スペンサー・W・キンボール

1943 年半ば、シルベスター Q. キャノンとラジャー クローソンの死により、末日聖徒イエス・キリスト教会の十二使徒定員会に 2 つの空席が生じた。1943 年 7 月 8 日、キンボールは教会の大管長ヒーバー J. グラントの第一顧問であるJ. ルーベン クラークから電話を受け、空席の 1 つを埋めるよう召命されたことを知らされた。^{[ 27 ]}キンボールは最初、その電話に非常にショックを受け、事前に予定されていた家族旅行の一環としてソルトレイク シティに行きクラークに直接会う前に、数日間考える許可をクラークに求めた。^{[ 28 ]}電話の後、キンボールは召命を受け入れたいという気持ちが、自己不信と無能感に圧倒された。妻のカミラは、夫は普段は涙もろくなかったが、その後、自宅の床に横たわり、彼女が慰めようとする間、とめどなく泣き続けたと語っている。^{[ 29 ]}激しい感情的、霊的な葛藤の後、キンボールは不思議な夢を見て、召しを受け入れることができるという平安を得ました。彼はグラントによって使徒に聖任され、1943 年 10 月 7 日にソルトレイク神殿で十二使徒定員会に加えられました。^{[ 4 ]}グラントは定員会のもう 1 つの空席を埋めるためにエズラ タフト ベンソンを選び、彼とキンボールは同じ日に聖任されました。キンボールはベンソンより 4 歳年上だったので、キンボールが先に聖任され、定員会の序列でベンソンより上位になりました。

教会の規定と伝統に従い、キンボール夫妻はキンボールが使徒に召命された後、すぐにアリゾナからソルトレイクシティへの移住を開始した。キンボールはキンボール・グリーンハルグ代理店の持ち分を6万5000ドルで売却し、アリゾナにあった自宅とその他の所有物すべてを売却した。^{[ 30 ]}キンボールは地元のロータリークラブ支部やその他の専門団体を離れることを特に悲しんでいた。カミラはアリゾナに高齢の両親を残し、サフォード高校の生徒会長に選出されたばかりの次男アンドリューを移住させることを心配していた。^{[ 31 ]}

キンボールが使徒として活動を始めた最初の数年間は、第二次世界大戦が中心だった。キンボールは、アメリカの教会員に戦争遂行を支援するために戦時国債を購入するようしばしば勧めた。戦後、国債を換金して、蓄積された利息を使って帰還兵を末日聖徒イエス・キリスト教会の宣教に送ることができると考えたからである。^{[ 32 ]}キンボールは第二次世界大戦による世界的な破壊を嘆き、かつて日記に「主は、自分の子供たちが野獣のようにここで戦っているのを見て、どれほど憤慨していることだろう」と書いたことがある。^{[ 32 ]} 1944年のブリガム・ヤング大学の卒業式で基調講演を行ったキンボールは、連合国の国民が「（他国の）専制と束縛にばかり気を取られ、同時に個人としては罪の束縛から抜け出せないでいる」と公然と批判した。^{[ 33 ]}

第二次世界大戦が終結に近づくにつれ、キンボールと他の末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者たちは、末日聖徒イエス・キリスト教会の戦死者の友人や家族のニーズに絶えず応えた。キンボールの長男スペンスは、1945年に空母USSフランクリンに乗艦中に、日本軍機から投下された爆弾が艦を損傷させ、航空燃料タンクに引火した際に、危うく命を落とすところだった。^{[ 34 ]}キンボールは、戦闘で亡くなった人々の家族を慰めようと、有名な手紙を書き、その中で、人生における真の悲劇は早すぎる死ではなく罪であると書いた。^{[ 35 ]}キンボールは、若い兵士の死をイエス・キリストの早すぎる死になぞらえ、そのような死は悲痛ではあるが、永遠の観点から見れば、神の全知全能の目的が彼らの状況に表れるだろうと述べた。^{[ 35 ]}

