クロマニヨン人

クロマニヨン人またはヨーロッパ初期現代人（EEMH）は、西アジアから移住し、おそらく56,800年前から継続的にヨーロッパ大陸を占領し、ヨーロッパに定着した最初の初期現代人（ホモサピエンス）です。彼らは、40,000年から35,000年前に絶滅したヨーロッパと西アジアの先住民ネアンデルタール人（H. neanderthalensis ）と交流し、交配しました。ヨーロッパにおける現代人の最初の波（初期上部旧石器時代）は、現代のヨーロッパ人に遺伝的遺産を残しませんでした。^[1]しかし、37,000年前から、第二波が単一の創始者集団を形成することに成功し、その後のすべてのクロマニヨン人はこの集団から派生し、現代のヨーロッパ人の祖先に寄与しています。^{[2] [3]}クロマニヨン人は後期旧石器時代の文化を生み出した。最初の主要なものはオーリニャック文化で、 3万年前までにグラヴェット文化がそれに続いた。グラヴェット文化は、2万1千年前にピークを迎えた最終氷期極大期（LGM）の間に気候が大きく悪化したため、東部のエピ・グラヴェット文化と西部のソリュートレア文化に分裂した。ヨーロッパが温暖化すると、ソリュートレア文化は2万年前までにマドレーヌ文化に進化し、これらの人々がヨーロッパに再定住した。大型の狩猟動物が絶滅し、最終氷期が終わりに近づくと 、マドレーヌ文化とエピ・グラヴェット文化は中石器時代の文化に取って代わられた。

クロマニヨン人は解剖学的には現代のヨーロッパ人、西アジア人、北アフリカ人と類似していたが、現代の平均と比較して、より頑丈で、脳が大きく、顔が広く、眉間がより目立ち、歯も大きかった。最古のクロマニヨン人の標本には、ネアンデルタール人に見られる特徴を彷彿とさせる特徴もいくつか見られた。最初のクロマニヨン人は、現代のヨーロッパ人のほとんどよりも肌の色が濃かったと思われる。肌が白くなる自然淘汰は、3万年前まで始まらなかったと考えられる。LGM以前のクロマニヨン人は、人口密度が全体的に低く、背が高く、産業革命後の人類に似ており、交易路は900km (560マイル)にも及び、大型動物を狩っていた。クロマニヨン人の人口はネアンデルタール人よりはるかに多かったが、これはおそらく出生率が高かったためで、両種の平均寿命は一般的に40歳未満であった。 LGMの後、コミュニティの移動頻度が減ったため（ただし移動距離は長くなった）、人口密度が増加し、大型動物の減少と相まって、より多くの人々を養う必要が生じ、小動物や水生動物への依存度が高まり（広域革命）、狩猟システムに参加して一度に群れを屠殺する頻度が高まった。クロマニヨン人の武器庫には、槍、槍投げ器、銛、そしておそらく投げ棒や旧石器時代の犬が含まれていた。クロマニヨン人は移動中に仮設の小屋を建てることが一般的だった可能性があり、グラヴェット人は東ヨーロッパ平原でマンモスの骨で大きな小屋を建てたことで有名である。

クロマニヨン人は、洞窟壁画、ビーナス像、穴あき警棒、動物像、幾何学模様など、多種多様な芸術作品を制作したことで有名です。また、装飾用のビーズや、さまざまな植物由来の染料で染めた植物繊維の衣服も身に着けていました。音楽用には、骨製のフルートやホイッスルを製作し、おそらくはブルローラー、ラスプ、ドラム、イディオフォンなどの楽器も製作しました。死者を埋葬しましたが、おそらく高い地位を得た人や高い地位に生まれた人だけだったと思われます。

「クロマニヨン人」という名前は、1868年にフランスの古生物学者ルイ・ラルテがフランスのドルドーニュ県レ・ゼイジーのクロマニヨン岩陰で発見した5体の骨格に由来する。この地域は鉄道駅用の道路を建設中に偶然発見された。旧石器時代の文化の遺跡は何世紀も前から知られていたが、当初は創造論者のモデルで解釈され、大洪水で滅ぼされた洪水以前の人々を表していた。19世紀中期から後期にかけて進化論が構想され普及した後、クロマニヨン人は多くの科学的人種差別の対象となり、初期の人種理論は北欧主義や汎ゲルマン主義と結びついた。このような歴史的な人種概念は20世紀中期までに覆された。第一波フェミニズム運動の間、ヴィーナス像は母権制宗教の証拠として解釈されることが多かったが、そのような主張は1970年代までに学界ではほとんど消えていった。

初期の現代人（ホモ・サピエンス）がヨーロッパ大陸に移住したとき、彼らは数十万年も前からヨーロッパに住んでいた先住民族のネアンデルタール人（H. neanderthalensis ）と交流した。2019年、ギリシャの古人類学者カテリーナ・ハルヴァティとその同僚は、ギリシャのアピディマ洞窟で発見された21万年前の頭蓋骨2つはネアンデルタール人ではなく現代人のものであり、これらの集団が予想外に深い歴史を持っていることを示していると主張した^[4] が、これは2020年にフランスの古人類学者マリー・アントワネット・ド・ラムレー [fr]とその同僚によって異議を唱えられた。^[5]約6万年前、海洋同位体ステージ3が始まり、気候パターンの振動が特徴で、植生の突然の後退と再植生化の段階を引き起こし、森林地帯と開けたステップ地帯の間を変動した。^[6]

後期旧石器時代の現代人がヨーロッパに移住した最も古い証拠は、フランスのマラタヴェルヌにあるマンドリン洞窟で発見された、56,800年前から51,700年前とされるネロ文化の石器とともに現生人類の歯のシリーズである。ネロ文化は、中期旧石器時代と後期旧石器時代の移行期に分類される現代人に関連する多くの産業の1つである。 ^{[7]この他に、48,000年前に始まったバルカン半島の}ボフニキア文化があり、これはおそらくレバントのエミリア文化の産業に由来するものである。 ^{[8]ドイツの}ラニスにあるイルゼンホレ洞窟 [de]で発見された遺跡は最大47,500年前のものである。^{[9]次に古い化石はブルガリア、 [10]}イタリア、^[11]イギリスで約44,000年前のものである。 ^[12]西方への移動の際、ドナウ川に沿って移動したのか、地中海沿岸に沿って移動したのかは不明である。 ^[13]約45,000年前に始まり、プロト・オーリニャック文化は、ヨーロッパで最初に広く認識された上部旧石器時代の文化であり、おそらく近東のアフマリアン文化の子孫としてヨーロッパ全土に広がった。^[8]

オーリニャック文化は、おそらく4万年前以降、ハインリッヒ事件4（極端な季節性の期間）とナポリ近郊のカンパニア火砕流噴火（東ヨーロッパを灰で覆った）の始まりとともに、南中央ヨーロッパで定着した。^{[14] [15]}オーリニャック文化は、大陸全土で急速に他の文化に取って代わった。^[8]この現代人の波は、ネアンデルタール人とそのムスティエ文化に取って代わった。^[16]ドナウ川流域では、オーリニャック文化の遺跡は、後の伝統に比べると3万5000年前までほとんどない。ここから「典型的なオーリニャック文化」がかなり普及し、2万9000年前まで続く。^[17]

徐々にグラヴェット文化に取って代わられたオーリニャック文化の終焉は明確に定義されていない。「オーリニャック文化」または「エピ・オーリニャック文化」の道具は、18000年から15000年前まで遡って確認されている。^[17]また、グラヴェット文化はオーリニャック文化から大きく分岐しているため、どこから来たのかは不明である（したがって、その子孫ではない可能性がある）。^[18]しかし、遺伝学的証拠は、オーリニャック文化の血統がすべて絶滅したわけではないことを示している。^[19]

グラヴェット文化の起源に関する仮説には、中央ヨーロッパで41,000年から37,000年前に存在したシェレティアン文化（ボフニキアン文化から発展）から進化したもの、または40,000年前より前に存在した近東やコーカサスのアフマリア文化や類似の文化から進化したものなどがある。 ^[18]最古の発生地がどこで特定されるかについてはさらに議論があり、前者の仮説では約37,500年前のドイツ、^[20]後者の仮説では約38,000年から36,000年前のクリミア半島のブラン・カヤ [ru] III岩陰である。 ^[21]いずれの場合でも、グラヴェット文化の出現は著しい気温低下と一致している。^[6]また、約37,000年前には、後期現代人の創始者集団が存在し、ヨーロッパはその後23,000年間、世界の他の地域から遺伝的に隔離されたままであった。^[19]

約29,000年前、海洋同位体ステージ2が始まり、寒冷化が進みました。これは約21,000年前の最終氷期極大期（LGM）にピークを迎え、スカンジナビア、バルト海地域、イギリス諸島は氷河に覆われ、冬の海氷はフランス海岸に達しました。アルプスも氷河に覆われ、ヨーロッパの大部分は極地砂漠で、地中海沿岸は巨大なステップと森林ステップが占めていました。 ^[6]その結果、ヨーロッパの広い範囲が居住不可能となり、新しい環境に適応するための独自の技術を持つ2つの異なる文化が出現しました。南西ヨーロッパのソリュートレ文化ではまったく新しい技術が発明され、イタリアから東ヨーロッパ平原にかけてのエピ・グラヴェッティアン文化では以前のグラヴェッティアン技術が採用されました。ソリュートレ人は永久凍土地帯に住んでいたが、エピ・グラヴェッティアン人はそれほど厳しくなく、季節的に凍結する地域に住んでいたようだ。この時期の遺跡は比較的少ない。^[23]

氷河は約2万年前に後退し始め、ソリュートレアン文化はマドレーヌ文化に進化し、次の2、3千年の間に西ヨーロッパと中央ヨーロッパに再定着しました。^[6]約1万4千年前の古期ドリアス期から、アジリアン文化、ハンブルク文化、クレスウェリアン文化という終末期マドレーヌ文化の伝統が出現しました。^[24]ボリング・アレロッド温暖化の間に、近東の遺伝子が先住民ヨーロッパ人に現れ始め、ヨーロッパの遺伝的孤立の終わりを示しました。^[19]おそらくヨーロッパの大型動物が継続的に減少したため、マドレーヌ文化とエピ・グラヴェット文化は完新世の初めまでに中石器時代に完全に置き換えられました。^{[24] [25]}

