名誉殺人

名誉殺人（アメリカ英語）、名誉殺人（イギリス連邦英語）、または恥辱殺人^[1]は、家族やパートナーによって、またはその命令で人が殺害される伝統的な殺人形態であり、そのような殺人は、被害者が家族の名誉を傷つけたと認識したことに対する報復として必要であるという文化的に認可された信念によるものである。 ^{[2] [3] [4]}名誉殺人は、宗教、カースト、その他の階層的社会階層化、またはセクシュアリティと関連付けられることが多い。ほとんどの場合、家族男性による女性または少女の殺害が伴い、加害者は、家族の名前、評判、または名声に不名誉や恥をもたらしたことで被害者の無実が失われたと信じている。^{[5] [6] [7] [8]}名誉殺人は部族の慣習に由来すると考えられている。^[9]

国際条約や人権団体によって非難されているにもかかわらず、さまざまなコミュニティが名誉殺人を正当化し、奨励することが多い。被害者が部外者の場合、地域によっては、その人を殺害しないと、家族が臆病者、つまり道徳的欠陥と非難され、その結果、コミュニティ内で道徳的な烙印を押されることになる。被害者が家族の場合、加害者は、被害者がコミュニティの道徳規範に反する烙印を押されたりタブー視されたりした行為によって、家族全体に恥や不名誉をもたらしたと認識し、殺人に至ります。典型的な理由としては、家族以外の社会集団と交際したり付き合いを持ったりすることが挙げられ、それが家族の社会的排除につながる可能性があります（つながりによる烙印）。例としては、婚前、婚外、婚後（離婚または死別の場合）の性行為、見合い結婚または強制結婚の拒否、離婚または別居の希望、異宗教間、異人種間または友人関係を持つこと、異なるカーストの人と関係を持つこと、障害、性犯罪の被害者であること、性的逸脱に関連する衣服、宝石、アクセサリーを身につけること、道徳的な結婚の障害または禁止にもかかわらず関係を持つこと、同性愛などがあげられる。^{[10] [11] [12] [13] [14] [15] [8] [16] [17]}

名誉殺人は男性も女性も犯し、被害者となるが、多くのコミュニティでは、道徳基準に従うことは、女性に対するより厳格な貞操基準を含め、男性と女性で異なる行動を意味する。多くの家庭では、名誉という動機が、女性の権利を制限する口実として男性によって利用されている。名誉殺人は、社会、性、宗教、家族の規範や階層構造の違反を罰する目的でコミュニティ内で行われる。多くの場合、名誉殺人は、家族の名誉を傷つけたとみなされた女性の親族に対して家族によって行われる。^[18]

名誉殺人は主に南アジア、中東、マグレブ諸国と関連付けられるが、フィリピン、北コーカサス、ラテンアメリカ、東アフリカ、歴史的にはアイルランドや地中海沿岸ヨーロッパなど他の社会にも根付いている。東ヨーロッパのロマ、ジプシー、旅行者、イスラム教徒の集団でも時々起こる。^{[19] [20] [18] [21] [22] [23] [24] [25] [26]}また、名誉殺人を奨励する社会規範を持たない国々のそれぞれの離散民の間でも名誉殺人が蔓延している。 ^{[27] [28] [18] [21]}名誉殺人は農村部、氏族、部族地域と関連付けられることが多いが、都市部でも発生する。^{[29] [30]}

ヒューマン・ライツ・ウォッチは「名誉殺人」を次のように定義している。

名誉犯罪とは、家族の不名誉をもたらしたとみなされた女性の家族に対して、男性の家族が行う暴力行為、通常は殺人である。女性が家族の標的になる理由は様々で、見合い結婚を拒否したり、性的暴行を受けたり、離婚を求めたり（虐待的な夫と離婚したとしても）、不倫をしたりなどがある。女性が家族に「不名誉」をもたらすような行動をとったと認識されるだけで、攻撃の引き金となる。^[31]

男性も名誉殺人の被害者になる可能性があり、不適切な関係にあるとみなされた女性の家族や、同性愛や障害診断に関連して自身の家族によって犯されることが多い。^{[32] [33] [34]}

名誉殺人の多くは、家族の複数のメンバーによって計画され、時には正式な「家族会議」を通じて行われる。殺人の脅しは、特に性や結婚に関する行動を制御する手段として使用され、これらは家族の一部または全員が守るべき義務と見なされる可能性がある。家族のメンバーは、特に緊密なコミュニティでは、コミュニティ内での家族の評判を維持し、汚名や排斥を避けるために行動しなければならないと感じることがある。^[35]加害者は、その行動が正当であると見なされるため、コミュニティ内で否定的な汚名に直面しないことが多い。^[36]

名誉殺人の信頼できる数字を得るのは難しい。その主な理由は、「名誉」が不適切に定義されているか、または世界人権宣言第12条（上記引用）とは異なる方法で定義されており、明確なフォローアップ説明がないことである。その結果、特定のケースが名誉殺人の事例であるかどうかを客観的に判断するための基準が示されることはほとんどない。「名誉」の明確な定義と一貫した基準がないため、名誉殺人の犠牲者は男性よりも女性が多いと想定されることが多く、犠牲者の数には女性だけが含まれることが多い。^[37]

名誉殺人は世界各地で発生しているが、中東、南アジア、北アフリカで最も多く報告されている。^{[38] [39] [40]歴史的に、名誉殺人は}南ヨーロッパでも一般的であり、「イタリアやギリシャなどの地中海諸国では、私たちの記憶に残る範囲で『名誉』殺人が行われてきた」 ^{[41] 。}また、「地中海世界における名誉は、行動規範であり、生き方であり、社会秩序の理想であり、地中海の道徳観念に属する多くの人々の生活、習慣、価値観を定義するものである」^{[42] 。}コルシカ島では、家族の名誉を傷つけた者を殺害するという強い復讐の慣習があった。1821年から1852年の間に、コルシカ島では約4,300件の復讐殺人が行われた。 ^[43] 21世紀のサルデーニャ島では、殺人に発展する世代間の家族の確執が引き続き発生している。 ^{[44]名誉殺人は、比較的最近まで、}イベリア半島、フランス、イタリア、ギリシャなどの南ヨーロッパの地中海諸国で蔓延していた。フランス文化では、そのような殺人の物語はロマンチックに描かれ、 19世紀のフランス文学で大きく取り上げられ、「文学でも人生でも、型破りな女性は、反抗的な態度がさらなる反抗行為を誘発しないように、厳しく罰せられる必要があった」^{[45] 。}

フランスには名誉を守るための決闘の文化も根強く残っており、ナショナル ジオグラフィックはフランスを「ヨーロッパの決闘の首都」と呼んだ。^{[46]名誉は}スペインの古典文学でよく見られるテーマであり、伝統的なスペイン文化の不可欠な部分である。名誉の概念を扱った最も有名なスペイン文学作品の 1 つに、ペドロ カルデロン デ ラ バルカの『名誉の医学』がある。イギリスの作家W. サマセット モームの短編小説『名誉の要点』は『名誉の医学』に言及し、19 世紀末のスペイン社会における名誉の役割について論じている。名誉の概念は地中海文化の人類学者によって広範に研究されており、地中海文化では女性の貞操が名誉の文化で大きな役割を果たしていた。^[47]