1945 年 5 月、教会の大管長に就任して間もなく、ジョージ・アルバート・スミスはキンボールに「インディアンの面倒を見てほしい。彼らは見捨てられている。責任を持って、世界中のインディアンの面倒を見てくれ」と指示した。^{[ 36 ]} キンボールはこの任務を、1903 年に 8 歳で受けた祝福師の祝福の中で与えられた預言の成就だと考えた。その預言には、キンボールが「多くの人々に福音を説くが、特にラマン人に説く」と記されていた。^{[ 37 ]}この用語は、モルモン書に登場する人々を指し、末日聖徒は現代のネイティブ アメリカンの祖先の一つであると信じている。別の用語はネファイ人である。1946 年 9 月、ジョージ・アルバート・スミスは再びキンボールにアメリカ大陸の先住民の利益を見守るよう指示した。この時、スミスは太平洋諸島の先住民を明確に含めた。^{[ 38 ]}

1946 年 10 月、キンボールと他の数名の総管長は、末日聖徒イエス・キリスト教会とナバホ族との関係改善を目指してナバホ族の居住地を視察した。 ^{[ 39 ]}キンボールはナバホ族の極度の貧困に落胆し、米国政府に対する彼らの不信感に共感した。^{[ 40 ]}当時、ナバホ族の平均的な人は1 日あたり1,200 カロリー (5,000 kJ)を超える食事を摂ることはなく、55,000 人の全人口に対して歯科医は 1 人しかいなかった。^{[ 41 ]}ナバホ族の居住地は175,000,000 エーカー (710,000 km ² )に及んだが、耕作可能な土地はその 0.01% に過ぎなかった。^{[ 41 ]} 1947年、ユタ州セビア郡のLDS教会の指導者ゴールデン・ブキャナンは、砂糖大根農場で働いている17歳のナバホ族の少女がユタ州に留まり公立学校に通いたいと願っていることを耳にした。ブキャナンはキンボールに手紙を書き、ナバホ族の子供たちが地元のLDS教会の家庭で生活し、適切な栄養と教育を受けられるようにするというアイデアを提案した。キンボールはこのアイデアを支持し、ブキャナンの家族がナバホ族の少女ヘレン・ジョンを里子として引き取り、このプログラムを開始してくれるかどうか尋ねた。ブキャナンの家族は同意した。このプログラムの開発には時間がかかったが、これはLDS教会のインディアン配置プログラム、別名「ラマナイト配置プログラム」の始まりと呼ばれている。1954年までに、このプログラムには68人の生徒がおり、教会はそのアプローチの一部を標準化した。1969年までに、約5,000人の生徒が米国西部とカナダ全土のLDS教会の家庭に配置された。^{[ 42 ]}  

キンボールは、1940年代と1950年代に白人教会員の間で依然として広まっていたネイティブアメリカンに対する人種差別に特に心を痛めていた。^{[ 43 ]} 1954年4月の末日聖徒イエス・キリスト教会の総大会で、キンボールは非白人に対する蔓延する偏見を公然と非難し、そのような教会員をイエス・キリストを虐待したパリサイ人や善きサマリア人のたとえ話に出てくる祭司とレビ人になぞらえた。^{[ 44 ]}キンボールはその後、ブリガム・ヤング大学のキャンパスでの礼拝でこの警告を繰り返し、「白人の[学生や教職員]の中にはパリサイ人が多すぎる…ローブを体に巻きつけて軽蔑しながら通り過ぎるレビ人が多すぎる」と述べた。^{[ 45 ]}