9000年前から5000年前の完新世の気候最適期に、ヨーロッパの人々は完全に再定住した。中石器時代の西部狩猟採集民（WHG）は、シベリアのマルタ・ビュレット文化^{[26]の子孫である}古代北ユーラシア人（ANE）やコーカサス狩猟採集民（CHG）と並んで、現代のヨーロッパ人のゲノムに大きく貢献した。現代のヨーロッパ人のほとんどは40～60%のWHG比率を持ち、8000年前の中石器時代のロシュブール人も同様の遺伝子構成を持っていたと思われる。約4万年前にヨーロッパの狩猟採集民から分かれた近東新石器時代の農民は、8000年前までにヨーロッパ全土に広がり始め、新石器時代の初期ヨーロッパ農民（EEF）の到来を告げた。 EEFは、現在のバルト海地域の人々の祖先の約30％を占め、現在の地中海地域の人々の祖先の最大90％を占めています。後者は、EEFの遺伝子移入によってWHGの祖先を受け継いだ可能性があります。^{[26] [27]}ウラル山脈のステップ周辺で確認されている東部狩猟採集民（EHG）集団も分散しており、スカンジナビアの狩猟採集民はWHGとEHGの混合であると思われます。約4,500年前、東部ステップからのヤムナヤ文化とコルドバ文化の移民により、青銅器時代、インド・ヨーロッパ祖語、そして多かれ少なかれ現在のヨーロッパ人の遺伝子構成がもたらされました。^[28]

1863年、フランス南西部ドルドーニュ県レ・ゼイジー・ド・タヤック・シルイユの村落レ・ゼイジーに至る鉄道が建設された。1868年、請負業者のフランソワ・ベルトーメロウ氏は、新しいレ・ゼイジー駅を結ぶ鉄道沿いの道路建設を委託された。 ^{[29] 3月、道路作業員は}ヴェゼール川左岸で約10メートル（33フィート）の深さの岩陰を掘り起こした。^{[30]彼らは}フリント石器、動物の骨、そして人間の死骸を発見した。 ^{[31] [32]}ベルトーメロウは作業中止を命じ、政府当局に発見を報告した。彼は地元の地質学者アベル・ラガンヌにも報告し、ラガンヌは装飾品、さらに多くのフリント石、そして人間の頭蓋骨2つを発見した。^[31]ヴィクトル・デュリュイ文部大臣から発見物の検証を命じられ、^[29]ルイ・ラルテは組織的な発掘調査を行い、さらなる人骨、動物の骨、石器、装飾品を発見した。^{[33]彼は5月21日の}パリ人類学協会の会合でこの発見について審議し、その議事録はパリ人類学協会の機関誌Bulletins et Mémoires de la Société d'Anthropologie de Parisに掲載された。^{[34] [35]}彼はその場所を墓地と表現し、人間は洞窟の住人であると特定した。^{[36]その場所は}アブリ・ド・クロマニョン（クロマニョン人の岩陰）と呼ばれ、現在はユネスコの世界遺産に登録されている。^[37]アブリはフランス語で「岩陰」を意味し、^[要出典]クロはオック語で「穴」を意味し、^[38]マニョンは土地の所有者であった。^[39]オリジナルの人骨はパリの国立自然史博物館に運ばれ、保存されました。^{[35] [40]}

クロマニヨン人の岩陰にいた人の数は、1世紀以上もの間、科学者の手に負えなかった。最初の研究者たちは、15体の骸骨を発見したと報告した。^[30]ラルテは報告書の中で、頭蓋骨に基づいて5人の人物を特定した。^{[34] [32]}うち3人は男性（クロマニヨン人1、3、4と指定）、1人は女性（クロマニヨン人2）、1人は幼児（クロマニヨン人5）だった。1868年、解剖学者ポール・ブローカは5人の成人と数人の幼児を記録した。^[31]ブローカは標本名を導入し、クロマニヨン人1をル・ヴィエイヤールと名付けた。そこから「老人」という名前が一般的に使われるようになった。^{[30] [41]} 2000年代初頭までに個々の骨の完全な分析が行われた後、岩陰には少なくとも8人の人物（成人4人と幼児4人）の140体の遺骨が含まれていたことが一般的に認められた。^{[30] [42]}

旧石器時代の化石や遺物は実際には何十年も前から知られていたが、進化の概念がまだ考えられていなかったため、創造論モデルで解釈されていた。例えば、南ウェールズのオーリニャック文化の「パビランドの赤い女」（実際は若い男性）は、1822年に地質学者ウィリアム・バックランド牧師によってローマ時代のブリテン島の市民であると説明された。その後の著者は、その骨格はイギリスに住んでいた洪水以前の人々の証拠であるか、強力な洪水によって南の居住地から遠く流されたものであると主張した。バックランドは、標本が宝石（貝殻、象牙の棒と指輪、オオカミの骨の串）で飾られていたため女性であると推測し、また（おそらく冗談で）その宝石は魔術の証拠であると述べた。この頃、チャールズ・ライエルを中心に、化石は聖書の年代記よりかなり古いものだと主張する斉一説が勢いを増していた。^[43]

チャールズ・ダーウィンの 1859 年の著書『種の起源』に続いて、人種人類学者や人種学者は、人体測定学、人相学、骨相学から集められた信頼性の低い疑似科学的な基準に基づいて、現代の人類の推定上の種と亜種を分類し始め、それは 20 世紀まで続きました。^{[44] : 93–96}これは、カール・リンネが1735年に著した『自然の体系』の続きであり、リンネはそこで現代の分類システムを考案し、人類をホモ・サピエンスとして分類し、さまざまな人種を、歴史的な人種概念に従った人種差別的な行動定義に基づいていくつかの推定上の亜種に分類した。「H. s. europaeus」（ヨーロッパ系、法律に従う）、「H. s. afer」（アフリカ系、衝動）、「H. s. asiaticus」（アジア系、意見）、「H. s. americanus」（アメリカ先住民系、慣習）。^[45]人種分類システムは、クロマニヨン人とネアンデルタール人の真の古さが認識された後、化石標本にまですぐに拡大された。^{[44] : 110} 1869年、ラルテはクロマニョン人の化石を「 H. s. fossilis 」という亜種の分類にすることを提唱した。 ^[46]化石人類とされる他の種には（他にも多数あるが）「エチオピア人との類似点がある」ドルドーニュの頭蓋骨「 H. pre-aethiopicus 」 、ネアンデルタール人とクロマニョン人の間の移行期とされるチェコ共和国ブルノの頭蓋骨「 H. predmosti 」または「H. predmostensis 」、 ^{[47] : 110–111}フランス、マントンの頭蓋骨「H. mentonensis」 、 ^{[47] : 88}モナコ、グリマルディ近郊のグリマルディ人およびその他の骨格「H. grimaldensis」などがある。 ^{[47] : 55}そしてコンブ・カペル頭骨については「H. aurignacensis」または「H. a. hauseri」。^{[47] : 15}

これらの化石人種は、エルンスト・ヘッケルの、さらなる進化を必要とする後進的な人種が存在するという考え（社会ダーウィニズム）とともに、文明化された白人は一連の野蛮な人種を経て、原始的で眉毛の低い類人猿の祖先から派生したという見解をヨーロッパの思想に広めた。目立つ眉骨は類人猿のような特徴として分類されたため、ネアンデルタール人（およびオーストラリア先住民）は卑しい人種とみなされた。^{[44] : 116}これらのヨーロッパの化石は、特に現生のヨーロッパ人種の祖先であると考えられていた。^{[44] : 96}クロマニヨン人を分類する最も初期の試みの一つは、1900年に人種人類学者のジョセフ・デニカーとウィリアム・Z・リプリーによって行われ、彼らはクロマニヨン人をスカンジナビアとドイツの子孫である、背が高く知的なプロトアーリア人として特徴付け、他の人種よりも優れていた。さらなる人種理論は、中央ヨーロッパで進化し、肌の色が次第に明るくなり、金髪になり、優れた人種が波のように広がって、肌の色が黒い祖先に取って代わり、「北欧人種」に至ったというものである。これらは、第一次世界大戦の直前に人気を博し、第二次世界大戦でナチスがヨーロッパ征服とドイツ民族の優位性を正当化するために特に利用した北欧主義や汎ゲルマン主義（つまりアーリア人至上主義）とよく一致している。^{[44] : 203–205}身長はこれらの亜人種を区別するために使用された特徴の1つであり、そのため、フランスのクロマニョン人、パビラン人、グリマルディの遺跡から発見された標本などの背の高いクロマニヨン人は「北欧人種」の祖先と分類され、コンブ・カペル人やシャンセラード人（どちらもフランス出身）などの小柄な人は「地中海人種」または「エスキモイド」の先祖とみなされた。^[48]ヴィーナス像 （胸と太ももが誇張された妊婦の彫刻）は、旧石器時代のヨーロッパに「黒人種」が存在した証拠として使われた。なぜなら、ヴィーナス像は、脂肪腫症（太ももが太くなる症状で、南アフリカのサン族の女性によく見られる）の実在の女性に基づいていると解釈され、その髪型は古代エジプトのものと似ているとされているからである。^[49] 1940年代までに、実証主義は、科学から政治的、文化的偏見を取り除くために戦い、約1世紀前に始まった運動は、ヨーロッパの人類学で大衆の支持を得ていた。この運動と人種学とナチズムとの関連により、人種学は実践されなくなった。^{[44] : 137}

後期旧石器時代の始まりは、ヨーロッパで人口が大幅に増加したことを特徴としていたと考えられており、西ヨーロッパの人口はネアンデルタール人から現代人への移行期に10倍に増加した可能性がある。^[50]考古学的記録によると、旧石器時代の人々（ネアンデルタール人と現代人の両方）の圧倒的多数は40歳に達する前に死亡しており、高齢者はほとんど記録されていない。人口爆発は出生率の大幅な上昇によって引き起こされた可能性がある。^[51]

2005 年の研究では、考古学的記録に基づいて居住されていた地理的総面積を計算し、寒冷な気候に住むチペワ人、ハン人、ヒル人、ナスカピのアメリカ先住民の人口密度を平均してクロマニヨン人に適用し、期間ごとの総遺跡数の変化から計算した人口密度が時間とともに継続的に増加したと仮定することで、後期旧石器時代ヨーロッパの人口を推定しました。この研究では、4 万年前から 3 万年前の人口はおよそ 1,700～28,400 人 (平均 4,400 人)、3 万年前から 2 万 2 千年前はおよそ 1,900～30,600 人 (平均 4,800 人)、2 万 2 千年前から 1 万 6,500 年前はおよそ 2,300～37,700 人 (平均 5,900 人) であると算出されました。そして16.5〜11.5千年前にはおよそ11,300〜72,600（平均28,700）であった。^[52]

LGM以降、クロマニヨン人は移動性が大幅に低下し、人口密度が高まったと考えられており、これは貿易ルートが短くなったことや栄養不足の兆候からも明らかである。^[53]

クロマニヨン人は、球状の頭蓋、完全に平らな顔、細い眉尻、そしてくっきりとした顎を持ち、身体的には現代人と似ている。しかし、クロマニヨン人の骨は幾分厚く、より頑丈である。^[54]最初期のクロマニヨン人は、ネアンデルタール人に見られる特徴を彷彿とさせる特徴をしばしば示している。^[55]特にオーリニャック人は、やや平らな頭蓋骨と、その結果として頭蓋骨の後ろから突き出た後頭隆起（後者はかなりはっきりしていた）など、いくらかネアンデルタール人を彷彿とさせる特徴の割合が高いことを特徴としていた。これらの特徴の頻度はグラヴェット文化では大幅に減少し、2007年に古人類学者エリック・トリンカウスは、関連する形態学のレビューの中で、これらはネアンデルタール人の遺伝子導入の名残であり、最終的には遺伝子プールから淘汰されたと結論付けた。^[56]

