処女

処女は性交を一度も経験したことのない人の状態である。^{[1] [2]}それは社会的構築物であり、操作的定義を伴う客観的な用語ではないと考えられている。^[3]したがって、処女の社会的定義はさまざまである。異性愛者の個人は、処女喪失が陰茎膣挿入によってのみ起こると考える場合とそうでない場合があり、^{[4] [5] [6] [7]}他の性的指向の人々は、処女喪失の定義にオーラルセックス、アナルセックス、または手によるセックスを含めることが多い。 ^{[4] [8] [9]}処女という用語は、伝統的、現代的、倫理的概念に見られるように、さまざまな定義を包含する。^{[4] [10] [5] [8]}処女を取り戻すための宗教的儀式は、多くの文化に存在する。男性と女性の中には、自分たちを生まれ変わった処女だと考える人もいる。

主に未婚の女性に対して、この状態に特別な価値と重要性を置く文化的および宗教的伝統があり、個人の純潔、名誉、および価値の概念に関連しています。貞操と同様に、処女の概念は伝統的に性的禁欲を伴っています。処女の概念は通常、道徳的または宗教的な問題を含んでおり、社会的地位や対人関係の面で影響を及ぼす可能性があります。^{[4] [11]}処女は社会的意味合いを持ち、過去には一部の社会で重大な法的意味合いを持っていましたが、今日のほとんどの社会では法的意味合いはありません。処女の社会的意味合いは多くの社会で依然として残っており、個人の社会的行為にさまざまな影響を及ぼす可能性があります。

処女という言葉は、ラテン語のvirgo （属格virginis）の語源である古フランス語 virgineを経て、文字通り「乙女」または「処女」を意味する。 ^[12] virgino（「女性の処女」）とvirgulo（文字通り「処女の人」だが、男性の処女にもよく使われる）という言葉は下位語である。^[要出典]

このラテン語は、主に植物学的な意味を持つ「緑色、新鮮、または繁茂している」を意味するvireoに基づく一連の語彙素からの類推によって生まれたものと思われます。特に、virga は「木の切れ端」を意味します。^[13]

英語でvirginが最初に使われたのは、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに保管されている、 1200 年頃の 中英語の写本です。

殉教者、告解師、聖職者たちは女性たちにとってより良い前兆となるでしょう。^[14]

この文脈やその後の多くの文脈では、この言及は特にキリスト教的なもので、教会の父たちの著作から初期の教会の時代から存在していたことが知られている聖別された処女に適用されるオルド・ヴィルギヌム（処女修道会）のメンバーを指しています。^[15]

1300 年頃までに、この言葉はイエスの母マリアにも適用されるようになり、性的処女を明確に示すようになりました。

ハリ・ガストを思い、処女マリーとして生まれた。^[16]

この言葉は、宗教的つながりに関係なく、高潔な（または純真な）若い女性も含むようにさらに拡大され、1400 年頃には次のような記述が見つかりました。

処女の頃の悪徳の虚無と空虚。^[17]

これらは、オックスフォード英語辞典第 1 版( OED1、230～ 232 ページ)に掲載されているvirginの 18 の定義のうちの 3 つです。ただし、 OED1 の定義のほとんどは似ています。

ドイツ語で「処女」はJungfrauである。Jungfrauは文字通り「若い女性」を意味するが、現在ではこの意味では使われていない。代わりにjunge Frauが使われる。Jungfrauは性経験のなさを表すために特に使われている言葉である。Frauは「女性」を意味するので、女性を指す。英語と異なり、ドイツ語には男性の処女を指す特別な言葉Jüngling (Youngling)もある。しかし、これは時代遅れでめったに使われない。男性的な修飾語をつけたJungfrau の方がより一般的であり、その証拠に、40歳の男性の処女を描いた映画『40歳の童貞男』のドイツ語のタイトルはJungfrau (40), männlich, sucht…となっている。^[18]ドイツ語では若い女性と少女も区別しており、 Mädchenという言葉で表す。英語の同義語「maid」は、特に詩の中で処女を意味するためによく使われました。たとえば、イギリスの民間伝承に登場する伝説の無法者ロビン・フッドの恋人、メイド・マリアンなどです。

ドイツ語は男性の処女に特定の名前を持つ唯一の言語ではない。フランス語では男性の処女は「puceau」と呼ばれる。ギリシャ語で「処女」はparthenos (παρθένος、パルテノン神殿を参照) である。英語と同様に通常は女性に適用されるが、男性にも適用され、どちらの場合も特に性経験がないことを意味する。男性に使用される場合、「未婚」状態との強い関連はない。しかし、女性に関しては、歴史的に婚約中の女性を指すために使用されることがあり、parthenos autou (παρθένος αὐτού、彼の処女) = 彼の婚約者であり、gunē autou (γυνή αὐτού、彼の女性) = 彼の妻である。この区別は、ギリシャ語に妻 (または夫) を表す特定の単語がないため必要である。本来の意味から拡張すると、処女は性的に「白紙の状態」であり、^[19]過去のいかなる親密な関係や経験によっても変化していないという考えは、^[19]その人が純粋な純潔であることを意味する可能性がある。

英語の意味は若者や女性に限定されません。年配の女性も処女 (ヴァージン クイーン) になる可能性があり、男性も処女になる可能性があり、多くの分野で潜在的な初心者は口語的にヴァージンと呼ばれます。たとえば、スカイダイビングの「ヴァージン」などです。後者の用法では、ヴァージンは、かなり年上のヴァージン ナイトのように、初心者を意味します。「ヴァージン」は、ヴァージン フィールドなどの形容詞としても使用されます。

処女の概念は、特定の社会的、文化的、または道徳的文脈においてのみ意味を持ちます。ハンネ・ブランクによれば、「処女は既知の生物学的義務を反映しておらず、実証可能な進化上の利点も与えません。」^[8]

