アジアとフランスの関係

フランスとアジアの関係は、紀元前6世紀に小アジアのギリシャ人がマルセイユを建設したことに始まり、紀元前3世紀にはガリア人が小アジアに侵入してガラティア王国を形成し、フランク人の十字軍が十字軍国家を形成するまで、2千年以上にわたって続いています。これらの初期の交流以来、フランスはアジア大陸との豊かな交流の歴史を持っています。

フェニキア人は南フランスのマルセイユ周辺に古くから居住していた。そこではフェニキア語の碑文が発見されている。^[1]

フランス最古の都市マルセイユは、紀元前600年に小アジアの都市ポカイアから来たギリシャ人によって正式に建設され（トゥキュディデス第1巻13、ストラボン、アテナイオス、ユスティノスが言及）、Μασσαλία（マッサリア）という名の貿易港となった。^{[2] [3]}南フランスの海岸に定着したこれらの東方ギリシャ人は、フランスのケルト人居住者と密接な関係にあり、ギリシャの影響と工芸品はローヌ渓谷に沿って北方に浸透した。^[3]ブルゴーニュ北部のヴィックスの遺跡は、当時のギリシャの工芸品の発見によって証明されているように、ギリシャ人と原住民の間の活発な貿易の中心地となった。^[3]

母都市ポカイアは最終的に紀元前545年にペルシア人によって破壊され、ポカイア人が西地中海の居住地へ脱出する動きがさらに強まった。^{[3] [5]}人口は混ざり合い、半分はギリシャ人、半分は先住民となった。^[3]貿易関係は広範で、鉄、香辛料、小麦、奴隷が取引され、錫はコーンウォールから陸路でマルセイユに輸入されていた。^[3]ギリシャ人の居住地はギリシャ人とケルト人の文化的交流を可能にし、特にケルト人の土地での都市生活様式の発展、洗練されたギリシャの方法との接触、および定期的な東西貿易に貢献した。^[6]

しかし、ハルシュタット文明の終焉に伴う諸問題により、ケルト諸国との陸上貿易は500年頃に衰退した。^[3]

人口増加による圧力のため、ガリア人のセノネス族は ブレンヌスの指揮下で中央フランスから出発し、紀元前390年頃のアッリアの戦いでローマを略奪した。 ^[7]拡大は東方へと進み、エーゲ海世界へと広がり、紀元前281年、アレクサンダー大王後のディアドコイの統治が不安定だったこともあり、ガリア人のバルカン半島侵攻の際にギリシャ北部のトラキアに東ガリア人の大規模な移住が見られた。

侵略者の一部はアナトリアに渡り、最終的に彼らの名にちなんでガラティアと名付けられた地域に定着した。レオノリウスとルタリウスに率いられた侵略者は、ビテュニアのニコメデス1世の招待を受けてやって来た。ニコメデス1世は、兄弟のジポイテス2世との王朝争いで助けを必要としていた。3つの部族がトラキアから小アジアに渡った。彼らは約1万人の戦士とほぼ同数の女子供で構成され、トロクミ、トリストボギ、テクトサゲス（南フランスのトゥールーズ地方出身）の3つの部族に分かれていた。彼らは最終的に、セレウコス朝の王アンティオコス1世に敗れたが、その戦いではセレウコス朝の戦象がケルト人に衝撃を与えた。侵略の勢いは衰えたが、ガラティア人が絶滅したわけではない。その代わりに、移住は中央アナトリアに長く続くケルト人の領土の確立につながった。これには古代フリギアの東部が含まれており、その領土は後にガラティアとして知られるようになった。^{[8] [9]}彼らは最終的にそこに定住し、ヨーロッパからの同じ氏族の新たな加入によって強化され、ビテュニアを制圧し、近隣諸国を略奪することで生計を立てた。

紀元前189年、ローマはグナエウス・マンリウス・ウルソをガラテヤ人への遠征に派遣し、彼らを打ち破った。ガラテヤは紀元前189年以降、地方統治者を通じてローマの支配下に入った。^[10]

