フリードリヒ・デリッチ

フリードリヒ・コンラート・ゲルハルト・デリッチュ（ドイツ語: [ ˈfʁiːdʁɪç ˈdeːlɪtʃ ] ; 1850年9月3日 - 1922年12月19日）は、ドイツのアッシリア学者。彼はルーテル派の神学者フランツ・デリッチュ（1813年 - 1890年）の息子でした。

エアランゲン生まれ。ライプツィヒとベルリンで学び、1874年にライプツィヒでセム語とアッシリア学の講師として教授資格を取得した。1885年にはライプツィヒの正教授となり、その後、ブレスラウ大学（1893年）とベルリン大学（1899年）で教授を務めた。

彼はドイツ東洋協会（ドイツ東洋協会）の共同創設者であり、王立美術館のヴォルダーアジアティッシェ・アブタイルング（近東部門）の館長でもありました。

フリードリヒ・デリッチュは古代中東の言語研究を専門とし、アッシリア語、歴史、文化に関する数多くの著作を発表した。今日では、旧約聖書に対する学術的な批判で知られている。1902年に行われた「バベルと聖書」と題する物議を醸した講演で、デリッチュは創世記の天地創造物語や洪水物語など、旧約聖書の多くの記述が古代バビロニアの物語から借用されたものであると主張した。その後数年間、「バベルと聖書」はいくつかの翻訳版や改訂版が出版された。1920年代初頭、デリッチュは二部構成の『大いなる欺瞞』（Die große Täuschung ）を出版した。これは詩篇、旧約聖書の預言者、カナン侵略などに関する批判的な論文である。デリッチュはまた、ヘブライ語聖書の歴史的正確さを激しく疑問視し、聖書に数多く見られる不道徳な例を強く強調した（ユリウス・ウェルハウゼンも参照）。

デリッチの旧約聖書をドイツの神話に置き換えるという提案はこの改訂には及ばなかったが、彼の弟子であるパウル・ハウプトはアーリア人イエス説の主要な提唱者の一人であった。^{[ 1 ]}

1904年、彼はアメリカ哲学協会の会員に選出された。^{[ 2 ]}

彼の生徒には、 H.  V. ヒルプレヒト、ハインリヒ ツィンメルン、カール ベゾルト、フリッツ ホンメルがいました。^{[ 3 ]}

• フリードリヒ・デリッチュ (1889)。アーチボルド・ロバート・スターリング・ケネディ (編)。アッシリア語文法、活用表、練習問題、用語集、参考文献。Porta  linguarum orientalium 第 10 巻。H. ロイター。p.  446。2011年 7 月 5 日取得。
• フリードリヒ・デーリッチュ (1896)。Assyrisches Handwörterbuch (ATLA モノグラフ保存プログラム)。 JCハインリヒス。 p.  730.ISBN​ 97808370897992011年7月5日に取得。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）
• ブルーノ・マイスナー、フリードリヒ・デリッチュ（1898年）。Assyrisches Handwörterbuch。 1896年（ATLAモノグラフ保存プログラム）。 EJブリル。 p.  137.ISBN​ 97808370859752011年7月5日に取得。{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）

• 本のぼろ布。フリードリヒとフランツ・デリッチュ

• アーノルド、ビル・T.、ワイスバーグ、デイビッド・B. (2002). 「フリードリヒ・デリッチュの『バベルと聖書』講義100周年レビュー」.聖書文学ジャーナル. 121 (3): 441–57 . doi : 10.2307/3268155 . JSTOR 3268155 . 
• アーノルド、ビル・T。ワイズバーグ、デイビッド B. (2002)。 「バベルとビーベルと偏見：反ユダヤ主義がフリードリヒ・デーリッチュの学問をどのように歪めたか」。聖書のレビュー。18（1）：32～40、47。
• アーノルド、ビル・T.、ワイスバーグ、デイビッド・B. (2004)。「文脈におけるデリッチュ」。エレンズ、J. ハロルド、エレンズ、デボラ・L.、クニエリム、ロルフ・P.、カリミ、アイザック (編)『私たちの世界のための神の言葉、第 2 巻：サイモン・ジョン・デ・フリースを記念する神学的および文化的研究』 389。ロンドン：T & T クラーク インターナショナル。pp. 37–45。 

• インターネットアーカイブにあるフリードリヒ・デリッチュの著作またはデリッチュに関する作品