安息日

イスラエルでは、 「シャバトン」という言葉は、安息日（シャバット）または週末を通して開催される、安息日を主な焦点とした教育的なイベントやプログラム（通常は祝賀会）を指すことがあります。こうしたイベントは、青少年グループ、独身者グループ、シナゴーグ、学校、社会団体、慈善団体、または家族の集まりによって企画されることがよくあります。多世代が参加でき、誰でも参加できる場合もあれば、特定のグループに限定される場合もあります。普段グループが集まる場所で開催されることもあれば、別の場所で開催されることもあります。「リトリート」ではなく「シャバトン」という言葉を使うことで、イベントやプログラムにおける安息日の重要性が認識されていることが示されます。

ピューリタン時代以来、英語圏のプロテスタントのほとんどは主の日をキリスト教の安息日とみなしてきました。主の日は、7日間の週の最初の日であり、「8日目」でもあると考えられています。トンガでは、日曜日の真夜中から翌日の真夜中まで、すべての商業活動と娯楽活動が停止します。トンガ憲法は安息日を永遠に神聖なものと宣言しているからです。^{[ 13 ]}東方正教会では、他の伝統と同様に、正教会テワヘド派は数世紀にわたり、日曜日と土曜日の安息日をそれぞれ異なる方法で守ってきました。

ピューリタンの安息日遵守主義、あるいは改革派の安息日遵守主義とは、キリスト教における安息日の厳格な遵守であり、一般的に娯楽活動を避けることを特徴としている。ウェストミンスター信仰告白に表明されている「ピューリタンの安息日」は、「大陸の安息日」と対比されることが多い。後者は、ハイデルベルク信仰問答などの大陸改革派の信仰告白に従い、主の日の休息と礼拝を重視するが、娯楽活動を禁じてはいない。

キリスト教のいくつかの宗派は、ユダヤ教と同様に安息日を守っているが、その遵守は土曜日の日没ではなく土曜日の日没で終わる。初期の教会史家ソゾメンとソクラテスは、ローマとアレクサンドリアのキリスト教徒を除いて、7日目をキリスト教の礼拝日としている。中世には、多くの安息日遵守のユダヤ・キリスト教グループが存在したことが確認されている。12世紀に設立された宗教グループであるワルド派は、コンスタンティヌス帝以降、7日目の安息日を遵守した最初のキリスト教グループの一つとみなされている。セーケイ安息日遵守派は、1588年にトランシルヴァニアのユニテリアン教会から設立され、1870年代にユダヤ教に改宗するまで存在し続けた。セブンスデー・バプテスト派は17世紀半ばから土曜日を安息日として守っており（日没からか真夜中からか）、19世紀半ばにはアメリカの（現在ではより数が多い）セブンスデー・アドベンチスト派にも影響を与え、この習慣を始めました。彼らは、第4戒の「安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ」という戒めとイエスの模範に基づき、第7日の安息日を守ることは他の十戒と同等の道徳的責任であると信じています。また、聖書の中で神がその日を「わたしの安息日」（出エジプト記31:13）、「主のために」 （出エジプト記16:23 ）と呼んでいること、そしてイエスが自らを「安息日の主」（マタイによる福音書12:8 ）と呼んでいることから、第7日を「主の日」と呼んでいます。地球が丸いという前提のもと、世界中で安息日をどのように定めるかという問題は、一部の第七日安息日遵守者によって国際日付変更線を利用することで解決された（つまり、現地の安息日調整を認める、エステル記9:16-19 ）。一方、他の者たち（アラスカの安息日遵守者など）はエルサレム時間に従って安息日を守っている（つまり、人為的に作られた時間的慣習を拒否する、ダニエル書7:25）。メシアニック・ジュダイズム（キリスト教の一派、あるいは複数の宗派の集まり）の信奉者も、一般的に土曜日を安息日としている。

西暦321年、ローマ皇帝コンスタンティヌス大帝は、日曜日の遵守に関する最初の民法を制定した。この法律は安息日という名称は明記していなかったが、「尊い太陽の日」に休息を取る日と表現していた。