19万年前から2万5千年前の現代人28体の平均脳容積は約1,478cc（90.2立方インチ）、クロマニヨン人13体の平均脳容積は約1,514cc（92.4立方インチ）と推定されている。これと比較すると、現代人の脳容積は平均1,350cc（82立方インチ）と著しく小さい。これは、クロマニヨン人の脳は現代人の変動の範囲内ではあるものの、前頭葉の平均長さが現代人より長く、後頭葉の高さが高いためである。しかし、頭頂葉はクロマニヨン人の方が短い。これが現代人と初期現代人との間の機能的差異に相当するかどうかは不明である。^[57]

初期後期旧石器時代の西ヨーロッパ（最終氷期極大期以前）では、男性20人と女性10人の平均身長は、それぞれ176.2cm（5フィート9インチ）、162.9cm（5フィート4インチ）だったと推定されている。これは、産業革命後の現代北欧人と同程度である。対照的に、後期後期旧石器時代の西ヨーロッパ（最終氷期極大期以降）の男性21人と女性15人のサンプルでは、​​平均は165.6cm（5フィート5インチ）、153.5cm（5フィート）で、産業革命前の現代人と同程度であった。寒冷な気候の生物は手足が短く、体温をよりよく保持するために身長が低いこと（アレンの法則）を考慮すると、特に、初期のクロマニヨン人の身長が高かった理由は不明である。これは、仮定上背が高かった祖先の状態が保持された、などと様々に説明されている。大型動物の狩猟による質の高い食事と栄養（後に希少または絶滅した）、狩猟中に走る際の歩幅と運動効率を高める機能的適応、後期クロマニヨン人の間で縄張り意識が強まり、コミュニティ間の遺伝子流動が減少して近親交配率が上昇したこと、またはサンプルサイズが小さいことによる統計的偏り、またはLGM以前のグループでは背の高い人々がより高い地位を獲得する可能性が高く、そのため埋葬され保存される可能性が高かったことによる統計的偏り。^[48]

遺伝子分析が行われる以前は、クロマニヨン人は現代のヨーロッパ人と同様、北方のより弱い太陽からビタミン D をより多く生成するための適応として肌が白かったと一般に考えられていました。しかし、現代のヨーロッパ人の肌を白くする主要な 3 つの遺伝子 ( KITLG、SLC24A5、SLC45A2 ) のうち、 後者 2 つと、より明るい髪と目の色に関連するTYRP1遺伝子は、19,000 年から 11,000 年前の中石器時代移行期にまで正の選択を経験していました。 ^{[58 ] [59]}現代のヨーロッパ系人類の青い目に関連する遺伝子の変異であるOCA2は、約 6,000 年から 10,000 年前に北ヨーロッパのどこかで共通の祖先から派生したようです。[60]しかし、KITLGはクロマニヨン人（東アジア人も同様）において約3万年前から正の選択を経験しました。^{[59] [61]}

解剖学的に現代的な人類は、25万年前という早い時期にアフリカの外に存在していたが、^[62]現在の非アフリカ人は、約6万5000～5万5000年前に起こったアフリカからの拡大の子孫である。この動きは、 mtDNAハプログループL3に関連する東アフリカ内の急速な拡大の派生であった。^{[63] [64]} ミトコンドリアDNA分析では、クロマニヨン人は上部旧石器時代の東アジアのグループの姉妹グループであり、約5万年前に分岐したとされている。^[65]

2014年に行われた最古のクロマニヨン人、すなわち37,000年前のコステンキ14号の個体に関する最初のゲノム研究では、現代のヨーロッパ人にも存在する3つの主要な系統が特定されました。1つは後のすべてのクロマニヨン人に関連する系統、現在のヨーロッパ人と東アジア人が互いに分裂する前に彼らの共通祖先から分岐した「基底ユーラシア人」系統、そしてもう1つはシベリアのマルタ・ビュレト文化（バイカル湖の近く）の24,000年前の個体に関連する系統です。これに対し、Fuらは、 (2016) は、45,000年前のウスチ・イシムやオアセ-1など、かなり古いヨーロッパ人の標本を評価したが、ゲノムに「基底ユーラシア人」の要素があるという証拠は見つからず、また、後期旧石器時代全体のより広範なクロマニヨン人を調べても、マルタ-ビュレ人の遺伝子移入の証拠は見つからなかった。代わりに、この研究では、現代のヨーロッパ人のそのような遺伝子構成は、主に新石器時代と青銅器時代に起こった近東とシベリアの遺伝子移入に由来するもの (ただし、14,000年前までに始まっていた) であると結論付けたが、コステンキ-14を含む以降のすべてのクロマニヨン人の標本は、現代のヨーロッパ人のゲノムに寄与しており、東アジア人よりも現代のヨーロッパ人とより近縁であった。一方、それ以前のクロマニヨン人（合計10人が検査された）は、現在のどの集団の祖先とも思われず、また、彼ら自身でまとまった集団を形成してもいなかった。それぞれが完全に異なる遺伝的系統、主要系統間の混合、または非常に異なる祖先のいずれかを表している。これらのことから、この研究では、およそ37,000年前から、クロマニヨン人は単一の創始者集団の子孫であり、生殖的に世界の他の地域から隔離されていたと結論付けている。この研究では、ベルギーのゴイエ洞窟のオーリニャック文化の個人は、ほぼ同時代の東ヨーロッパのグラヴェット文化よりも、スペインのミロン洞窟のマグダレニアン住民との遺伝的類似性が高いと報告されている。^[19]

クロマニヨン人で特定されたハプログループは、父系（父から息子へ） Y-DNAハプログループである最も古いC1、最も新しいIJ、およびK2a ^{[注 1] [67]}と、母系（母から子）mt-DNAハプログループ N、R、およびUである。^{[注 2]} Y-ハプログループIJは南西アジアから派生した。ハプログループIは、約35〜30千年前にヨーロッパまたは西アジアで出現した。mt-ハプログループU5は、LGMの直前、35〜25千年前にヨーロッパで発生した。^{[66]イタリアの}リパリ・ビッラブルーナで発見された14,000年前のビッラブルーナ1の骨格は、ヨーロッパで発見されたYハプログループR1b （R1b1a-L754*（xL389,V88））の保有者として最も古いもので、おそらく東方からの移入によってもたらされたものである。 ^[19]スイスのジュラ地方で発見されたアジリア人の「ビションマン」の骨格は、WHG系統と関連していることが判明した。彼はY-DNAハプログループI2aとmtDNAハプログループU5b1hの保有者であった。 ^[61]

遺伝学的証拠は、初期の現代人がネアンデルタール人と交雑していたことを示唆している。現代のゲノムの遺伝子は、現代人がアフリカを去った直後の西アジアで、おそらく約65000年から47000年前に侵入したと推定されている。 ^{[69] [70]} 2015年、4万年前の現代人オアセ1号に6～9%（推定7.3%）のネアンデルタール人のDNAが含まれていたことが判明し、4～6世代前にネアンデルタール人の祖先がいたことが示唆されたが、このルーマニアの混血集団は、後のヨーロッパ人のゲノムに大きく貢献していないようである。したがって、ネアンデルタール人とクロマニヨン人の間では交雑が一般的であった可能性があり、それが現代のゲノムには貢献しなかった。^[71]ネアンデルタール人の遺伝子の割合は時間とともに徐々に減少しており、これは彼らが不適応であり、遺伝子プールから淘汰されたことを示している可能性がある。^[19]

Valini et al. 2022は、ヨーロッパには3つの異なる系統が存在していたことを発見した。最古の住民（約5万年前のZlaty Kunに代表される）は、西ユーラシア人と東ユーラシア人が分岐する前、しかし仮説上の基底ユーラシア人が分岐した後に、共通のユーラシア系統から分岐した。この最古のサンプルは、アフリカ人を含むどの現代人集団ともクラスター化せず、現代人の祖先を残さずに絶滅した。第2の波（約4万5千年前のBacho Kiroに代表される）は、ヨーロッパ人よりも現代の東アジア人やオーストラリア人とより近い関係にあるように見え、この系統は東ユーラシア人の形成後に最初に分岐し、代わりに北西のヨーロッパに移住したことを示唆している。この系統も同様に後の集団に祖先を提供せず、ヨーロッパとシベリアに拡大した西ユーラシア系統（約4万年前）に取って代わられた。オーリニャック文化の固有種（4万～2万6千年前）は、旧石器時代のシベリア人や西アジア人の集団と関連のある、西ユーラシアの大規模な「メタ集団」の一部であった。^[73]初期のサンプル（バチョ・キロのサンプルなど）は、東アジア人やオーストラリア人とは異なっていたものの、比較的近かった。^[74]

2023年3月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究で、著者らは、西部狩猟採集民（WHG）の祖先はエピグラヴェット文化に関連する集団であり、約14,000年前にマドレーヌ文化に関連する集団に大きく取って代わったことを発見した。マドレーヌ文化に関連する個人は、西部グラヴェット文化、ソリュートレ文化、オーリニャック文化に関連する集団の子孫である。^{[22] [75]}

考古学的記録においてネアンデルタール人がクロマニヨン人に置き換えられたことと同時期に、顕著な技術的複雑化が見られ、この 2 つの時代を区別するために「中期旧石器時代」と「後期旧石器時代」という用語が作られました。主に西ヨーロッパの考古学に基づいて、この移行は「後期旧石器時代革命」と呼ばれ (世界的な現象にまで拡大)、「行動の近代化」という概念がこの出来事と初期近代文化と結び付けられました。後期旧石器時代は中期旧石器時代よりも技術的および文化的進化の速度が速いという点については、ほぼ同意されていますが、行動の近代化が本当に急激な発展であったのか、それとも後期旧石器時代よりずっと前から始まっていた緩やかな進歩であったのかについては、特に非ヨーロッパの考古学的記録を考慮すると、議論があります。現代的とみなされる慣習には、マイクロリスの生産、骨や角の一般的な使用、研磨および叩く道具の一般的な使用、身体装飾およびフィギュア生産の質の高い証拠、長距離貿易ネットワーク、および狩猟技術の向上が含まれます。^{[76] [77]}芸術に関しては、マドレーヌ人は最も複雑な旧石器時代の作品のいくつかを制作し、通常の日常的な物にさえ精巧に装飾しました。^[78]

歴史的に、狩猟採集民の生存戦略に関する民族誌的研究は、長い間、性別による労働の分担、特に男性による大型動物の狩猟に重点を置いてきた。これは、1966 年の著書「狩猟者なる男」で最高潮に達し、その著書は、集団に対する男性の食糧提供の重要性にほぼ全面的に焦点を合わせている。この本は第二波フェミニズム運動の最中に出版されたため、多くの女性人類学者からすぐに反発を受けた。その 1 人は、オーストラリアの考古学者ベティ・ミーハンで、1974 年の論文「採集者なる女」の中で、大型動物の狩猟は成功率が低いため、女性はより確実な食用植物や小型動物を採集することで、これらのコミュニティで重要な役割を果たしていると主張した。「採集者なる女」という概念は、それ以来、大きな支持を得ている。^[79]