キンボールは、伝道旅行や週末のステーク大会の議長を務めていないときは、平日は自宅で手紙に返信したり、ソルトレイクシティにある末日聖徒イエス・キリスト教会本部の事務所で仕事をしたりして過ごしました。キンボールは、深刻な個人的問題に苦しむ教会員、特に離婚を考えている夫婦や、結婚外の性行為を禁じる末日聖徒イエス・キリスト教会の貞潔の律法に重大な違反を犯したことを告白したいと願う人々と喜んで面会する姿勢で、使徒たちの間で知られていました。使徒として在任中、キンボールは、さまざまな理由で地元の教会の指導者が自分たちを助けてくれないと感じていた何千人もの教会員や専任宣教師と面会しました。キンボールは「罪に対しては我慢ができなかったが、罪人に対しては限りない忍耐力を持っていた」^{[ 46 ]}ため、大きな苦悩を抱える人々と長時間過ごすことがよくありました。 1959年、キンボールと仲間の使徒マーク・E・ピーターセンは、同性愛の問題を抱える教会員へのカウンセリングを担当することになった^{[ 47 ]} 。キンボールは、同性愛は「他のすべての問題と同様に」、「祈りによる自制の継続的な実践」によって克服できると信じていた^{[ 48 ]} 。キンボールの経験は、1969年に初版が出版された『赦しの奇跡』の執筆を促し、この本はLDSの性道徳基準の深刻さを扱い、教会員に悔い改めとそのような問題の回避について助言した^{[ 47 ] 。}

1932年からキンボールは、おできや感染性の潰瘍に悩まされ、第二次世界大戦中にスルホンアミドやペニシリンなどの抗菌薬が登場するまで苦しめられた。 ^{[ 49 ]}

1948 年 5 月、キンボールはアリゾナ州のナバホ族とアパッチ族のコミュニティで教会の集会を開いていたとき、午後いっぱい自動車を深い砂から持ち上げようと奮闘した後、心臓発作で激しい胸の痛みに襲われた。 ^{[ 50 ]}キンボールは旅行中ずっと体がだるく、ソルトレイクシティに戻って心電図検査を受けた後、医師から教会の職務から 1 か月休養するように指示された。^{[ 51 ]}キンボールはまだ 53 歳で、自分は概ね健康で体力があると考えていたため、他の使徒や第一管長会には知らせないように医師を説得した。^{[ 52 ]}しかし、次の任務でアイダホ州リグビーに赴任した際、キンボールは再び胸の痛みを経験し、数日後に心臓発作に発展した。^{[ 52 ]}発作の初期段階では、キンボールは心筋梗塞で生き残れなかった場合に備えて、家族の財政や投資に関する自分の希望を妻と話し合って時間を過ごした。^{[ 53 ]}教会の大管長ジョージ・アルバート・スミスから神権の祝福を受けた後、キンボールは2か月間ベッドで安静にし、その後2週間ナバホ族の居住地で休養した。主治医の勧めで、彼はさらに数週間、カリフォルニア州ロングビーチの海岸近くで妻と療養した。^{[ 54 ]}キンボールがカリフォルニアで診察を受けた心臓専門医は、彼の心臓は幼少期に診断されなかったリウマチ熱によって弱っていたと考え、キンボールに過労と不必要な体重増加を避けるように指示した。^{[ 55 ]} キンボールの胸痛はその後数年間、特に最もストレスや疲労がひどい時に時折再発した。^{[ 56 ]}

1950 年初頭、55 歳だったキンボールは、喫煙もタバコの使用もしたことがないにもかかわらず、持続的な嗄声を経験し始め、身体検査の後、喉の白い斑点の生検を受けた。生検により一時的に声が出なくなり、キンボールは喉の感染症にかかっているが癌ではないことが示された。 ^{[ 57 ]} 1956 年後半、キンボールの嗄声が再発し、喉の奥で時折出血するようになった。^{[ 58 ]}キンボールの主治医は、頭頸部癌の専門家であるヘイズ・マーティン博士 (1892–1977) に会うために、彼をニューヨーク市に送った。^{[ 58 ]}マーティンは別の生検を行い、「境界悪性」 を示し、1957 年初頭にマーティンは即時手術を勧めた。^{[ 59 ]}キンボールは、1957 年の生検に関して教会の会長であるデイビッド・O・マッケイの承認を得ることを怠っていた。当時、生検自体が声帯に永久的な損傷を与える可能性があった。彼は使徒として、使徒としての務めを果たすことができなくなる可能性のある外科手術を受ける前に、マッケイの承認を得るべきだったと感じていた。^{[ 60 ]}