殺人の方法には、石打ち、刺し傷、殴打、火あぶり、斬首、絞首、喉切り、致死性の酸攻撃、銃撃、絞首などがあります。^[48 ]コミュニティでは、違法行為と見なされるものに従事した場合に起こり得る結果をコミュニティ内の他の人に警告するために、公共の場で殺人を実行することもあります。^[48]

多くの場合、未成年の少年少女が家族によって殺人犯として選ばれ、殺人犯が最も有利な法的結果から利益を得られるよう配慮されている。少年、時には家族内の女性も、兄弟や家族の他の構成員の行動を厳しく管理し監視するよう求められることが多く、彼らが家族の「名誉」や「評判」を傷つけるようなことをしないよう監視する。少年たちは殺人を実行するよう求められることが多く、拒否すると「義務」を果たせなかったとして家族や地域社会から深刻な報復を受ける可能性がある。^{[48] [49]}

名誉殺人につながる文化的特徴は複雑である。名誉殺人には、支配を維持するための手段としての暴力と恐怖が伴う。名誉殺人は遊牧民や牧畜民に起源があるとされている。こうした人々は貴重品をすべて持ち歩いており、盗まれる危険があり、法に訴える適切な手段がない。その結果、財産を守るために恐怖を煽り、攻撃的になり、暴力的な復讐の評判を醸成することが、他の行動よりも好ましい。法の支配が弱い社会では、人々は激しい評判を築かなければならない。^[50]

名誉が中心的な価値である多くの文化では、男性はその名誉の源泉、または積極的な生成者/代理人であり、女性が名誉に対して及ぼすことのできる唯一の影響は、名誉を破壊することである。^[50]家族や一族の名誉が女性によって破壊されたとみなされると、家族がコミュニティ内で面目を失うことを避けるために、名誉を回復するためには、直ちに復讐する必要がある。アムネスティ・インターナショナルの声明は次のように述べている。

名誉制度は容赦のないものである。疑いをかけられた女性は自らを守ることを許されず、家族には女性を攻撃することで名誉の汚点を消す以外に社会的に受け入れられる選択肢はない。^[51]

女性のセクシュアリティに関する社会観と名誉殺人の関係は複雑である。名誉社会において女性が男性に不名誉をもたらすとみなされる方法は、多くの場合、その性的行動である。実際、女性の性的表現に関連する暴力は、家長が未婚で性的に活発な娘や不倫した妻を殺害する権利を持っていた古代ローマの時代から記録されている。中世ヨーロッパでは、初期のユダヤ法で不倫した妻とそのパートナーに石打ちの刑が命じられていた。 ^[50]

ロードアイランド大学の人類学教授キャロリン・フルーア・ロバンは、女性の性的不品行は、その行為、あるいはその疑いのある行為であっても、文化の道徳秩序を乱すものであり、流血だけがその行為によってもたらされる恥辱を取り除き、社会的均衡を回復する唯一の方法であると書いている。^[52]しかし、名誉と女性のセクシュアリティの関係は複雑であり、一部の著者は、女性のセクシュアリティ自体が「問題」なのではなく、むしろそれに関する女性の自己決定と生殖能力が問題であると主張している。ビル​​ゼイト大学の人類学教授シャリフ・カナナは、名誉殺人について次のように述べている。

イスラム社会の歴史に深く関わる複雑な問題。父系社会において、家族、一族、部族の男性が支配しようとするのは生殖力である。部族にとって女性は男性を生産する工場とみなされていた。名誉殺人は性的権力や行動をコントロールする手段ではない。その背後にあるのは生殖力や生殖力の問題である。^[53]

一部の文化では、名誉殺人は長年の文化的伝統から生まれたものであり、適切または正当化できるとみなされるため、他の殺人よりも軽視されている。^[52]さらに、BBCのアジアネットワークが行った世論調査によると、調査対象となった500人の南アジアの若者のうち10人に1人が、家族の名誉を脅かす人物の殺人を容認すると答えた。 ^[54]

パキスタンのラホールにある女性支援センター「シルカトガー」のニガト・タウフィーク氏は「これは女性に不利に働く不道徳な同盟です。殺人者は自分たちの行為に誇りを持ち、部族のリーダーたちはその行為を容認して殺人者を守り、警察は隠蔽を黙認しています」と語る。^[55]弁護士で人権活動家の ヒナ・ジラニ氏は「パキスタンの女性​​の生存権は、社会規範と伝統に従うことが条件です」と語る。^[56]

2008年7月にトルコのディクレ大学のチームが行った、トルコのクルド人が多い南東アナトリア地方での名誉殺人に関する調査では、これまでのところ、名誉殺人にはほとんど社会的烙印が押されていないことが明らかになっている。また、この習慣は封建社会構造とは関係がなく、「高学歴の大学卒業生の加害者もいる。調査対象者の60％は高校または大学を卒業しているか、少なくとも読み書きができる」と述べている。^{[57] [58]}

現代では、女性の文化的、経済的地位の変化も名誉殺人の発生を説明するのに使われてきました。主に家父長制の文化の中で、家族から経済的に独立した女性は、男性優位の文化に反抗します。一部の研究者は、女性の責任が大きくなり、父親の責任が小さくなる傾向が、男性の家族が権威を取り戻すために抑圧的で、時には暴力的な行動をとる原因になっていると主張しています。^[59]

イスラム教雑誌の編集者であるファリーナ・アラムは、英国などの西洋文化で起こる名誉殺人は、移民家族が都市化の疎外感に対処するための戦術であると書いている。アラムは、移民が母国の文化や親戚と親しくしているのは、それがセーフティネットとなるからだと主張している。彼女は次のように書いている。

「故郷」の村では、男性の支配範囲は広く、支援体制も充実していた。しかし、見知らぬ人ばかりの都市では、家族が誰と座り、誰と話をし、誰と仕事をするかについて、事実上、何のコントロールもない。

アラムは、このようにしてコントロールを取り戻そうとする試みと疎外感こそが、最終的に名誉殺人につながるのだと主張している。^[60]

見合い結婚や強制結婚の拒否は名誉殺人の原因となることが多い。結婚が成立しない場合、結婚を取り決めた家族は不名誉を受けるリスクがあり、^{[61] [62] [63]}、婚約者は家族の事前の承諾なしに別の人物との関係に耽ることになる。

夫や親戚の同意を得ずに離婚や別居をしようとする女性も名誉殺人の引き金となる可能性がある。結婚が取り決められ、家族間で物品の交換が行われる文化では、離婚を望む女性の希望は、交渉した男性に対する侮辱とみなされることが多い。^[64]結婚問題を家族外に知らせることで、女性は家族を公の不名誉にさらしていると見なされる。^[35]

ある文化では、女性に対する告発は、その女性の家族の評判を傷つけ、名誉殺人を引き起こすのに十分である。コミュニティから追放されることに対する家族の恐怖は非常に大きい。^{[65] [66] [67]}

多くの文化において、レイプの被害者は家族や親族から名誉殺人を含む厳しい暴力に直面する。世界の多くの地域では、男性にレイプされた女性は「純潔」を失い、家族に「不名誉」や「恥辱」をもたらしたとみなされている。^{[68]これは被害者が}妊娠した場合に特に当てはまる。^[69]