キリスト教は、近東アジアで出現した後、聖地から迫害により追放されたマリア、マルタ、ラザロと数人の仲間によってもたらされたと伝えられている。彼らは舵もマストもない脆い船で地中海を横断し、西暦40年にアルル近郊のサントマリードラメール^{に上陸した。 [11] [12]}プロヴァンスの伝承では、ラザロはマルセイユの最初の司教とされ、マルタは近くのタラスコンで恐ろしい獣を飼いならしたとされている。巡礼者はブルゴーニュのヴェズレー修道院にある彼らの墓を訪れた。ヴァンドームのトリニティ修道院の経箱には、ラザロの墓でイエスが流した涙が入っていると言われている。それほど遠くないオータン大聖堂は、聖ラゼールとしてラザロに捧げられています。

フランスにおけるキリスト教徒に関する最初の記録は2世紀に遡り、イレナエウスがルグドゥヌム（リヨン）の90歳の司教ポティヌスと、177年のリヨンでの迫害による他の殉教者の死を詳しく記している。^[13]

496年、レミギウスは異教からカトリックに改宗したクローヴィス1世に洗礼を施した。フランスの建国者とされるクローヴィス1世は、教皇庁とカトリック教徒が大部分を占める臣民の同盟者および保護者となった。^[14]

5世紀初頭、イラン起源の様々なアジア遊牧民、特にタイファル人とサルマタイ人が、ローマ人によってコロニーとしてガリアに定住した。彼らはアキテーヌとポワトゥーの地域に定住したが、6世紀にはこの地域はティファリアまたはテイファリア（テオファルギクス）と呼ばれ、ティフォージュなどの地名が残っている。^{[15] [16] [17]サルマタイ人の中には、}ロデーズ・ヴレー地域に定住した者もいた。^[15]

414年、西ゴート族と同盟を結び、その後分裂したアラン人はローマ人と協定を結び、トゥールーズと地中海の間の地域に定住し、スペインの西ゴート族に対する防衛の役割を果たした。^[18]

ローマの将軍アエティウスは軍事目的でアラン人をガリアに定住させた。最初は440年にイゼール渓谷下流を支配するためにヴァランス地方に、そして442年にはアルモリカのバカウダエに対抗するためにオルレアン周辺に定住させた。^[19]アランにちなんで名付けられた都市もあり、アレーヌやアランヴィルなどがある。

450年、アッティラは強大な西ゴート王国トゥールーズを攻撃する意図を宣言し、そのために皇帝ウァレンティニアヌス3世と同盟を結んだ。アッティラは家臣であるゲピド人、東ゴート人、ルギア人、スキリア人、ヘルリ人、テューリンゲン人、アラン人、ブルグント人などを集め、西への行軍を開始した。451年、アッティラはヨルダネスが誇張した50万人の軍隊を率いてベルギカに到着した。JBベリーは、アッティラが西へ進軍した時点では、すでに大陸最強だった王国をガリアを越えて大西洋まで拡大するつもりだったと考えている。 ^[20] 4月7日、アッティラはメスを占領した。聖ジュヌヴィエーヴがパリを救ったと信じられている。

アエティウス率いるローマ軍はフランク人、ブルグント人、ケルト人、ゴート人、アラン人の軍隊と同盟を組み、シャロンの戦いでフン族の進撃を阻止した。^[21]

7 世紀にアラビア半島でイスラム教が台頭すると、アラブ人は北アフリカ、続いてイベリア半島、フランスを侵略しました。彼らは最終的に 732 年のポワティエの戦いで撃退されましたが、その後も南フランスとスペインで大きな存在感を示し続けました。

670年代にフランクの司教アルクルフが聖地を訪れたなど、この時期には様々な交流があったことが知られています。 ^{[22] [23]}

アッバース朝とカロリング朝の同盟[ ^{24] [25] [26]は、8世紀から9世紀にかけて、}フランク王国の カロリング帝国とアッバース朝カリフ国、あるいはスペインの親アッバース朝イスラム教徒支配者との間の一連の大使館、和解、共同軍事作戦を通じて試みられ、部分的に形成された。

これらの接触は、732年のトゥールの戦いで圧勝したカロリング朝とウマイヤ朝の激しい対立の後に起こったもので、遠く離れたアッバース朝との対抗同盟を樹立することが目的だった。カール大帝とアッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードの間では797年から数多くの使節が行き来しており^{[24] 、これは明らかに}ビザンツ帝国に対するカロリング朝とアッバース朝の同盟を視野に入れたものであった[ ^27]か、スペインのウマイヤ朝に対する同盟を獲得することを目的としていた^{[28] 。}