とはいえ、旧石器時代の人々は典型的には肉食中心で、大型の獲物に重点が置かれていたと特徴付けられる。LGMはヨーロッパの大型動物のほとんどを絶滅させた（第四紀絶滅イベント）、同様にLGM以降の人々は平均身長の低下を含む栄養不足関連の病気の割合が高い傾向がある。おそらく居住可能な領域の縮小により、これらの集団は植物、小動物、水生資源など、はるかに幅広い食料範囲で生活していた（広範囲革命）。^{[53] [6]}

クロマニヨン人は季節に応じて収穫を最大化するために獲物の習性を綿密に研究していたと一般的に考えられてきた。例えば、大型哺乳類（アカシカ、馬、アイベックスなど）は季節的に集まるが、トナカイは季節的に虫に悩まされ、毛皮が皮革加工に適さなくなることがあった可能性がある。^[80]特にフランス南西部では、クロマニヨン人はトナカイに大きく依存していたため、これらのコミュニティはトナカイの群れを追い、ペリゴールとピレネー山脈の居住は夏季のみであったと仮説されている。^[81]特にエピ・グラヴェット文化のコミュニティは、一般的に馬やバイソンなどの大型の獲物1種を狩ることに重点を置いていた。^[25]

クロマニヨン人、特にLGM後の西ヨーロッパでは、動物の群れを効率的に屠殺するために、獲物の大型動物を自然の限られたスペース（崖の壁、袋小路、または水域など）に追い込んでいたという証拠が数多くある（ゲームドライブシステム）。彼らは、特にアカシカ、馬、トナカイ、バイソン、オーロックス、アイベックス、そして時にはマンモスなどの大量殺戮を、移動パターンに合わせて計画していたようである。^[82]ゲームドライブシステムは、LGM後に特に人気が高まったが、これはおそらく、食物の収穫量増加の延長である。^[82]

季節的に豊富な魚を消費する例も複数あり、中期後期旧石器時代にはより一般的になりました。^{[83]それにもかかわらず、マドレーヌの人々は、おそらくLGM（}第四紀絶滅イベント）以降、ヨーロッパの大型動物が相対的に不足していたため、先人たちよりも小動物、水生資源、植物への依存度が高かったようです。^[6]

人間活動が、好都合なステップ地帯の急速な後退に加えて、LGM後のヨーロッパの大部分での大型動物（マンモス、ケブカサイ、アイルランドヘラジカ、ホラアナライオンなど）の再定着を妨げ、種によっては完新世の初めかかなり後に起こったこれらの動物の絶滅に部分的に寄与した可能性がある。^[84]

更新世の植物採集と加工技術に関する考古植物学研究のほとんどは、新石器時代の農業の前身として旧石器時代の終わりに焦点を当てている。同位体研究によると、旧石器時代の人々の栄養所要量は、イヌイット料理と同様に肉でほぼすべて満たされていた可能性があるが、脂肪分の多い食品（特にイヌイットの食事では脂肪）を食べることでタンパク質中毒（窒素過剰）を相殺するという問題は、より温暖な気候でより脂肪の少ない獲物を捕らえる場合には問題となる。旧石器時代の人々の同位体スコアは、食事の植物成分が1～4％のイヌイットに匹敵するが、食事の植物成分が最大25％を占める熱帯アンダマン諸島のオンゲ族、パラグアイのアチェ族、アーネムランドの先住民、ベネズエラのヒウィ族にも匹敵する。したがって、植物の重要性は地域の気候条件によって大きく異なっていた可能性がある。^[85]

ヨーロッパ以外（特に中東）の旧石器時代の植物考古学的記録は、これらの人々が膨大な範囲の植物資源を加工する能力があったことを示し、2万年前のイスラエルのオハロII遺跡からは150種類もの種子、果物、木の実、でんぷんが発見されている。旧石器時代末期のヨーロッパ地中海洞窟遺跡がいくつかあり、住民がドングリ、アーモンド、ピスタシア、サンザシ、野生の梨、ブラックソーン、ローズヒップ、ナシ、ブドウを収穫していたことを示唆している。ドイツの複数の遺跡には、野生のチェリー、ブラックベリー、デューベリー、ラズベリーを消費していた証拠がある。旧石器時代の植物考古学的記録は北に行くほどまばらになるが、少なくとも北ヨーロッパの中石器時代にはヒシとスイレンの塊茎が消費されていた。複数の工程（発酵、粉砕、煮沸などの組み合わせ）を必要とする、本来は食べられない植物をどの程度まで加工または前処理するかは不明である。^[85]

武器としては、クロマニヨン人は主に骨と枝角を使って槍先を作ったが、これはおそらくこれらの材料が容易に豊富にあったためだろう。石に比べてこれらの材料は圧縮性があり、かなり壊れにくい。^[80]これらはその後、槍の柄に取り付けられ、槍として使用された。オーリニャック文化の職人がさらに骨の棘を槍先に取り付けた可能性もあるが、そのような技術の確かな証拠は23,500年前に記録されており、中石器時代まで一般的ではなかった。^[86]オーリニャック文化の職人は菱形（ダイヤモンドのような）の槍先を作った。3万年前までには、槍先はより丸みを帯びた基部で製造され、2万8,000年前までには紡錘形の槍先が導入された。^[80]

グラヴェット期には、先端が斜めにカットされた槍先が作られていた。LGM期の初めまでに、ヨーロッパで槍投げ器が発明され、これにより発射物の威力と精度を高めることができた。^[80]マンモスの牙で作られたと思われるブーメランがポーランドで確認されている（投げた人のところへは戻ってこなかった可能性もあるが）。これは23,000年前のもので、知られているブーメランとしては最古のものとなる。^[87]

ソリュートレアンでは、先端に葉や肩のついた石の槍先がより一般的になります。大型の槍先も小型の槍先も大量に生産され、小型の槍先は投射ダーツに取り付けられていた可能性があります。弓術はソリュートレアンで発明された可能性がありますが、より曖昧でない弓の技術は中石器時代に初めて報告されています。^[82]

マドラーニアン期には骨の技術が再活性化し、銛だけでなく長距離技術も普及した。銛の破片の中には、ライスターやトライデントであったと推測されるものもあり、本物の銛は季節的なサケの移動ルート沿いでよく発見されている。^[82]

歴史上の社会で顕著だった家父長制とは対照的に、先史時代には母系制または母中心の家族（母性中心）が優勢であったという考えは、1861年に法学者ヨハン・ヤコブ・バッハオーフェンによって初めて提唱された。この最も初期のモデルでは、一夫一婦制は古代では広く実践されておらず、そのため父系の家系を追跡するのは母系の家系を追跡するよりも困難であり、結果として母系（および母系支配）社会になったと考えられていた。その後、文明の夜明けには、家父長が家父長に征服された。家父長制から家父長制への移行と、一夫一婦制の仮説的採用は、大きな前進と見なされた。^[88]しかし、旧石器時代の最初の人間の表現、いわゆるヴィーナス像が発見されたとき、それらは典型的には胸、臀部、外陰部（現代の西洋文化では一般的に性的表現の対象とされる部分）が強調されており、当初はポルノ的性質を持つと解釈された。発見者のポール・ユロー、第8代ヴィブライ侯爵は、最初に発見したヴィーナス像を「 Vénus impudique」（「慎みのないヴィーナス」）と名付けた。衣服を身につけておらず、外陰部が目立っていたためである。^[49]ローマの美の女神にちなんで名付けられた「ヴィーナス」という名前自体がエロティックな機能を暗示している。人間の形の表現におけるこのようなパターンから、人間の形は一般的に男性のためのポルノであるという説が生まれた。つまり、旧石器時代では男性が主に芸術作品や工芸を担当し、女性は子育てやさまざまな家事を担当していたということである。これは家父長制の社会システムに相当する。^[89]

旧石器時代の母系社会モデルは、著名な共産主義者フリードリヒ・エンゲルスによって採用され、彼は代わりに、女性は経済の変化により男性に権力を奪われ、共産主義の採用によってのみ元に戻ることができると主張した（マルクス主義フェミニズム）。前者の考え方は、第一波フェミニズム運動によって採用され、彼らは、家父長制ではなく人間社会の自然な平等主義または母系主義の状態であるというダーウィン主義の議論を展開して家父長制を攻撃し、また、ビーナス像を、何らかの母系宗教の一環としての母なる女神崇拝の証拠として解釈した。その結果、20世紀半ばまでに、ビーナス像は主に、何らかの旧石器時代の豊穣崇拝の証拠として解釈されるようになった。このような主張は、考古学者が前世代によって生み出された非常に推測的なモデルから離れていくにつれて、1970年代に下火になった。第二波フェミニズム運動を通じて、先史時代の母系宗教仮説は主にリトアニア系アメリカ人考古学者マリヤ・ギンブタスによって推進された。彼女の旧石器時代の解釈は、特に女神運動に関係していた。^{[88]母系社会仮説に対する同様に熱心な反論も目立っており、例えばアメリカの宗教学者シンシア・エラーの2000年の}著書『母系社会の先史時代の神話』がある。^[89]

考古学的記録を見ると、女性の描写は男性の描写よりも明らかに多い。グラヴェット文化のヴィーナス像は一般的であるのに対し、グラヴェット文化の男性の描写は稀で議論の的となっている。唯一信頼できるのは、チェコ共和国ブルノのパブロフ文化遺跡の墓から出土した断片化された象牙の小像である（これは旧石器時代の墓で発見された唯一の小像でもある）。15000年から11000年前の2次元のマグダレニアン彫刻には、勃起したペニスとひげで示される男性が描かれているが、誇張された臀部を持つ女性の横顔の方がはるかに一般的である。^[90]クロマニヨン人の考古学的記録には男性の描写が100点未満しかなく（そのうち約3分の1は勃起した状態で描かれている）。^[91]一方、埋葬された個人（社会的地位に関連していた可能性がある）のほとんどは男性であった。^[92]解剖学的には、クロマニヨン人の男性と女性の手足の丈夫さ（強さの指標）は、一貫してそれほど差がなかった。後期更新世を通じて性的二形性が低かったということは、歴史的社会（農耕社会と狩猟採集社会の両方）の特徴である性別による労働の分担が完新世になって初めて一般的になったことを意味している可能性がある。 ^[53]

