アチェ

アチェ
特別自治州
アチェ州 Provinsi Aceh
紋章
ニックネーム:  Serambi Mekah  (インドネシア語) 「メッカ のポーチ」
モットー:  パンカシタ (カウィ) 「5 つの理想」
アンセム：アチェ・ムリア[1] 「ノーブル・アチェ」
アチェ州   インドネシア
オープンストリートマップ
座標: 05°33′25″N 95°19′34″E / 5.55694°N 95.32611°E / 5.55694; 95.32611 (州行政)
国	インドネシア
州の地位	1956年12月7日[2]
首都および最大の都市	バンダアチェ
政府
• タイプ	特別自治州
• 知事	サフリザル・ザカリア・アリ（演技）
• 副知事	空いている
• 立法	アチェ州議会
エリア [3]
• 合計	58,485.9 km 2 (22,581.5 平方マイル)
• ランク	11日
標高	125メートル（410フィート）
最高標高 (ルサー山)	3,466メートル（11,371フィート）
最低標高	0 メートル (0 フィート)
人口  （2023年）[4]
• 合計	5,512,219
• ランク	14日
• 密度	94/km 2 (240/平方マイル)
• ランク	20日
異名	アチェ語[5]
人口統計 [4]
• 民族グループ[6]	71%アチェ人 9%ジャワ人 7%ガヨ 3%バタク 2%ああ 1.5%シムルエ 1.4%ジェミー 1.1%タミアン 4% その他 ( Kluet、Singkilなど)
• 宗教	98.48%イスラム教 1.27%キリスト教 – 1.26%プロテスタント – 0.1%カトリック 0.15%仏教 0.01%その他
• 言語	インドネシア語（公用語） アチェ語（共同公用語） アラス・クルエット デヴァヤン ガヨ ハロバン ジェミー レコン シグライ シムルエ シンキル
タイムゾーン	UTC+7 (インドネシア西部時間)
GDP（名目）	2022
- 合計[7]	211.8兆ルピア（20位）143億 米ドル国際ドル445億 米ドル（購買力平価）
- 一人当たり[8]	3,920万ルピア（ 30日）2,637 米ドル8,229 国際ドル（購買力平価）
- 成長[9]	4.21%
HDI（2024年）	0.754 [10] ( 11位) –最高
Webサイト	acehprov.go.id

アチェ( / ˈ ɑː tʃ eɪ / AH -chay、インドネシア語: [aˈtʃɛ(h)] ^ⓘ ;アチェ語:Acèh [atʃeh]、ジャウィ語: اچيه ‎ ） 、正式にはアチェ州（インドネシア語:Provinsi Aceh、アチェ語:Nanggroë Acèh、ジャウィ語: نڠڬرواي اچيه دارالسلام ‎ ）は、インドネシアの州スマトラ島の北端に位置し、州都はバンダ・アチェ西はインド洋、北東はマラッカ海峡に北スマトラ州と接しマレーシアおよびタイと海上で国境を接し、北はインドのアンダマン諸島・ニコバル諸島特別自治権を与えられたアチェ州は、宗教的に保守的な地域であり、インドネシアで唯一シャリーア法を公式に施行している州である。この地域には10の先住民族がおり、そのうち最大のものはアチェ人、2023年半ばの時点でこの地域の人口約550万人の約70％を占めている。その面積はクロアチアやトーゴ。

アチェはインドネシアにおけるイスラム教の広がりが始まった場所であり、東南アジアにおけるイスラム教の広がりの重要な要因でした。イスラム教は西暦1250年頃にアチェ（ファンスール王国とラムリ王国）に到達しました。17世紀初頭、アチェ王国はマラッカ海峡地域で最も裕福で、強力で、洗練された国家でした。アチェは政治的独立と、旧オランダ植民地や後のインドネシア政府を含む外部からの支配に対する抵抗の歴史を持っています。