名誉の規範の中心にあるのは、多くの社会において女性の処女は結婚するまで守られなければならないということである。^[70]

同性愛も親族による名誉殺人の理由とみなされる可能性があるという証拠がある。暴力を引き起こすのは同性間の性行為だけではない。不適切な性表現とみなされる行為（例えば、男性が「女性らしい」行動や服装をするなど）も疑惑を招き、名誉殺人につながる可能性がある。^[49]

ある事件では、ヨルダン人のゲイの男性が兄に撃たれて負傷した。^[71]別の事件では、2008年にトルコ系クルド人の同性愛者の学生、アフメト・ユルドゥズがカフェの外で撃たれ、後に病院で死亡した。社会学者はこれをトルコで初めて公表されたゲイの名誉殺人と呼んでいる。^{[72] [73] [74] [75] [76] 2012年には、トルコ南東部}のディヤルバクル県で17歳のゲイの青年が父親に殺害された。^{[77] [78]}

国連難民高等弁務官事務所は、「 LGBTの人々による申し立てには、身体的・性的暴力、長期にわたる拘留、医療虐待、処刑や名誉殺人の脅威にさらされたことがしばしば明らかにされている」と述べている。^[79]

2019年の調査では、反同性愛の「名誉」虐待は、調査対象の4つのアジア諸国（インド、イラン、マレーシア、パキスタン）とアジア系イギリス人の間で、白人イギリス人よりも多くの支持を得ていることが判明した。この調査では、女性と若者はそのような「名誉」虐待を支持する可能性が低いことも判明した。イスラム教徒とヒンズー教徒は、調査対象の宗教グループの中で最も低いスコアだったキリスト教徒や仏教徒よりも「名誉」虐待を承認する可能性が大幅に高かった。^[80]

多くの名誉を重んじる文化では、女性は慎み深さによって名誉を保っている。男性が女性とデートしたり、セックスしたり（特に処女を失った場合）して女性の慎み深さを乱した場合、たとえ関係が合意に基づくものであったとしても、男性は女性を辱めたことになる。したがって、女性の失われた名誉を回復するために、彼女の家族の男性メンバーはしばしば加害者を​​殴打し、殺害する。名誉争いによる攻撃は家族間の対立と見なされるため、暴力は加害者の家族にまで及ぶこともある。あるケースでは、ランカシャー州ブラックバーン出身の16歳のイギリス人バングラデシュ人男子生徒が、パキスタン人のガールフレンドの叔父、父、いとこ、兄弟に誘拐され、彼女とデートしたという理由で「名誉殴打」を受けた。^{[81] [82]}

一部の文化では、同族婚、職業を含む生活様式の世襲、階層構造における儀礼的地位、慣習的な社会的交流、そして清浄と穢れに関する文化的観念に基づく排除を特徴とする社会階層化に基づく、非常に強力なカースト社会制度が存在します。インドのカースト制度はその一例です。このような文化では、結婚や閉鎖的な関係は自分のカースト内でのみ行い、下位カーストとの付き合いを避けることが期待されています。これらの規則が破られると、名誉殺人を含む暴力につながる可能性があります。^{[83] [16] [84] [85] [86]}

一部の文化では、女性は主に家庭内の役割を担うとされている。このような考え方は、多くの場合、パルダのような慣習に基づいている。パルダとは、一部のイスラム教徒（特に南アジア）やヒンズー教徒のコミュニティに広まっている、女性の隔離という宗教的・社会的慣習である。女性は屋内にとどまり、男女間の交流を避け、ブルカやヒジャブなどで女性を完全に覆うことが求められる。不適切とされる服装や不服従とされる行動など、これらの規則に違反すると、家族は名誉殺人にまで及ぶ暴力で応じることがある。^{[87] [88] [89]}

宗教の変更や放棄など、宗教の教義に違反することは名誉殺人の引き金となる可能性がある。^{[90] [91] [92] [93]}このような考えは、一部の国では法律で支持されている。冒涜は、アフガニスタン、イラン、ナイジェリア、パキスタン、サウジアラビア、ソマリアでは死刑に処せられ、他の多くの国では懲役刑に処せられる。^[94]棄教も25か国で違法であり、^[95]いくつかの国では死刑に処せられる。^[96]

ブルカなど文化や宗教に関連する衣服の着用を拒否したり、「外国」や「西洋」の衣服と見なされるものを着ることを選択すると、名誉殺人を引き起こす可能性があります。^{[97] [98]}

異なる宗教の人々の間の結婚や関係は暴力や殺人につながる可能性がある。^[16]

名誉殺人が起こる原因は複数あり、多くの要因が相互に影響し合っています。

名誉殺人は、女性に対する強い女性蔑視の考え方や、女性の社会における地位の結果であることが多い。伝統的に男性優位の社会では、女性はまず父親に依存し、次に夫に依存し、夫に従うことが期待される。女性は所有物とみなされ、自らの意思を持つ個人とはみなされない。そのため、女性は家族の男性の権威者に従わなければならない。従わない場合は、罰として極度の暴力を受ける可能性がある。暴力は、従順さを保証し、反抗を防ぐ方法と見なされている。^{[99] [100]}パキスタンのアガ・カーン大学の教授、シャヒド・カーンによると、「女性は、その階級、民族、宗教グループに関係なく、家族の男性の所有物と見なされている。所有物は、その運命を決定する権利を持つ。所有権の概念は、女性を交換、売買できる商品に変えた」という。^[101]このような文化では、女性は自分の身体や性的欲求を管理することが許されていません。これらは家族の男性の所有物であり、父親（および他の男性親族）は結婚するまで処女を保証しなければなりません。そして、妻の性的欲求は夫に従属します。女性は婚前交渉や姦通に従事することで、保護者の所有権を侵害してはいけません。^[49]

家族の名誉という概念は、世界中の多くのコミュニティで極めて重要である。国連は、名誉殺人で毎年5,000人の女性と女児が殺害されていると推定している。名誉殺人は中東や南アジアで広く報告されているが、ブラジル、カナダ、イラン、イスラエル、イタリア、ヨルダン、エジプト、スウェーデン、シリア、ウガンダ、英国、米国など、さまざまな国で発生している。^{[102] [103]}名誉文化では、評判を管理することは重要な社会的倫理である。男性は強気で無礼を許さないことが期待され、女性は家族に忠実で貞潔であることが期待される。^[104]個人または家族の名誉に対する侮辱には対応しなければならず、さもないと不名誉の汚点は家族やより広いコミュニティの多くの人々に影響を及ぼす可能性がある。このような行為には、婚外性交や服装に関連する女性の行動が含まれることが多いが、男性の同性愛（イラクでのエモ殺人など）も含まれる可能性がある。家族はコミュニティ内で尊敬を失い、親戚から疎外されるかもしれない。彼らが恥を消し去ることができる唯一の方法は名誉殺人であると考えている。^{[99] [100]}名誉殺人が行われる文化は通常「集団主義文化」と考えられており、家族が個人よりも重要であり、個人の自立は家族とその名誉に対する脅威と見なされている。^[105]