後期旧石器時代は、広範な交易ルートの証拠と、コミュニティが交流を維持できた長距離によって特徴付けられる。初期後期旧石器時代は特に移動性の高い生活様式で知られ、グラヴェット文化の集団（少なくとも分析されたイタリアとウクライナのモラビア）は、200 km（120マイル）以上離れた場所から原材料を調達することが多かった。しかし、これがサンプルの偏りを表しているかどうか、西ヨーロッパと北ヨーロッパの移動性が低かったかどうかは議論されている。グラヴェット文化のビーナス像の作成や特定の埋葬儀式などの一部の文化的慣習は、大陸を横切って2,000 km（1,200マイル）に及んだ。^[53]遺伝学的証拠は、文化伝播の強力な証拠があるにもかかわらず、グラヴェット文化のヨーロッパ人がシベリア人に遺伝子交配しなかったことを示唆しており、これはヨーロッパとシベリアの間で思想の移動はあったが人の移動はなかったことを意味する。^[19]ルーマニアのポイアナ・チレシュルイ遺跡の3万年前の遺跡からは、ホマロポマ・サンギネウムという貝の穴あき殻が発見された。この貝は地中海に900km（560マイル）離れた場所に生息しており、これは重要な発見である。 ^[93]気候が着実に悪化する中、このような相互関係は生き残るための重要な手段だったのかもしれない。人口密度が低いと推定されていることを考えると、大陸をまたぐかなり複雑な社会組織システムが必要だったのかもしれない。^[53]

LGMの前後には、居住可能な土地が著しく減少し、人口密度がはるかに高くなったと考えられており、その結果、地域経済が拡大した。居住可能な避難場所が少なく、それらの避難場所内で人口密度が高かったため、利用可能な土地の減少により移動距離が長くなった可能性があり、長距離の移動は経済的ではなくなっただろう。この傾向は、定住生活の採用とともに中石器時代まで続いた。^[53]とはいえ、長距離のマドレーヌ交易ルートの証拠はいくつかある。例えば、ラスコーの壁画にはマンガン鉱物のハウスマン石の残骸があったが、これは900℃（1,650℉）を超える熱でのみ製造でき、クロマニヨン人にはおそらく不可能だっただろう。これは、彼らが250km（160マイル）離れたピレネー山脈で発見されることが知られている天然のハウスマン石に遭遇した可能性が高いことを意味している。ラスコーのずっと近くに、すでに枯渇してしまったハウスマン石の産地がなかったとすれば、マンガン鉱石を基盤とした地域経済があったことを意味するかもしれない。また、バスク地方のエカインでは、住民が地元では珍しいマンガン鉱物のグラウタイトを絵画に使用していたが、おそらく洞窟自体から採掘したものと思われる。^[94]地中海と大西洋の貝殻ジュエリーが内陸部まで分布していることから、フランス、ドイツ、スイスのライン川とローヌ川沿いに、後期氷期間氷期（14000年から12000年前）にネットワークが存在していた可能性がある。 ^[93]

クロマニヨン人の洞窟遺跡は、多くの場合、炉辺、台所、屠殺場、寝室、ゴミ置き場など、特定の活動のために特別に指定されたエリアがあり、空間構成がはっきりしている。遺跡から出土したすべての遺物がほぼ同時期に堆積したものか、その遺跡が複数回使用されたのかを判断するのは困難である。^[76]クロマニヨン人は、交易路が非常に長いことからわかるように、かなり移動性があったと考えられており、そのような生活様式は、小屋などの開放的な環境に仮設住宅を建設することで支えられていた可能性が高い。小屋の証拠は、通常、炉辺と関連している。^[96]

特にマドレーヌ文化の人々は、ヨーロッパで再び人口が増えていく間、群れを追って移動が活発だったと考えられており、いくつかの洞窟や野外の遺跡は、その地域が放棄され、定期的に再訪されていたことを示している。フランスの19,000年前のペイル・ブランク遺跡と、少なくともその周囲の260 km ² (100平方マイル)の地域は、何千年にもわたって再訪されていた可能性がある。^{[96]マドレーヌ文化では、通常6～15 m 2} (65～161平方フィート)の石で囲まれた長方形の領域が、小屋の基礎または床であったと解釈されている。フランスのマドレーヌ文化のパンセヴァンでは、石器と骨の間隔に基づいて、小さな円形の住居が存在していたと推測され、これらには屋内の炉床、作業エリア、または睡眠スペースが備わっていることもあった（ただし、同時にすべてがあったわけではない）。イスラエルのオハロ2世遺跡で発見された23,000年前の小屋は、床材または寝具として草を使用していたことが判明したが、クロマニヨン人が小屋の裏地にも草を敷いていたのか、動物の毛皮を使用していたのかは不明である。^[97]スペインのモリ・デル・サルト遺跡で発見された13,800年前の石板には、7つのドーム型の人物像が彫られており、一時的なドーム型の小屋を表していると考えられている。^[95]

クロマニヨン人がマンモスの骨で建てた住居は、主にロシア平原で70棟以上確認されており、^[98]半永久的な狩猟キャンプだった可能性がある。^{[99]彼らは}ティピーやヤランガを建てたようだ。^[100]これらは通常、22,000年前のLGM以降、エピ・グラヴェット人によって建てられた。^[101]特定されている最古の小屋は、ウクライナのモロドバI遺跡で発見されたもので、44,000年前のものと年代測定されている（ネアンデルタール人によって建てられた可能性がある）。^[102]通常、これらの小屋は直径5メートル（16フィート）、楕円形の場合は4メートル×6メートル（13フィート×20フィート）の大きさだった。小屋は3メートル×2メートル（9.8フィート×6.6フィート）ほど小さいものもあった。^[100]ロシアのコステンキで確認された25,000年前の小屋で、直径12.5メートル（41フィート）の最も大きな小屋の一つは、64個のマンモスの頭蓋骨で建てられたものですが、居住の証拠がほとんどないことから、居住空間ではなく食料貯蔵庫として使われていたと推測されています。^[101]いくつかの小屋には焼かれた骨があり、これは通常、薪の不足や廃棄物処理のために暖炉の燃料として使われた骨であると解釈されています。しかし、いくつかの小屋では、木を燃やした、または木と骨を混ぜて燃やした証拠があります。^[101]

マンモスの小屋の基礎は、一般に大量のマンモスの頭蓋骨を地面に押し込んで作られ（常にというわけではないが、最も一般的なのは、さらなる支えとして使用できる可能性があるため、牙を上に向けていること）、壁は肩甲骨、骨盤、長骨、顎、脊椎を垂直に地面に埋めて作られた。長骨はしばしば支柱として使用され、通常は別の長骨の端に置かれたか、牙があった場所の空洞に置かれた。^[100]基礎は地下40センチメートル（16インチ）まで達した可能性がある。一般に、1つの地域に複数の小屋が建てられ、場所に応じて1〜20メートル（3〜70フィート）の間隔で配置された。牙は入り口を作るために使用され、皮は屋根に使用され、^{[98]穴から掘り出した}黄土で内部が密閉された可能性がある。いくつかの建築上の決定は純粋に美観のためであったようで、ウクライナのメジリチ、メジネで発見されたエピ・グラヴェット様式の小屋4棟にその最たる例が見られる。2棟の小屋では顎を積み重ねてV字型またはジグザグ型にし、1棟と2棟の小屋では長骨を積み重ねて水平線または垂直線をそれぞれ作っている。V字型はロシア平原でよく使われるシンボルで、骨、道具、小像、マンモスの頭蓋骨に描かれたり刻まれていた。^[100]

ある時点で、クロマニヨン人はおそらく狩猟との共生関係の結果として、犬を家畜化した。DNAの証拠は、現代の犬がLGMの初め頃にオオカミから分岐したことを示している。しかし、それ以前にも、ベルギーで36,000年前のゴイエ犬やシベリアで33,000年前のアルタイ犬など、旧石器時代の犬と思われるものが見つかっており、ヨーロッパのオオカミを家畜化する試みが複数回行われたことを示している可能性がある。^[103]これらの「犬」のサイズは幅広く、東ヨーロッパでは体高が60cm（2フィート）以上、中央ヨーロッパと西ヨーロッパでは30〜45cm（1フィート〜1フィート6インチ）未満、^[104]ヨーロッパ全体では32〜41kg（71〜90ポンド）であった。これらの「犬」は、現代のオオカミよりも鼻先と頭蓋骨が短く、口蓋と頭蓋が広いことで識別される。しかしながら、家畜化の起源がオーリニャック文化にあるかどうかは議論の余地がある。^[105]

チェコ共和国の2万7千年から2万4千年前のプレドモスティ遺跡では、頭蓋骨に穴があいている（おそらく脳を取り出すため）3頭の「犬」が確認され、1頭の口にはマンモスの骨が入っていた。発見者はこれを埋葬の儀式と解釈した。^[105]ドイツの1万4千年前のボン＝オーバーカッセル犬は、 40歳の男性と25歳の女性、および赤鉄鉱の痕跡とともに埋葬されていたのが発見され、遺伝的に現代の犬の祖先とされている。犬ジステンパーウイルスに感染していると診断され、おそらく19週から23週の間に死亡した。何も貢献できずに生き延びるには、多大な人間の世話が必要だっただろう。これは、この時点では人間と犬は純粋に物質的な個人的な利益ではなく、感情的または象徴的なつながりによって結びついていたことを示唆している。^[106]

これらの原始的な犬の正確な有用性は不明ですが、狩猟だけでなく、物品の運搬やキャンプや死体の警備などの家庭内サービスにも重要な役割を果たしていた可能性があります。^[107]

19世紀に上部旧石器時代の芸術が彫刻品の形で初めて発見されたとき、旧石器時代の人々は未開の野蛮人であると広く考えられていたため、それらは「芸術のための芸術」であると想定された。このモデルは主にフランスの考古学者ルイ・ローラン・ガブリエル・ド・モルティエによって支持された。その後、洞窟の奥深くで詳細な壁画が発見され、最初のものは1879年のスペインのアルタミラ洞窟であった。世紀の変わり目までに、コンバレレスやフォン・ド・ゴームなど西ヨーロッパのアクセスが困難な場所で洞窟壁画の例がさらに発見され、それが単なる余暇活動であるという考えがますます支持されなくなったため、「芸術のための芸術」モデルは崩壊した。^[108]

クロマニヨン人は、洞窟の奥深くの壁に幾何学模様や手形、植物、動物、人間と動物のハイブリッドと思われる生き物を描いたり彫刻したりしたことでよく知られている。通常、そのような芸術がある洞窟には同じ種が描かれているが、種の総数は非常に多く、具体的にはマンモス、バイソン、ライオン、クマ、アイベックスなどの生き物が含まれる。とはいえ、動物の半分以上がバイソンであるグロット・ド・ニオーのように、一部の洞窟では特定の形態が支配的であった。画像は重ねて描くこともできる。^[108]風景画は描かれていないが、例外としてフランスのショーヴェ・ポン・ダルクで36,000年前に起きた火山の噴火を描いたものとされるものがある。^[109]洞窟壁画は暗い洞窟の奥まった場所で発見され、画家は洞窟の床に火を灯すか、携帯用の石のランプを使って見た。描画材料には黒木炭や赤と黄色の黄土色のクレヨンがあるが、これらを他の様々な鉱物とともに粉末にして水と混ぜて絵の具を作ることもできる。大きく平らな石がパレットとして使われ、筆には葦や剛毛、小枝が含まれていた可能性があり、吹き矢を使って届きにくい場所に絵の具を吹き付けた可能性もある。^[110]手のステンシルは、手を壁に当てて絵の具を吐き出す（ネガ画像を残す）か、手に絵の具を塗ってから壁に貼り付けるかのいずれかで作られた。手のステンシルの中には指が欠けているものもあるが、実際に指が欠けていたのか、単にステンシルから指を省いただけなのかは不明である。一般的に、大きい方の足跡は男性が、小さい方の足跡は少年が残したものと考えられているが、女性が完全に省かれていたというのはありそうにない。^[111]洞窟壁画の象徴性については多くの仮説が提唱されているが、そもそもなぜこれらの作品が作られたのかについては依然として議論が続いている。^[108]