尊い太陽の日には、都市に住む役人や人々は休息を取り、すべての工房を閉鎖すべきである。しかし、田舎では、農業に従事する者は自由に合法的にその仕事を続けることができる。なぜなら、穀物栽培やブドウ栽培に適した日が他にはしばしばないからである。そのような作業の適切な時期を怠ると、天の恵みを失うことになるからである。^{[ 14 ]}

29日または30日ごとに訪れる新月は、ユダヤ教においてロシュ・ホデシュ（新月祭）として特別な日と定められています。新月は安息日とはみなされませんが、ヘブライ・ルーツ派やペンテコステ派の一部の教会では、新月の日を夕方から夕方まで休息日としています。これらの教会では、新月の礼拝が終日行われることもあります。

現代の安息日遵守者の中には、詩篇 104 :19 と創世記 1 :14 を重要な証拠聖句として引用し、新月に基づく安息日を提案する者もいる。観察者は、ヘブライ暦の月の 1 日、8 日、15 日、22 日、29 日を安息日と認識している。 ^{[ 15 ]}彼らは 7 日週を聖書に基づかないものとして拒否している。ユダヤ教は、ほとんどの安息日遵守グループと同様に、月の安息日理論を誤りであり誤解を招くものとして退けているが、最近発見された死海文書は、アイゼンマンとワイズによって翻訳され、ニサン月の最初の安息日が新月の 3 日後の 4 日であり、残りの期間は 7 日ごとに守られることを示す暦を示している。死海文書やクムラン文書の中には4日目と記されているものもあるが、ヨベル書44:1のような他の文書では、3月の7日目に犠牲が捧げられ、安息日には旅行が許されないためヤコブは7日間滞在すると記されている。アレクサンドリアのフィロンも十戒XXX(161)で言及している。

しかし、彼は週の七日目に、最も長く続く最大の祭り（種なしパンの祭りと仮庵の祭り）の開始日を定め、毎年春分と秋分の時期に、この二つの時期にそれぞれ七日間続く二つの祭りを定めた。春に行われる祭りは種まきの完成を祝うものであり、秋に行われる祭りは木々が実らせたすべての果実を持ち帰ったことへの感謝の祭りである。また、各月の春分と秋分の七番目の月には、実にふさわしい七日間が定められており、各月が特別な栄誉として聖なる祭りの日を与えられ、その休日によって心をリフレッシュし、元気づけることができるようになっている。

誓いの日、またはディンガネの日（アフリカーンス語でGeloftedagまたはDingaansdag 、12月16日）は、南アフリカにおける宗教的な祝日で、ズールー族に対するボーア人の有名な勝利を記念するものです。1838年以来、毎年安息日（感謝の聖日）として祝われてきましたが、 1994年に和解の日と改名されました。この記念日とその記念行事は、アフリカーナーおよび南アフリカのナショナリズムのさまざまな潮流と密接に関係しています。

3世紀初頭のローマのヒッポリュトス以来、キリスト教徒は、天地創造から6000年後に始まるとされる1000年周期の安息日が、ヨハネの黙示録に記されている千年王国と同一であると考えることが多かった。この見解は、19世紀および20世紀のディスペンセーション主義的千年王国前説論者の間でも広く受け入れられていた。「安息日遵守」または「安息日化」（ギリシャ語： Sabbatismos ）という用語は、文字通りの安息日遵守、あるいは霊的な安息日遵守全般を意味するが、ヘブライ人への手紙4章9節では、この定義を特に指すものとして解釈されている。

現代のキリスト教徒の中には、安息日の原則を堅持しながらも、安息日の遵守を土曜日か日曜日に限定せず、安息日の精神に従うものとして週の任意の曜日に休息を取ることを提唱したり、安息日をキリストにおける休息の象徴的な比喩と見なしたりする人もいます。こうした人々は、安息日を文字通りではなく精神的に守るべき原則と捉え、イエスによって与えられた休息を、新約聖書の中で「安息日」の語源を含む唯一の戒め（マタイ11:28）であり、時には一日では満たせないより永続的な休息（ヘブライ4:9）とみなしています。