現代の文脈では、名誉殺人は特定の宗教的伝統と結びついているように見えるかもしれないが、データはこの主張を裏付けていない。^{[106] [104]}ヨルダンの調査では、名誉殺人を強く支持するティーンエイジャーは、実際には名誉殺人を拒否するティーンエイジャーよりも宗教的な家庭出身ではないことがわかった。^[104]名誉のイデオロギーは、中東諸国であろうと西洋諸国であろうと、宗教とは関係がないように見える文化的現象であり、名誉殺人は多くの現代宗教より前の人間社会で長い歴史を持っている可能性が高い。^[107]米国では、「スモールタウン効果」と呼ばれる田舎の傾向により、特に南部と西部の名誉志向の州で白人男性の間で口論に関連した殺人事件が増加している。そこでは誰もが「あなたの名前と恥を知っている」。これは世界の他の地域の田舎でも同様に観察されている。^[104]

名誉文化は、経済的に脆弱で、法の支配が欠如している場所では、法執行機関が自分たちを守ってくれるとは期待できないため、浸透している。人々は社会的搾取から身を守るために評判に頼るが、人は「自分のために立ち上がる」必要があり、他人に頼ってはならない。^[107]名誉を失うことは、この防御壁を失うことである。そのような社会では、名誉を持つことで社会的地位と経済的・社会的機会を得ることができる。名誉が損なわれると、名誉文化の個人または家族は社会的に追放され、経済的機会が制限され、配偶者を見つけるのが困難になる可能性がある。^{[104] [107]}

法的枠組みは名誉殺人を助長する可能性がある。そのような法律は、一方ではそのような殺人に対する寛大さを含み、他方では婚外性交、公共の場での「わいせつな」服装、同性愛行為などのさまざまな行為を犯罪とみなし、これらの法律は名誉殺人の加害者に、これらの行為に従事する人々は罰を受けるに値すると安心させる手段として機能している。^{[108] [109]}

ローマ帝国では、アウグストゥス帝が施行したローマ法「姦通強要ユリア法」により、父親の手で姦通を犯した娘とその愛人を殺害することが認められ、また、姦通した妻の愛人を夫の手で殺害することも認められていた。^[110]

イギリス法における挑発行為およびイギリス法における姦通に関する関連法、ならびに1810年のフランス刑法第324条は、夫が妻とその愛人を姦通の現場で見つけた場合に殺人罪の軽減を認める法的概念であった。^[111] 1975年11月7日、法律第617/75号第17条は1810年フランス刑法第324条を廃止した。ナポレオンによって可決された1810年刑法第324条は、中東アラブ諸国によって模倣された。これは、妻とその愛人が夫の手で現場で見つかった場合に殺害を認めるヨルダン刑法第340条に影響を与えた（今日ではこの条項は情状酌量の余地を規定している）。^[112]フランスの1810年刑法第324条は1858年オスマン帝国刑法第188条にも影響を与えており、フランスの第324条とオスマン帝国第188条の両方を参考にしてヨルダンの第340条が作られ、これは公的行為と家族法に触れなかったヨルダンの法律の1944年の改正後も維持された。 ^{[113] [114] [115]}第340条は修正された形で今日まで適用されている。^[112]フランスの委任統治領レバノンでは、1943年から1944年にかけてフランスの刑法が施行され、フランスに触発されたレバノンの姦通に関する法律では、女性に対する姦通の告発だけで最高2年の懲役刑が科せられたが、男性の場合は現場で捕まればよく、告発されるだけでなく、懲役1年で処罰された。

フランスの第324条は、次のような他のアラブ諸国の法律に影響を与えました。

• アルジェリアの1991年刑法第279条
• エジプト1937年刑法第58号第237条
• イラクの1966年刑法第409条
• ヨルダン1960年刑法第16条第340条
• クウェート刑法第153条
• レバノン刑法第193条、第252条、第253条、第562条
  • これらは1983年、1994年、1995年、1996年、1999年に改正され、最終的に2011年8月4日にレバノン議会によって廃止されました。
• リビア刑法第375条
• モロッコの1963年改正刑法第418条
• オマーン刑法第252条
• パレスチナには、ヨルダンの1960年刑法（ヨルダン川西岸地区）とイギリス委任統治領の刑法第18条（ガザ地区）の2つの法典があった。
  • これらは、それぞれ第1条および第2条、ならびに第3条によって廃止され、2011年5月5日にマフムード・アッバス大統領によって2011年10月10日の官報第91号に署名され、パレスチナの北部県および南部県の刑法に適用される2011年法律第71号の第3条によって廃止されました。
• シリアの1953年改正1949年刑法第548条
• チュニジアの1991年刑法第207条（廃止）
• アラブ首長国連邦の法律第3/1978号第334条
• イエメン法第12/1994条第232号

パキスタンでは、法律は1860年にイギリス領インドの植民地当局が施行したインド刑法（IPC）に基づいており、同法では「重大かつ突然の挑発」があった場合、暴行や犯罪的強制の罪に対する刑罰を軽減することを認めていた。この条項はパキスタンにおける名誉殺人の法的地位を正当化するために使用されたが、IPCではこれについて言及されていない。^{[116] 1990年にパキスタン政府はこの法律を}シャリーア法に沿うように改正し、パキスタン連邦シャリーア法廷は「イスラムの教えによれば、挑発は、それがいかに重大かつ突然であっても、殺人罪の重大さを軽減するものではない」と宣言した。しかし、パキスタンの裁判官は、依然としてIPCの「重大かつ突然の挑発」の言及を引用して正当化し、名誉殺人に対して寛大な判決を下すことがある。^{[117] [118]}

強制自殺は名誉殺人の代替となる可能性がある。この場合、家族は被害者を直接殺害するのではなく、処罰を避けるために自殺を強要する。このような自殺はトルコ南東部でよく見られると報告されている。^{[119] [120] 2001年に}イランのイラムで名誉に関連した犯罪で565人の女性が命を落とし、そのうち375人が焼身自殺に見せかけたと報告されている。^{[121] [122]} 2008年には、焼身自殺は「（イランの）クルド人居住地の全域で発生し、イランの他の地域よりも一般的だった」。^[121]イラクのクルディスタンでは、名誉に関連した犯罪を隠すために多くの死が「女性の自殺」として報告されていると主張されている。 ^[123]

未婚の女性または少女が男性と関係を持ったり、処女を失ったり、強姦されたりした場合、家族は「できちゃった結婚」で名誉回復を試みることがある。花婿は通常、女性または少女を「辱めた」男性であるが、それが不可能な場合は、家族は別の男性との結婚を手配しようとすることがある。その男性は、女性または少女と行為を行った者の親戚であることが多い。これは名誉殺人の代替手段であるため、女性または少女は結婚を受け入れる以外に選択肢はない。男性の家族は協力し、女性のために花婿を用意することが期待される。^{[50] [124] [125]}

ヒューマン・ライツ・ウォッチのアドボカシー・ディレクターのウィドニー・ブラウン氏は、この慣行は「文化や宗教を超えている」と述べた。^[64]

欧州評議会決議1327号（2003年）は次のように述べている。^[126]

総会は、いわゆる「名誉犯罪」は宗教的ではなく文化的な根源から生じ、世界中で（主に家父長制社会やコミュニティで）行われているが、ヨーロッパで報告された事件の大半はイスラム教徒または移民イスラム教徒コミュニティで発生している（ただし、イスラム教自体は名誉に関わる不品行に対する死刑を支持していない）と指摘している。