それらの象徴性に関する最初の仮説の 1 つは、フランスの宗教史家サロモン・ライナックによって提唱された。彼は、洞窟の壁に動物だけが描かれていることから、その絵はトーテム崇拝を表しているのではないかと考えた。トーテム崇拝とは、グループまたはグループのメンバーが特定の力と関連した特定の動物に共感し、その動物を狩らないなど、何らかの方法でその動物を敬うというものである。これが事実であれば、ある地域内のクロマニヨン人のコミュニティは、たとえば「馬の一族」、「バイソンの一族」、「ライオンの一族」などに細分化されていたはずだ。しかし、いくつかの洞窟には投射物によって傷つけられた動物の描写があり、一般的に複数の種が表現されているため、すぐにこの仮説は異論を唱えられた。^[108]

1903 年、ライナックは、洞窟壁画は共感魔法(絵画と絵画の主題の間) を表しており、動物が何らかの行動をしている様子を描くことで、画家は動物に同じ行動を及ぼしていると信じていたと提唱しました。つまり、画家の主人になることで、動物自体を支配できるのです。狩猟魔法のモデル、およびクロマニヨン人社会において芸術は魔法的で実利的であるという考えは、その後の数十年間で大きな人気を博しました。このモデルでは、草食の獲物は狩りの前に呪文をかけるために傷つけられた状態で描かれ、一部の動物は衰弱させるために不完全に描かれ、幾何学模様は罠であり、人間と動物のハイブリッドは力を得るために動物に扮した魔術師、または動物を支配する神でした。多くの動物は完全に健康で無傷で、時には妊娠しているように描かれており、このモデルではこれを生殖を促す豊穣魔法と解釈しています。しかし、動物が肉食動物だった場合、このモデルは、その描写が動物を滅ぼすために使われたと述べている。20世紀半ばまでに、このモデルは、負傷した動物の描写がほとんど存在しないこと、装飾された洞窟で消費された動物の骨のコレクションが、豊富さの点で描かれた動物の種類と一致しないこと、そして魔法のモデルが手のステンシルを説明できないことなどの理由で異議を唱えられた。^[108]

1960年代以降、ドイツ系アメリカ人の美術史家マックス・ラファエルが始めた洞窟壁画の研究は、より統計的なアプローチをとるようになり、描かれた動物の種類や分布、洞窟の地形、洞窟の壁の形態などの項目を分析・定量化するようになった。このような構造主義的なテストに基づくと、馬と牛は典型的には中央の位置に優先的に集まっていたようで、このような二元的な構成は、これが性的象徴であり、クロマニヨン人によって一部の動物や図像が雄または雌として指定されていたという示唆に繋がった。この結論は、2つの異なる動物の関係の主観的な定義や、動物が非常に詳細に描かれているため性別の特定が可能であること（さらに、バイソンは雌であるはずであるという仮説は、多くが雄であるという発見と矛盾している）のために、激しく論争されてきた。^[108]

また、20世紀後半には、クロマニヨン人がシャーマニズムを実践していたという仮説が広まり、この枠組みの中で、人間と動物の混血や幾何学的なシンボルは、シャーマンがトランス状態（エントプティック現象）で見るビジョンとして解釈された。反対派は主に、旧石器時代の文化と現代のシャーマニズム社会の比較が何らかの点で不正確であるとして攻撃している。^[108] 1988年、考古学者のデイビッド・ルイス・ウィリアムズとトーマス・ドーソンは、メスカリン、LSD、またはシロシビンを含む幻覚性植物によってトランス状態が誘発されたと示唆したが、クロマニヨン人が意図的にそれらを食べたという証拠はない。^[112]

ヴィーナス像はクロマニヨン人との関連でよく見受けられ、最も古くよく知られている人物像の表現である。これらはグラヴェット期（特にフランスの上部ペリゴルディアン、チェコのパブロフ期、西ロシアのコステンキアン期）に最も多く見られ、そのほとんどが29,000年前から23,000年前のものである。ほぼすべてのヴィーナス像は裸の女性を描いており、一般的には手に持つことができる大きさである。頭は下を向いており、顔はなく、細い腕は豊満な胸で終わるか、胸を横切っている、丸い臀部、膨張した腹部（妊娠と解釈される）、小さく曲がった脚、そして釘状または不自然に短い足が特徴である。ヴィーナス像の比率は様々で、これは特定の材料を他の材料よりも使用することによる制限、または意図的なデザイン上の選択を表している可能性がある。^[90]東ヨーロッパのヴィーナス像は胸と腹部に重点が置かれているようであるが、西ヨーロッパのヴィーナス像は腰と太ももに重点が置かれている。^[113]

初期のヴィーナスの解釈では、これらは文字通り肥満または脂肪過多症（女性の体が太ももと臀部に脂肪を蓄え、特に目立つ状態）の女性を表していると考えられていた。^[90]もう一つの初期の仮説は、クロマニヨン人にとって理想的な女性像は肥満であった、または西洋文化で典型的に性的に表現される体の部位が誇張されていたため（顔や手足などの個別的な特徴の詳細が欠如していたため）、ヴィーナスは男性によってエロチックなものとして使用されたというものであった。現代の西洋の規範を旧石器時代の人々にまで拡大解釈することは議論があり、それに対抗する解釈としては、ヴィーナスは母なる女神であったか、クロマニヨン人は物の描写には対象に対して魔法の力があり、妊娠中の女性のそのような描写は生殖能力と多産を促進すると信じていた、というものがある。これも、女性は子育ての観点からのみ考えられていることを前提としているため、議論がある。^{[90] [49]}

クロマニョン人も角、骨、石から穴あきの棒を彫っており、ソリュートレ文化とマグダレニアン文化を通じて最も一般的に行われていた。そのような棒は、マグダレニアン文化の終わりとともに考古学的記録から姿を消す。棒の中には男根を象ったものもある。2010年までに、約60本の棒がペニス（すべて勃起状態）を象ったものであるという仮説が立てられ、そのうち30本には装飾が施され、23本には穴があいている。男根を象った棒のいくつかは割礼を受けており、ピアス、瘢痕化、入れ墨などの装飾が施されているように見える。穴あき棒の用途については議論があり、精神的または宗教的目的、装飾品またはステータスシンボル、通貨、ドラムスティック、テント持ち、織物道具、槍矯正器、槍投げ器、ディルドなどが提唱されている。長さが数センチから30センチ（12インチ）までの穴のない男根形の警棒は、かなり早い段階で性具として解釈されていました。^[91]

動物の描写はクロマニヨン人によってよく行われていた。2015年現在、ドイツのシュヴァーベン・ジュラ地方からは50体ものオーリニャック象牙の小像や破片が発見されている。識別できる像のほとんどはマンモスやライオンを、少数は馬、バイソン、おそらくサイ、水鳥、魚、小型哺乳類を描いている。これらの彫刻は手のひらサイズで持ち運び可能な作品だったと思われる。また、一部の小像は身に着けられるペンダントにされた。一部の小像には謎めいた彫刻、点、マーク、線、フック、十字形の模様が施されているものもあった。^[114]

クロマニヨン人は、純粋に象徴的な彫刻も作っていた。等間隔に刻み目が並んだ骨や枝角の銘板（研磨器、スパチュラ、パレット、ナイフなどと呼ばれる）がいくつかあり、最も有名なのはフランスのラブリ・ブランシャールで発見された保存状態の良い3万2000年前のブランシャール銘板で、蛇のような模様の24の刻み目がある。発見者である英国の古生物学者トーマス・ルパート・ジョーンズは、1875年に、これは殺した動物などを数えるための初期の計数システム、あるいは他の記法システムではないかと推測した。1957年、チェコの考古学者カレル・アブソロンは、これらが算術を表しているのではないかと示唆した。1972年、マーシャックは、これらがカレンダーではないかと仮説を立てた。^[115]同じく1972年にマーシャックは、15000年から13000年前のマドレーヌ文化の銘板を発見した。そこには小さな抽象的な記号が、整然としたブロックやセットに刻まれており、初期の文字体系を表しているのではないかとマーシャックは解釈した。^[116]

チェコの考古学者ボフスラフ・クリマは、チェコ共和国のグラヴェッティアン・パブロフ遺跡で発見したマンモスの牙に刻まれた複雑な彫刻は地図であると推測した。中央左には蛇行する川、中央右には山、そして中央には二重の円で示された居住地が描かれていた。ヨーロッパ全土（特にロシア平原）で同様の彫刻がいくつか確認されており、彼もそれらも地図、計画、または物語であると仮定した。^[117]

クロマニヨン人は、一般的に、赤黄土で作られた大きな顔料（「クレヨン」）と関連付けられています。クロマニヨン人にとって、黄土は象徴的な目的、特にボディペイントなどの化粧品に使用されていたと一般的に考えられています。これは、一部の遺跡では黄土が非常に遠くから輸入されなければならなかったためであり、また、黄土は埋葬にも関連しています。なぜ彼らが他の色ではなく赤黄土を選んだのかは不明です。色彩心理学の観点から、人気のある仮説には、推定される「女性の化粧品連合」仮説と「赤いドレス効果」があります。黄土は、接着剤、皮なめし剤、虫除け、日焼け止め、薬効、栄養補助食品、または柔らかいハンマーの成分などの実用性のために選ばれた可能性もあります。^[118]クロマニヨン人は、黄土を肌に塗る前に、粉砕および粉砕する道具を使用して加工していたようです。^[78]

1962年、フランスの考古学者サン＝ジュストとマルト・ペカールは、マドレーヌ期のル・マス＝ダジル遺跡で二本の尖った針を発見し、刺青に使われたのではないかと推測した。^[78]マドレーヌ期のペニスの描写で最も多いとされるもの（オーリニャック期に遡るものもいくつかある）には、刺青、瘢痕化、ピアスが施されているように見える。デザインには線、プラーク、点や穴、人物や動物の図柄などがある。^[91]

