イギリス法における姦通

イギリス法における姦通の歴史は複雑なテーマであり、姦通を構成する性行為についての理解の変化（誘拐や強姦と重なることもある）、法律上の男性と女性の不平等な扱い、世俗当局と教会当局の管轄権の競合などが含まれる。姦通自体に対する訴追は1970年にイギリス法では不可能となった。^[1]

10世紀のイングランド統一以前は、アングロサクソン王によって制定された法律で、さまざまな形の姦通が処罰対象となっていた。^{[2] [3] ：202–208}これらの法律では、女性は男性の親族、または結婚後は夫の支配下に置かれるため、姦通は男性の財産に対する損害と定義されていた。賠償金の支払いは、他の多くの種類の犯罪と同様に、被害を受けた男性の社会的地位と結びついており、法律では姦通の概念化に宗教的な側面は示されていない。おそらく7世紀のケント王エゼルベルトの法律では、男性が支配下の女性と性交した場合に、賠償金や復讐を求めることが認められていた。例えば、第31条には「自由人が他の自由人の妻と寝た場合、彼は夫にウェルゲルトを支払い、自分の金で2番目の妻を調達し、彼女を他の男の家に連れて帰らなければならない」とある。^{[3] : 206} 9世紀のウェセックスのアルフレッドの法律にも同様の規定があり、「もし他の男が、自分の既婚の妻と、密室で、または同じ毛布の下で寝ているのを見つけた場合、または[他の男が]嫡出の娘（または嫡出の結婚した姉妹）と寝ているのを見つけた場合、または母親が父親と合法的に結婚している場合は、母親と寝ているのを見つけた場合」、男性が他の男を襲うことは合法であると明確に述べられている。^{[3] : 208}

10世紀初頭頃のイングランド統一後、イングランド王たちは姦通をキリスト教の 罪として概念化し始めたさらなる法典を公布した。^{[3] : 208–09}これらにはクヌートの法典も含まれる。以前の法律とは異なり、この法典は姦通した夫に対する罰金、または軽微とみなされるケース（奴隷との姦通）に対する宗教的苦行を規定していたが、女性の姦通者に対する身体切断（鼻と耳を切り落とす）と、女性の全財産を夫に没収することも規定していた。クヌートの法律にはヨーク大司教ウルフスタンの影響が見られるが、女性に対するこの暴力的な処罰は宗教的影響ではなく、単にそれまで成文化されていなかった長年の慣習を反映しているという主張もある。^[4]

支配下にある女性と不倫関係にある男を男性が合法的に殺害できるという原則は、ノルマン・コンクエストの後もレイス・ウィレルミ法（Leis Willelmi）で存続したが、 1114年から1118年頃のヘンリキ・プリミ法（Leges Henrici Primi）では、国王が不倫男を処罰する行政権を持ち、不倫女は司教が処罰すべきであると定められた。^{[3] : 209–10} 12世紀にイングランドのコモンローが出現すると、不倫の処罰は世俗の権力者から教会の権力者へと移った。教会の権力者は死刑を宣告しなかったが、男性の不倫男を男性の寝取られ男が殺害することは世俗法では違法とされておらず、復讐のための殺人が合法的に行われる余地が残されていた。^{[3] : 211–216}しかし、やがて不倫は専ら教会裁判所の関心事となり、コモンローでは犯罪ではなくなった。^{[3] : 218}

しかし、地方の世俗裁判所が姦通事件で判決を下すこともあったという証拠がある。例えば、13世紀か14世紀初頭のある事件では、修道士が姦通の罪で足枷にされた。^{[3] : 215}さらに、陪審員は、姦通した男を現行犯で殺害した不貞男を有罪と認めないことがあり、実際には、不貞男による復讐殺人という古代の慣習を助長していた。^{[3] : 228–229}一方、姦通自体は世俗裁判所で起訴されないかもしれないが、姦通行為は強姦や誘拐の起訴の根拠の一部となる可能性があったが、15世紀後半までにそのような起訴は行われなくなった。^{[3] : 212–216}