多くのイスラムの評論家や団体は、名誉殺人を非イスラム的な文化的慣習として非難している。^[127]コーランには名誉殺人（女性の家族による法外な殺害）についての記述はなく、^[128]この慣習はイスラム法に違反している。^{[128] [129]}アガ・カーン大学の女性問題教授タヒラ・シャイド・カーンは、名誉殺人の動機として、女性を所有物として権利を持たないものと見なす態度（さまざまな階級、民族、宗教グループにわたる）を非難している。^[64]エジプトの元大ムフティーであるアリ・ゴマアも、名誉殺人に強く反対している。^[127]

より一般的なイスラム教の学術的傾向を反映する声明として、ジョナサン・AC・ブラウンは次のように述べている。「名誉殺人に関する質問は、ユスフ・カラダウィーや故ムハンマド・フサイン・ファドラッラーのようなムフティのメールボックスに定期的に届いている。彼らの回答はまれなコンセンサスを反映している。中世や現代の著名なイスラム学者は、妻や姉妹を彼女や家族の名誉を傷つけたとして殺害した男性を容認したことはない。一緒にいるところを発見された女性または男性が姦通の罪で死刑に値する場合、これはコーランで要求される証拠、つまり自白または実際に挿入を目撃した法廷の目から見て立派な4人の男性証人の証言によって立証されなければならない。」^[130]

さらに、名誉殺人はパキスタンのようなイスラム教国では一般的であるが、インドネシア、バングラデシュ（一部の国外居住地では起こっているが）、セネガル、カタール、アラブ首長国連邦などの他のイスラム教国では、名誉殺人はほとんど知られていない。この事実は、名誉殺人は宗教ではなく社会文化に関係しているという考えを裏付けている。^{[131] [132] [133] [134]}

故イエメンのイスラム学者ムハンマド・シャウカーニーは、シャリーアが女性を殺害した男性に対する処罰として死刑を規定している理由の一つは、名誉を軽視したとして名誉殺人が行われるのを防ぐためだと書いている。彼は「この問題に対する怠慢が、特にイスラム以前の時代から続く冷酷で冷酷な心と強い名誉と恥の意識が特徴的なベドウィン地域で、女性の命が破壊される最大の要因の一つであることは間違いない」と書いている。^{[135] [106]}

マシュー・A・ゴールドスタイン法学博士（アリゾナ州）は、古代ローマでは名誉殺人が奨励されており、家族内で姦通した女性に対して行動を起こさなかった男性家族は「積極的に迫害された」と指摘している。^[136]

名誉殺人と女性支配の起源は、歴史を通じて多くの地域の文化や伝統に見受けられる。ローマの父権法は、家族の男性に妻と子供の両方に対する完全な支配権を与えた。これらの法律の下では、子供と妻の命は家族の男性の裁量に委ねられていた。古代ローマ法はまた、姦通の罪で有罪となった女性は夫によって殺害される可能性があると述べて名誉殺人を正当化した。中国の清朝時代には、父親と夫は家族の名誉を傷つけたとみなされた娘を殺す権利を持っていた。^[137]

先住民族のアステカ人とインカ人の間では、姦通は死刑に処せられました。^[136]ジャン・カルヴァンのジュネーヴ統治下では、姦通の罪で有罪となった女性はローヌ川で溺死させられるという刑罰を受けました。^[137]

名誉殺人は地中海ヨーロッパで長い伝統がある。^{[137] [138] [139] 「}名誉に関連した暴力 - 欧州リソースブックと優良事例」 （234ページ）によると、「地中海世界における名誉は行動規範であり、生き方であり、社会秩序の理想であり、地中海の道徳的道徳における多くの人々の生活、習慣、価値観を定義するものである」^{[42] 。}

2002年の国連によれば：

女性に対する暴力を伴う家族内の文化的慣習に関する特別報告者の報告書（E/CN.4/2002/83）は、名誉殺人がエジプト、ヨルダン、レバノン（レバノン議会は2011年8月に名誉殺人を廃止した）、モロッコ、パキスタン、シリア、トルコ、イエメン、その他の地中海諸国やペルシャ湾岸諸国で報告されており、フランス、ドイツ、英国などの西側諸国の移民コミュニティでも名誉殺人が発生していると指摘している。^{[140] [141]}

さらに、国連人権委員会はいくつかの国から報告書を集め、報告書を提出した国だけを考慮すると、バングラデシュ、イギリス、ブラジル、エクアドル、エジプト、インド、イスラエル、イタリア、ヨルダン、パキスタン、モロッコ、スウェーデン、トルコ、ウガンダで名誉殺人が発生したことが示された。^{[64] [142]}

ヒューマン・ライツ・ウォッチのアドボカシー・ディレクター、ウィドニー・ブラウンによれば、名誉殺人の習慣は「文化や宗教を超えて存在する」という。^[64]

名誉殺人は重大な人権侵害として非難されており、いくつかの国際文書で取り上げられている。

名誉殺人は、国連総会決議55/66（2000年採択）およびその後の決議によって反対されており、様々な報告書が出されている。^[143]

欧州評議会の女性に対する暴力および家庭内暴力の防止と撲滅に関する条約はこの問題を扱っている。第42条には次のように書かれている。^[144]

第42条 – いわゆる名誉の名の下に犯された犯罪を含む、犯罪に対する容認できない正当化

1. 締約国は、本条約の適用範囲に含まれる暴力行為のいずれかが行われた後開始される刑事訴訟において、文化、慣習、宗教、伝統またはいわゆる名誉が当該行為の正当化事由とみなされないよう、必要な立法措置またはその他の措置を講じなければならない。これには、特に、被害者が適切な行動に関する文化的、宗教的、社会的または伝統的な規範または慣習に違反したという主張が含まれる。

2. 締約国は、児童に対し第1項に規定する行為を行うよう何らかの者が扇動した場合には、当該行為に対する当該者の刑事責任が軽減されないことを確保するために必要な立法措置その他の措置を講じなければならない。

世界保健機関（WHO）は名誉殺人の問題を取り上げ、「『家族の名誉を守る』ために女性を殺害することは、女性や少女に対する根深い、文化的に受け入れられた差別の最も悲劇的な結果と明白な例の一つである」と述べた。^[145] UNODCによると、「殺人を含む名誉犯罪は、歴史上最も古いジェンダーに基づく暴力の形態の一つである。女性の行動が家族やコミュニティに反映されると想定している。...一部のコミュニティでは、父親、兄弟、またはいとこが、家族の『名誉』を守るために犯した殺人を公然と誇りに思う。そのようなケースでは、地元の司法当局が家族の側に立って、同様の死を防ぐための正式な措置を取らないこともある。」^[146]

この問題に関する法律は国によって異なるが、今日ではほとんどの国で、夫が妻を姦通したために殺害することは合法的に認められていない（姦通自体は依然として死刑に処せられる国もあるが）し、その他の名誉殺人も認められていない。しかし、多くの場所では、女性家族による姦通やその他の「不道徳な」性的行為は、殺害された場合の酌量すべき情状とみなされ、刑期が大幅に短縮される。