10世紀から13世紀にかけて、フランスを含む中世ヨーロッパへのイスラムの貢献は数多く、芸術、建築、医学、農業、音楽、言語、教育、法律、技術など、さまざまな分野に影響を与えました。数世紀にわたって、ヨーロッパはイスラム文明からの知識だけでなく、インドの知識や、アラブ人によって再伝達されていた古代ギリシャの失われた知識も吸収しました。960年代にカタルーニャに滞在していたフランスの科学者ジェルベール・ド・オーリヤック（後の教皇シルウェステル2世）は、フランスとキリスト教ヨーロッパでアラビア数字やそろばんの採用に尽力しました。 [ ^{29 ]}

16世紀から19世紀にかけて、フランスは近東（または西アジア）との関係が比較的弱い時期もあったが、政治的に密接に絡み合っていた時期もあった。この地域との関係は、主にこの地域を支配していた2つの帝国、すなわちライバル関係にあったオスマン帝国と、この数世紀の間のさまざまなペルシャ王朝（サファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝）を通じて支配されていた。フランス、イギリス、ロシアの間の対立は、フランスにとってこの地域に対する外交政策の重要な要素であり、フランスはトルコやペルシャと同盟を結ぶこともあった。

フランソワ1世の治世下、フランスはヨーロッパで初めてオスマン帝国と正式な関係を築き、コレージュ・ド・フランスのギヨーム・ポステルの指導を通じてアラビア語教育を開始した国となった。^[31]

フランス・オスマン同盟は、フランソワ1世がヨーロッパでカール5世に重大な敗北を喫した後、1536年にフランス王フランソワ1世とオスマン帝国 のトルコ人統治者スレイマン大帝の間で結ばれた。この同盟は「キリスト教国と非キリスト教国の間で結ばれたこの種の同盟としては初の非イデオロギー的外交同盟」と呼ばれている。^[32]この同盟はキリスト教世界でスキャンダルを引き起こし、^[33]「不敬な同盟」または「百合と三日月の冒涜的な結合」と称されたが、双方の客観的利益にかなうものであったため存続した。^[34]

フランソワ・ド・ブルボン率いるフランス軍とバルバロッサ率いるオスマン帝国軍は1543年8月にマルセイユで合流し、^[35]ニース包囲戦で協力してニース市を砲撃した。^[33]この戦闘ではオスマン帝国のガレー船110隻、3万人の兵士が^[36]フランス軍のガレー船50隻と合流した。^{[37]フランス・オスマン帝国軍は市を破壊したが、激しい抵抗に遭遇し、}カトリーヌ・セグラーヌの物語が生まれた。その後、フランソワはオスマン帝国がトゥーロンで越冬することを許可した。

戦略的、時には戦術的な同盟は、オスマン帝国領であった エジプトでのナポレオン遠征（ 1798年～1801年）まで約3世紀にわたって続いた。 ^[38]

1501年のシャー・イスマイール1世の出現は、重大な世界情勢と時を同じくした。オスマン帝国の宿敵となったシャーは、ポルトガル人、皇帝カール5世、ハンガリー王ルートヴィヒ2世とともに、オスマン帝国に対抗するための危うい同盟を結ぼうとしたが、失敗した。^{[39]他のヨーロッパ諸国の政府は、トルコに対抗するためにペルシャと協力するという公然の希望を繰り返し主張したが、フランスは、}フランソワ1世とスレイマン大帝の間で1536年に結ばれた条約のために、距離を保っていた。 ^[39]オスマン・サファヴィー戦争（1532-1555）中にスレイマン1世がペルシャ北西部に侵攻してタブリーズを占領したとき、フランス大使ガブリエル・ド・リュエツが同行しており、彼の助言によりオスマン帝国はペルシャ人にヴァンの城塞を明け渡すよう強制することができた。^[39]

1604年にペルシャがオスマン帝国に対して優位に立つと、オスマン帝国駐在のフランス大使サヴァリ・ド・ブレヴは、ペルシャとの同盟がフランスとオスマン帝国の関係に悪影響を及ぼすであろうことを記した回想録を書いた。^[39]このように、トルコとの同盟により、アンリ4世は、急速に失われた領土を再征服し、さらにアナトリアとコーカサスを征服していたアッバース1世からの申し入れに応じることができなかった。^[39]