中世の動物寓話では、ユニコーンを捕まえたり飼いならしたりする唯一の方法は、処女を餌として使うことだと述べられている。処女は純潔を暗示しているからである。^[20]この題材はルネサンス絵画でよく見られる。

処女は歴史的に純潔や価値と相関関係にあるが、多くのフェミニスト学者は処女そのものが神話であると考えている。処女の標準化された医学的定義は存在せず、処女喪失の科学的に検証可能な証拠はなく、性交によって性格が変わることはないと彼らは主張している。^[21] フェミニスト作家で『純潔神話』の著者であるジェシカ・ヴァレンティは、処女喪失の定義が個人によって異なるため処女の概念も疑わしいとし、処女を重んじることで女性の道徳が「股間」に置かれることになると主張している。彼女は性行為が道徳や倫理に何らかの影響を与えるという考えを批判している。^[21]

配偶者やパートナーが性行為を一度も経験していないことを望む衝動は、処女コンプレックスと呼ばれます。また、自分自身に対しても処女コンプレックスを持つことがあります。^{[22] [23] [24]}

どのような性行為が処女喪失につながるかについては、さまざまな見解がある。伝統的な見解では、処女は合意の有無にかかわらず陰茎が膣に挿入された場合にのみ失われ、オーラルセックス、アナルセックス、手による性行為、またはその他の非挿入性行為は処女喪失にはつながらない。膣性交をせずにそのような行為を行う人は、異性愛者や研究者の間では「技術的には処女」とみなされることが多い。^{[4] [5] [25] [26]}対照的に、ゲイやレズビアンの人々は、そのような行為が処女喪失につながると述べることが多い。^{[4] [8]}ゲイの男性の中には、陰茎の肛門挿入は処女喪失につながるが、フェラチオ、手コキ、またはその他の非挿入性行為はそうではないと考える者もいる。^{[4] [9]}一方、レズビアンはクンニリングスや指入れを処女喪失とみなす場合がある。^{[4] [8] [27]}伝統的な定義について議論するレズビアンの中には、陰茎を使わない膣挿入が処女喪失を構成するかどうかを検討する者もいるが、^[27]他のゲイやレズビアンは、伝統的な定義が普及しているため処女という用語は自分たちにとって意味をなさないと主張する。 ^{[4] [9]}

レイプによって処女を失うことがあるかどうかも議論の対象であり、いくつかの研究では処女は合意に基づく性行為によってのみ失われるという考えが一般的である。^{[4] [10]}研究者で作家のローラ・M・カーペンターの研究では、多くの男性と女性がレイプによって処女を奪われることはないと考えていることを話し合った。彼らは処女を失うことを「贈り物、汚名、またはプロセスの一部」の3つの方法のいずれかで表現した。^[28]

カーペンターは、処女喪失の決定要因についての認識は異性愛者と同様ゲイやレズビアンの間でも様々であり、場合によってはゲイやレズビアンの間でもより様々であるにもかかわらず、処女喪失に関連する性行為を「性的指向に対応する行為」と人々が見なしていることが彼女に説明されたと述べている。これは次のことを示唆している。「つまり、ゲイの男性なら、ゲイの男性がすることだからアナルセックスをするべきだ。そして、ゲイの女性なら、ゲイの女性がすることだからオーラルセックスをするべきだ。そして、それらは処女喪失の目印のようなものになる。」^[4]

「技術的な処女」またはオーラルセックスによる性的禁欲という概念は、ティーンエイジャーの間で人気がある。 ^{[26] [29]}例えば、オーラルセックスは、処女を守るためだけでなく、親密さを作り維持するため、または妊娠を避けるためにボーイフレンドのフェラチオをする思春期の少女の間で一般的である。^[30] JAMA（米国医師会雑誌）に発表された1999年の研究では、「セックス」の定義が、1991年に米国29州の599人の大学生の無作為抽出に基づいて調査され、60％が口腔性器接触（フェラチオ、クンニリングスなど）はセックスには当たらないと述べた。^{[7] [26] [31] [32]この研究の共著者である}キンゼイ研究所のステファニー・サンダースは、「それが起こっている『技術的な処女』だ」と述べた。彼女と他の研究者は、その研究結果に「もし…だったら『セックスをした』と言うだろうか？」というタイトルを付けた。^[26]対照的に、2008年にガットマッハー研究所が発表した研究では、研究結果を執筆したローラ・リンドバーグは、「十代の若者は、技術的には処女であると主張しながらも性的に活発であるために、膣以外の形態のセックス、特にオーラルセックスに従事しているという広範な信念がある」と述べたが、彼女の研究は「研究により、膣性交をオーラルセックスに置き換えるという考え方は、大部分が神話であることが示された」という結論を導き出した。^[33]

2003年にカナダの性行為ジャーナルに掲載された研究では、「セックスをする」の定義に焦点を当て、米国、英国、オーストラリアの大学生に関する研究を取り上げており、「これら3つの研究の回答者の大多数（97%以上）がペニスと膣の性交をセックスの定義に含めていたが、ペニスと肛門の性交をセックスとみなした回答者は少数（70%から90%）であった」こと、「回答者の32%から58%が口腔性器の行為をセックスと定義していた」ことが報告されている。^[34]キンゼイ研究所による別の研究では、18歳から96歳までの484人をサンプルとして調査した。「調査対象者の約95%がペニスと膣の性交は「セックスをした」ことを意味することに同意した。しかし、質問がより具体的になるにつれて、数字は変化した。」回答者の11％は、男性がオーガズムに達したかどうかに基づいて「セックスをした」と判断し、オーガズムに達していないことは「セックスをした」ことにはならないと結論付けた。「回答者の約80％は、ペニスと肛門の性交は「セックスをした」ことを意味すると答えた。約70％の人がオーラルセックスはセックスだと信じていた。」^[31]