性行為を理由に女性家族を殺害した男性に情状酌量や無罪判決を認める現代の法律は、大部分がフランスのナポレオン法典（1975年まで有効だったフランスの情欲犯罪法）に触発されている。^[147]北アフリカのアラブ諸国、イラン、アラブ諸国内の非アラブ系少数民族を含む中東では名誉犯罪の発生率が高く、これらの地域には名誉殺人に対する全面的または部分的な免責を認める法律がある可能性が高い。しかし、イランを除いて、名誉殺人に対する寛大な処罰を認める法律はイスラム法ではなく、ナポレオン帝国の刑法に由来している。^[148] フランス文化では、他の西洋諸国と比較して、国民の間でそのような犯罪に対する寛容度が高く、実際、最近の調査では、フランス国民は他の国の国民よりもこれらの慣行を受け入れていることが示されている。 2008年のギャラップ調査では、フランス、ドイツ、イギリスの国民と、フランス、ドイツ、イギリスのイスラム教徒の社会問題についての見解を比較した。フランス国民の4%が「名誉殺人」は「道徳的に容認できる」と答え、8%が「情欲による犯罪」は「道徳的に容認できる」と答えた。名誉殺人はドイツ国民の1%とイギリス国民の1%が容認できると見ており、情欲による犯罪はドイツ国民の1%とイギリス国民の2%が容認できると見ていた。イスラム教徒の間では、パリで5%、ベルリンで3%、ロンドンで3%が名誉殺人を容認できると見ており、パリで4%（フランス国民より少ない）、ベルリンで1%、ロンドンで3%が情欲による犯罪を容認できると見ていた。^{[149]家族の名誉という伝統的な文化は}決闘文化とも関連していた。決闘の伝統はフランスで20世紀に入っても生き残り、^[150]ナショナル ジオグラフィックはフランスを「ヨーロッパの決闘の首都」と呼んだ。 ^[151]

2002年に国連人権委員会第58回会期に提出された、女性に対する暴力を反映した家族内の文化的慣習に関する国連特別報告者の報告書（E/CN.4/2002/83）によると、

特別報告者は、ブラジルでは名誉抗弁に関して矛盾した判決が出されていること、その文脈で部分的または完全な抗弁を認める立法規定がアルゼンチン、エクアドル、エジプト、グアテマラ、イラン、イスラエル、ヨルダン、ペルー、シリア、ベネズエラ、パレスチナ自治政府の刑法に存在することを指摘した。^[140]

2022年現在、性的行動や親の不服従による殺人に対して全面的または部分的な弁護を行っている国のほとんどはMENA諸国ですが、フィリピンなど注目すべき例外もいくつかあります。各国における名誉殺人の法的側面については以下で説明します。

• イエメン：法律により、子供を殺害した父親は事実上無罪となっている。^[152]また、殺害された女性に支払われる血の賠償金は、殺害された男性に支払われる血の賠償金よりも少ない。^[153]
• イラン：第630条は、夫が妻またはその愛人の姦通現場を発見して殺害した場合、夫の刑罰を免除する。第301条は、父親や父方の祖父が子供や孫を殺害しても報復されないと規定している。^[154]
• ヨルダン：近年、ヨルダンは名誉殺人を完全に擁護していた法律を修正するために法典を改正した。^[155]
• シリア：2009年、シリア法典第548条が改正された。それまで同条は、不適切な性行為を理由に女性家族を殺害した男性に対する刑罰を免除していた。^[156]第548条は、「妻または直系尊属、直系卑属、姉妹が他人と姦通（現行犯）または不法な性行為をしているのを見つけ、その一方または両方を殺害または負傷させた者は、減刑の恩恵を受ける。殺人の場合、減刑は2年以上の懲役である」と規定している。第192条は、殺人が名誉ある意図で行われた場合、裁判官は減刑（短期懲役など）を選択できると規定している。これに加えて、第242条は、裁判官は、被害者の違法行為が原因で怒りに任せて殺人を行った場合、刑罰を軽減できると規定している。^[156]
• ブラジルでは、姦通の場合の殺人に対する明確な抗弁は刑法に規定されていないが、そのような事件で弁護士が無罪判決を得るために「名誉」の抗弁（刑法には規定されていない）を広く利用してきた。この抗弁は1950年代以降、都市部では一般的に拒否されてきたが、国内の内陸部では非常に成功している。1991年、ブラジルの最高裁判所は「名誉」の抗弁はブラジルの法律に根拠がないとして明確に拒否した。^[157]
• トルコ：トルコでは、この罪で有罪となった者は終身刑を宣告される。^[158]しかし実際には、刑期がはるかに短いため、若い男性家族が殺人に駆り立てられることがある。トルコの裁判所が名誉殺人で家族全員に終身刑を宣告した事例はよく記録されている。最も最近の事例は2009年1月13日で、トルコの裁判所は、強姦の結果妊娠した16歳のナイル・エルダスを名誉殺人したとして、同じクルド人家族の5人に終身刑を宣告した。^[159]
• パキスタン：名誉殺人はカロ・カリ（シンド語：ڪارو ڪاري）（ウルドゥー語：کاروکاری）として知られている。この行為は通常の殺人として訴追されることになっているが、実際には警察や検察はこれを無視することが多い。^[160]多くの場合、殺人を犯した男性は名誉のためだったと主張すれば処罰を免れることができる。ショーカット・アジズ首相の顧問であるニロファー・バクティアルは、2003年には1,261人もの女性が名誉殺人で殺害されたと述べた。^{[161] 1979年に}ムハンマド・ジアウル・ハク大統領によって制定されたフドゥード法令は、特に婚姻外の性行為に関して、女性に対する法的保護を減らす効果があった。この法律により、女性が強姦の告発を名乗り出るリスクが大幅に高まった。 2004年12月8日、パキスタンは国際的および国内的な圧力を受け、名誉殺人を懲役7年、または最も極端な場合には死刑とする新法を制定した。^[162] 2006年、女性保護法案によりフドゥード条例が改正された。^[163] 2016年、パキスタンは名誉殺人の加害者が他の家族に罪の許しを求めることで処罰を逃れ、法的に恩赦を受けることができる抜け穴を廃止した。^[164]パキスタンでは毎年、女性関係を規定する保守的な規範に違反したとして、いわゆる「名誉」殺人で家族により何百人もの女性が殺害されている。^[165]
• エジプト：ロンドンの東洋アフリカ研究学院のイスラム・中東法センターによる名誉犯罪に関する複数の研究には、エジプトの法制度について報告したものがあり、一般的に男性に有利な性差別、特に刑法第17条（名誉殺人事件でよく使われる、一定の状況下で刑の軽減を認める司法裁量）を指摘している。^[166]
• ハイチ：2005年に法律が改正され、不倫を理由に妻を殺害した夫の免責権が廃止された。不倫も非犯罪化された。^{[167] [168]}
• ウルグアイ：2017年12月まで^[169] 、刑法第36条は「不倫によって引き起こされた情欲」を理由とした配偶者殺害の免責を規定していた。^[170]ウルグアイにおける女性に対する暴力事件は、ウルグアイがそれ以外はリベラルな国であるという文脈で議論されてきた。^[171]しかし、家庭内暴力は非常に深刻な問題であり、2018年の国連の調査によると、ウルグアイはドミニカ共和国に次いで、ラテンアメリカで現在または以前のパートナーによる女性の殺害率が2番目に高い。^[172]進歩的な国であるという評判があるにもかかわらず、ウルグアイは家庭内暴力への取り組みに関しては遅れをとっている。^[173]例えば、この地域で最も社会的に保守的な国の一つと考えられているチリでは、そのような名誉殺人を許可する同様の法律が1953年に廃止されました^{。 [174]}ウルグアイの名誉文化は20世紀に入っても顕著であり、決闘文化がその例です。決闘は、西洋諸国で放棄されてからずっと後も、ウルグアイでは1970年代まで存続しました。 ^[175]ウルグアイの決闘は20世紀初頭に広く行われ、1920年に異例の政治的動きで合法化され、1992年まで合法のままでした。^[176]
• フィリピン：配偶者が姦通の現場で捕まった場合、または娘が婚前交渉の現場で捕まった場合、殺人はデスティエロ（第247条^[177]）で処罰される（デスティエロとは一定期間、地理的地域から追放されること）。女性が生後3日未満の自分の子供を殺害した場合も、改正刑法第255条に基づき、不名誉を隠すために殺害した場合は刑が軽減される。^[178]通常、配偶者や子供を殺害する行為は、改正刑法第246条の親殺しの罪で無期懲役または20年1日から40年の懲役に処せられるが、 ^[178]いかなる殺人も、犯罪に規定されている一般的な酌量すべき情状酌量の恩恵を受けることができる（第13条を参照^[179]）。フィリピンは、その他にもいくつかの伝統的な法律を維持している。フィリピンは（バチカン市国を除く）世界で唯一離婚を禁止している国であり、レイプ犯との結婚を認める法律（つまり、レイプ犯が襲撃後に被害者と結婚すれば刑罰を免除する法律）を今も維持している20か国のうちの1つである。^{[180] [181]また、フィリピンは、}姦通に対する刑法を有する数少ない非イスラム教徒が多数派の国の一つでもある（フィリピンの姦通法は、性別によっても定義が異なり、女性が犯した場合はより重く罰せられる。第333条および第334条を参照）^[177]これらの法律は、スペインで1963年（名誉殺人法）^[182]および1978年（姦通法）に廃止された古いスペインの法律に基づいている。^[183]​​ フィリピンの「強姦犯と結婚する法」の起源は、ナポレオンのフランス法典に遡ることができる（「強姦犯と結婚する法」はフランスで1994年まで施行されていた^[184]）。この法典は、制定当時は近代化と関連していたため、直接的または間接的に世界中の多くの法典に影響を与えてきた。名誉殺人に加え、フィリピン政府は公然と超法規的殺人や強制失踪を奨励しており、フィリピンは国際的な批判を受けている。^[185]

