体という概念を使用して、太陽が緯度に基づいて異なる気候帯をどのように作り出すかを説明しました。これにより、ギリシャ人は世界を5つの地域に分割できると信じるようになりました。各極には、容赦なく寒い地域がありました。サハラ砂漠の暑さから推定すると、赤道付近の地域は耐えられないほど暑いと推測されました。これらの極端な地域の間には、北半球と南半球の両方に、人間の居住に適した温帯がありました。

これらの理論は探検家の証拠と衝突したが、航海者ハンノはシエラレオネまで南に航海しており、ヘロドトスらは、アフリカのエジプト王ネコ2世がフェニキア人の船乗りにアフリカ周航を命じて成功したと伝えている。彼らがアフリカ南端を西に回って航海していたとき、太陽が彼らの右側（北）にあることがわかった。これが、古代世界で地球が球体であると認識される重要なきっかけになったと考えられている。

紀元前4世紀、ギリシャの探検家ピュテアスは北東ヨーロッパを旅し、ブリテン諸島を一周した。ピュテアスは、その地域が理論上予想されていたよりもかなり居住に適していることを発見したが、このため同時代の人々からピュテアスの発見はほとんど無視された。征服者たちも探検を行っており、例えばカエサルのブリテン島とドイツへの侵攻、アウグストゥスによるアラビア、フェリクス、エチオピアへの遠征/侵攻（ 『人類の歴史』 26）、そしておそらく古代ギリシャで最も偉大な探検家であるアレクサンダー大王は、軍事遠征を通じて東方についてより多くを知ることを意図的に試み、多数の地理学者や作家を軍隊に同行させ、東へ移動しながら観察結果を記録させた。

古代ギリシャ人は世界をヨーロッパ、アジア、リビア（アフリカ）の 3 つの大陸に分けました。ヘレスポントスはヨーロッパとアジアの境界を形成しました。アジアとリビアの境界は一般にナイル川であると考えられていましたが、ヘロドトスなどの一部の地理学者はこれに異議を唱えました。ヘロドトスは、ナイル川の東側と西側の人々に違いはなく、紅海の方が良い境界であると主張しました。比較的狭い居住可能な帯は、西は大西洋から東はインドの東のどこかの未知の海まで伸びていると考えられていました。アフリカの南部はヨーロッパとアジアの北部と同様に未知であったため、海に囲まれていると信じられていました。これらの地域は一般に居住不可能であると考えられていました。

地球の大きさは古代ギリシャ人にとって重要な問題でした。エラトステネスは地球の円周を非常に正確に計算しました。 ^[14]大西洋からインドまでの距離はおおよそわかっていたので、アジアの東とヨーロッパの西の広大な地域には何があるかという重要な問題が浮上しました。マルスのクラテスは、実際には各半球に2つずつ、合計4つの居住可能な陸地があると提唱しました。ローマでは、この世界を描いた大きな地球儀が作られました。ポセイドニオスは測定を開始しましたが、彼の数字は実際のものよりかなり小さいものでした。それでも、アジアの東部はヨーロッパからそれほど遠くないということは認められました。

初期の地理学者の著作はほとんど失われているが、その多くはストラボン(紀元前 64/63 年 - 紀元後 24 年頃) の著作に見られる引用文を通じて部分的に知られている。ストラボンの 17 巻からなる地理学の著作はほぼ完全に現存しており、古典地理学に関する最も重要な情報源の 1 つである。ストラボンは狭域居住説を受け入れ、ハンノとピュテアスの記述を寓話として退けた。ストラボンの地図はどれも現存していないが、その詳細な記述から当時の地理知識の状態が明確にわかる。大プリニウス(紀元後 23 年 - 79 年) の『博物誌』にも地理に関する章がある。ストラボンの 1 世紀後、プトレマイオス(紀元後 90 年 - 168 年) が同様の事業を開始した。この頃までにローマ帝国はヨーロッパの大部分に拡大し、ブリテン諸島などそれまで知られていなかった地域が探検されていた。シルクロードも開通しており、極東に関する知識が初めて知られるようになった。プトレマイオスの『地理学』は、地理学の探究の性質と技法に関する理論的な議論から始まり、その後、既知の世界の多くの詳細な説明に移ります。プトレマイオスは、膨大な数の都市、部族、場所を列挙し、それらを世界の位置付けで示しています。プトレマイオスの名前が現代の世界の何に相当するかは不明であり、膨大な量の研究が、プトレマイオスの記述を既知の場所と結び付けようと試みられてきました。

地理学と地図をはるかに広範囲に実用化したのはローマ人であった。55,000マイル（89,000 km）の道路からなるローマの交通システムは、地理学的計測システムと三角測量システムなしでは設計できなかったであろう。交通を担当するローマ政府の部門であるクルスス・プブリクスは、フルタイムのグロマティキ（測量士）を雇用していた。測量士の仕事は地形情報を収集し、道路を建設できる最も直線的なルートを決定することであった。使用された機器と原理には、方向を決定するための日時計、水平角を測定するためのセオドライト、 ^[15]、そして三角測量などがあり、三角測量がなければ、35マイル（56 km）にも及ぶ完全に直線的な道路を作ることは不可能であったであろう。ギリシャ・ローマ時代には、地理学の仕事に従事した人々は4つのカテゴリーに分けられた。^[16]

• 土地測量士は、畑などの特定の地域の正確な寸法を決定し、土地を区画に分割して分配したり、町の道路を計画したりします。
• 地図測量士は、緯度、経度、標高を調べて地図を作成しました。
• 軍が渡らなければならない川の幅などの情報を決定するために、軍の測量士が求められました。
• 土木測量士は、道路、運河、水道、トンネル、鉱山の建設に備えて地形を調査しました。