フランスの近東における取り組みは、サファヴィー朝の崩壊後も慎重かつ限定的なものであった。しかし、フランスは、オスマン帝国大使であり、地域のライバルであるロシア、イラン、トルコの間の積極的な仲介者であったボナック侯爵を通じて、サファヴィー朝崩壊後の対外政策において重要な役割を果たした。 ^[39] フランスとペルシャの文化的つながりは、この時期を通じて徐々に発展したものの、外交的商業関係の断絶により時々苦しんだ。しかし、ナポレオンとペルシャのガージャール朝の到来により、関係は急速に改善した。

ロシアの女帝エカチェリーナ2世は隣国ペルシャとフランス革命の両方に対して敵意を抱いていたが、ガージャール朝に代表されるペルシャの新王政の台頭は、医師ジャン＝ギヨーム・ブルギエールとギヨーム＝アントワーヌ・オリヴィエの科学的使命を除いて、すぐには両者の関係を緊密化させることはなかった。 [ ^{40 ]しかし、1804年に}ファトフ・アリー・シャー・ガージャールがナポレオンにジョージアの回復を依頼したことで状況は一変した。ジョージアは数世紀に渡ってペルシャに支配され、ペルシャの不可欠な領土の一部であったが、帝政ロシアに侵略され併合されていた。 [40]ナポレオンは、ペルシャとの緊密な関係がロシアの打倒を容易にし、インドへの道も開くと考えた。 [ ^{40 ]}

1805年のアウステルリッツの戦いでの勝利に続いて、ナポレオンは、ロシア帝国との戦いで戦略的支援を得るため、ペルシャとロシアがすでに3年間にわたってロシア・ペルシャ戦争（1804年 - 1813年）を続けていた間に、短命に終わったフランス・オスマン同盟と、 1807年のフィンケンシュタイン条約で正式化されたフランス・ペルシャ同盟を確立することに成功した。

この条約には、当時ロシアに占領されていたジョージアとコーカサスのその他の領土を含むペルシャの失われた領土の回復をフランスが支援し、ロシアがその領土を明け渡すように行動することを約束することが含まれていた。その見返りとして、ペルシャはイギリスと戦い、フランスがペルシャの領土を通過して最終的にインドに到達することを許可することになった。^[41]

ティルジット条約でフランスとロシアの間に平和がもたらされたことを特徴づけた政治的雰囲気の変化により、同盟は意欲を失った。進行中のロシア・ペルシャ戦争（1804-1813）は、当初のフランスの援助もあっていくつかの成功を収めたものの、最終的にはティルジット条約と相まってペルシャにとって災難となった。ペルシャは、何世紀にもわたって支配してきた自国の領土であるグルジアに対するロシアの宗主権を認めざるを得なくなっただけでなく、グリスタン条約の他の条項の中で、ダゲスタンと現在のアゼルバイジャンの大部分をロシアに割譲することを容易にしたからである。^[42]

ナポレオンは、1798年にエジプト遠征を開始し、アジアにおけるフランスの決定的な存在を確立しようとした。彼は中東におけるフランスの存在を確立したいと考え、その後、イギリスに対抗するためにインドのティプー・サーヒブと合流する計画を立てていた。 ^[43]ナポレオンは総督に「エジプトを征服したらすぐにインドの諸侯と関係を築き、彼らとともにイギリスの領土を攻撃する」と確約した。^{[44] 1798年2月13日の}タレーランの報告書によると、 「エジプトを占領し、要塞化した後、我々はスエズからインドに15,000人の軍隊を送り、ティプー・サーヒブの軍隊と合流してイギリスを追い払う」。^[44]総督は、事業の範囲と費用に悩んだものの、人気のある将軍が権力の中心から離れることに同意し、同意した。^[45]

フランスは16世紀初頭から東アジアとの貿易を開始した。1526年、オンフルール出身の船乗りピエール・コーネがスマトラ島へ航海した。彼はアフリカとマダガスカル島を結ぶ帰路で船を失い、乗組員はポルトガル人に捕らえられた。^[46] 1527年7月、ルーアン出身のフランス人ノルマン人の貿易船がインドの都市ディウに到着したことがポルトガル人ジョアン・デ・バロスによって記録されている。^[47]翌年、ジャン・ド・ブルイイの船もディウに到着したが、今度はポルトガル人に拿捕された。^[46]

1529年、ジャン・パルマンティエはサクレ号とパンセ号に乗ってスマトラ島に到着した。^{[47] [48]}帰還後、この遠征はディエップの地図の作成のきっかけとなり、ジャン・ロッツなどのディエップの地図製作者の作品に影響を与えた。^[49]