マッケイは、キンボールが喉頭全摘出手術を受けたとしても使徒としての務めを果たすことができると信じており、手術を受けるよう勧めた。マーティンはその後、キンボールの声帯の片方ともう片方の半分を外科的に切除し、キンボールはかすれたささやき声しか出せなくなった。^{[ 61 ]}数週間の強制的な沈黙の後、キンボールは徐々に回復し、1957年11月には主治医が公の場で話すことを許可した。^{[ 62 ]}キンボールの声は生涯を通じてかすれたままで、通常のマイク付きの説教壇で話すときでも、声を増幅するために耳に装着するマイクを装着することが多かった。^{[ 4 ]}

1972年初頭、77歳だったキンボールは呼吸困難、極度の疲労、不眠症を経験し始めた。医学的検査の結果、大動脈の重度の石灰化と冠動脈疾患が発見された。^{[ 63 ]}その一方で、キンボールは以前患った喉頭がんの再発を経験していた。彼は主治医である心臓専門医のアーネスト・L・ウィルキンソンと心臓胸部外科医のラッセル・M・ネルソン（後の末日聖徒イエス・キリスト教会会長）と教会の第一管長会との会合を手配した。ネルソンは後にその会合について次のように述べている。

キンボール大管長は息を切らしながらこう切り出した。「私は死にかけています。命が尽きていくのを感じます。このままではあと2か月ほどしか生きられないと思います。主治医の見解を伺いたいのです。」ウィルキンソン医師はキンボール大管長の気持ちを改めて確認し、回復の見込みはなく、そう遠くない将来に死を迎えるだろうと結論づけた。それからキンボール大管長は心臓外科医である私を指名し、「手術で何ができるだろうか？」と尋ねた。私は、手術を行うとしたら2つの部分から構成されると説明した。まず、大動脈弁置換術が必要となる。次に、閉塞している重要な冠動脈をバイパス移植術で治療する必要がある。第一管長会のハロルド・B・リー大管長は、重要な質問をした。「そのような手術にはどのようなリスクがあるだろうか？」私は「分かりません」と答えた。 「77歳の男性にとって、これらの手術のどちらか一方を行うだけでも大きなリスクがあります。しかし、心臓が衰弱している人に両方の手術を行うとなると、リスクがあまりにも高くなるため、安全な手術としてお勧めすることはできません。」疲れた様子のキンボール大管長が「私は年老いていて、死ぬ覚悟はできています」と答えると、リー大管長が口を挟みました。彼は立ち上がり、机を拳で叩き、預言者としての力をもってこう言いました。「スペンサー、あなたは召されたのです！あなたは死ぬべきではありません！あなたは自分の健康を守り、生き続けるために必要なことをすべて行うべきです。」キンボール大管長は「では、手術を受けましょう」と答えました。

キンボールの心臓手術は、喉の放射線治療を受けるために延期され、その治療は成功した。 ^{[ 63 ]} 1972年4月の末日聖徒イエス・キリスト教会の総大会の終了直後、キンボールはネルソン医師によって4.5時間の開胸手術を受け、成功した。^{[ 63 ]} キンボールはその後数ヶ月間回復に努めた。