紀元400年頃、ローマの道路網を特徴とする、ポイティンガー表と呼ばれる巻物地図が、既知の世界を描いて作られました。当時イギリスから中東、アフリカまで広がったローマ帝国の他に、この地図にはインド、スリランカ、中国が含まれています。都市は何百もの記号で区切られています。高さは1.12フィート（0.34メートル）、長さは22.15フィート（6.75メートル）です。ローマ人が使用した地理学の道具と原理は、その後700年間、ほとんど実用的な改良を施されることなく、忠実に踏襲されました。^[17]

インドの膨大な文献には地理学の研究が盛り込まれている。ヴェーダやプラーナには川や山の詳細な描写があり、自然と人間の関係を扱っている。^{[18]宗教学者}ダイアナ・エック​​によると、インドの地理学の注目すべき特徴はヒンドゥー教の神話との絡み合いである。^[19]

インドのどこへ行っても、山、川、森、村がインド文化の物語や神々と精巧に結びついた風景が見られます。この広大な国のあらゆる場所には物語があり、逆にヒンドゥー教の神話や伝説のあらゆる物語にもそれぞれの場所があります。

古代インドの地理学者たちは、地球の起源に関する理論を提唱した。彼らは、地球は気体物質の凝固によって形成され、地球の地殻は硬い岩（シラ）、粘土（ブミ）、砂（アスマ）で構成されていると理論化した。^[20]地震（ブカンプ）を説明する理論も提唱され、地震は土、空気、水が組み合わさって発生すると想定された。^[20]カウティリヤ（チャーナカヤとしても知られる）による概要であるアルタシャーストラには、インドのさまざまな地域に関するさまざまな地理情報と統計情報が含まれている。^[18]プラーナの著者は、既知の世界をジャンブー・ドゥイパ、クランチャ・ドゥイパ、クシャ・ドゥイパ、プラクシャ・ドゥイパ、プシュカラ・ドゥイパ、シャカ・ドゥイパ、シャルマリ・ドゥイパの7つの大陸に分割した。それぞれのドゥイパの気候と地理についての説明が与えられた。^[20]

ヴィシュヌダルモッタラ・プラーナ（紀元300年から350年の間に編纂）には、自然地理学と人文地理学に関する6章が含まれている。人々と場所の位置的属性、およびさまざまな季節がこれらの章のテーマである。^[18] ヴァラーハミヒラのブリハット・サンヒターは、惑星の動き、降雨、雲、水の形成について徹底的に説明した。^[20] 数学者で天文学者のアーリヤバティヤは、論文アーリヤバティーヤで地球の円周の正確な推定値を示した。^[18]アーリヤバティヤは、地球の円周を24,835マイルと正確に計算したが、これは実際の値24,902マイルよりわずか0.2%小さいだけだった。

ムガル帝国の年代記トゥズク・イ・ジェハンギリ、アイン・イ・アクバリ、ダストゥール・ウル・アムルには詳細な地理的物語が含まれている。^{[18]これらは、インドの初期の地理的研究と、中世の}イスラム教徒の地理学者、特にアルベルニの研究によってなされた進歩に基づいていました。

中国において、地理に関する最古の文献は、戦国時代（紀元前481年-紀元前221年）の初めの紀元前5世紀に遡る。[ ^22]この著作は『書経』の「禹公」章であり、古代中国の伝統的な9つの省、その土地の種類、特徴的な産物と経済財、貢物、貿易と職業、国家の収入と農業システム、そしてそれに応じて記載され配置された様々な河川と湖沼について記述している。^[22]この地理書の当時の9つの省は、現代中国に比べると比較的小規模で、黄河、長江下流域とその間の平野、さらに山東半島と西は渭江と漢江の最北部、そして現代の山西省の南部に関する記述となっている。^[22]

後代の中国地理学者や地図製作者に大きな影響を与えたこの古代の地理学論文では、中国人は神話上の人物である大禹を使って（中国人が知っている）地球を描写している。しかし、大禹の登場を除けば、この作品には魔法や空想、中国の民間伝承や伝説は見られなかった。^[23]ヘロドトスやストラボンの時代の中国の地理学文献は質が低く、体系的なアプローチも少なかったが、3世紀以降は中国の地理記録方法がヨーロッパのものよりも複雑になり、13世紀までこの状況が続いた。^[24]

中国の遺跡で発見された現存する最古の地図は紀元前4世紀の秦の国で作られたものである。^{[25]地図に幾何学的なグリッドと数学的に段階的なスケールを適用した最古の既知の言及は、地図製作者の}沛秀（224-271）の著作に含まれている。 ^[26]紀元1世紀以降、中国の公式の歴史書には地理セクションが含まれており、それはしばしば、統治王朝によって支配された地名と地方行政区画の変化、山脈、河川システム、課税対象製品などの説明を大量に編集したものであった。 ^[27]古代中国の歴史家である班固（32-92）は、南北朝時代と隋代に顕著になった中国での地名集の流行を始めた可能性が高い。^[28]地方の地名辞典には豊富な地理情報が掲載されていたが、地図作成の面ではプロの地図製作者が作成した地図ほど専門的ではなかった。^[28]

紀元前5世紀の書経以降、中国の地理書はより具体的な情報を提供し、伝説的な要素は少なくなっていました。この例は、漢王朝（紀元前202年～紀元後202年）の紀元前139年に劉安の編集で編纂された『淮南子』第4章に見ることができます。この章では、劉安と彼の仲間の左武の努力により、地図（地図）を使用して視覚的な補助を提供し、地形の一般的な説明を体系的に行いました。 ^{[29] 347}年の張曄の『華洋国記』には、河川、交易路、様々な部族について記述されているだけでなく、それよりずっと前の150年に作成された「八君図経」（四川地図）についても記されている。[ 30 ^]『水経』は三国時代の3世紀に匿名で書かれ（郭普の作とされることが多い）、中国全土にある約137の河川について記述している。[ ^{31] 6世紀には、地理学者の}李道元によって、この本は元のサイズの40倍に拡大され、 『水経注』という新しいタイトルが付けられた。^[31]