1831年、ジョセフ・スミスは啓示を発表し、彼が所属する末日聖徒運動に対し、祈りの家に行き、聖餐を捧げ、労働から休息し、主の日に祈りを捧げるよう命じた（教義と聖約59：9-12）。

あなたが世の汚れからより完全に身を守るためには、私の聖なる日に祈りの家に行き、聖餐を捧げなさい。まことに、この日はあなたが労働から休息し、至高なる神に祈りを捧げるために定められた日である。

末日聖徒は、これは霊的な事柄に全力を注ぐことを妨げるような労働を一切行わないことを意味すると信じています（出エジプト記 20:10）。末日聖徒の預言者たちは、これはその日に買い物、狩猟、釣り、スポーツ観戦、または同様の活動に参加すべきではないことを意味すると説明しています。スペンサー・W・キンボール長老は著書『赦しの奇跡』の中で、安息日にただ怠惰に過ごすだけではその日を聖なる日に保つことはできず、建設的な考えと行動が必要であると書いています。^{[ 17 ]}

教会員は安息日に「真心を込めて」食事を準備するよう勧められており^{（教義と聖約 59:13 ）}、安息日は義にかなった行いのみを行う日であると信じています（イザヤ 58:13）。世界のほとんどの地域では、これは日曜日に礼拝を行うことを意味しますが、イスラエルやイスラム教徒が多数を占める多くの国では適応が見られます。^{[ 19 ] [ 20 ]}

この啓示に調和して、末日聖徒イエス・キリスト教会の会員は毎週聖餐会に出席します。その他の安息日の活動には、祈り、瞑想、聖典と末日預言者の教えの研究、家族や友人への手紙の執筆、健全な資料の読書、病気や困窮している人の訪問、その他の教会の集会への出席などがあります。^{[ 21 ]}

提喩法（全体を部分で表す）により、七十人訳聖書の時代までにユダヤ教の文献では、「安息日」（ギリシャ語Sabbaton、ストロング番号4521 ）という用語は、週の安息日の間の期間である「 se'nnight 」または 7 日間の週全体を意味するようにもなりました。イエスのパリサイ人と徴税人のたとえ話（ルカ 18:9–14）では、パリサイ人が「週に 2 回」（ギリシャ語dis tou sabbatou、文字通り「安息日の 2 回」）断食していると描写されています。アレクサンドリアのフィロンは十戒 20 章で次のように述べています。（96）第 4 戒律は聖なる 7 日に関するもので、それを神聖で聖なる方法で過ごすためです。さて、いくつかの国では、新月から数えて月に 1 回だけ聖なる祭りを神に聖なる日として守りますが、ユダヤ民族は 6 日の間隔ごとに 7 日を規則正しく守ります。 （97）そして、世界の創造の歴史に記録された出来事の記述があり、この定めの原因について十分な説明を構成しています。聖なる歴史家は、世界は6日間で創造され、7日目に神はその仕事を中断し、美しく創造したものを熟考し始めたと述べています。（98）そこで、神はこの状態に住む運命にある存在にも、他のすべてのことと同様に、この点においても神を模倣するように命じました。すなわち、6日間は仕事に専念し、7日目には仕事を中断して哲学し、余暇を自然の事柄の熟考に捧げ、前の6日間に聖なるものでないことをしたかどうかを考え、魂の審判の座の前に自分の行いを持ち出し、それを精査し、言ったり行ったりしたすべてのことについて説明責任を果たすように命じました。法律は、不注意によって犯された誤りを正し、今後同様の犯罪が繰り返されないようにするために、査定者および共同調査者として待機する。