キンボールは、すべての健康な末日聖徒イエス・キリスト教会の若い男性が専任宣教師として奉仕すべきであると明確に述べた最初の教会大管長でした。キンボールが1974年に大管長に就任したとき、教会には17,000人の専任宣教師がおり、数年後には25,000人になりました。^{[ 68 ]}さらに、キンボールの指導の下、北米の宣教師の数は2,000人から7,000人に増加しました。^{[ 4 ]} 1976年から1978年の間に、教会はブリガムヤング大学から北に1マイル（1.6km ）離れたユタ州プロボに宣教師訓練センターを建設し、献堂しました。そこでは、新しい宣教師が聖典、教授法、必要に応じて新しい言語の訓練を受けます。^{[ 69 ]} 

1840年代後半から、アフリカ系の黒人男性は、通常、教会の霊的な「ふさわしさ」の基準を満たすすべての男性会員が持つ末日聖徒イエス・キリスト教会の神権に叙任されること、およびエンダウメントや天上の結婚（結び固め）などの神殿の儀式を受けることが禁じられた。^{[ 70 ] [ a ]} 20世紀中、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者や会員のほとんどは、この方針は創始預言者ジョセフ・スミスの時代に始まったと信じていたが、1960年代と1970年代の教会の調査では、ブリガム・ヤング大管長の時代以前にこの禁止があったという証拠は見つからなかった。^{[ 71 ]}末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長ヒーバー・J・グラント^{[ 72 ]}とデビッド・O・マッケイ^{[ 73 ]}は、この制限は一時的なもので、後に教会の大管長への神の啓示によって解除されると個人的に述べていたことが知られている。

キンボールは、会長就任前の数年間、この問題に関するメモや切り抜きをバインダーに保管していた。^{[ 74 ]}会長就任後最初の数年間、彼はこの問題を頻繁に調査と祈りの対象としていたことが記録されている。^{[ 75 ]} 1977年6月、キンボールは少なくとも3人の中央幹部、使徒ブルース・R・マコンキー、トーマス・S・モンソン、ボイド・K・パッカーに、「禁止の教義的根拠と、変更が教会にどのような影響を与えるか」についての覚書を書くよう依頼した。マコンキーは、変更に対する聖典上の障害はないと結論付ける長文の論文を書いた。^{[ 75 ]} 1977年、キンボールはソルトレイク神殿の個人的な鍵を入手し、神殿が閉まった後の夜に神殿に入り、しばしば上階の部屋で何時間も一人で過ごし、変更の可能性について神の導きを祈った。^{[ 76 ]} 1978年5月30日、キンボールは2人の顧問に、聖職叙任における人種的制限をすべて撤廃する手書きの声明を提示し、「それについて良い、温かい気持ちになった」と述べた。^{[ 77 ]}

^{1978 年 6 月 1 日、ソルトレイク神殿で行わ}れた中央幹部の月例会の後、キンボールは顧問たちと、当時出席していた十二使徒定員会の 10 人の会員に、特別集会のために残るよう頼みました^。 [ ^{78 ]キンボール}は、制限の撤廃に関する自身の研究、考え、祈り、そして変更の時が来たという確信の高まりについて説明し始めました。^{[ 78 ]}キンボールは出席者一人ひとりに意見を述べるよう求め、全員が方針の変更に賛成しました。^{[ 78 ]出席者全員が意見を述べた後、キンボールは集まった使徒たちを}祈りの輪に導き、変更に対する最終的な神の承認を求めました。^{[ 78 ]}キンボールが祈っている間、グループの多くの人が力強い霊的な確証を感じたと記録しています。^{[ 79 ]}ブルース・R・マコンキーは後にこう語った。「その感覚を言葉で表現することはできませんが、同時に十二使徒と第一管長会の３人の会員に聖霊が降臨し、神が御意志を現されたことを知りました。…私は以前にもいくつかの驚くべき霊的体験をしたことがありましたが、これほどの規模のものは初めてでした。」^{[ 80 ]} L・トム・ペリーはこう描写した。「私は突風のようなものを感じました。グループ全体に何かが起こりました。キンボール管長が立ち上がったとき、明らかに安堵し、大喜びしていました。」^{[ 81 ]}ゴードン・B・ヒンクレーは後にこう語った。「私にとっては、天の玉座と、兄弟たちと共にひざまずいて祈る神の預言者との間に導管が開いたように感じました。」^{[ 82 ]}