宋代（960–1279）と明代（1368–1644）の後期には、地理文献に対するはるかに体系的で専門的なアプローチがありました。宋代の詩人、学者、政府高官であった范成達（1126–1193）は、『帰海有衡記』として知られる地理論文を著しました。^[32]それは主に土地の地形、および中国南部の各地域の農業、経済、商業製品に焦点を当てていました。^[32]博学者である中国の科学者沈括（1031–1095）は、著書のかなりの部分を地理学に費やし、はるか内陸で発見された海洋化石の証拠や、竹が生育するのに適した場所から遠く離れた地域の地下で発見された竹の化石に基づいて、土地形成（地形学）の仮説を立てました。 14世紀の元代の地理学者那鑫は、黄河以北のすべての地域の考古学的地形に関する論文を『何碩方古記』に記している。^[33]明代の地理学者徐霞客（1587-1641）は、中国各省を（多くの場合は徒歩で）旅して、小さな峡谷や雲母片岩などの鉱床の位置など、旅のさまざまな詳細を記録した膨大な地理・地形論文を書いた。 [ 34 ]^徐の研究は大部分が体系的で、正確な計測の詳細を提供し、彼の研究（後に丁文江によって翻訳された）は、17世紀初頭の学者というよりは、20世紀の測量士の著作のように読める。^[34]

中国人は、中国から遠く離れた外国の地域の地理情報を文書化することにも関心を持っていた。中国人は旅行家の張騫（紀元前2世紀）以来、中東、インド、中央アジアの文明について書いていたが、後年、中国人は外国の地域の地形や地理的側面についてより具体的で有効な情報を提供するようになった。唐代（618-907）の中国の外交官、王宣策は7世紀にマガダ（現在のインド北東部）を旅した。その後、彼は『張天主国図』 (中央インド絵図)という本を著し、そこには豊富な地理情報が盛り込まれている。^[33]賈旦（730-805）などの中国の地理学者は、はるか海外の場所の正確な説明を記している。賈賈は785年から805年の間に著した著作の中で、ペルシア湾の入り口に至る海路について記述し、中世のイラン人（彼は洛和義国、すなわちペルシアの人々と呼んだ）が海に「装飾柱」を建て、迷い込んだ船を照らす灯台の役割を果たしていたと述べている。 ^[35]ペルシア湾の灯台に関する賈賈の報告を裏付けるように、賈賈の1世紀後のアラビア人著述家、アル・マスーディーやアル・ムカッダースィーなども同じ建造物について書いている。後の宋代の使節徐静は1124年の著作『宣和遣韓使高里図経』で朝鮮全土への航海と旅行の記録を記している。^[33]中世カンボジア（クメール王国）の地理は、1297年に周大観が著した『真臘風土記』に記録されている。^[33]

西ローマ帝国の崩壊後、コンスタンティノープルを拠点としてビザンチン帝国として知られる東ローマ帝国は繁栄を続け、多くの著名な地理学者を輩出しました。ビザンチンのステファヌス(6 世紀) はコンスタンティノープルの文法学者であり、重要な地理辞典『エトニカ』の著者です。この著作は古代ギリシャに関する地理情報やその他の情報を豊富な文献で提供しており、非常に価値があります。

地理学者ヒエロクレス(6 世紀) は、シネクデモス (紀元 535 年以前) を著し、その中でビザンチン帝国の行政区分の一覧表を提供し、各区分の都市をリストアップしています。シネクデモスとエトニカは、コンスタンティヌス 7 世のビザンチン帝国のテマまたは区分に関する著作の主な情報源であり、6 世紀の東方の政治地理に関する今日の主要な情報源です。

キプロスのゲオルギオスは、 600年から610年にかけて書かれた『ローマ世界の記述』で知られています。 ^{[36]ゲオルギオスは、イタリアから始まり、}アフリカ、エジプト、中東西部を含む反時計回りに進み、ビザンチン帝国または東ローマ帝国の都市、町、要塞、行政区画を列挙しています。

コスマス・インディコプレウステス（6世紀）は「修道僧コスマス」としても知られ、アレクサンドリアの 商人であった。^{[37]彼の旅行記録によると、彼はインド、}スリランカ、現在のエチオピアのアクスム王国、エリトリアを 訪れたようだ。彼の著作「キリスト教の地誌」には、最も初期の世界地図がいくつか含まれている。^{[38] [39] [40]}コスマスは地球が平らであると信じていたが、当時のキリスト教地理学者のほとんどは彼に反対した。^[41]

シリアの司教 エデッサのヤコブ（633-708）は、アリストテレス、テオプラストス、プトレマイオス、バシレイオスらの科学的資料を引用し、宇宙についての綿密に構成されたイメージを展開した。彼は資料を修正し、より科学的に執筆したが、バシレイオスの『ヘクサエメロン』は神学的なスタイルである。^[42]

カール・ミュラーは、この時代からの地理学に関する匿名の著作をいくつか収集し、印刷しており、その中には『世界全体論』も含まれている。

7 世紀後半、イスラム教という新しい宗教の信者たちがアラビアから北方へと押し寄せ、何世紀にもわたってユダヤ教徒、ビザンチンの キリスト教徒、ペルシャの ゾロアスター教徒が定着していた土地を占領した。そこで彼らは、修道院や図書館に大切に保存されていたギリシャの古典を発見した。その中には、エジプトのプトレマイオスの『アルマゲスト』や『地理学』といった地理に関する大著、中国人の地理に関する知恵、ローマ帝国の偉大な業績などが含まれていた。アラビア語しか話せなかったアラブ人は、キリスト教徒やユダヤ教徒を雇って、これらの写本や他の多くの写本をアラビア語に翻訳させた。