ユダヤ教徒と一部のキリスト教徒は「大安息日」を守ります。出エジプト記と申命記には、安息日を補足する7つの聖書の祭りが記されており、ヘブライ語ではミクラ（「集会と呼ばれる」）、英語では「大安息日」と呼ばれています。これらの祭りは必ずしも週ごとの安息日に当たるわけではありません。3つは春に行われます。ペサハ（過越祭）の1日目と7日目、そしてシャブオット（五旬祭）です。4つは秋、7番目の月に行われ、シャバトンとも呼ばれます。ロシュ・ハシャナ（ラッパの祭り）、ヨム・キプール（贖罪の祭り）、「安息日の安息日」 、そしてスコット（仮庵祭）の1日目と8日目です。「大安息日」は、ロシュ・ハシャナとヨム・キプールの「大聖日」の同義語としてもよく使われます。

シュミタ（ヘブライ語: שמטה、ストロング番号 8059 as sh ^e mittah、文字通り「解放」）は、安息年とも呼ばれ、トーラーによってイスラエルの地に義務付けられた 7 年周期の農業サイクルの 7 年目（שביעי、ストロング番号 7637 as sh ^e biy'iy ）であり、聖書の伝統では比較的あまり守られていないが、現代のユダヤ教では依然として守られている。シュミタの間、土地は休耕され、耕作、植え付け、剪定、収穫を含むすべての農業活動は、トーラーとユダヤ法によって禁じられている。伝統的に、その他の耕作技術（水やり、施肥、除草、散布、刈り込み、草刈りなど）は、予防措置としてのみ実行でき、樹木や植物の成長を改善するためではない。さらに、その年に自然に実った果物は、地主のためではなく、貧しい人、異邦人、野の獣のためにヘフケル（所有者なし）とみなされ、誰でもこれらの果物を摘むことができます。シュミタの産物の販売、消費、処分にもさまざまな法律が適用されます。年が終わると、外国人に対する負債を除いて、すべての負債は免除されることになっていました（申命記 15:1–11）。同様に、トーラーは、6年間働いた奴隷は7年目に解放されることを要求しました。レビ記25 章は、シュミタを守る人々に豊かな収穫を約束し、その遵守を宗教的信仰の試練として説明しています。シュミタという用語は、申命記の中で 5 回「解放」と訳されています（語根 שמט、 shamat、「やめなさい、免除しなさい」、8058）。

新月から数えて、バビロニア人は7日、14日、21日、28日を聖なる日、または「不吉な日」、つまり禁じられた行為には「不向きな」日として祝った。これらの日には、役人はさまざまな活動を禁じられ、一般の人々は「願い事をする」ことを禁じられた。少なくとも28日は休息日として知られていた。それぞれの日に、異なる神と女神に供物が捧げられた。紀元前6世紀のキュロス大王とカンビュセスの治世の粘土板には、これらの日付が時としておおよそであったことが示されている。 29日または30日の朔望月は基本的に3つの7日間の週に続き、9日間または10日間の最後の期間があり、連続した7日間のサイクルを中断する。バビロニア人はさらに、19日を特別な「邪悪な日」、「怒りの日」として祝った。これは、その日が（前の）月のおよそ49日目であり、「週の週」を締めくくる日であり、犠牲や禁忌も伴っていたからである。^{[ 25 ]}

フリードリヒ・デリッチュの、安息日とバビロニア暦を結びつける起源説には、途切れない週と太陰週の違いをどう調和させるか、また、どの言語においても太陰週を安息日と呼ぶ文献が存在しないことをどう説明するかといった難点がある。破損した粘土板の復元によると、滅多に記録されないバビロニア語のSapattumまたはSabattumは満月を意味するようだ。この語はヘブライ語の「Shabbat」と同源語、あるいはその語源であるが、週単位ではなく月単位で守られている。これはシュメール語のsa-bat（「休息の中間」）の一種とみなされ、um nuḫ libbi（「休息の中間の日」）として記録されている。この結論は、破損したEnūma Elišの創造神話の文脈復元であり、次のように読まれる。「あなたはその時、月の半ばにSa]pattuに出会うであろう。」