異性愛者の十代の若者や若い成人が行う処女の誓い（または禁欲の誓い）には、「技術的処女」の実践も含まれる可能性がある。社会学者のピーター・ベアマンとハンナ・ブルックナーによる査読済みの研究では、処女誓いをした人たちの誓いの5年後の姿が調査され、処女誓いをした人たちは処女誓いをしていない人たちと同程度の性感染症（STD）の割合と、少なくともアナルセックスとオーラルセックスの割合が高いことがわかった。そして、誓いをした人たちの間では、膣性交がオーラルセックスとアナルセックスに置き換えられていると推論された。しかし、男性が報告した膣性交なしのアナルセックスのデータは、これを直接反映していなかった。^{[35] [36]}

早期の処女喪失は、教育水準、自立、年齢や性別などの生物学的要因、親の監督や宗教的所属などの社会的要因などの要因に関連していることが示されており、最も一般的なのは社会人口学的変数です。^[37]これに加えて、性的虐待も、後の危険な性行動や自発的な性交の低年齢化に関連していることが示されています。より若い年齢での性行為の開始は、コンドームの使用頻度の低下、満足度の低下、最初の性行為の非自発的な理由の頻度の増加と関連しています。^[38]早期の処女喪失の悪影響には、経済的安定の可能性の低下、教育水準の低下、社会的孤立、結婚生活の崩壊、およびより大きな医学的影響が含まれます。これらの医学的影響には、性感染症、子宮頸がん、骨盤内炎症性疾患、生殖能力、および望まない妊娠の増加が含まれます。^[37]

多くの文化では、女性による最初の性交は、一般的に重要な個人的な節目であると考えられています。その重要性は、「自分自身を救う」、「処女を失う」、「誰かの処女を奪う」、時には「処女を奪う」などの表現に反映されています。この出来事は、無邪気さ、誠実さ、純粋さの終わり、および個人の性的化と見なされることがあります。 ^[39]

伝統的に、女性は結婚前に性交渉をせず、処女のまま結婚式に臨み、結婚の完了の行為として新郎に処女を「捧げる」という文化的期待があった。女性の性行為は、結婚するまで性交渉を待つという考えに基づいていた。^[40]

以前性的に活発な女性（または処女膜が何らかの理由で損傷している女性）の中には、処女膜を修復または交換し、次の性交時に膣出血を起こすために処女膜縫合術または処女膜形成術と呼ばれる外科手術を受ける人もいる（下記参照）。^{[41]一部の文化では、未婚女性が自らの選択であれ}レイプの結果であれ、処女でないことが判明すると、恥辱、追放、さらには名誉殺人の対象となる可能性がある。これらの文化では、特に恥の社会として知られる文化では、結婚前に処女を失うことは深い恥辱の問題であり、女性の処女は個人または家族の名誉と密接に織り合わされている。 ^{[11]アフリカの一部の地域では、}処女との性交が HIV/AIDSを治すことができるという神話が依然として広まっており、少女や女性がレイプされる事態につながっている。^{[42] [43]}他の社会、例えば現代の西洋文化の多くでは、結婚前の性行為を控えることは、前述の文化ほど社会的に非難されることはありません。^[39]

処女は、一部の文化では貴重な商品とみなされている。過去には、ほとんどの社会において、女性の結婚の選択肢は処女かどうかに大きく左右された。処女でない女性は社会的に有利な結婚の機会が劇的に減少し、結婚前に処女を失うことで結婚のチャンスが完全に失われるケースもあった。^[44]ナタリー・ディランのような現代の処女オークションについては、 2013年のドキュメンタリー『How to Lose Your Virginity 』で取り上げられている。

聖書では処女と性交した男性は、彼女の父親に花嫁料を支払い、その女性と結婚することが義務付けられている。 ^[45] 20世紀後半まで、一部の国では、女性は処女を奪ったが結婚しなかった男性を訴えることができた。一部の言語では、これらの損害賠償は「花輪金」と呼ばれている。 ^[46]

一般的な文化的信念にもかかわらず、処女膜の状態と膣挿入の関係は明確ではありません。膣に物体（ペニスを含む）を挿入すると、処女膜に影響を及ぼす場合とそうでない場合があります。^[47]処女膜の状態は、処女であることを証明または反証するために使用することはできません。ペニスの挿入は、女性の生殖器に予測可能な変化をもたらしません。思春期以降、処女膜は非常に弾力性があり、挿入中に傷の跡を残さずに伸びることができます。性器挿入を含む性的虐待の履歴が確認されている女性は、正常な処女膜を持っている可能性があります。合意の上で性交をしたと主張する若い女性のほとんどは、処女膜に識別可能な変化を示しません。処女膜が膣を完全に覆うことはめったになく、処女膜は自然に幅が不規則であり、処女膜は瘢痕を残さずに自然に治癒する可能性があります。完全な処女膜裂を含む、処女膜の目に見える破れは、性的に活発なことがない少女や女性にもよく見られます。^{[47] [48]}

そのため、医療専門家は処女膜を「無傷」または「破れている」と表現することを推奨していません。^[47]

一部の文化では、結婚前に花嫁の処女の証明が求められる。これは伝統的に「無傷の」処女膜の検査によってテストされてきた。^[49]または「血の証拠」によってテストされてきた。これは、最初の性交渉後に処女膜が破れたために膣から出血したと誤って信じられている。^{[50] [51] [52] [3]}強制的な医学的処女検査は世界の多くの地域で行われているが、今日では女性に対する虐待の一形態として非難されている。世界保健機関（WHO）によると、「性的暴力には、（...）女性の性的完全性に対する暴力行為、女性器切除、処女検査の義務など、幅広い行為が含まれる」。^[53]