この時代の主要な地理学は、今日のイランであるペルシャの、今日のイラクであるバグダッドの知恵の館という偉大な学問の中心地で行われました。初期のカリフは正統派に従わなかったため、学問を奨励しました。^[43]彼らの統治下では、アラブ人ではない現地人がマワリまたはズィンミとして仕え、^[44] この時代の地理学者のほとんどはシリア人（ビザンチン）またはペルシャ人、つまりゾロアスター教徒またはキリスト教の背景を持つ人々でした。^[要出典]

中世に地理に関する著作を書いたり地図を作ったりしたペルシャ人には次のような人がいます。

• アル＝ホワーリズミー（780年 - 850年）は『地球図』（Kitab surat al-ard ）を著し、その中でプトレマイオスの『地理学』（プトレマイオス）を用いながらも、地中海、アジア、アフリカに関する自身の価値観を改良した。
• イブン・クルダズビー（820-912）は、行政地理学の書物『街道と諸州の書』（Kitab al-masalik wa'l-mamalik）を著しました。これは、この種の書物としては現存する最古のアラビア語の書物です。彼は、4 つのセクターから成る最初の二次方程式地図を作成しました。
• ソフラブまたはソルカブ^[45]（930年死去）は、世界地図を作成するために緯度と経度の長方形のグリッドを説明および図示した『居住の終焉までの七つの気候の驚異』を著した。 ^{[46] [47]}
• アル＝バルキー（850年 - 934年）は、バグダッドで地上地図作成の「バルキー学派」を創始した。
• アル・イスタフリ（957年死去）は、個人的な観察と文献から『諸国の道程の書』（キタブ・マサリク・アル・ママリク）を編纂した。
• アル＝ビールニー（973-1052）は、天球の極等方位等距離投影について記述した。
• アブ・ナスル・マンスール（960-1036）は球面正弦法則に関する研究で知られています。彼の方位角の書は現存していません。
• アヴィセンナ（980年 - 1037年）は著書『医術の書』の中で地球科学について記した。
• イブン・アル＝ファキーフ（10世紀）は『土地簡約書』（ムフタサル・キタブ・アル＝ブルダン）を著した。
• イブン・ルスタ（10世紀）は、『貴重な記録の書』として知られる地理概要を著しました。

これらのいくつかについての詳細は、以下に記載されています。

10世紀初頭、バルフ出身のペルシャ人アブー・ザイド・アル・バルキーが、バグダッドで地理地図作成の「バルキー学派」を創設した。この学派の地理学者たちはイスラム世界の地域の人々、産物、習慣についても広範囲に著述したが、非イスラム圏についてはほとんど関心がなかった。^{[48] 10世紀後半のペルシャの地理学者スフラーブは、地理座標の本に、}正距円筒図法または正距円筒図法による長方形の世界地図を作成する手順を添えた。^[48] 11世紀初頭、アヴィセンナは『医術の書』（1027年） で山の地質学的原因について仮説を立てた。

数理地理学では、1025年頃のペルシャ人アブー・ライハーン・アル＝ビールーニーが初めて天球の等極等方位等距離図法を説明した。^[49]彼はまた、都市の地図作成と都市間の距離の測定に関しては最も熟練した人物とみなされており、中東とインド亜大陸西部の多くの都市でこの作業を行った。彼は天文学的測定値と数学方程式を組み合わせて緯度と経度の度数を記録し、山の高さと谷の深さを測定した。これは『古代諸国家の年表』に記録されている。彼は人文地理学と地球の惑星としての居住可能性について論じ、地球表面のおよそ4分の1が人間が居住可能であると示唆した。

12世紀初頭までに、ノルマン人はシチリア島のアラブ人を打倒した。パレルモは多くの国々からの旅行者や貿易業者の交差点となり、地理学に大きな関心を持っていたノルマン 王ルッジェーロ2世は、この膨大な地理情報をすべて集大成する本と地図の作成を命じた。研究者が派遣され、データ収集には15年を要した。^[50] フランスとイギリス、さらにスペイン、中央アジア、コンスタンティノープルを訪れたことがある数少ないアラブ人の1人であるアル・イドリースィーが、この膨大なデータから本を作成するために雇われた。古典地理学者から受け継いだ情報を活用して、彼は今日までで最も正確な世界地図の1つであるタブラ・ロジェリアナ（1154年）を作成した。アラビア語で書かれたこの地図には、ユーラシア大陸全体とアフリカ北部が描かれている。

環境決定論の支持者には中世のアフロ・アラブ人作家アル・ジャヒズ（776-869）がおり、彼は環境が特定のコミュニティの住民の身体的特徴を決定する仕組みを説明した。彼は初期の進化論を用いて、人間の肌の色、特に黒い肌の起源を説明した。彼はそれが環境の結果であると信じていた。彼は理論の証拠として、ナジュド北部の黒い玄武岩の石の多い地域を挙げた。 ^[51]

中世初期には、ヨーロッパの地理知識は退化し（世界は平らであると考えられていたというのはよくある誤解ですが）、単純なTとOの地図が世界の標準的な描写となりました。

13 世紀にヴェネツィアの探検家マルコ ポーロがモンゴル帝国を旅したこと、 12 世紀と 13 世紀にキリスト教の十字軍が行ったこと、15 世紀と 16 世紀にポルトガルとスペインが探検したことで、新たな地平が開かれ、地理に関する著作が生まれました。モンゴル人は、この地域の大半を統治していたことから、ヨーロッパとアジアの地理に関する幅広い知識も持っており、この情報を活用して大規模な軍事遠征を行いました。その証拠は、13 世紀と 14 世紀に書かれた『モンゴル秘史』やその他のペルシャの年代記などの歴史的資料に見ることができます。たとえば、大元朝の統治時代には世界地図が作成され、現在は韓国に保管されています。参照:元朝の地図