アチェ州には石油と天然ガスの豊富な天然資源がある。^[11]アチェ州は、州西海岸の大半を壊滅させた2004年のインド洋地震と津波の震源地に最も近い陸地であった。この災害で約17万人のインドネシア人が死亡または行方不明になった。[ ^12]この災害は、インドネシア政府と自由アチェ運動の分離主義グループとの間の和平協定を促進する一因となった。^[13]

アチェは、もともとアチェ・ダルサラーム（1511年 - 1945年）として知られていました。1956年に設立されたときはアチェという名前でしたが、その後、ダエラ・イスティメワ・アチェ（アチェ特別地域、1959年 - 2001年）、ナングロ・アチェ・ダルサラーム（2001年 - 2009年）、そして再びアチェ（2009年 - 現在）に改名されました。過去にはアチェ、アチェ、アチンとも表記されていました。^[14]

いくつかの考古学的発見によると、アチェ州における最初の人類居住の証拠は、貝塚があるタミアン川近くの遺跡から発見された。この遺跡からは石器や動物の遺物も発見された。考古学者は、この遺跡が最初に居住されたのは紀元前1万年頃だと考えている。^[15]

アチェの歴史はランブリ王国にまで遡ります。いくつかの文献によると、この地域はイスラム化される前からヒンドゥー仏教文化が存在していたようです。^{[16] [17]}

マルコ・ポーロはランブリの人々を「偶像崇拝者」と表現した。彼らはヒンドゥー教の政治構造における王であるマハラジャを支配者としており、おそらく彼らはヒンズー教徒、仏教徒、あるいはその両方の混合であったと思われる。^[18]

タンジョールにあるラジェンドラ1世の碑文には、スマトラ島北端に位置する「llämuridesam」と呼ばれる土地の征服が記録されている。ナガラクリタガマにはマジャパヒト帝国の領有が記録されており、アチェの西海岸とされるバラットを支配していると記されている。中国の記録によると、アチェはスリウィジャヤの支配下にあった。^[19]

多くの寺院は放棄されたり、インドラプリ・オールド・モスクのようにモスクに改造されたりしましたが、^[20]アチェで発見された観音 菩薩の石像の頭部など、いくつかの証拠が残っています。阿弥陀仏の像が、正面と両側の冠を飾っています。シュリーヴィジャヤ美術は、ジャカルタのインドネシア国立博物館に所蔵されており、西暦9世紀と推定されています。数少ない構造上の遺跡の1つは、いくつかのヒンドゥー教の神社があるインドラ・パトラ砦です。^[21]神インドラを指すインドラプルバ、インドラプルワ、インドラパトラ、インドラプリなどの歴史的な名前も、ヒンドゥー教がこの地に長く重要な存在であったことを示しています。

東南アジアにおけるイスラム教の初期の到来とその後の定着に関する証拠は乏しく、決定的ではない。歴史家アンソニー・リードは、ベトナム中南部沿岸のチャム族の地域が東南アジアにおける最古のイスラム教の中心地の一つであったと主張している。さらに、チャム族がベトナム人から逃亡した際に、彼らが関係を築いた最古の場所の一つがアチェであった。 ^{[22]さらに、}イスラム教の最古の中心地の一つはアチェ地域であったと考えられている。1292年、ヴェネツィアの旅行家マルコ・ポーロが中国から帰国する途中スマトラ島を通過したとき、彼はプルーラクがイスラム教の町であるのに対し、近くの「バスマ(ン)」と「サマラ」はそうではないことを発見した。「バスマ(ン)」と「サマラ」はパサイとサムドラであるとよく言われるが、証拠は決定的ではない。サムドラの最初のイスラム教徒の統治者、スルタン・マリク・アッサーリフの墓石が発見され、ヒジュラ暦696年（西暦1297年）のものとされている。これはインドネシア・マレー地域におけるイスラム王朝の最も古い明確な証拠であり、13世紀の墓石はこの地域がイスラム教徒の支配下にあったことを示している。モロッコの旅行者イブン・バトゥータは1345年と1346年に中国に向かう途中でサムドラを通過し、サムドラの統治者がイスラム教のシャーフィイー派の信奉者であったことを発見した。^[23]