姦通事件に対する教会の管轄権は中世から続いていたが、 1857年の婚姻法の成立により、結婚、離婚、姦通の管轄権が教会裁判所から世俗裁判所に移った。1857年以前の姦通に対する教会の罰には、告解の白い布をまとって教区会衆の前に出るなど、時には公の場での懺悔の形式が含まれていた。^{[5] : 205, 209}

姦通は、1650年代のイングランド連邦において、世俗法で短期間違法とされた。議会で姦通を禁止する法律を制定する長い試みが投票で否決された後、残党議会は1650年5月に連邦（姦通）法を可決し、とりわけ姦通に対して死刑を科した。姦通とは、既婚女性とその夫以外の男性との性交と定義された。このような場合、両方のパートナーが死刑に処せられる。男性（既婚、未婚を問わず）が未婚女性（未亡人を含む）と性交した場合、それは姦通となり、初犯者には3か月の懲役のみで処罰される（両方のパートナーに適用）。しかし、連邦で可決されたすべての法律と同様に、この法律は1660年の王政復古後に廃止された。^{[6] [5] : 205  [3] : 225}

近世におけるより永続的な変化は、コモンローにおけるコンソルティウム喪失の概念の発展により、イギリスのコモンローで姦通を訴追できるようになったことであり、これにより、不法行為法に基づいて不貞の夫が民事訴訟を起こすことが可能になった。^{[3] : 216–21}この文脈における「コンソルティウム」は「結婚した二人の間の交際および親交（の権利）」を意味する。^[7]「コンソルティウム喪失」とは、一方の配偶者（当初は夫のみ）から、もう一方の配偶者が提供することが期待されているサービスを奪う行為であった。1619年のガイ対リヴジー事件では、その時点では性的サービスへの排他的アクセスが「コンソルティウム」の概念に含まれると考えられ、そのため不貞の夫が妻の性的サービスへの排他的アクセスを奪ったとして訴追される可能性があるという判例が確立されていたことは明らかである。^{[3] : 217} 18世紀初頭から、この種の犯罪は「犯罪会話」と呼ばれるようになった（「会話」は「性交」の婉曲表現である）。^{[8] [5] : 206–209  [3] : 218–19}姦通者を配偶者喪失罪で起訴する別の方法は、「誘惑」（配偶者を口説き、夫と別れたいと思わせる行為）で告発することだった。^{[3] : 220}姦通者に対して不法行為法で損害賠償を求める可能性は、1970年の法律改正（雑則）法が可決されるまで存続した。^{[5] : 210}

姦通はイギリスの離婚法でも重要な位置を占めていた。1857年の婚姻原因法は、訴訟を教会裁判所の管轄から民事裁判所に移し、聖礼典ではなく契約に基づく結婚モデルを確立し、婚姻無効の訴訟を起こす余裕のある人や私的訴訟を推進できる人以外にも離婚の機会を広げた。この法律は、女性と男性の離婚理由を平等に扱っていなかった。夫は妻が姦通を犯したという理由だけで離婚を申し立てることができたが、妻は姦通と他の犯罪の組み合わせに基づく離婚しか望めなかった。この法律はイギリス法における姦通の取り扱いも変えた。この法律は、性交犯罪を廃止したが、「妻の姦通が夫に損害を与えたので、夫は姦通者に対して賠償金を請求する権利がある」という原則を維持した。これは、妻が姦通した夫に対して賠償金を請求できないという理由だけでなく、妻が夫の所有物であることを暗示していた。^[3]しかし、賠償金はもはや寝取られた夫ではなく裁判所に支払われ、損害賠償金は懲罰的または模範的なものではなく、夫が妻との共同生活（婚姻関係）を失ったことと、夫の評判、名誉、家庭生活に与えた損害を補償するためのものであった。^{[9] [10]}

第一次世界大戦後、離婚法の改革により、男性と女性はより平等な立場に置かれた。1923年の婚姻原因法は、不貞行為をどちらの配偶者にとっても離婚の理由とした（以前は、男性のみがこれを行うことができ、女性は追加の過失を証明しなければならなかった）。^[11] 1937年の婚姻原因法は、虐待、遺棄、治癒不可能な精神異常という離婚のさらなる理由を追加した。^[12] 1969年の離婚改革法は、別居に基づく無過失離婚を導入した。離婚法は、2020年の離婚、解消および別居法によりさらに自由化された。