1500年以降にポルトガルとスペインがアジアに進出した後、16世紀には数人のフランス人がこれらの国々のカトリック修道会の活動に参加した。イエズス会のジョヴァンニ・ピエトロ・マッフェイによれば、フランスとタイの関係が初めて生まれたのは1550年頃、フランスのフランシスコ会士ボンフェールが東方のペグー族とシャム族の偉大な王国について聞き、ポルトガル船でゴアからコスメ（ペグー）に渡り、3年間福音を説いたが成果はなかったときである。^[50]

1600年12月、サン・マロ、ラヴァル、ヴィトレの連合により、モルッカ諸島および日本との貿易を行う会社が設立された。 ^[51]クロワッサン号とコルバン号の2隻の船が1601年5月に岬を回った。そのうち1隻はモルディブで難破し、フランソワ・ピラール・ド・ラヴァルの冒険につながり、彼は1611年にフランスに帰国した。^{[47] [51]}フランソワ・マルタン・ド・ヴィトレを乗せた2隻目の船はセイロンに到着し、スマトラ島のアチェと貿易を行ったが、帰路フィニステレ岬でオランダ人に拿捕された。^{[47] [51]フランソワ・マルタン・ド・ヴィトレは、1604年に}アンリ4世の要請により極東への旅行記を書いた最初のフランス人であり、その時からアジアに関する数多くの記が出版された。^[52]

1604年から1609年にかけて、フランソワ・マルタン・ド・ヴィトレが帰国した後、アンリ4世はアジアとの貿易に強い関心を抱き、イギリスやオランダをモデルにフランス東インド会社を設立しようとした。^{[47] [52] [53] 1604年6月1日、彼は}ディエップの商人にディエップ会社を設立するための特許状を発行し、15年間のアジア貿易の独占権を与えたが、実際に船は送られなかった。^[51] 1606年、アンリ・ド・フェイヌは中国に向けて出発し、中国を訪れた最初のフランス人となった。1609年、別の冒険家ピエール・オリヴィエ・マルレルブが世界一周から戻り、アンリ4世に冒険を報告した。^[52]彼は中国を訪れ、インドでアクバルと遭遇した。^[52]

宣教活動の面では、ニコラ・トリゴーが1610年頃にヨーロッパを離れてアジアで宣教活動を行い、最終的に1611年に中国の 南京に到着してフランスと中国の関係を再開した。

フランスと日本の関係は、1615年に伊達政宗がローマに派遣した日本の侍で大使の支倉常長が数日間サントロペに上陸したときに始まりました。1636年、フランスのドミニコ会の司祭ギヨーム・クルテが日本に足を踏み入れ、同様の対応をしました。彼は1613年のキリスト教禁教令に反して密かに日本に侵入しました。彼は捕らえられ、拷問を受け、1637年9月29日に長崎で亡くなりました^。[54]

1615年、摂政マリー・ド・メディシスはディエップや他の港の商人を組織し、モルッカ会社を設立した。1616年、ノルマンディーのオンフルールから2つの遠征隊がアジアに向けて出発した。3隻はインドへ、2隻はバンタムへ向かった。1隻は1617年にバンタムから少量の積荷と、東インドのフランス船に対するオランダ人の敵意を表明した手紙を積んで戻ってきた。^{[51]また1616年には、2隻の船が}サン・マロからジャワ島へ送られた。1隻はオランダ人に拿捕されたが、もう1隻はポンディシェリの支配者から要塞と工場を建設する合意を得て、豊富な積荷を積んで戻ってきた。^[51]

1619年、オーギュスタン・ド・ボーリュー将軍の指揮の下、3隻の船（乗組員275名、大砲106門）からなる武装遠征隊がオンフルールから派遣され、極東でオランダと戦った。彼らはスマトラ島沖でオランダ艦隊と遭遇した。1隻は拿捕され、もう1隻は国際貿易のためアジアに留まり、3隻目は1622年にル・アーヴルに戻った。 1624年、コンピエーニュ条約でリシュリューはオランダが東部でフランスと戦うのを止めることを勝ち取った。^{[51]しかし、} イザック・ド・ラジイは次のようにコメントしている。

アジアと東インドに関しては、道のりが長すぎるし、スペイン人とオランダ人が強すぎて耐えられないので、植民地を築く望みはない。

— アイザック・ド・ラジリー、1625年。^[47]