実際には検査で処女かどうか判断することはできないが、^{[47] [3]}医師の中には「処女検査」検査を実施し「処女証明書」を発行するよう社会的圧力を感じている者もいる。一部の管轄区域ではこれは違法であり、医師は代わりに教育、指導、社会的支援、必要に応じて身体的保護を提供することが推奨されている。このような処女検査の禁止は議論を呼んでいる。処女は科学的にも医学的にも証明できないというコンセンサスがある一方で、証明書は本質的に不誠実ではあるものの、生命を脅かす危険から弱い女性を守るものだと主張する医師もいる。^[3]

女性の中には、次回の性交で膣出血を起こす目的で処女膜の形を整える処女膜縫合術（または処女膜形成術）を受ける者もいる。 ^{[41] [3]}処女膜縫合術は、すべての女性が初めて膣性交をしたときに出血するという誤った信念に基づいているが、実際には出血するのは約半分だけである。^[3]一部の文化では、血の付いた結婚時のシーツは、結婚の完了と花嫁が処女であったことの証拠として展示される。^{[51] [52]}処女膜には血管が少なく、破れても大量に出血しない可能性があるが、膣壁は破れると大量に出血する可能性がある。初回の性交でシーツに血が付くのは、膣の潤滑不足や無理やりな挿入によって膣壁が裂傷したためである可能性が高い。^[47]小規模な研究では、処女膜縫合術を受けた19人の女性のうち17人が次回の性交で出血しなかったことがわかった。^[3]

イランでは、大アーヤトッラー・サイイド・サデク・ロハニが、処女膜形成術を受けた女性は処女であり、男性は処女でないことを理由に離婚することはできないとするファトワを発布した。 ^[54]処女膜形成術は美容整形手術の一種とみなされており、医療専門家によって一般的に受け入れられたり、教えられたり、規制されたりしているわけではない。^[3]

一部の女性は処女膜なしで生まれるという一般的な信念があるが^{[55] [56]}、最近の研究ではこれに疑問が投げかけられている。^[57]ほぼすべての女性が処女膜を持って生まれる可能性が高いが、ほとんどの女性は初めての膣性交で目に見える変化を経験しない。一部の医療処置では、女性の処女膜を開くことが必要になる場合がある（処女膜切開術）。

歴史的にも、現代においても、女性の処女は男性の処女よりも重要視されてきた。性的能力は男らしさの基本であるという認識が、社会的地位を低下させることなく、男性の処女に対する期待を低下させてきた。^{[4] [11] [58]}例えば、人口の約80%がイスラム教徒であるインドネシアのマタラムでは、処女でない未婚女性は悪口を言われたり、疎外されたり、家族から辱められたりすることがあり、一方、処女を失った未婚男性はそのようなことはない。ただし、コーランでは男女ともに婚前交渉は禁じられている。^[11]様々な国や文化において、男性は性行為を望むこと、また性経験を積むことが期待または奨励されている。^{[4] [58] [59] [60]}これらの基準に従わないと、男性の同僚からからかわれたり、そのような嘲笑を受けたりすることがよくある。^{[4] [58] [61] 2003年に}グットマッハー研究所が実施した調査によると、調査対象となった国ではほとんどの男性が20歳の誕生日までに性交を経験していることが明らかになった。^[62]

男性のセクシュアリティは生来のもので競争的なものとみなされており、女性のセクシュアリティや処女とは異なる一連の文化的価値観や偏見を示している。ある研究で、学者のウェンガーとバーガーは、男性の処女は社会では現実であると理解されているが、社会学的研究では無視されてきたことを発見した。^[63]特にイギリスとアメリカの文化では、サマー・オブ・'42、アメリカン・パイ、インビトウィーナーズ・ムービー、40歳の童貞男などの映画で男性の処女は恥ずかしさや嘲笑の対象になっており、男性の処女は典型的には社会的に不適格な人物として描かれている。^{[4] [61]}このような態度の結果、一部の男性は自分が処女であることを秘密にしている。^[64]

処女の普及率は文化によって異なります。結婚時の女性の処女を重視する文化では、処女を失う年齢は、その文化で通常結婚が行われる年齢と、結婚が行われる国の法律で定められた最低結婚年齢によって実質的に決定されます。^[59]

フランス国立人口学研究所のマイケル・ボゾンは、異文化研究「女性と男性は何歳で初体験をするのか？」 （2003年）で、現代文化は3つの大まかなカテゴリーに分けられることを発見した。^{[59]最初のグループでは、家族が娘をできるだけ思春期に近い年齢で、かなり年上の男性と}結婚させているというデータが示されている。これらの社会では、男性の初体験年齢は女性よりも遅いが、婚外性交が多い。このグループにはサハラ以南のアフリカ（研究ではマリ、セネガル、エチオピアを挙げている）も含まれている。この研究ではインド亜大陸もこのグループに含まれるとしているが、データはネパールからしか入手できなかった。^[59]

2番目のグループでは、家族が娘に結婚を遅らせ、それまでは性行為を控えるよう奨励していたことがデータからわかった。しかし、息子は結婚前に年上の女性や売春婦との経験を積むよう奨励されている。これらの社会では、男性の性行為開始年齢は女性よりも低い。このグループには、南ヨーロッパ（ポルトガル、ギリシャ、ルーマニアが注目される）とラテンアメリカ（ブラジル、チリ、ドミニカ共和国）のラテン文化が含まれる。この研究では、多くのアジア社会もこのグループに入ると考えられたが、一致するデータはタイからしか入手できなかった。^[59]