教会は1978年6月9日に正式に変更を発表した。このニュースは多くの全国ニュース番組で取り上げられ、ほとんどのアメリカの新聞の一面を飾った。ユタ州とアイダホ州の末日聖徒が多数を占める地域では、電話回線が興奮した電話客でパンク状態になった。^{[ 83 ]}この発表は1978年10月の総大会で教会によって正式に承認され、LDS教会の教義と聖約に公式宣言2として収録されている。

1972年、米国議会は平等権修正条項（ERA）を可決し、連邦政府または米国の州が性別に基づいて平等な権利を否定できないことを保証するために米国憲法に修正条項を導入した。1973年後半に教会の大管長に就任したキンボールは、当初、メディアに対し、末日聖徒イエス・キリスト教会はこの修正条項について公式の立場をとっておらず、コメントもしていないと述べた。^{[ 84 ]} 1974年7月、末日聖徒イエス・キリスト教会の女性組織であり、世界で最も古く規模の大きい女性組織の1つである扶助協会の総長であるベル・S・スパフォードは、ニューヨーク市で公開講演を行い、憲法修正条項は広範かつ曖昧すぎることを懸念しており、修正条項の目的は立法によってより良く達成されるだろうとの見解を表明した。^{[ 85 ]} 彼女の後継者であるバーバラ・B・スミスは、その年の後半にユタ大学の教会の宗教研究所で行った講演で同様の意見を述べ、その後、LDS教会ニュースに支持する社説が掲載された。^{[ 85 ]}

2人の女性のコメントは、教会ニュースの社説と相まって、ユタ州民の間でERAへの反対を大きく高め、 1975年2月にユタ州議会が批准について投票した際、大差で否決された。^{[ 85 ] [ c ]} キンボールと第一管長会の顧問たちは、修正案が可決まであと4州となった1976年10月まで、ERAに関する正式な声明を発表しなかった。声明では、第一管長会は歴史を通じて女性が被ってきた法的不正義を認識し「嘆き悲しむ」と述べつつも、修正案は女性を助けるものではなく、「実際には女性にさらに多くの制約と抑圧をもたらす可能性がある」と警告した。^{[ 85 ]} 1978 年 8 月、第一管長会は最初の声明を詳述した 2 番目の声明を発表し、その中でキンボールと顧問らは、ERA の「一見単純な言葉遣いは、男女共学社会を求める人々を奨励し、同性愛者やレズビアンの活動の増加につながる」と述べた。^{[ 86 ]} 同年、彼は天の母を「究極の母性的な慎み深さ」を持つ女性たちの模範として描写した。^{[ 87 ]}

教会がERAに反対していることに対する当時のメディア報道は、しばしば否定的だった。^{[ 88 ]} 1980年10月の総会では、約30人のピケ隊がソルトレイク・タバナクルの外を行進し、教会の役員の慣例的な支持の際にキンボールが会衆に紹介されたとき、3人の女性が立ち上がり、「反対！ERA政策は反対！」と叫んだ。^{[ 88 ]} 1980年11月にシアトルで行われた 教会の新しい神殿の献堂式では、数十人の抗議者がデモを行った。^{[ 89 ]} 1982年6月、批准に必要な州の4分の3に達することなく批准期間が終了するまで、米国各地の主要な教会行事で小規模な抗議やピケが続いた。^{[ 90 ]}