しかし、17世紀のアジアではジャン・ド・テヴノーやジャン・バティスト・タヴェルニエなどの人々の活動により、貿易はさらに発展した。ジル・ド・レジモンは1630年にペルシャとインドを旅し、1632年に豊富な積荷を持って帰国した。彼は1633年にディエップに貿易会社を設立し、毎年インド洋に船を送った。^{[51] [55]}

1638年、オンフルールの船乗りピエール・ベルトロは、フランシスコ・ザビエルの使命を受けてゴアでカルメル会修道士になった後、アチェで殉教した。^[56]

フランスは17世紀、ルイ14世の統治下でアジアへの進出に、より体系的なアプローチを採用し、インド洋の有利な市場のシェアを獲得することで商業帝国を樹立しようと組織的に試みた。^[57]宗教面では、 1658年にパリ外国宣教会が設立され、主にフランスの管理下でアジアでの宣教活動を行うようになった。その後まもなく、 1664年にフランス東インド会社が設立された。

1664年、かつてオランダ東インド会社に勤めていたフランソワ・カロンの指揮の下、マダガスカルに使節団が派遣された。マダガスカルへの使節団は失敗したが、その後すぐにカロンはインドのスーラト（1668年）とマスリパタム（1669年）にフランスの拠点を設立することに成功した。 ^[58]カロンはポンディシェリ（1668年 - 1672年）の「コミッショナー」となった。フランス東インド会社は1673年にポンディシェリに貿易センターを設立した。この拠点は最終的にインドにおけるフランスの主要な居住地となった。

1672年、カロンはセイロンでフランス軍の指揮に協力し、戦略上重要なトリンコマリー湾を占領し、コロマンデル海岸のサン・トメ（別名メイラプール）も占領した。^[58]しかし、彼の軍事的成功は長くは続かなかった。1673年、カロンがヨーロッパに向かう途中、フランス軍は追い払われた。^[59]

ルイ14世の治世中、フランスはタイとの関係をさらに発展させ、 1685年にショーモン騎士団長、1687年にシモン・ド・ラ・ルーベール率いる多数の使節団をシャムに派遣したが、1688年のバンコク包囲戦後、フランス軍はタイから追放された。同じ頃、フランスはイエズス会の中国宣教活動に積極的に参加しており、ルイ14世は1685年に、ポルトガルの優位を打破しようと、ジャン・ド・フォンタネー（1643年 - 1710年）、ジョアキム・ブーヴェ（1656年 - 1730年）、ジャン＝フランソワ・ジェルビヨン（1654年 - 1707年）、ルイ・ル・コント（1655年 - 1728年） 、クロード・ド・ヴィズドゥルー（1656年 - 1737年）の5人のイエズス会「数学者」からなる使節団を中国に派遣した。^{[60]中国の}満州康熙帝の宮廷にはフランスのイエズス会士がいたが、ルイ14世は1684年までに中国人のイエズス会士、マイケル・シェン・フー・ツンの訪問を受けた。^[61]さらに数年後には、彼の宮廷には中国人の司書兼翻訳家であるアルカディオ・ホアンがいた。^{[62] [63]}

これらの最初の経験の後、フランスはインドを拠点としてアジアでより積極的な役割を果たすようになった。フランスはインドで商業と領土の帝国の始まりを築き、フランス領インドの形成につながった。フランスの影響力を強化し、亜大陸におけるイギリスの影響力に対抗するために、活発なフランスとインドの同盟が結成された。シュフランはインド洋におけるフランス海軍力の維持に重要な役割を果たした。 ビルマとフランスの関係は1727年にジョゼフ・フランソワ・デュプレックスの接近で始まり、1729年にシリアム市に造船所が建設されたことで強固なものとなった。フランスはモン族と同盟を結び、1751年から1756年にかけてのビルマ・モン紛争にブルーノ卿とピエール・ド・ミラールの指揮下で参加した。^{[64] [65]}

ブーゲンビル島とラ・ペルーズ島の努力により、アジアの地理的探検は拡大した。

フランスとベトナムの関係は初期の貿易と宗教的接触を通じて発展し、18世紀末にはフランスがピニョー・ド・ベアンヌ司令官率いるグエン・アンへの援助を通じてベトナムに軍事介入した。