パキスタンの警察官や裁判官（特に下級裁判所^[186]）の行動は、過去には、家族の名誉の名の下に名誉殺人という行為を助長しているように思われた。殺人が認められた状況において、警察の執行は必ずしも加害者に対して行動を起こさない。また、パキスタンの裁判官（特に下級裁判所^[186]）は、男女平等を念頭に置いて判決を下すのではなく、不平等を強化し、場合によっては不名誉とみなされる女性の殺人を容認しているようにも思われる。^[186]名誉殺人の容疑は法廷にさえ持ち込まれないことも多いが、持ち込まれた場合でも、容疑者は起訴されないか、懲役3年から4年の減刑が下されることが多い。150件の名誉殺人の事例研究で、裁判官が女性たちが名誉のために殺されたという主張を却下したのはわずか8件だった。残りは軽い判決を受けた。^[187]パキスタンでは名誉殺人事件が裁判にかけられないケースが多々あるが、その理由の 1 つは、一部の弁護士や女性の権利活動家によると、パキスタンの法執行機関が関与しないからだという。殺人犯のけしかけで、警察は殺人事件を関与する必要がない家庭内事件と宣言することが多い。他のケースでは、女性や被害者は恐れて声を上げたり告訴したりできない。しかし警察当局は、こうした事件は警察に持ち込まれることはなく、大規模に追及するほど重大ではないと主張している。^[188]パキスタン国内で名誉殺人問題に対する一般的な無関心は、法律、警察、司法における根深いジェンダー偏見によるものである。1999 年 9 月に発表された報告書「パキスタン: 少女と女性の名誉殺人」 ^[189]で、アムネスティ インターナショナルは政府の無関心を批判し、女性被害者の人権保護における国家の責任を求めた。詳しく述べると、アムネスティはパキスタン政府に対し、1) 法的措置、2) 予防措置、3) 保護措置を強く求めた。まず、法的措置とは、女性の平等な法的保護を保証するために政府の刑法を改正することを指す。その上で、アムネスティは、名誉の名の下に犯罪の被害者が法的にアクセスできるようにすることを政府に要求した。予防措置に関しては、メディア、教育、公示などの手段を通じて国民の意識を高めることが極めて重要であるとアムネスティは強調した。最後に、保護措置には、名誉殺人の根絶を促進するために活動家、弁護士、女性団体にとって安全な環境を確保することが含まれる。また、アムネスティは、シェルターなどの被害者支援サービスの拡大を主張した。

クレムリンが任命したチェチェンの ラムザン・カディロフ大統領は、名誉殺人は死に値する人々に行われたと述べた。彼は、殺害された人々は「道徳心が緩い」ので、名誉殺人で親族に射殺されるのは当然だと述べた。彼は女性だけを非難したのではなく、「女性が走り回っていて、男性が彼女と一緒に走り回っている場合、二人とも殺される」と付け加えた。^{[190] [191]}

2007年、ノルウェー最高裁判所に勤務する弁護士トル・エルリング・スタッフは、ノルウェーで起きている名誉殺人事件の刑罰を懲役17年から15年に軽減してほしいと述べた。彼は、ノルウェー国民は名誉殺人を実践する他の文化を理解しておらず、その考え方も理解しておらず、ノルウェー文化は「独善的」であると説明した。^[192]

2008年、バロチスタンのパキスタン人政治家イスラール・ウラー・ゼフリは、地元のウムラニ族政治家の親族によるウムラニ族の女性5人の名誉殺人を擁護した。 ^[193]ゼフリは国会で殺人を擁護し、同僚議員に事件について騒ぎ立てないよう求めた。彼は「これは何世紀にもわたる伝統であり、私は今後もそれを擁護し続ける。不道徳な行為にふける者だけが恐れるべきである」と述べた。^{[194] [195]}

ニロファール・バクティアルはパキスタンの観光大臣であり、女性問題担当首相顧問でもあったが、在任中はパキスタンにおける名誉殺人に反対する運動を展開した。^[196]