1975年3月28日、80歳の誕生日にキンボールは「自分が80歳だなんて信じられない……80歳だとは感じないし、そういう風には考えない」と語った。^{[ 91 ]}しかし、キンボールは視力低下から脊椎の変形性関節症まで、ほとんどが軽度の健康問題に数多く悩まされていた。 ^{[ 92 ]} 1979年7月、キンボールは3回連続で軽度の脳卒中を起こした。これは人工心臓弁から剥がれ落ちた小さなナイロン繊維が原因と推測され、一時的に動けなくなったものの、後遺症はほとんどなかった。1979年9月、キンボールは突然全身の筋力低下を経験したが、精神状態は改善しなかった。CTスキャンではキンボールに硬膜下血腫があることが示されたが、原因は特定されなかった。神経外科医はキンボールの右耳のすぐ上の頭蓋骨に小さな穴を開け、そこから約1カップ（235mL）の血液と体液が排出された。キンボールは手術から12日後に退院し、1979年10月の総会への参加を強く希望した。1979年11月、キンボールは別の軽度の血腫に対して同様の手術を受けた。^{[ 93 ]}

1981年の夏、キンボールの健康状態は急速に悪化し始めた。彼は混乱や話すことの困難に悩まされるようになった。^{[ 94 ]}キンボールは、自身の能力の低下と、教会の第一管長会の二人の顧問の健康状態の悪さを認識し、教会の日常的な運営を補佐する追加の顧問としてゴードン・B・ヒンクレーを招聘した。ヒンクレーの選任後まもなく、キンボールは以前の2つよりも深刻な3つ目の硬膜下血腫を発症した。その後の手術により、キンボールは断続的に話すことや活動が困難になり、視力と聴力もさらに損なわれた。1982年までに、キンボールは公の場に姿を現すほど健康になることはほとんどなく、教会の会長としての指導力は、ヒンクレーから持ち込まれたより重要な教会の事柄に対する最終的な承認または拒否にほぼ限定されていた。^{[ 95 ]}しかし、キンボールは亡くなるまで、教会の半期ごとの総大会の少なくとも1つのセッションには出席し続けた。^{[ 4 ]} 1982年4月の教会総会の日曜午後のセッションで、キンボールは予期せず説教壇に立ち、短い閉会のメッセージを伝えた。これが彼の最後の公の演説となった。

愛する兄弟姉妹の皆さん、これは私にとって素晴らしい経験です。私はこの日を待ち望み、希望し、信じてきました。私はこの教会の皆さんを深く愛しており、皆さんとこの谷に住むすべての人々が示してくれた愛に感謝しています。ですから、皆さんへの愛と、皆さんと共に過ごした素晴らしい経験の思い出を胸に、私は証しをします。この働きは神聖なものであり、主が導いておられ、教会は真実であり、すべては順調です。兄弟姉妹の皆さん、神の祝福がありますように。主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。

その後数年間、キンボールは時折ソルトレイク神殿の集会に出席し、1984年にラッセル・M・ネルソンとダリン・H・オークスが十二使徒定員会に召されたことなど、重要な事柄について同意や指示を与えることができたが、それ以外はほとんど活動できなかった。

キンボールは1985年3月28日の90歳の誕生日には精神的に明晰で、その週にソルトレイク神殿で行われた第一管長会と十二使徒の集会に出席した。1985年11月、キンボールは以前出血した消化性潰瘍が再発したが、家族は外科的処置をしないことに決めた。^{[ 97 ]}キンボールは1985年11月5日午後10時過ぎに 90歳で亡くなった。^{[ 97 ]}キンボールが亡くなる数日前に何度も繰り返していた最後の言葉の一つは、「私の人生は今終わりだ。彼女はとても幸せだ、本当にとても幸せだ」だった。「彼女」とは誰のことかと尋ねられると、キンボールは11歳の時に亡くなった1906年に亡くなった母親のオリーブ・ウーリー・キンボールを指した。^{[ 97 ]}葬儀は1985年11月9日に行われた。

キンボールが使徒として行った教えは、2007年に末日聖徒イエス・キリスト教会の日曜扶助協会とメルキゼデク神権のクラスで学習されたカリキュラムであった。