3番目のグループでは、男女の性行為開始年齢はより近い。しかし、2つのサブグループが存在する。非ラテン系カトリック諸国（ポーランドとリトアニア）では、性行為開始年齢が高く、結婚が遅く、男女ともに処女を重んじていることを示唆している。結婚が遅く、処女を重んじるという同様のパターンは、シンガポールとスリランカにも見られた。データは入手できなかったが、この研究では中国とベトナムもこのグループに入ると考えた。^[59]

最後に、北欧と東欧諸国では性行為開始年齢が低く、男女ともに結婚前に性行為を経験している。この研究では、スイス、ドイツ、チェコ共和国がこのグループに属しているとされている。^[59]

2001年のユニセフの調査によると、データが入手可能な先進国12カ国のうち10カ国では、若者の3分の2以上が10代の間に性交渉を経験している。オーストラリア、英国、米国では、15歳の約25％、17歳の約50％が性交渉を経験している。^[66] 2002年の国際調査では、 10代の若者の性行動を研究しようとした。24カ国の15歳の学生33,943人が、HBSC（学齢児童の健康行動）国際研究ネットワークによって開発された標準質問票からなる自記式、匿名、教室調査に回答した。調査では、学生の大多数がまだ処女（性交渉の経験がない）であり、性的に活発な学生のうち大多数（82％）が避妊をしていることが明らかになった。^[67] 2005年にカイザーファミリー財団が米国の10代の若者を対象に行った調査では、10代の29%がセックスを強いられるプレッシャーを感じていると回答し、性的に活発な10代の33%が「関係が性的に急激に進展しすぎていると感じた」と回答し、24%が「本当にしたくない性的なことをした」と回答した。^{[68]いくつかの世論調査では、男女ともに}同調圧力がセックスを促す要因となっていることが示唆されている。^{[69] [70]}

いくつかの研究は、人々が前の世代よりも早い年齢で性行為を始めることを示唆している。^{[71] [72]} 2005年のデュレックス世界セックス調査によると、世界中の人々が初めてセックスをする平均年齢は17.3歳で、アイスランドの15.6歳からインドの19.8歳までである^[72]（ただし、平均年齢は性行為の開始の良い指標ではなく、各年齢で性行為を開始した若者の割合が好ましいという証拠が示されている）。^{[73] [74] 2008年に}イギリスの14歳から17歳のティーンエイジャーを対象に行われた調査（チャンネル4のYouGovが実施）によると、これらのティーンエイジャーのうち、結婚するまで性行為を待つつもりであると答えたのはわずか6％だった。^[75] 2011年のCDCの調査によると、米国の15歳から19歳の年齢層では、男性の43％と女性の48％が異性のパートナーを持ったことがないと報告している。^[76]

十代の妊娠率は様々で、サハラ以南のアフリカ諸国の少女1000人中143人から、韓国の1000人中2.9人までの範囲である。米国の率は1000人中52.1人で、先進国で最も高く、欧州連合平均の約4倍である。^{[66] [77]十代の妊娠率の国別比較では、一般的な}性教育の水準と避妊手段へのアクセスを考慮する必要がある。多くの西側諸国では性教育プログラムを導入しており、その主な目的はそのような妊娠と性感染症を減らすことである。1996年、米国連邦政府は性教育の目的を「禁欲のみの性教育」プログラムへと転換し、結婚前の性的禁欲（すなわち処女）を推奨し、避妊と避妊に関する情報を禁止した。 2004年、ジョージ・W・ブッシュ大統領は大統領エイズ救済緊急計画（PEPFAR）としても知られる5カ年世界HIV/エイズ戦略を発表し^{[78] 、アフリカ、}カリブ海諸国、ベトナムの15カ国におけるエイズ救済に5年間で150億ドルを投入することを約束した^[79] 。資金の一部は「結婚まで禁欲」プログラムに特に充てられた。

処女誓約に関するある研究では、処女を誓約した男性は誓約しなかった男性に比べて25歳までに処女のままである確率が4.1倍高く（25％対6％）、女性誓約者は誓約しなかった男性に比べて25歳までに処女のままである確率が3.5倍高い（21％対6％）と推定された。^{[35] [36]}

一部の文化人類学者は、恋愛と性的嫉妬は人間関係の普遍的な特徴であると主張している。 ^[80]処女に関連する社会的価値観は、性的嫉妬と恋愛の理想の両方を反映しており、人間の本質に深く根付いているようだ。^[要出典]

心理学は思考と行動の関係を研究する。社会的（または反社会的）行動の理解には性行動も含まれる。ジョーン・カーンとキャサリン・ロンドンは1965年から1985年の間に結婚した米国人女性を調査し、結婚時の処女が離婚リスクに影響を与えるかどうか調べた。この研究では、結婚時に処女だった女性は結婚生活の混乱が少ないことが示された。観察可能な特徴をコントロールした場合、結婚時に処女でなかった女性は離婚リスクが高いことが示された。しかし、婚前交渉と離婚リスクの関連は、規範からの逸脱など、以前の観察されない違いに起因することも示された。^[81]

スミスとシャファーが行った研究では、最初の性体験がその後の性行為に何年にもわたって影響することが判明した。最初の性交が気持ちよかった参加者は、現在の性生活に満足していることが明らかになった。^[82]別の研究では、処女と比べると、非処女は独立心が高く、達成欲求が低く、社会からの批判が多く、逸脱行為のレベルが高いことが示された。^[83]

人間の性行為は、人間が行う他の多くの種類の行為と同様に、一般的には文化に特有で多種多様な社会的ルールの影響を受けます。これらの社会的ルールは、性道徳（社会のルールでできることとできないこと）および性規範（期待されることと期待されないこと）と呼ばれます。社会の中には、性教育、宗教の教え、誓約や処女の誓いの追求、その他の手段など、さまざまな方法で性道徳観を推進しているグループが数多くあります。