アチェにイスラム教が最初に現れた後、15世紀までにさらに沿岸地域に広まりました。^[24]アチェはすぐに東南アジア全体のイスラム文化と学問の中心地になりました。また、大規模な貿易の中心地であったため、裕福になりました。^[25]

ポルトガルの薬剤師トメ・ピレスは、 16世紀初頭の著書『スマ・オリエンタル』の中で、アチェからパレンバンまでのスマトラの王のほとんどがイスラム教徒であったと報告している。現在の北アチェ県のパサイには、繁栄した国際港があった。ピレスは、パサイでイスラム教が定着したのは、イスラム教徒商人の「狡猾さ」によるものだとしている。しかし、パサイの支配者は内陸部の人々を改宗させることはできなかった。^[26]

アチェ・スルタン国は、1511 年にスルタン・アリ・ムガヤット・シャーによって設立されました。

1584年から1588年にかけて、マラッカ司教D.ジョアン・リベイロ・ガイオは、ディオゴ・ジルという元捕虜から提供された情報に基づいて、スルタン国の説明である「Roteiro das Cousas do Achem」（リスボア1997年）を執筆した。

その後、 17世紀の黄金期には、その領土と政治的影響力はタイ南部のサトゥーン、マレー半島のジョホール、現在のリアウ州のシアクにまで拡大した。植民地化以前のジャワ以外のほとんどの国家と同様に、アチェの勢力は内陸ではなく海路で拡大した。スマトラ島沿岸に拡大するにつれ、主な競争相手はマラッカ海峡の対岸にあるジョホールとポルトガル領マラッカだった。この海上貿易に重点が置かれていたため、アチェは米の自給自足ではなく、北ジャワからの米の輸入に頼ることになった。 ^[27]

1511年にポルトガルがマラッカを占領した後、マラッカ海峡を通過する多くのイスラム貿易商が貿易をバンダ・アチェに移し、アチェの統治者の富を増やした。17世紀のスルタン・イスカンダル・ムダの治世中、アチェの影響はスマトラ島とマレー半島のほとんどにまで及んだ。アチェはポルトガルとジョホール・スルタン国との戦いでオスマン帝国とオランダ東インド会社と同盟を組んだ。その後アチェの軍事力は徐々に衰え、 18世紀にアチェはスマトラ島のパリアマン領をオランダに割譲した。 ^[28]

しかし、19世紀初頭までに、アチェは地域貿易を統制する戦略的な位置にあることから、ますます影響力を強めていた。1820年代には、世界の黒コショウ供給量の半分以上を生産していた。コショウ貿易は、スルタン国と、アチェの支配下にあったが今やより独立性を主張できるようになった近隣の多くの小さな港の支配者に新たな富をもたらした。これらの変化は当初、アチェの統一を脅かしたが、1838年から1870年まで王国を統治した新しいスルタン、トゥアンク・イブラヒムは、近隣の港に対する権力を再び確立した。^[29]

1824年の英蘭条約により、イギリスはスマトラ島の植民地をオランダに譲渡した。条約では、イギリスはアチェを自国の領土の一つとしていたが、実際には同国を支配していなかった。当初、この条約に基づき、オランダはアチェの独立を尊重することに同意した。しかし、1871年、イギリスはオランダのアチェ侵攻に対する以前の反対を撤回した。おそらくフランスや米国がこの地域に足場を築くのを防ぐためだったと思われる。オランダもイギリスも詳細は知らなかったが、1850年代からアチェがフランスやオスマン帝国の支配者と連絡を取っていたという噂があった。^[29]