15 世紀、ポルトガルのエンリケ航海王子はアフリカ沿岸の探検を支援し、地理学研究の推進のリーダーとなりました。16 世紀に出版された航海と発見に関する最も有名な記録には、ヴェネツィアのジャンバティスタ・ラムージオ、イギリスのリチャード・ハクルート、現在のベルギー のテオドール・ド・ブライによる記録があります。

マルコ・ポーロの旅の後、地理への関心がヨーロッパ全土に広がりました。1400年頃から、プトレマイオスとその後継者の著作は、地理情報を結び付けて描写するための体系的な枠組みを提供しました。この枠組みはその後何世紀にもわたって学者によって使用され、地理啓蒙主義につながるという良い面もありましたが、女性と先住民の著作は議論からほとんど除外されていました。ヨーロッパによる世界征服は、15世紀初頭のポルトガルによるアフリカとインドへの最初の遠征、および1492年のスペインによるアメリカ征服に始まり、大西洋を越えた一連のヨーロッパ海軍の遠征、後に太平洋とシベリアへのロシアの遠征へと18世紀まで続きました。ヨーロッパの海外進出は植民地帝国の台頭につながり、「旧世界」と「新世界」の接触はコロンブス交換を生み、大陸間で植物、動物、食料、人間（奴隷を含む）、伝染病、文化が広範に渡った。16世紀と17世紀のこうした植民地主義者の試みは、「正確な」地理的詳細とより堅固な理論的基礎の両方を求める欲求を復活させた。ケンブリッジでニュートンが地理学を教えるために使用したベルンハルドゥス・ヴァレニウスの『地理学全集』や、ゲラルドゥス・メルカトルの世界地図は、新しいタイプの科学的地理学の代表的な例である。

1507年4月にドイツの地図製作者マルティン・ヴァルトゼーミュラーが作成したヴァルトゼーミュラーの地図 『ユニバーサリス・コスモグラフィア』は、アメリカ大陸の地図の中で「アメリカ」という名前が初めて登場した地図である。これ以前は、ネイティブアメリカンは自分たちの土地を場所によって呼んでいたが、最もよく使われていた言葉の1つは「生命の血の地」を意味する「アビヤ・ヤラ」だった。こうした先住民の地理的な言説は、ヨーロッパの植民地主義者によってほとんど無視されるか、ヨーロッパの思想に取って代わられることになった。

ヨーロッパ中心の地図はプトレマイオスの第2投影法の修正版を模したものであるが、アメリカ大陸を含むように拡張されている。^[52]ヴァルトゼーミュラーの地図は「アメリカの出生証明書」と呼ばれている。 ^[53] ヴァルトゼーミュラーは、切り取って球体に貼り付けることで地球儀になる、グローブゴアと呼ばれる印刷された地図も作成した。

これは、「出生証明書」の含意がそれ以前の歴史が空白であることを暗示しているという意味で、16世紀の侵略以前の広範なアメリカ先住民の歴史を否定するものであるとして広く議論されてきた。

科学革命と宗教改革の時代には、科学としての地理学は刺激を受け、影響力を発揮した。ヴィクトリア朝時代には、海外探検によって制度的アイデンティティが与えられ、地理学は「帝国主義の卓越した科学」となった。^{[54] [要出典]}帝国主義は、制度が地理的探検と植民地計画に関与するようになったヨーロッパ人にとって極めて重要な概念である。権威が疑問視され、実用性が重要視されるようになった。啓蒙時代には、地理学が知識を生み出し、大学の学問として知的かつ実践的にそれを可能にした。自然神学は、世界を神の偉大な機械として調査することを地理学に要求した。科学的な航海と旅行は、王立協会の支援も受け、地理知識から地政学的権力を構築した。

地理史の議論は多くの新しい考えや理論に取って代わったが、ヨーロッパの男性学界の覇権は非西洋の理論、観察、知識の排除につながった。その一例は人間と自然の相互作用であり、マルクス主義の思想は資本主義内の商品として自然を批判し、ヨーロッパの思想は自然を人間社会とは異なるロマンチックな概念または客観的な概念と見なし、ネイティブアメリカンの議論は自然と人間を同じカテゴリー内と見なした。これらの機関全体に永続する知識の暗黙の階層構造は、最近になってようやく疑問視され、20世紀に王立地理学会が女性の会員加入を認めた。

イングランド内戦後、サミュエル・ハートリブと彼のベーコン派は科学的応用を推進し、実用性の人気を示した。ウィリアム・ペティにとって、行政官は「病気の発生を計算し、天気を予報する」ために「司法占星術の最良のルールに熟練している」必要があった。^[要出典]制度的には、グレシャム・カレッジは商人のようなより広い聴衆に科学の進歩を広め、後にこの研究所は王立協会に成長した。ウィリアム・カニンガムは地図という軍事的道具によって宇宙論の実利的機能を説明した。ジョン・ディーは数学を使って位置を研究した。これは彼の地理学への主な関心であり、航海中に収集した発見物を使って資源を活用することを奨励した。宗教改革は地理的な探検と調査を刺激した。フィリップ・メランヒトンは地理的知識の生産を「聖書のページ」から「世界での経験」へと移行させた。バルトロメウス・ケッカーマンは、「摂理の一般的な働き」には経験的な調査が必要であることから、地理学を神学から切り離した。ヴァレニウスも彼の信奉者の一人であった。