アモリ人に由来すると考えられているペンテコンタッド暦には、バビロニア人がシャッパトゥムと呼んだ期間が含まれています。1年は50日ずつの7つの期間に分けられ、7週間（7つの週ごとの安息日を含む）と、アツェレト「集会」と呼ばれる50日目、さらに毎年15日または16日のシャッパトゥムと呼ばれる収穫期が加わります。1940年代にヒルデゴールとユリウス・レヴィによって特定され再構築されたこの暦の使用は、西メソポタミアとその周辺地域で少なくとも紀元前3千年紀にまで遡ります。カナン部族によって使用され、ソロモン以前のイスラエル人が使用していたと考えられ、クムランのエッセネ派の典礼暦と関連していると考える人もいます。現代に至るまで広く用いられており、ネストリウス派や パレスチナの農民の間でもその形態が見られる。ユリウス・モルゲンシュテルンは、ヨベル暦は古代に起源を持ち、五十四暦が多少修正されて残ったものだと考えていた。

ウポーサタは、ガウタマ・ブッダの時代（紀元前500年）から行われており、現在も上座部仏教国で祝われています。月の満ち欠けに合わせて、7日または8日ごとに行われます。ブッダは、ウポーサタは「汚れた心を浄化する」ためのものであり、内なる平安と喜びをもたらすと説きました。この日、弟子や僧侶は修行を深め、知識を広げ、数千年の歴史を持つ在家信者と僧侶の相互扶助の行為を通して、共同体としての献身を表明します。

タイの華人も同様に、安息日や中国の伝統的な祝日を月の満ち欠けに従って祝いますが、ウポサタと同じ日ではありません。これらの安息日はタイの太陽暦に基づいて月を巡回するため、一般的なタイの暦には、宗教的な目的のために、タイ暦と中国暦の太陰暦の日付に加え、ウポサタの日付も含まれています。

新月の初日は、日の出とともに始まり、チェロキー族の間では静かに瞑想し祈りを捧げる祝日です。毎月、最大4日間の断食が推奨されています。また、仕事、料理、性行為、出産は、「アンタイム」または「ノンデイズ」と呼ばれる空虚な月日の間は禁じられており、これらの日に出産することは不吉だと考えられていました。チェロキー族の新年である「大新月」または「狩猟月」は、プレアデス星団が沈んだ後、しし座流星群の頃の秋の最初の新月です。

英語の民間伝承の一つに、「Sabbath」が真夜中から真夜中までの「Saturday」（少なくとも十数カ国語で文字通り「土星の日」）の同義語として広く使われていることがある。これは、両者が一致しない他の宗教的文脈での「Sabbath」の使用を単純化したものである。（日没の代わりに真夜中を区切りとして使用するのはローマ帝国時代に遡る。）他の30以上の言語では、7日間の週のこの日の一般的な名称は「Sabbath」と同源語である。「Sabbatini」は元々「Sabbadini」、しばしば「Sabatini」などと呼ばれ、非常に頻繁に使われるイタリア語の名前の形式である（「Sabbatos 」はギリシャ語の形）。これは、祖先が土曜日（イタリア語でsabato ）に生まれた家族を示し、「Domenico」は日曜日に生まれたことを示す。

吸血鬼ハンターの伝承では、土曜日に生まれた人はギリシャ語でサバティアノイ、ブルガリア語でサボトニチャヴィ（英語では「サバタリアン」と訳される）と呼ばれ、特別な存在とされていた。また、バルカン半島では、土曜日に生まれた人は、普段は見えない吸血鬼を見ることができると信じられていた。

地球の四季の年間サイクルは、ウィッカやネオペイガニズムでは「年の輪」と呼ばれています。8つのサバト（時には「サバト」または「太陽のサバト」とも呼ばれる）が、ほぼ均等な間隔で一年を通して配置されています。ハロウィンと重なるサムハインは、一年で最初のサバトと考えられています。

エスバットとは、ウィッカやネオペイガニズムにおける満月の儀式のことです。一部のグループでは、エスバットを新月や上弦の月、下弦の月にも拡大しています。「エスバット」と「サバト」は異なる用語であり、おそらく同源語ではありませんが、エスバットは「ムーンサバト」とも呼ばれます。