アチェから活動する海賊はマラッカ海峡の商業を脅かしたが、スルタンは彼らを制御できなかった。イギリスはアチェの保護者であり、オランダに海賊を根絶する許可を与えた。この作戦はすぐにスルタンを追い出したが、地元の指導者たちは動員され、40年にわたるゲリラ戦でオランダと戦い、残虐な行為が頻発した。^[30]オランダ植民地政府は1873年3月26日にアチェに宣戦布告した。アチェはアメリカの援助を求めたが、ワシントンはその要請を拒否した。^[29]

オランダは40年間にわたり、次から次へと戦略を試みた。 1873年、ヨハン・ハルメン・ルドルフ・ケーラー少将率いる遠征隊は沿岸地域の大半を占領した。ケーラーの戦略は、スルタンの宮殿を攻撃して奪取することだったが、失敗した。次にオランダは、海上封鎖、和解、要塞線への集中、そして最後に消極的封じ込めを試みたが、ほとんど成果はなかった。失敗した戦略に年間1500万から2000万ギルダーという多額の支出がかかり、植民地政府はほぼ破産した。^[31]戦争中、オランダは総督の下にアチェおよび属領政府を設立したが、1908年までその領土をより広く支配することはなかった。

アチェ軍は急速に近代化され、アチェ兵士はケーラーを殺害した。ケーラーは重大な戦術的ミスを犯し、オランダ人の評判は大きく傷ついた。近年、人権問題や戦争地帯での残虐行為に対する国際的な関心が高まるにつれ、アチェでの戦争期間中にオランダ軍が犯した残虐行為や虐殺の記録についての議論が増えている。^[32]

ハサン・ムスタファ（1852年 - 1930年）は、植民地政府の首席裁判官であり、アチェに駐在していた。彼は伝統的なイスラムの司法とオランダの法律とのバランスを取らなければならなかった。アチェの反乱を阻止するために、ハサン・ムスタファは1894年にアチェのイスラム教徒の住民に「インドネシアのイスラム教徒はオランダ領東インド政府に忠誠を誓う義務がある」というファトワを発布した。^[33]

第二次世界大戦中、日本軍がアチェを占領した。アチェのウラマー（イスラム聖職者）はオランダと日本の両方と戦い、1942年2月にオランダに対して、1942年11月に日本に対して反乱を起こした。この反乱は全アチェ宗教学者協会（PUSA）が主導した。日本軍は蜂起で18人を殺害し、100人から120人以上のアチェ人を虐殺した。^{[34] [35]}反乱はバユで起こり、チョット・プリエン村の宗教学校を中心に起こった。^{[36] [37] [38] [39]}反乱の間、11月10日と13日、ブロー・ガンポン・トゥンガとチョット・プリエンで、迫撃砲と機関銃で武装した日本軍がトゥンク・アブドゥルジャリル（トゥンク・アブドゥル・ジャリル）率いる剣を持ったアチェ人から攻撃を受けた。^{[40] [41] [42] [43] [44] [45] [46]} 1945年5月、アチェ人は再び反乱を起こした。^[47]宗教的なウラマー党が、かつてオランダと協力していた地方軍閥（ウレーバラン）党に代わって台頭した。最北端の海岸には今でもコンクリートの掩蔽壕が並んでいる。

第二次世界大戦後、1945年にオランダ政府の復帰を支持する地方軍閥党と、新たに宣言されたインドネシア国家を支持する宗教ウラマー党の間で内戦が勃発した。ウラマーが勝利し、インドネシア独立戦争の間、この地域は自由のままであった。オランダ軍自体はアチェへの侵攻を試みなかった。内戦により、宗教ウラマー党の指導者ダウド・ベレウエがアチェの軍事知事に就任した。^{[48] [49]}

アチェ人はインドネシア独立後にすぐに反乱を起こしたが、これはアチェ人が自分たちの権利に対する侵害と裏切りとみなした複雑な状況が重なって生じたものであった。^[50]