科学は経験主義とともに発展します。経験主義が中心的な位置を占めるようになると同時に、経験主義に関する考察も深まりました。魔術や占星術の実践者は、まず地理知識を取り入れ、それを拡大しました。宗教改革の神学は、以前のように創造よりも摂理に重点を置きました。聖書から翻訳されたものではなく、現実的な経験が科学的手順として現れました。地理知識と方法は、ピューリタンの社会プログラムの一部として、経済教育や行政の応用において役割を果たしています。海外旅行は地理研究のコンテンツを提供し、環境保護主義などの理論を形成しました。地図作成は、その実用的、理論的、芸術的な価値を示しました。

「空間」と「場所」という概念は、地理学で注目を集めています。物がなぜそこにあり、他の場所にはないのかは、空間と場所に関する議論とともに、地理学の重要なトピックです。このような洞察は、16 世紀と 17 世紀に遡り、M. カリーによって「自然空間」、「絶対空間」、「関係空間」 (空間と空間実践について) として特定されました。デカルトの哲学原理の後、ロックとライプニッツは空間を相対的なものと見なし、それが現代の空間観に長期的な影響を与えました。デカルト、グラッサンディ、ニュートンにとって、場所は「絶対空間」の一部であり、これは神経的で与えられたものです。しかし、ジョン ロックによると、「場所の観念は、あらゆるものの相対的な位置以外の何物でもありません」(人間理解に関する試論)。「距離」は空間の重要な変更です。なぜなら、「空間は、2 つの存在の間の長さのみで考えられ、その間にある他のものは考慮されない」からです。また、場所は「人間が共通の用途のために作り、それによって物事の特定の位置を設計できるようにする」ものである。クラークへの回答の第 5 報で、ライプニッツは次のように述べている。「人間は場所、痕跡、空間を空想するが、これらのものは関係の真実性のみから成り、絶対的な現実性はまったくない」。「共存の秩序」としての空間は、「ある秩序を含む理想的なものにしかならず、その中で心は関係の適用を思い描く」。ライプニッツは「距離」という用語を「間隔」や「状況」とともに論じ、単に測定可能な特性としてではなく、さらに推し進めた。ライプニッツは、「量または大きさは、物事が同時に存在する、または同時に知覚することによってのみ知ることができるものである... 一方、質は、物事が単独で観察されたときに、いかなる存在も必要とせずに知ることができるものである」と述べて、場所と空間を質と量に結び付けた。 『相対的としての現代空間』では、場所と場所にあるものが統合されている。 「空間の至上性」は、ライプニッツの合理主義とロックの経験主義によって場所が「位置、さらには点」として解決されるときに、E. ケーシーによって観察されます。

啓蒙時代、科学の進歩は、ヨーロッパにおける産業化と帝国の拡大とともに、人類の知識を広げ、自然のさらなる利用を可能にした。レシェク・コワコフスキによれば「実証主義哲学の真の父」であるデイヴィッド・ヒュームは、「事実の教義」を暗示し、科学的観察の重要性を強調した。「事実」は、物体をその「感覚知覚」から切り離すことはできないというセンセーショナリズムと関連しており、これはバークレーの意見である。ガリレオ、デカルト、後にホッブス、ニュートンは科学的唯物論を主張し、宇宙、つまり全世界、さらには人間の心さえも機械とみなした。機械論的世界観は、歴史的および統計的手法に基づくアダム・スミスの著作にも見られる。化学では、アントワーヌ・ラボアジエが「正確な科学モデル」を提唱し、実験と数学による定量的手法を強調した。カール・リンネは、固定した種の仮定に基づいて植物と生物を分類した。その後、進化の考えは種だけでなく社会や人間の知性にも現れました。カントは『自然史一般』と『天体の理論』で宇宙の進化の仮説を提示し、ヘイスティーによれば「進化に関する近代科学的概念の偉大な創始者」となりました。

フランシス・ベーコンとその信奉者たちは、科学技術の進歩が人類の向上を促すと信じていました。この信念は、人間の感情と道徳を擁護したジャン＝ジャック・ルソーによって継承されました。地理教育に関するルソーの議論は、地域研究の先駆けとなりました。ライプニッツとカントは、機械的唯物論に対する大きな挑戦者となりました。ライプニッツは、世界を機械としての「部分の総和」ではなく、変化する全体として概念化しました。しかし、経験には合理的な解釈、つまり人間の理性の力が必要であることを認めました。

カントは、自然の美的経験を「秩序、調和、統一」として基礎づける道徳的合理主義を強調することで、感覚と理性の分離を調和させようとした。知識に関して、カントは現象（感覚的世界）とヌーメナ（知性的世界）を区別し、「すべての現象は空間と時間の関係において知覚される」と主張した。「合理的科学」と「経験的科学」の間に線引きをして、カントは空間に関連する自然地理学を自然科学とみなした。ケーニヒスベルクに在職中、カントは1756年以来自然地理学の講義を行い、1801年には講義ノート『自然地理学』を出版した。カントの旅行や地理学研究への関与はかなり限られているが、マンフレート・ビュットナーはそれが「カント流の神学からの地理学の解放」であると主張した。カントの経験的および合理的科学に関する研究は、アレクサンダー・フォン・フンボルトと、より小規模ではあるがカール・リッターに影響を与えた。フンボルトとリッターは、後に地理学を独立した科学分野として確立したため、近代地理学の創始者とみなされている。^{[55] [56]}