こうしてフランスは南アジアと東南アジアで強固な地位を獲得したが、こうした努力はフランス革命とナポレオン戦争の結果によって実質的に台無しになった。

1720 年代からベトナムと取引した ピエール・ポワヴルなどの人々の活動により、貿易も発展しました。

アジアの発見は、アジア芸術への強い文化的関心をもたらした。フランスは特に、シノワズリと呼ばれる中国の芸術や物語に由来する芸術形式や、トルコの風景画、トルケリーを好むようになった。フランスの繊維産業も、シルクやタペストリー産業の発展とともに、アジア風の影響を強く受けた。フランスでは、アンリ4世の治世に、レヴァントから戻ったピエール・デュポンによってトルコ風の絨毯産業が発展し、ルイ14世の治世中に特に隆盛を極めた。^[66]特にサヴォンヌリー絨毯は、この伝統（「サヴォンヌリーの素晴らしい絨毯は、長い間トルコ絨毯に匹敵し、最近ではそれをはるかに上回っている」）を体現しており、^[67]さらに地元の好みに合わせてゴブラン絨毯が発展した。この伝統はイギリスにも広がり、18世紀にはイギリスの絨毯産業を復活させた。^[68]

オランダがフランスの属州となったため、フランスは短期間（1806年～1815年）、インドネシアで重要な役割を担った。ジャワ島とバリ島はフランス・オランダ政権と接触していた。^[69] ナポレオンは「鉄の元帥」ウィレム・デーンデルスを新総督に任命し、イギリスの攻撃に備えてオランダ領東インドを強化するために船と軍隊を派遣し、ジャワ島全域に軍事要塞を建設させた。^{[70] 1808年、新政権と}バリ島のバドゥン王の間で同盟条約が締結され、フランス・オランダ防衛活動のために労働者と兵士を提供したが、 1811年にジャワ島はイギリスの遠征隊に占領され、協定は履行されなかった。^[71]

ナポレオン時代の後、ナポレオンの元兵士の何人かはフランスを離れ、アジア諸国で傭兵となった。その一人、ジャン＝フランソワ・アラールはマハラジャ・ランジット・シンに仕え、パンジャブのヨーロッパ人将校団のリーダーとなった。^[72]ランジット・シンのもう一人の傭兵、クロード・オーギュスト・コートはクシャーナ朝の貨幣鋳造の初期の研究者であり、彼の貨幣拓本は大英博物館に展示されている。

ナポレオン戦争での敗北により、フランスは植民地のほとんどを失いましたが、19 世紀には産業革命とヨーロッパの拡張主義が組み合わさった時代が到来し、フランスは新たな拡大を遂げてアジアに第 2 の植民地帝国を築きました。

1820年代、フランスはベトナムとの接触を再開しようとした。1825年1月12日、イアサント・ド・ブーガンヴィル大尉率いる使節団がミン・マン皇帝との会見を試みたが失敗した。代わりに、パリ外国宣教会のレジェロー神父にキリスト教宣教師を密かに連れ帰らせた。この行動がミン・マンによるキリスト教迫害令の引き金となった。^[73]この迫害を口実に、1843年、フランス外務大臣フランソワ・ギゾーは、ジャン＝バティスト・セシル提督とシャルネール大尉、外交官ラグレーヌの指揮する艦隊を東に派遣した。^{[74]この動きは1842年の中国における}イギリスの成功に呼応したもので、フランスは南から中国にアクセスすることでこれらの成功に対抗しようとした。しかし、その口実はイギリスの中国での取り組みを支援し、ベトナムでのフランス人宣教師の迫害と戦うことだった。^[75]新たな宗教的迫害が再びコーチシナ作戦（1858-1862）を引き起こし、ベトナムにおける領土拡大の本当の始まりとなった。

当時、ベトナム北部は中国と領有権を争っており、トンキンの戦い（1883年 - 1886年）につながり、清仏戦争（1884年 - 1885年）ではフランスが勝利した。フランスはベトナムの拠点から西方へと拡大し、シャムとの領有権争いが起こり、 1893年の仏シャム紛争が起こった。 1887年10月、安南、トンキン、コーチシナ（現在のベトナムを形成）からフランス領インドシナが形成され、仏シャム危機後にカンボジア王国とラオス王国が加わった。

フランスは他の西洋諸国と共に中国に何度も介入し、西洋の影響力を拡大した。フランスは1860年の第二次アヘン戦争にも宗教迫害を口実に積極的に参加した。1900年には義和団の乱が起こり、フランスと西洋の大規模な介入が行われた。