中世から17世紀以降にかけてのヨーロッパの記録にも、魔女のサバトは現代のウィッカのサバトとほぼ同じ時期に行われたと記されているが、多少の相違もある。中世のサバト活動に関する報告は一般的に直接の目撃談ではなく、想像上のものもあるかもしれないが、多くの人々がサバトに参加したとして告発されたり、裁判にかけられたりした。

統一教会では毎週日曜日に礼拝が行われます。しかし、統一教会員は8日ごとに安日（アンシーイル）を祝います。安日はグレゴリオ暦の平日を巡る安息日とされています。かつては日曜日の午前5時に唱えられていた「家族の誓い」 は、1994年に安日に移され、「真の愛を中心に据えて」というフレーズを含む8つの節で構成されています。

バハイ教の安息日は金曜日です。^{[ 26 ]}

国家が定めた休日制度は広く普及している。漢王朝（紀元前206年～紀元220年）の法律では、官僚は10日間の中国の1週間のうち、5日ごとに休むことが義務付けられていた。唐王朝（618年～907年）になると、この休日は10日ごとに休む「桓」または「允」に変更された。

フランス革命の改革暦は1793年から1805年まで使用されました。^{[ 29 ]}この暦では1週間が10日間で、12か月がそれぞれ3週間でした。熱帯年を近似するために必要な5日または6日の余りは年末に配置され、どの月にも属しませんでした。各週の10日目であるデカディは、フランスでは日曜日に代わって休息と祝祭の日となりました。^{[ 29 ]}

1929年から1931年にかけて、ソビエト連邦は週5日制を義務付け、各曜日を異なる20%の労働者の国家休日として色分けした。同じ家族のメンバーが同じ休日を持つことは通常なかった。祝日によって中断される週が、毎年3週間長かった（5日ではなく6日または7日）。1931年から1940年にかけて、ソビエト連邦は週6日制を義務付け、グレゴリオ暦の各月の6日、12日、18日、24日、30日、および3月1日を全員の国家休日とした。これにより、年間を通じて5日から7日の週が変動する必要が生じた。

暦の計算を簡略化するために、一定の7日間週を廃止する多くの暦改革案の中には、特定の日付の曜日名などの計算を簡略化する案もあるが、安息日の影響を残しているものもある。ヘルメス太陰暦は月の満ち欠けを利用するため、1週間は6日から9日となる。国際固定暦と世界暦はどちらも364日の1年を使用し、正確に52週間（それぞれ日曜日として指定された日から始まる）を含み、さらに1日または2日の閏日（国際固定暦では年日と閏日、世界暦では世界記念日と閏年日）をどの週の一部としても指定しない。改革の支持者は、修正された週を維持し、閏日を追加の安息日または祝日として指定することで安息日の遵守に対応しようとしたが、宗教指導者たちは、そのような日は伝統的な7日間の週周期を乱すと主張した。この未解決の問題は、1930年代（国際固定暦）と1955年（世界暦）における暦改革活動の停止の一因となったが、両提案の支持者は今もなお存在している。

スボトニクは、ロシア、その他の（旧）ソビエト連邦構成共和国、東側諸国、およびドイツ民主共和国において、1919年以来散発的に実施されている、毎週土曜日のボランティア活動日である。ヴォスクレシュニクは、これに関連する日曜日のボランティア活動日である。彼らは地域社会への奉仕活動に重点を置いている。「レーニンのスボトニク」は、レーニンの誕生日前後に毎年実施されていた。

聖書の安息年（サバティカル）に由来する現代のサバティカルという概念は、個人のキャリアにおける長期の、多くの場合1年間の休止期間（通常は7年間とは限らない）を指します。このような期間は、本の執筆や研究のための長期旅行など、特定の目標を達成するために取得されることが多いです。大学や科学者、医師、研究者を雇用するその他の機関の中には、「サバティカル休暇」と呼ばれる有給のサバティカルを従業員福利厚生として提供しているところもあります。また、キャリアブレイクを希望する従業員のために、無給のサバティカルを提供している企業もあります。