これは名誉殺人の著名な犠牲者の不完全なリストです。名誉殺人の犠牲者も参照してください。

• トゥルスノイ・サイダジモワは、ウズベク旧ソビエト社会主義共和国のウズベク人女優であり、顔を覆うベールを着けずに舞台で歌った最初の一人である。彼女は、キャリアが軌道に乗って間もなく、夫に殺害された。
• ヌルホン・ユルダシュホジャエワは、ウズベキスタン初の女優の一人であり、パランジャなしで舞台で踊った最初のウズベキスタン女性の一人である。彼女は兄に刺殺された。
• リジー・オニール、売春婦であったために兄弟に殺害されたアイルランド系カトリックの女性
• 16歳のアメリカ人少女ティナ・イサは、アフリカ系アメリカ人男性と不倫関係にあったため、両親に刺され殺害された。
• ダービーのノーマントン出身の19歳の英国系パキスタン人女性で2児の母親であるルクサナ・ナズさんが家族によって殺害された。
• インドで殺害された27歳のイギリス系インド人女性、スルジット・アスワルさん。彼女の殺害は、彼女の義母とスルジットさんの夫の共謀により扇動された。
• トゥレイ・ゴレンは、イースト・ロンドンのウッドフォード・グリーン出身の15歳のクルド人女子生徒で、1999年1月に行方不明になった。2009年12月、彼女の父親メフメット・ゴレンが殺人罪で有罪判決を受けた。メフメットがトゥレイを殺害したのは、彼女がイスラム教の異なる宗派に属する年上の男性と関係を持っていたためだった。
• パキスタン人女性のサミア・サルワールさんは、ラホールの弁護士事務所で、両親が雇った暗殺者に射殺された。
• インド系カナダ人の美容師、ジャスウィンダー・カウル・シドゥは、秘密結婚に対する罰として、母親と叔父の命令によりインドで誘拐され、拷問を受け、殺害された。
• デリー在住の23歳のインド人ビジネスエグゼクティブ、ニティーシュ・カタラは、ビカス・ヤダフの妹であるバーティ・ヤダフとの関係を家族が認めなかったために、ビカス・ヤダフに殺害された。
• スウェーデンに移住したクルド人移民のファディメ・シャヒンダルさんは、母親と二人の姉妹の目の前で父親に殺害された。
• ヘシュ・ヨネスさんはロンドンのアクトン出身の16歳のイラク系クルド人少女で、父親に「西洋化」しすぎたことと、父親の命令に反して関係を持ったことを理由に殺害された。ヘシュさんの事件は英国で初めて名誉殺人として法的に認められ、起訴された事件である。
• シャフィラ・アハメドさん（ 17歳、イギリス系パキスタン人）は、西洋社会に従い、強制結婚を拒否したために両親に殺害された。
• ドイツに住むクルド系トルコ人女性、ハトゥン・シュルジュさんは末の弟に殺害された。シュルジュさんは16歳のときに結婚を強制された従妹と離婚し、ドイツ人男性と交際していたと報じられている。
• サマイラ・ナジールさん（25歳、英国系パキスタン人女性）は、見合い結婚を拒否し、両親が選んだパキスタン人求婚者を拒絶したために、兄と従兄弟に殺害された。
• パキスタン系デンマーク人女性のガザラ・カーンさんは、家族の意に反して結婚した後、デンマークで兄に射殺された。
• 南ロンドンのミッチャムに住む20歳のイラク系クルド人女性、バナズ・マフモドさんは、暴力と虐待を伴う強制結婚を終わらせ、自ら選んだ相手との関係を始めたために、家族の命令で殺害された。彼女の物語は、2012年のドキュメンタリー映画『バナズ：あるラブストーリー』で記録されている。
• イタリア在住のパキスタン人女性、ヒナ・サリームさんは、西洋人のボーイフレンドのせいで父親に殺され、代わりに父親は彼女と見合い結婚することを望んでいた。
• マノジさんとバブリさんというインド人の新婚夫婦が誘拐され殺害された。殺人容疑者にはバブリさんの祖父、兄弟、いとこ2人、母方と父方の叔父などバブリさんの親族が含まれていた。
• パキスタン系ベルギー人女性、サディア・シェイクさん（20歳）は、シャルルロワのロデランサールで、一度も会ったことのない従妹と結婚するよう両親から圧力をかけられた後、兄に射殺された。この事件はベルギー初の名誉殺人裁判と呼ばれている。
• カナダのオンタリオ州ミシサガで高校生のアクサ・パルベスさんが兄と父親に絞殺され殺害された。
• ドイツのハンブルクで兄に殺害されたドイツ系アフガニスタン人の少女、モルサル・オベイディさん。
• バスラ大学の学生、ランド・アブデル・カデルさんは、市内に駐留していた英国兵と親交を深めたために父親に殺害された。
• ジョージア州クレイトン郡のアトランタ都市圏に住むパキスタン人女性サンディーラ・カンワルさんが父親に殺害された。
• イスラム教徒のパキスタン系アメリカ人MBA学生、アーシア・ズバイルさんは、ニューヨーク州オーチャードパークのブリッジズテレビ局で、元夫のムザミル・ハッサンさんに刺され、首を切断された。
• コティ・ビーバーズ、28歳の男性、妻の父親に殺害された。
• パキスタン人モデルのカンディール・バロチさん（26歳）は、ムルタンの実家で就寝中に絞殺された。彼女の兄は、彼女が「家族の名誉に汚点をつけた」として殺人を自白した。
• イスラム教を離脱した後、純潔を失ったために家族から殺害されるのを逃れた24歳のサウジアラビア系カナダ人生存者、ラハフ・モハメッドさん。
• 2021年5月、独身であるという理由で両親に刺殺され、惨殺された、ロンドン在住の元イラン人映画監督、ババク・ホラムディン氏（46歳）。父親は「何の反省もしていない」と語り、両親は父親が腐敗していると非難した。
• ヌール・アルマレキさん（ 20歳、イラク系アメリカ人女性）は、母国に飛行機で何度も連れて行かれた後、強制結婚を何度も拒否したため、父親が運転する自動車にひかれ、最終的に脳損傷で死亡した。
• パキスタンの名誉殺人活動家アフザル・コヒスタニ氏は、故郷の村で他の3人の男に殺害された。
• レベッカ・チェプテゲイ、ウガンダのオリンピック選手、元夫に殺害される。
• マリエル・フランコ、元ブラジルの政治家、フェミニスト。

名誉殺人は、持参金殺人（そのほとんどは南アジアで発生）、ギャングによる復讐としての女性の殺害（敵対するギャングのメンバーの家族の女性メンバーの殺害。そのほとんどはラテンアメリカで発生）、魔女狩り殺人（そのほとんどはアフリカとオセアニアで発生）とともに、女性殺害の最もよく知られた形態の一部である。^{[48] [145]}

人権擁護団体は、「名誉殺人」をラテンアメリカにおける「情欲による犯罪」（時には非常に寛大に扱われる）やインドにおける持参金不足による女性の殺害と比較している。^[64]

名誉殺人に焦点を当てるからといって、ジェンダーに基づく他の形態の女性殺害、特にラテンアメリカで起きている殺人（ 「情欲による犯罪」などの女性殺害やギャング関連の殺人）を無視すべきではないと強調する評論家もいる。この地域の女性殺害率は極めて高く、エルサルバドルは世界で最も女性殺害率が高い国と報告されている。^[197] 2002年、ヒューマン・ライツ・ウォッチのアドボカシー・ディレクター、ウィドニー・ブラウンは「情欲による犯罪は、女性が男性の家族によって殺害され、その犯罪が許される、あるいは理解できると認識される点で、同様の力学を持っている」と述べた。^[64]