フランスは19世紀後半を通じて北東アジアにおいて介入的な役割も担った。

朝鮮では、宗教的迫害が再び1866年にフランスの朝鮮侵攻の動機となった。領土獲得はなかったものの、これらの出来事は徐々に「隠者王国」を世界に開放することにつながった。

日本では、フランスは攘夷勢力との戦いと幕末の幕府支援において重要な役割を果たした。1863年から64年にかけて、フランスは下関砲撃で攘夷勢力と戦った。1867年には、ナポレオン3世によって将軍支援のためにフランス軍が日本に派遣された。^[76]ジュール・ブリュネなどのフランス軍人は、戊辰戦争では将軍側で勤皇軍と戦ったことさえある。

戊辰戦争で将軍が敗れた後も、フランスは1872～1880年の使節団、1884～89年の使節団、 1918～ 19年の使節団を通じて日本軍の支援に積極的な役割を果たし、エミール・ベルタンの使節団とともに大日本帝国海軍の発展に重要な役割を果たした。^[77]

アジアは西洋の作家、特にフランスの作家に影響を与え、東洋主義と呼ばれる芸術流派を形成した。アジアの風景は典型的には理想主義的かつ官能的な方法で描かれた。印象派もまたジャポニスムを通じて日本画の鮮やかさに強く影響を受けた。フランス文学もまたピエール・ロティの作品に見られるようにアジアに強く影響を受けた。

20世紀は、第二次世界大戦中のフランスの困難と、それに続く一般的な脱植民地化によって特徴づけられた。特に、インドシナ戦争（1946-1954）は、東南アジアにおけるフランス軍の駐留の終焉を告げた。^[78]

それ以来、交流は再開され、フランスはアジア諸国にとって強力な経済パートナーであり続けています。フランスの輸出品には、原子力技術、エアバスやTGVなどの先進的な輸送技術、食品、消費財などがあります。一方、アジアはフランスをその製造品を受け入れる市場と見なしています。

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  TGVベースの韓国高速鉄道
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  インド空軍は、Armée de l'Airに次いでフランス製のミラージュ2000Hを2番目に多く保有している。
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  スコルペヌ級潜水艦はマレーシア海軍とインド海軍が発注した。
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  香港のルイ・ヴィトン店舗

• ヨーロッパ人のアジア探検の年表
• オーストリアとアジアの関係

• ボードマン、ジョン『古代における古典芸術の普及』プリンストン 1993 ISBN 0-691-03680-2 
• ブータン、エメ、エリザベス・エメリー編「文化交流と創造的アイデンティティ：19世紀および20世紀初頭のフランス/アジア」、 L'Esprit Créateur、国際フランス語・フランス語圏研究季刊誌、第56巻第3号、2016年秋、
• コッテレル、アーサー。『アジアにおける西洋の勢力：1415年から1999年までの緩やかな台頭と急速な衰退』（ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、2010年）。
• フレッチャー、リチャード、2004年、「十字架と三日月」、ペンギンブックス、ISBN 978-0-14-101207-0 
• ハンナ、ウィラード A. (2004)。バリ クロニクルズ ペリプラス、シンガポール。ISBN 0-7946-0272 -X。 
• メリマン、ロジャー・ビゲロー。『スレイマン大帝 1520–1566』 READ BOOKS、2007年ISBN 1-4067-7272-0 
• ウィリアム・ミラー『オスマン帝国とその後継者、1801-1927』ラウトレッジ、1966年ISBN 0-7146-1974-4 
• ラム、ハロルド。『スレイマン大帝 - 東のスルタン』 READ BOOKS、2008年ISBN 1-4437-3144-7 
• ロバート・リー『フランスと中国の搾取、1885-1901年：経済帝国主義の研究』（香港：オックスフォード大学出版局、1989年）。
• マカベ、イナ・バグディアンツ 2008初期近代フランスのオリエンタリズムベルグISBN 978-1-84520-374-0 
• オキャラハン、ジョセフ F.中世スペインの歴史コーネル大学出版局、1983年ISBN 0-8014-9264-5 
• スタロスティーナ、ナタリア。「イメージの帝国を設計する：第一次世界大戦前のアジアにおける鉄道建設」。Southeast Review of Asian Studies 31（2009）：181-206。
• タッカー、スペンサーC.ベトナムケンタッキー大学出版局（1999年）。ISBN 0-8131-0966-3。 
• フランス語・フランス語圏研究、第21巻、2017年、第1号：フランス・アジア。