クロマニヨン人はビーズを生産していた。ビーズは一般的に身体装飾として衣服や携帯品に付けられていたと考えられている。ビーズは中期旧石器時代からすでに使用されていたが、生産量は後期旧石器時代に劇的に増加した。コミュニティが他の原材料ではなく特定の原材料を選んだ理由は不明であるが、彼らは非常に長い間地元のビーズ作りの伝統を守っていたようだ。^[119]たとえば、地中海のコミュニティは2万年以上もの間、特定の種類の海の貝殻を使用してビーズやペンダントを作っていた。また、中央ヨーロッパと西ヨーロッパのコミュニティは、ピアスをした動物の歯（まれに人間の歯）をよく使用していた。^{[120]オーリニャック文化では、ビーズやペンダントは貝殻、歯、象牙、石、骨、枝角で作られていた。また、}ベレムナイト、貨幣石、アンモナイト、琥珀などの化石材料を使用した例もいくつかある。また、象牙や石でできた指輪、王冠、ラブレットも作っていた可能性がある。ビーズは、円錐形、楕円形、雫形、円盤形、卵形、長方形、台形など、さまざまな形で作られていた。^[119]ビーズは、社会的なコミュニケーションを円滑にし、着用者の社会的経済的地位を示すために使われていた可能性がある。なぜなら、ビーズは、見るだけで労働コスト（ひいては、その人の富、エネルギー、コネなど）を伝えることができたかもしれないからだ。^[120] 埋葬されたグラヴェット文化の人々の身に着けていた装飾品の分布と、埋葬された人々のほとんどが死後も身につけていたものを着用していた可能性が高いことから、ジュエリーは首や胴体ではなく、主に頭に着用されていたことがわかる。^[92]

チェコ共和国モラビアのグラヴェット文化のドルニー・ヴェストニツェI および III 遺跡とパブロフI 遺跡からは、織物の痕跡が残る粘土片が多数発見されています。これらは、一重、二重、三重、編み紐や紐、結び目のある網、枝編みの籠、単撚りや斜め撚り、平織り、綾織りなどの織物など、高度に洗練され標準化された織物産業があったことを示しています。布の中には模様があるように見えるものもあります。また、籠やマットだったと思われる編み物もあります。織物のゲージや織り方が多岐にわたることから、壁掛け、毛布、バッグ、ショール、シャツ、スカート、帯なども作られていた可能性があります。これらの人々は動物繊維ではなく植物繊維を使用していました。 ^{[113] [121]}おそらくイラクサ、トウワタ、イチイ、ハンノキなど、歴史的に織物に使用されてきたものでしょう。このような植物繊維の断片は、ロシアのコステンキとザライスク、ドイツのゲネルスドルフ遺跡でも記録されています。^[121]

ジョージアのズズアナ洞窟の住民は、亜麻の繊維を黄色、赤、ピンク、青、トルコ石、すみれ色、黒、茶色、灰色、緑、カーキなどの植物性染料で染めていたようです。^[122]ヨーロッパの考古学的記録に織物が現れるのも、ヨーロッパの遺跡で縫い針が普及した時期と一致しています。象牙の針は後期旧石器時代の遺跡のほとんどで発見されており、これは頻繁に裁縫が行われていたことと関連している可能性があります。また、小さな針（皮革で衣服を仕立てるには小さすぎる）が主流であることは、より柔らかい織物や皮革製品のアクセサリーステッチや刺繍の作業が行われていたことを示している可能性があります。^{[113] [121]}

単純な織機技術の証拠となる可能性のあるものもいくつかある。しかし、これらは狩猟用具または芸術品であるとも解釈されている。ロシアのプレドモスティとアヴデエヴォで発見されたマンモスの指骨でできた丸い物体は、織機の重しか人型だった可能性がある。ヨーロッパ各地で発見された穴の開いたワッシャーのような象牙または骨の円盤は、紡錘車だった可能性がある。ドイツのクニーグロットで発見された足の形をした象牙は、櫛か装飾用のペンダントだった可能性がある。^{[113] [121]}着用分析に基づくと、クロマニヨン人はネットスペーサーまたは織り棒を使用していたと推測される。1960年、フランスの考古学者フェルナン・ラコレは、穴の開いたバトンが紐を紡ぐために使用されたと示唆した。^[121]

いくつかのヴィーナス像には、グラヴェット文化の女性の髪型や衣服が描かれている。ヴィレンドルフのヴィーナス像は、少なくとも 7 列の帽子をかぶっているように見える。さらに、首の後ろを覆う半列が 2 列ある。中心の結び目から始めて、右から左へ下向きに螺旋状に描き、すべての列を返し縫いして作られたのかもしれない。コステンキ 1 のヴィーナス像も似たような帽子をかぶっているようだが、各列が互いに重なり合っているように見える。ブラッサンプイのヴィーナス像は、特徴のない開いた、撚り合わせた髪の覆いをかぶっているようだ。フランスで彫刻されたローセルのヴィーナス像は、長方形の格子模様の帽子をかぶっているようで、スヌードを表している可能性がある。東ヨーロッパのウェヌス像の頭飾りには、上半身に刻み目やチェック模様が見られ、これはバンドー（胸の上部を縁取る布の帯）を思わせる。中には首の周りと繋がるストラップを特徴とするものもあるが、西ヨーロッパのウェヌス像にはこのような特徴は見られない。ベルトを着けているものもいる。東ヨーロッパでは腰に巻いているが、中央ヨーロッパと西ヨーロッパでは腰の低い位置に巻かれている。レスピューグの​​ウェヌスは、脚の後ろを11本の紐で結んだ植物繊維の紐スカートをはいているようだ。^{[113] [121]}

クロマニョン人は、中空の鳥の骨やマンモスの象牙からフルートを作ったことで知られており、約4万年前のドイツのシュヴァーベン・ジュラ地方で発見されたオーリニャック文化の考古学的記録に初めて登場する。シュヴァーベン・ジュラ地方のフルートは、幅広い音色を出すことができたようである。ホーレ・フェルスで発見されたシロエリハゲワシの骨で作られたほぼ完全なフルートは、長さ21.8cm（8.6インチ）、直径0.8cm（0.31インチ）である。骨は滑らかに削られ、穴が開けられていた。これらの指穴には切り込みが残っており、コンサートピッチ（つまり、楽器を調律すること）または音階を作成するために、これらの穴の正確な配置が特別に測定されたことを示している可能性がある。肘関節に近い部分には、マウスピースと思われるV字型の彫刻が2つあった。象牙の笛は、鳥の骨の笛に比べて、より多くの技術と精度を必要とするため、製作に多大な時間を要したであろう。象牙の一部を適切なサイズに鋸で切り、中をくり抜くために半分に切り、その後、2つの部分を再び取り付けて、気密シールで接着剤で貼り合わせる必要がある。^[123]クロマニヨン人は、鹿の指骨から骨笛も作った。^[124]

このような洗練された音楽技術は、考古学的記録が示すよりもはるかに長い音楽の伝統を物語っている可能性がある。現代の狩猟採集民は、葦、ひょうたん、皮、樹皮などの（化石化しにくい）生分解性の素材、角、巻貝、丸太、石などの多かれ少なかれ加工されていない物、槍投げの柄や拍子木としてのブーメラン、狩猟用の弓などの武器から楽器を作ったことが記録されている。^[123]

クロマニヨン人の遺物の中には、牛追い棒ややすりのような打楽器を表わすものがあると推測されているが、これらは証明が難しい。^{[123]フランスの}ラリンデで、14000年から12000年前のもので、長さ16cm（6.3インチ）で幾何学的な切り込みが入った、おそらく牛追い棒の1つが特定されている。ウクライナのメジネにあるマンモスの骨の家では、80cm×20cm（31.5インチ×7.9インチ）の大腿骨、53cm×50cm（21インチ×20インチ）の顎骨、57cm×63cm（22インチ×25インチ）の肩甲骨、および63cm×43cm（25インチ×17インチ）のマンモスの骨盤に、塗料と繰り返した打撃の証拠がある。考古学者セルゲイ・ビビコフは、このマレットが太鼓として使われていたのではないかと最初に提唱した。この遺跡ではトナカイの角かマンモスの牙の破片も発見されており、これが太鼓のスティックとして使われていたという説もあるが、これには異論もある。ヨーロッパの他の遺跡からは、マンモスの骨やトナカイの角で作られた打楽器として使われていた可能性のあるマレットが発見されている。クロマニヨン人の中には、洞窟の特定の区画に赤い塗料を塗って、それを叩くと、木琴のように洞窟全体に響き渡る音を出すことができたのではないかと推測されている。^[124]

初期現代人の発声器官は、現代人のものと一般的に同じであると考えられています。これは、発声と言語能力の神経学的前提条件に関連するFOXP2遺伝子の現在の変異が、過去10万年以内に進化したと思われることと、^[125]現代人の舌骨（舌を支え、発声を容易にする）がイスラエルのスクル人とカフゼ人によって6万年前までに進化したことが実証されているためです。^[126]これらは、後期旧石器時代の人類が言語の解剖学的基礎と、現代人と同じ範囲の潜在的な音素（音）を持っていたことを示しています。 ^[125]

クロマニヨン語族は現代の言語に影響を与えた可能性が高いが、初期の言語がどのような発音であったかは不明である。なぜなら、単語は急速に変性し、完全に独自の単語に置き換えられるため、9000年から5000年前より前に発生した同族語（複数の異なる言語に存在する、共通の祖先から派生した単語）を特定することが困難である。とはいえ、ユーラシアの言語はすべて関連しており、「ノストラティック言語」を形成し、LGMの終了直後に初期の共通祖先が存在するという、議論の余地のある仮説が立てられている。2013年、進化生物学者のマーク・ペイゲルとその同僚は、「ノストラティック言語」の中で、頻繁に使用される単語には推測される同族語がより多く存在し、これは特定された23の単語が「超保存的」であり、使用法や発音がほとんど変化していないことの証拠であり、LGMの終了時の約15,000年前に共通の祖先から派生したものであると仮定した。^[127]考古学者ポール・ヘガーティは、ペイゲルのデータは同源語とされる語源の主観的な解釈であり、単語の音と発音の極端な変動性（例えば、ラテン語の[ˈakʷã] (aquam)「水」→フランス語の[o] (eau) わずか2000年で）により、同源語が実際に存在するとしても、それほど昔に特定できるかどうかは不明であると述べた。^[128]

後期旧石器時代の洞窟のいくつかには、一見すると半分人間で半分動物のキメラ（通常は一部がバイソン、トナカイ、または鹿）の描写があり、「擬人化動物」、「獣人」、「魔術師」などと呼ばれている。これらは通常、何らかのシャーマニズムの儀式の中心であり、何らかの文化革命と主体性の起源を表すと解釈されてきた。^[129]最も古い洞窟壁画は、3万年前のショーヴェ洞窟で確認されており、上半身がバイソンで下半身が人間の人物が鍾乳石に描かれ、2本の先細りの脚を持つ陰部が描かれている。^{[130] : 208–209} 17,000年前のフランスのラスコー洞窟には、サイと突進するバイソンを合わせた、死んだ鳥と人間のハイブリッド像があり、その像の右手近くの棒の上に鳥が乗っている。^[131]棒の上の鳥は、鳥が死者の国と生者の国を行き来できると信じる現代のシャーマニズム文化では、神秘的な力の象徴として使われている。これらの文化では、シャーマンは鳥に変身するか、鳥を霊の導き手として使うことができると信じている。^{[132] [131]} 14,000年前のフランスの三兄弟の洞窟には、3人の魔術師が描かれている。いわゆる「踊る魔術師」または「三兄弟の神」は、人間の脚と足、枝角のある鹿の頭、キツネまたは馬の尻尾、ひげ、弛緩したペニスを持ち、四つん這いで踊っていると解釈されている。もう一人の小さな魔術師は、バイソンの頭、人間の脚と足を持ち、直立した姿勢で、いくつかの動物の描写の上に立っており、すべての動物を群れさせるために音楽的な弓を持ち、演奏していると解釈されている。3人目の魔術師は、バイソンのような上半身と、睾丸と勃起したペニスを持つ人間の下半身を持っている。^{[132] [131]}