ほとんどの国では、結婚の最低年齢を定める法律があり、最も一般的な年齢は 18 歳で、女性のパートナーが妊娠している場合など「特別な状況」では 16 歳に引き下げられますが、実際の初婚年齢はこれよりかなり高くなることがあります。法律では、人が性行為を行うことが許される最低年齢も規定しており、これは一般に同意年齢と呼ばれています。適切な同意年齢に対する社会的 (および法的) な考え方は、現代では上昇傾向にあります。例えば、19世紀半ばの西洋諸国では、10歳から13歳が一般的に受け入れられていたが、 ^[84] 19世紀末から20世紀初頭にかけては態度が変化し、同意年齢が一般的に16歳から18歳に引き上げられた。^[85]今日、同意年齢は12歳（または思春期開始時）から21歳まで様々であるが、16歳が最も一般的な同意年齢である。ただし、一部の管轄区域では「年齢が近い」例外もあり、年齢が一定数以上離れていない場合（管轄区域によって異なるが、通常は2歳から3歳以内の年齢差）であれば、2人の青年（12歳ほどの若さ）が性交することを許可している。一部の国では、婚姻外の性行為を完全に禁止している。

歴史的に、そして今日でも多くの国や地域で、女性の性的経験は強姦の加害者を起訴する際の関連要素と見なされることがある。^[要出典]また、歴史的には、女性の処女を「奪った」男性は、その女性と結婚することを強制される可能性もあった。さらに、婚前交渉の結果生まれた子供は、非嫡出子とみなされ、推定父親の財産を相続したり、父親の姓や称号を名乗ったり、推定父親から扶養を受けたりできないなど、さまざまな法的および社会的障害の対象となった。婚外関係から生まれた子供に対するこれらの法的障害の多くは、ほとんどの西洋諸国で法律によって廃止されているが、社会的排斥は依然として適用される可能性がある。

すべての主要宗教には、性、道徳、倫理の問題を扱う道徳規範がある。これらの道徳規範は性の問題に直接対処するものではないが、性的関心を生じさせる状況を規制し、人々の性的活動や習慣に影響を与えようとしている。^[要出典]しかし、宗教の教えの影響は限られていることもある。例えば、ほとんどの宗教は婚前交渉を非難しているが、婚前交渉は常に広く行われてきた^[要出典]。それでも、これらの宗教規範は常に人々の性的問題に対する態度に強い影響を及ぼしてきた。

処女は純潔と肉体的な自制心を表す美徳とみなされることが多く、ギリシャ神話では重要な特徴となっています。

ホメロス賛歌などの古代ギリシア文学には、パルテノン神殿の女神アルテミス、アテナ、ヘスティアが永遠の処女性（ギリシア語：παρθενία）の誓いを立てたことへの言及がある。^[86]しかし、これらの神々によって呼び起こされる処女の状態（ギリシア語：παρθένος）は、現代の西洋宗教で処女性として通常理解されているものとは少し異なる意味を持つと主張されてきた。 ^[15]むしろ、パルテニアは結婚適性と、婚前性交によって悪影響を受けるが完全に放棄されるわけではない厳格な肉体的要件のない抽象的な概念に焦点を当てていた。これらの理由から、ホメロス賛歌の中でパルテニアに永遠にコミットしていない他の女神は、儀式を通じてパルテニアを更新したり（ヘラなど）、パルテを持っていることを暗示する外見を選択したり（アフロディーテなど）することができる。^{[86]様々な説があるが、}魔術の女神ヘカテも処女として描かれている。^[87]

ローマ時代、ウェスタの処女は、ウェスタの神聖な火を守る、厳格に独身を貫く（必ずしも処女ではない）ウェスタの巫女として非常に尊敬されていた。ウェスタの巫女は思春期前（6～10歳）に司祭となり、30年間独身を誓った。 ^[88]ウェスタの巫女の貞操は、ローマ国家の健全性に直接関係していると考えられていた。ウェスタの神聖な火を消すことは、女神が都市から保護を撤回したことを意味し、重大な犯罪であり、鞭打ち刑に処せられた。^[89]ウェスタの巫女の貞操は火の神聖な燃焼と直接相関していると考えられていたため、火が消えた場合はウェスタの巫女が貞操を失っていたとみなされる可能性があった。在職中に性関係を持ったウェスタの巫女に対する罰は、生き埋めであった。^[88]

在家の信者にとって最も一般的な仏教倫理は、五戒と八正道である。これらの戒律は、神の命令や教えではなく、自発的で個人的な約束の形をとる。五戒の3番目は「官能的な不品行を慎むこと」である。^{[90]官能的な不品行は}パーリ経典で次のように定義されている。

淫らな行為を捨て去るということは、淫らな行為を慎むということである。母親や父親、兄弟、姉妹、親戚、ダルマによって守られている人々、夫のいる人々、罰を受ける人々、あるいは他の男性によって花冠を授けられた人々と性的に関係を持つことはしない。^[91]

処女については、特に経典には触れられていない。一方、ほとんどの伝統の仏教僧侶と尼僧は、あらゆる性的行為を控えることが求められており、仏陀は信者に「燃える灰の穴のように」不貞を避けるよう忠告したと言われている。^[92]