フンボルトは偉大な地理学者として称賛されている。D. リヴィングストンによれば、「近代地理学は最初から最後まで総合的な科学であり、したがって、ゲッツマンの言うことを信じるならば、それは『その時代の主要な科学的活動となった』」。1789 年、フンボルトはマインツで地理学者ジョージ・フォースターと出会い、翌年、西ヨーロッパの各地を彼とともに旅した。フォースターの旅行記と著作はフンボルトに影響を与えた。岩石、動物、植物の地理を含む彼の『地質学』は「近代地理学の重要なモデル」である。プロイセンの鉱山官として、フンボルトはシュテーベンに鉱山労働者のための自由王立鉱山学校を設立した。これは後に、そのような学校の原型と見なされた。 ^[57]ドイツの自然哲学、特にゲーテとヘルダーの著作は、フンボルトの普遍的な科学の考えと研究を刺激した。手紙の中で、彼は「同時発生している力の調和、無生物の世界が動物界や植物界に与える影響を決して見失うことはない」という観察を記している。アメリカ旅行では、植物の地理学を科学の焦点として強調した。一方、フンボルトは、新世界の先住民を研究するために経験的手法を用いたが、これは人文地理学における最も重要な仕事とみなされている。『航海史』の中で、フンボルトはこれらの研究を、新しい科学である「世界の物理」、「地球理論」、または「物理地理」と呼んだ。1825年から1859年の間、フンボルトは自然に関する知識を扱った『コスモス』に没頭した。それ以来、新世界に関する著作が増えている。ジェファーソン時代には、「アメリカの地理学はアメリカの地理学から生まれた」、つまり知識の発見がこの学問の形成に役立ったということである。実用的な知識と国民的誇りは、目的論的伝統の主要な構成要素である。

王立地理学会などの機関は、地理学を独立した学問分野として位置づけています。メアリー・サマービルの自然地理学は、「ベーコンの普遍的統合の理想の概念的集大成」でした。フランシス・ベーコンによれば、「自然現象は、それ自体だけでは十分に研究できません。理解するには、自然全体と関連して考えなければなりません。」

18 世紀までに、地理学は独立した学問分野として認識されるようになり、ヨーロッパ (特にパリとベルリン) の大学の典型的なカリキュラムの一部となりましたが、イギリスでは地理学は一般に他の科目のサブ分野として教えられていました。

地理と自然に対する全体論的な見方は、19世紀の博学者アレクサンダー・フォン・フンボルトの著作に見ることができる。^[58]この時代の大著の一つにフンボルトの『コスモス』がある。これは宇宙の物理的描写のスケッチであり、その第1巻は1845年にドイツ語で出版された。この著作の影響力は大きく、ケンブリッジ大学のメアリー・サマービル博士は『コスモス』を読んだ後、自身の著書『自然地理学』の出版を中止しようとしたほどだった。フンボルト自身が彼女に出版するよう説得した（出版社から彼にコピーが送られてきた後）。

1877年、トーマス・ヘンリー・ハクスリーは自然環境の研究における統合的アプローチとして普遍性の哲学を提示した『自然誌』を出版した。地理学における普遍性の哲学は新しいものではなく、アレクサンダー・フォン・フンボルトやイマヌエル・カントの著作から発展したものと見ることができる。ハクスリーの自然誌の出版は、ミクロレベルで原因と結果を分析・分類し、それをマクロスケールに適用する新しい形式の地理学を提示した（ミクロはマクロの一部であり、したがってマクロレベルを理解するにはすべてのミクロスケールを理解する必要があるという見解による）。このアプローチは、理論よりも経験的なデータ収集を重視した。同じアプローチは、 1887年にハルフォード・ジョン・マッキンダーも使用した。しかし、自然誌における地球圏、大気圏、生物圏の統合は、すぐにデイヴィスの地形学に取って代わられた。

過去 2 世紀にわたって、知識の量とツールの数は爆発的に増加しました。地理学と地質学、植物学、経済学、社会学、人口統計学の間には強いつながりがあります。

王立地理学会は1830年にイギリスで設立されたが、イギリスで初めて地理学の正式な教授職が誕生したのは1917年になってからである。イギリスの地理学界に初めて登場した真の地理学者は、 1887年にオックスフォード大学の講師に任命されたハルフォード・ジョン・マッキンダーであった。

ナショナルジオグラフィック協会は1888 年に米国で設立され、ナショナル ジオグラフィック誌の発行を開始しました。この雑誌は地理情報の普及に大きく貢献し、現在もその地位を保っています。協会は長年にわたり地理研究と教育を支援してきました。

19 世紀後半から 20 世紀にかけての西洋では、地理学の分野はさまざまな時期に、環境決定論、地域地理学、定量革命、批判的地理学という 4 つの幅広いテーマに取り組んできました。

環境決定論は、人々の身体的、精神的、道徳的習慣は自然​​環境の影響に直接起因するという理論である。著名な環境決定論者には、カール・リッター、エレン・チャーチル・センプル、エルズワース・ハンチントンなどがいた。環境決定論の仮説には、「暑さが熱帯の住民を怠惰にする」や「気圧の頻繁な変化が温帯の住民をより知的に機敏にする」などの固定観念が含まれていた。^[要出典]環境決定論の地理学者は、そのような影響の研究を科学的にしようとした。1930年代頃、この学派は根拠がなく（しばしば偏狭な）一般化を起こしやすいとして広く否定された。^{[要出典]環境決定論は、多くの現代の地理学者にとって依然として恥ずかしいものであり、彼らの多くに、文化に対する環境の影響の主張（}ジャレド・ダイアモンドの理論など）に対する懐疑心をもたらしている。^[要出典]

地域地理学は、可能性主義者として知られる地理学者のグループによって造語され、地理学の適切な主題は場所（地域）の研究であるという再確認を表した。地域地理学者は、場所に関する記述情報の収集と、地球を地域に分割する適切な方法に焦点を当てた。この時代の著名な人物としては、ドイツのアルフレッド・ヘトナーやフランスのポール・ヴィダル・ド・ラ・ブラシュがいる。米国におけるこの分野の哲学的基礎は、地理学を地域的差異の研究と定義したリチャード・ハーツホーンによって築かれたが、これは後にこのアプローチが過度に記述的で非科学的であると批判されることになった。