描かれた人物像の中には、放射状に広がる線を特徴とするものもある。これらは一般的に傷ついた人々と解釈されており、線は痛みや槍を表し、シャーマンの入会手続きに関係している可能性がある。フランスのグロット・ド・クニャックにあるそのような「傷ついた男」の1つは、赤いアイルランドのヘラジカの胸に描かれている。1万7000年前のグロット・ド・ガビユには、バイソンの頭を持つ傷ついた魔術師が描かれている。^{[133] [131]}いくつかの洞窟には「敗れた男」が描かれており、通常は雄牛か熊の足元に死んで横たわっていると思われる。^[133]

有形芸術では、初期のオーリニャック文化のホーレンシュタイン＝シュターデル、シュヴァーベン・ジュラ地方から、有名なライオン人間の彫刻が発見されている。高さは 30 cm (12 インチ) で、他のシュヴァーベン・ジュラ地方の小像よりもかなり大きい。2 つ目のライオン人間の彫刻と思われるものが、近くのホーレ・フェルスでも発見されている。ガイセンクレスターレの象牙の板には、両手を上げて皮をまとった「崇拝者」の人物像のレリーフが彫られている。^[114]チェコ共和国のブルノでは、頭部、胴体部、左腕部からなる 28,000 年前の「人形」が特定されている。頭と胴体は棒で、胴体と腕は腕を動かすための紐でつながっていたと推定される。墓の中から発見されたため、これは死者を巻き込む儀式で使われたシャーマンの所有物だったと推測されている。^[134]スペインのクエバ・デル・フヨで発見された14,000年前の大きな石には、向かって右側に男性、左側に大きな猫の顔が結合した形で彫られているようです。男性の半分には口ひげとあごひげがあるようです。猫の半分（ヒョウかライオン）には、つり上がった目、鼻、牙、そして口ひげを思わせる斑点があります。^[132]

スペインの考古学者レスリー・G・フリーマンとホアキン・ゴンザレス・エチェガライは、クエバ・デル・フヨは儀式を行う聖域として特別に改造されたと主張した。住民は三角形の溝を掘り、パテラ（カサガイ）、ニチニチソウ（海の巻貝）、顔料、アカシカとノロジカの脚と顎（おそらく肉がまだついている）、直立したアカシカの角などの供物をそこに詰めたという。その後、溝と供物は土で埋められ、赤、黄、緑の明るい円筒形の顔料の破片を花のように並べたものが上に置かれた。これはその後、粘土、石板、骨の槍先とともに埋められた。粘土の殻は、大きな平らな石で支えられた900kg（2,000ポンド）の石灰岩の板で覆われた。人間の一部の表現に関連するやや類似した構造物は、マグダレナ領スペインの他の場所でも発見されています。たとえば、エントレフォセス岩の避難所、クエバ・デ・ラ・ガルマまたはクエバ・デ・プライライツ、エララコ・コバ、バスク地方のイストゥリッツ洞窟とオクソセリャヤ洞窟などです。 ^[135]

クロマニヨン人は死者を埋葬する際に、一般的には様々な象徴的な副葬品や赤い黄土を添え、同じ墓に複数の人が埋葬されることが多かった。^[136]しかし、考古学的記録から発見された墓は少なく、1000年あたり5つ以下しか残っていないことから、埋葬はほとんど行われなかったことがうかがえる。したがって、それらが孤立した埋葬なのか、より一般的な埋葬の伝統なのかは不明である。^[92]ヨーロッパ全土で、複数の人物が埋葬された墓もあり、その場合はほとんどの場合男女両方が埋葬されていた。^[136]

埋葬地のほとんどはグラヴェット期（最も顕著なのは31000～29000年前）とマグダレニアン期末期（14000～11000年前）のものである。オーリニャック期の埋葬地は確認されていない。グラヴェット期の埋葬地はLGM以降のものとは異なっているようだ。前者はポルトガルからシベリアまでヨーロッパ全土に広がったが、後者はイタリア、ドイツ、南西フランスに著しく限定されていた。埋葬されたグラヴェット期の約半数は乳児であったが、LGM以降乳児の埋葬地ははるかに少なくなったが、これは社会的な違いによるものか乳児死亡率によるものかは議論がある。墓には動物の遺体や道具が伴うことも多いが、これが意図的なものなのか偶然に埋め物の一部になったのかは不明である。LGM以降はそれほど多くなく、LGM以降の墓はグラヴェット期の墓よりも装飾品を伴うことが多い。^[92]

最も豪華な旧石器時代の埋葬は、ロシアのスンギルにあるグラヴェット文化の墓で、男の子と女の子が長くて浅い墓に頭から頭までを並べられて埋葬され、何千もの穴の開いた象牙のビーズ、何百もの穴の開いたホッキョクギツネの犬歯、象牙のピン、円盤型のペンダント、象牙の動物の置物、マンモスの牙の槍で飾られていた。ビーズは同じ場所の男性の墓で見つかったものの3分の1の大きさで、これらの小さなビーズは特に子供たちのために作られたものだったのかもしれない。^[136]後期旧石器時代の墓で個人の装飾品以外の副葬品が見つかったのは他に2つだけ（イタリアのアレーネ・カンディードとチェコ共和国のブルノの墓から1つ）で、この2人の子供の墓は、機能的な道具（槍）と他の人の骨（部分的な大腿骨）が埋葬されている点でユニークである。スンギルから埋葬された他の5人は、それほど多くの副葬品を受け取っておらず、1人は正式な扱いを受けていなかったようです。^[137]しかし、ほとんどのグラヴェット人の墓には装飾品がほとんどなく、埋葬された人々はおそらく死ぬ前に装飾品を身につけていたと考えられます。^[92]

このような豊かな物質文化と、個人間の扱いの顕著な違いから、これらの人々はバンドレベルを超えた複雑な社会を持ち、社会階級の区別があったと示唆されている。このモデルでは、手の込んだ葬儀を執り行われた若者は、高い地位に生まれた可能性がある。^[136]しかし、クロマニヨン人の骨格の約75％は男性であり、これは芸術作品における女性の描写の多さとは著しい対照をなしている。^[92]これらすべての副葬品には膨大な時間、労力、資源が必要であったため、副葬品は儀式のかなり前に作られたという仮説が立てられている。このような複数の埋葬の計画や考古学的記録におけるそれらの多さ、男女両方の埋葬が意図的に行われたように見えること、そして何らかの先天性疾患を持つ個人が明らかに好まれたこと^（確認された埋葬の約3分の1 ^[137]）から、これらの文化では、現代および歴史上の多くの社会と同様に、異常な特徴を持つ人々に対する恐れ、軽蔑、または崇拝のいずれかのために人身御供が行われていたと一般に推測されています。 ^{[136] [137]}複雑な葬儀は、シャーマニズムと儀式主義の証拠に加えて、クロマニヨン人が来世を信じていたという仮説も引き起こしました。 ^[138]

髑髏杯、つまり儀式的な人食いに関する最古の証拠は、イギリスのゴフ洞窟のマグダレニアン文化の人々のものである。そのような儀式のさらなる具体的な証拠は、旧石器時代以降まで現れない。ゴフ洞窟の髑髏杯は、新石器時代のヨーロッパのものと同様の頭皮剥ぎの方法に従っていたようで、頭蓋骨の正中線に沿って切開がされていた（一方、ネイティブアメリカンの頭皮剥ぎの方法は、頭頂部の周囲に円形の切開が含まれていた）。ヨーロッパにおける非儀式的な人食いの初期の例では、同じ肉剥ぎの方法に従っていなかったようである。^[139]少なくとも1つの髑髏杯が別の場所から運ばれた。さらに、ゴフ洞窟からはジグザグの彫刻が施された人間の橈骨も出土した。洞窟内の他の遺物やマドレーヌ期によく見られる遺物と比べると、骨の半径はほとんど変更されておらず、彫刻はおそらくすぐに刻み込まれたものと思われる（他のマドレーヌ期の彫刻には記録されていない削り跡がそれを示している）、その後すぐに骨が折られ、廃棄された。これは、骨が装飾品や道具として集団で持ち歩くために用意されたものではなく、人食いや葬儀の儀式の道具としてのみ使われたことを示しているのかもしれない。^[140]

「原始人」の原型は文学と視覚メディアの両方で非常に人気があり、非常に筋肉質、毛深い、または怪物として描かれ、野生の男の特徴を引き出して野性的で動物的な性格を表すことができます。原始人は洞窟の前にいるか危険な動物と戦っている姿で描かれることが多く、通常は戦闘のために石、骨、または木製の道具を振り回し、露出した毛皮のマントを着ています。男性は、ボサボサでスタイリングされていない肩までの長さ以上の髪で描かれることが多く、通常はひげを生やしています。原始人が視覚メディアに初めて登場したのは、DWグリフィスの1912年の『人間の起源』で、フィクション文学で最初に登場したのはスタンリー・ウォータールーの1897年の『アブの物語』とジャック・ロンドンの1907年の『アダムの前に』です。^[141]

洞窟人が恐竜と対峙する姿も（不正確ではあるが）よく描かれており、最初に登場したのは、ケラトサウルスを登場させたグリフィスの1914年の『ブルートフォース』（『人類の創世記』の続編）である。^[142]また、クロマニヨン人がネアンデルタール人と交流する姿も描かれており、例えば、J・H・ロズニーの『火の探求』1911年、HG・ウェルズの『残忍な民衆』1927年、ウィリアム・ゴールディングの『相続者たち』1955年、ビョルン・クルテンの『虎の舞』 1978年、ジャン・M・アウエルの『洞窟の熊族』 1980年と彼女の『地球の子供たち』シリーズ、エリザベス・マーシャル・トーマスの『トナカイ・ムーン』 1987年とその続編『獣の妻』 1990年などがある。クロマニヨン人は一般的に、ヨーロッパを征服することを可能にしたネアンデルタール人よりも何らかの点で優れていると描写されている。^[143]

• アーレンスブルク文化 – 後期旧石器時代の遊牧狩猟文化
• シャテルペロン文化 - 上部旧石器時代のヨーロッパの産業の提案
• 初期現代人 - 旧石器時代のホモ・サピエンス
• フェーダーメッサー文化 – 14ka から 12.8ka 年前までのヨーロッパの文化
• リンコンビアン・ラニシアン・ジェルズマノヴィチアン – 上部旧石器時代の刃物文化
• スヴィデリア文化 - 現在のポーランドにあった中石器時代の文化

• ウィキメディア・コモンズにあるヨーロッパ初期現代人に関するメディア