仏教の 5 つの戒律の 3 番目は、官能的な不品行を戒めているが、その正確な定義は不明である。仏教徒は、セックスという主題に関して他の宗教よりもオープンであり、それは時とともに広がっている。キリスト教と同様に、伝統主義者は結婚前にセックスすべきではないと想定するが、多くの仏教徒はそうしている。仏教にはタントラ派や清教徒派などさまざまな宗派があり、セックスという主題に関して非常に異なる見解を持っているが、うまく共存している。タントラとはサンスクリット語で、通常は 2 つの物または人が結び付けられていると訳される。仏陀として知られるようになったゴータマの時代には、セックスはタブーではなかった。王子が住んでいた世界は現世の快楽に満ちていた。腰から上は裸の女性は、王子に仕えるためだけに宮廷にいた。ゴータマの父は愛の部屋まで建設した。ゴータマ王子は仏教の始まりを創始しました。仏教には、中道に従うために現世の享楽を否定することが含まれていました。物質世界を否定する前と後のブッダの生き方の著しい対照は、仏教が現在のように進化した理由の 1 つであると言えるでしょう。現在、ブッダの母親は処女である必要はありませんが、子供を産んだことがなければいけません。

ヒンズー教では、花嫁が結婚前に処女であることは理想とされている。^[93]ヒンズー教の一般的な結婚式、あるいはヴェーダの結婚式は、文字通り処女を娘の父親が贈ることを意味するカニャダンの儀式を中心に行われる。ヒンズー教徒は、この儀式を通して最大の霊的功徳が得られると考えており、娘の結婚は霊的な義務であると考えられている。 ^[94]ヒンズー教が最も一般的に信仰されている南アジアでは、女性の純潔が特に重んじられている。古代インドではセックスはタブーではなかったし、処女膜の無傷は処女とは何の関係もなかった。^[95]

ユダヤ教では婚前交渉は禁じられています。実際、申命記 22:25-29 に記されている、男性が処女を強姦した場合に何が起こるかに関するミツヴォットの先例は、ディナの強姦の後、シェケムで確立されたと考えられます(創世記 34 章参照)。

トーラーには処女に関する記述が他にもある。最初の記述は創世記19:8で、ロトは客人を守るために処女の娘たちを性的にソドムの人々に差し出した（創世記19:4-11参照）。これは、ソドムの人々が娘たちの処女ゆえに申し出を受け入れる可能性が高いことを暗示している。これはまた、イスラエル人が同性愛行為を避けるという前例ともなっている（レビ記18:22、20:13参照。^[96]）。

次の言及は創世記 24:16 で、エリエゼルが主人であるアブラハムの息子のために妻を探していたところです。エリエゼルはリベカと出会い、物語では「その乙女は見た目が非常に美しく、処女で、男の人を知ったことがなかった」と語られています (聖書では、「知る」は性関係の婉曲表現です)。

独身女性から生まれた子供は非嫡出子（マムゼル）とはみなされず、社会的または宗教的障害の対象にもなりません。たとえば、ペレツとゼラク（彼らの母親は未亡人で、義父に自ら妊娠させられたにもかかわらず）はマムゼリムとはみなされませんでした（創世記 38:24-30 参照）。

ハラハーには、処女女性の保護に関する規則や、婚前交渉、強姦、そしてそれぞれの影響に関する規則も含まれています。

トーラーでは、初婚時に処女のしるしを持たない乙女は死刑に処せられるとされており、イスラエルにおける処女でない女性は、父親の家における汚れた娼婦と同等とされている。^[97]

使徒パウロは、人の体は神のものであり、神の神殿である（コリント人への第一の手紙 6:13、3:16）という見解を表明し、婚前交渉は姦淫（コリント人への第一の手紙 6:9）と同等に不道徳である（コリント人への第一の手紙 6:18）という見解を表明しました。パウロはまた、コリント人への第一の手紙 7:1-7 で、男性と女性の両方にとって性的な禁欲が望ましい状態であるという見解を表明しました。しかし、彼は、結婚したカップルの間では性関係が期待されると述べました。

古典学者エヴリン・スタッグと新約学者フランク・スタッグによると、新約聖書ではセックスは結婚のためだけに許されている。^[98]ハロルド・ジェントリーは「夫が妻の処女膜を破ることは神の意図である」と書いている。結婚の完了時に処女膜が破られると、血の契約が作られ、夫と妻の間に神聖な結婚の絆が結ばれる。 ^[99]スタッグは、新約聖書では、婚姻関係外のセックスは、当事者のどちらかが既婚者であれば姦淫の罪、当事者のどちらも既婚者でない場合は淫行の罪であると教えていると主張している。コリント人への第一の手紙には、「淫行を避けなさい。人が犯すその他の罪はすべて、体の外にあります。しかし、性的に罪を犯す者は、自分の体に対して罪を犯すのです」という命令がある。^[100]性的に不道徳な者や姦淫する者は、コリントの信徒への手紙一第6章9節で「神の国を受け継ぐことのない不法行為者」のリストに挙げられています。ガラテヤの信徒への手紙第5章19節とコリントの信徒への手紙一第7章2節も淫行について述べています。エルサレム会議の使徒教令にも淫行の禁止が含まれています。

アクィナスはさらに、性交以外の行為は処女を破壊することを強調し、不本意な性的快楽は処女を破壊しないことを明らかにした。彼の『神学大全』には、「精液の分解から生じる快楽は、2つの方法で生じる可能性がある。これが精神の目的の結果であるならば、性交が行われるかどうかに関わらず、処女を破壊する。しかし、アウグスティヌスは、そのような分解が性交の通常かつ自然な結果であるため、性交について言及している。別の方法では、これは精神の目的とは別に、睡眠中、または暴力によって、精神の同意なしに起こる可能性がある。肉体はそれから快楽を得るが、あるいは精液の流れにさらされる人々のように、自然の弱さによって起こる。そのような場合、処女は失われない。なぜなら、そのような汚染は処女を排除する不純さの結果ではないからである。」^{[101] [102]}