しかし、地域研究に焦点を当てた地域地理モデルの概念は、地理学の学生の間では依然として非常に人気があるものの、批判的地理学の提唱者であり、地域地理学のパラダイムを否定する学者の間ではそれほど人気が​​ありません。1970 年代から 1990 年代初頭にかけての全盛期には、地域地理学は、学生や読者が外国の文化や国境の画定が現実世界に及ぼす影響を理解するのに大きく貢献しました。

地理学における定量的革命は 1950 年代に始まった。地理学者は地理理論を定式化し、その理論を通常は統計的手法(特に仮説検定) を用いて実証的に検証した。この定量的革命は地理情報システムの開発の基礎を築いた。^[要出典]この時期の著名な地理学者には、フレッド・K・シェーファー、ウォルド・トブラー、ウィリアム・ギャリソン、ピーター・ハゲット、リチャード・J・コーリー、ウィリアム・ブンゲ、エドワード・オーガスタス・アッカーマン、トルステン・ヘーゲルストランドがいる。このことから生まれた重要な概念は、ウォルド・トブラーが提唱した地理学の第一法則で、 「すべてのものは他のすべてのものと関連しているが、近くにあるものは遠くにあるものよりも関連している」というものである。^{[59] [60]}

批判的地理学という用語は、少なくとも1749年以降に使用されており、その年、書籍『 地理学改革：科学の正確な分析に基づく一般地理学の新システム』が「批判的地理学」という題名の章を割いている。^[61]この章では、批判的地理学を、地理学者が他者の研究を基にして、新しい情報に基づいて地図を修正する手法として説明している。1970年代には、いわゆる「急進的地理学者」が批判理論とマルクス主義哲学の枠組みを取り入れ、マルクス主義地理学やフェミニスト地理学など、地理学のさまざまな理論的枠組みを統合する傘として批判的地理学を使用したため、この用語は復活した。^{[62] [63] [62]}

批判的地理学は、定量的革命の間に人気を博した実証主義的アプローチに対する急進的な批判の一環として、この分野に再浮上した。最初に現れた批判的地理学の流れは人文主義地理学であった。実存主義と現象学の哲学を利用して、人文主義地理学者（イーフー・トゥアンなど）は人々の場所に対する感覚と場所との関係性に焦点を当てた。^[64]より影響力があったのはマルクス主義地理学であり、カール・マルクスとその追随者の社会理論を地理学的現象に適用した。デイヴィッド・ハーヴェイ、ミルトン・サントス、リチャード・ピートは、よく知られたマルクス主義地理学者である。フェミニスト地理学は、その名前が示すように、フェミニズムの考えを地理的な文脈で利用したものである。批判的地理学の最も新しい流れはポストモダニズム地理学であり、ポストモダニストとポスト構造主義の理論家のアイデアを採用して空間関係の社会的構築を探求する。

批判的地理学は、20世紀の肯定的アプローチと真っ向から対立するものとして見られることが多く、定量的地理学者は反論を繰り広げてきた。^[65]批判的地理学の台頭は、新しい技術やテクノロジーの理解の難しさに対する反応であり、20世紀に批判的地理学者が行ったこれらのテクノロジーに対する初期の批判は、コンピューターの進歩によって解決されたと主張する者もいる。^{[66] [67]批判的地理学は「}反科学」と呼ばれてきた。^[67]

1960年代から1970年代にかけて、批判的地理学者が「定量的地理学のこれまでのすべてを除去」し「支配的な定量的アプローチを打倒」しようとした実証主義のメリットに関する最初の議論の後、1995年までに、GIS実践者と定量的地理学者は、学術的な文脈での批判的地理学に対する「コメントを拒否」し始めました。^{[68] [69]}定量的地理学者と批判的地理学者は、ある文脈で協力し続けましたが、「共通の語彙」の欠如と「二極化した議論」の繰り返しにより、2000年代には「2つのグループ間の相互無関心と対話の欠如」という状況に陥りました。^{[69] [70]}この分裂の結果、人文地理学の中に、多くの人が相容れないと考える2つの陣営が生まれ、地理学者メイポー・クワンはこれを「社会文化地理学」と「空間分析地理学」と表現した。^[70]

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• ボーエン、M. (1981)。『フランシス・ベーコンからアレクサンダー・フォン・フンボルトまでの経験主義と地理思想』ケンブリッジ大学出版局。
• ケイシー、E.（2013）。『場所の運命：哲学的歴史』カリフォルニア大学出版局。
• Earle, C., Kenzer, MS, & Mathewson, K. (編) (1995).人文地理学の概念。Rowman & Littlefield Publishers。
• ハーレー、JB、デイビッド・ウッドワード（編）地図学の歴史シリーズ、シカゴ：シカゴ大学出版局、1987年
• 徐美玲「秦の地図：後期中国地図作成の発展への手がかり」『イマゴ・ムンディ』（第45巻、1993年）：90～100ページ。
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• マーティン、ジェフリー・J.『すべての可能世界：地理的思想の歴史』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2005年。
• ニーダム、ジョセフ（1986年）。『中国の科学と文明：第3巻』台北：Caves Books、Ltd。
• ニーダム、ジョセフ（1986年）。『中国の科学と文明：第4巻、第3部』台北：Caves Books、Ltd。

• 地理百科事典: 地球の物理的、統計的、市民的、政治的な完全な説明を含む、1852 年、ヒュー・マレー(1779-1846) 他 (フィラデルフィア: ブランチャード アンド リー)、ミシガン大学 Making of America サイト。
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• スミス、ジョセフ・ラッセル（1921年）。『人々と国』第1巻、ジョン・C・ウィンストン社。 2014年4月24日閲覧。
• 地図の物語、地図作成の歴史、北が地図の「上」にある理由、ヨーロッパ全土の測量方法、その他の興味深い事実。