新約聖書は婚前交渉を禁じていなかったという説もある。^[103]この議論はギリシャ語の2つの単語、モイケイア（μοιχεία、姦淫）とポルネイア（πορνεία、淫行、ポルノグラフィーも参照）をめぐって展開する。最初の単語は配偶者への性的裏切りを含む文脈に限定されているが、2番目の単語は不法な性行為の一般的な用語として使われている。コリントの信徒への手紙一の他の箇所では、近親相姦、同性愛行為（いくつかの解釈によると）^[104]、売春はすべて名指しで明確に禁じられている（しかし、七十人訳聖書では「ポルネイア」を男性の神殿売春を指すのに使用している）。パウロはレビ記の性的禁止事項に基づく行為について、神聖さを達成するという文脈で説教している。この説は、第7章でのパウロの禁止事項はこれらの行為だけを意図していると示唆している。^[105]この理論に対する最も強力な反論は、コリント人への手紙以外の新約聖書の現代的な解釈では婚前交渉に反対しているというものである。^[106]

キリスト教正統派は、マタイによる福音書とルカによる福音書の記述に基づき、イエスの母マリアはイエスが受胎した当時処女であったと認めている。^[107]ローマカトリック教徒、^[108]東方正教会、^[109]東方正教会、^[110]および多くのルーテル派と英国国教会は、マリアの永遠の処女という教義を支持している。^{[111] [112] [113] [114]}しかし、他のキリスト教徒は、マルコによる福音書6:3などの情報源を引用して、この教義を否定している。「この人は、マリアの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。姉妹たちは、私たちと一緒にここにいるではないか。」カトリック教会は^[115]、セム語の用法では「兄弟」「姉妹」という用語は同じ両親の子供だけでなく、甥、姪、いとこ、異父兄弟、異父姉妹にも適用されるとしている。カトリック教徒、正教会のルーテル教徒、および高教会英国国教会などの他のグループは、マリアを聖母マリアまたは聖母マリアと呼ぶことがある。^[116]

カトリック百科事典は次のように述べている。「処女には二つの要素がある。物質的要素、つまり、過去と現在において、肉欲からであれ、合法的な結婚からであれ、完全で自発的な快楽が全くないこと、そして形式的要素、つまり、性的快楽を永遠に禁じるという固い決意である」また、「処女は、自発的に完全に経験した性的快楽によって取り返しのつかないほど失われる」とある。^{[117]しかし、}聖別された処女の目的のためには、結婚したことがなく、公然と貞操を破って生活したことがないことだけで十分である。

イスラム教では婚外性交は罪深く禁じられている。^[11] イスラム法では、イスラム教徒の男性と女性がジナー行為をした場合、罰則が定められている。西洋文化では婚前交渉や処女喪失は個人にとって恥ずべきこととみなされるが、一部のイスラム社会では、婚前交渉は、たとえ法的証明基準に該当しなくても、個人の恥辱や家族の名誉の喪失につながる可能性がある。^[11]

トルコなど、現代のイスラム教社会では、女性の処女を確認するための膣検査は臨床的実践であり、時には国家によって強制される。この種の検査は、伝統的な社会観念である「公衆道徳と慎みのルール」に反する女性に対して命じられるのが一般的だが、1999年にトルコ刑法が改正され、このような検査を行う前に女性の同意が必要となるようになった。^[118]

シク教では、性行為は結婚した者同士の間でのみ行われるものとされている。シク教は、婚前交渉は欲望（カーム、極端な性欲）に耽溺する可能性が高いため、結婚前に性行為を行わないよう勧めている。シク教では、若い女性は家族の名誉（イザット）が危うくなる可能性があるため、慎み深さ（シャラム）を持たなければならないと教えている。シク教では、結婚前の性行為や同棲さえも認められていない。処女は精神性の重要な側面であり、結婚前、または大切な人と一緒に別の神聖な状態に移行する準備ができたときに、処女を守らなければならない。^[119]

• アルマ
• 人工処女膜
• ブラフマチャリヤ
• 聖トマス修道会
• ピュリティボール
• 純潔の指輪

ジャーナル記事

• アーマー、ステイシー、ダナ・L・ヘイニー。「思春期の性的デビューとその後の非行」。青年と青年のジャーナル 36 (2007): 141–152。[要約のみ]
• Cooksey, Elizabeth C.; Mott , Frank L.; Neubauer, Stefanie A. (2002)。「友情と早期関係: 若い母親のもとに生まれたアメリカ人青年の性的開始との関連」( PDF )。性と生殖に関する健康の展望。34 (3): 118–126。doi :10.2307/3097710。JSTOR 3097710。PMID  12137125  。
• Goodson, P.; Evans, A.; Edmundson, E. (1997). 「思春期の女性と性交の開始: 1984年から1994年の研究の理論に基づくレビュー」。Journal of Adolescent Health . 21 (3): 147–156. doi :10.1016/s1054-139x(97)00004-9. PMID  9283935.
• Rich, Lauren M.; Kim, Sun-Bin (2002). 「雇用と思春期女性の性的・生殖行動」.性と生殖に関する健康の展望. 34 (3): 127–134. doi :10.2307/3097711. JSTOR  3097711. PMID  12137126. 2015-10-16にオリジナルからアーカイブ。
• Rosenberg, J (2002). 「『初交年齢とヒトパピローマウイルス感染は行動要因とパートナーの特性によって関連している』」性と生殖に関する健康の展望34 ( 3): 171–172. doi :10.2307/3097722. JSTOR  3097722. 2015-10-16 にオリジナルからアーカイブ。

モノグラフ

• ベントリー、トーマス。『聖母マリアの記念碑：聖母マリアのランプ 7 個を含む』トーマス・ドーソン、1582 年。
• カーペンター、ローラ。 『処女喪失：初めての性体験の親密な肖像』ニューヨーク大学出版局、2005年。ISBN 0-8147-1653-9 

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