インドネシアの初代大統領スカルノは、1948年6月16日にアチェがイスラム法に従って自治を認められるという約束を破った。アチェは1950年に政治的に解体され、北スマトラ州に編入された。この結果、1953年から1959年にかけてダウド・ブレウレが率いたアチェ反乱が起こり、1953年9月20日、セカルマジ・マリジャン・カルトソウィジョの指導の下、アチェの自由独立を宣言した。1959年、インドネシア政府は宗教、教育、文化に関する事項で幅広い自由を与えることでアチェ人をなだめようとした。^{[51] [52]}

1970年代、インドネシア中央政府との協定に基づき、アメリカの石油・ガス会社がアチェの天然資源の開発を開始した。中央政府とアチェの原住民の間で利益の分配が不平等であるとの主張から、ダルル・イスラムの元大使ハサン・ムハンマド・ディ・ティロ博士^[48]はアチェの独立を訴え、1976年に独立を宣言した。

この運動は当初は少数の支持者しかおらず、ディ・ティロ自身はスウェーデンに亡命しなければならなかった。一方、同州はスハルトの経済発展と工業化政策に従った。1980年代後半、いくつかの治安事件がインドネシア中央政府に抑圧的な措置を取らせ、アチェに軍隊を派遣させた。その後10年間、人権侵害が横行し、アチェの人々はインドネシア中央政府に対して多くの不満を抱いた。1990年、インドネシア政府は1万2000人以上のインドネシア軍を同地域に派遣し、GAMに対する軍事作戦を開始した。 ^[要出典]

1990 年代後半、ジャワ島の混乱と中央政府の無力化により自由アチェ運動が有利となり、今度はアチェの人々から大きな支持を得て反乱の第 2 段階が勃発した。この支持は、1999 年にバンダ アチェで行われた住民投票で示され、約 50 万人 (州の人口 400 万人のうち) が参加した。インドネシア中央政府は 2001 年にこれに対応し、アチェの自治権を拡大し、政府にシャリア法をより広範に適用する権利と外国からの直接投資を受け入れる権利を与えた。しかし、これにも抑圧的な措置が伴い、2003 年に攻撃が開始され、州で非常事態が宣言された。2004 年に津波災害が州を襲ったときも戦争は続いていた。^{[出典が必要]}

2001年、北アチェ県 の村民は、天然ガス事業の警備のために同社が雇ったインドネシア軍部隊による人権侵害でエクソンモービルを訴えた。エクソンモービルは容疑を否定した。一連の攻撃を受けた後、同社は同州でのアルン天然ガス事業を閉鎖した。^[53]

バンダ・アチェ、カラン、ミュラボなどのアチェ州西部沿岸地域は、2004年12月26日のインド洋地震（マグニチュード9.2）による津波で最も大きな被害を受けた地域の一つであった。^[54]推定値は様々であるが、アチェでは17万人以上が津波で亡くなり、約50万人が家を失った。津波の悲劇は、数ヵ月後にアチェ州のシムルエ島と北スマトラ州のニアス島の間の海底で2005年のマグニチュード8.6のニアス・シムルエ地震が発生したことでさらに悪化した。この2度目の地震でニアス島とシムルエ島でさらに1,346人が死亡、数万人が避難を余儀なくされ、津波対策がニアス島にまで拡大されることになった。世界保健機関は、津波後、アチェ州の一般住民における軽度および中等度の精神障害の有病率が100%増加したと推定している。 ^[55]

太平洋津波警報センターは、スマトラ島沖地震の強さを誤って判断し、過去のデータに基づいてマグニチュード8.0の地震の後には津波は予想されないという速報を出した。マグニチュード9.0を超える地震のより正確な測定値が利用可能になって初めて、警報センターの科学者はインド洋の盆地全体に広がる津波に対処していることに気づいた。津波が襲来したとき、それは非常に大きく、アチェでの死者は10万人を超えた。 2004年には津波警報システムはなかった。死者数の莫大さが国際的に注目されて以来、津波警報システムは改善されてきたが、インターネットや携帯電話を持っていない人が多い農村部では、タイムリーに警報を伝えることが依然として課題となっている。^[56]アチェ住民の要請により警報システムが設置されたが、技術的な問題とパニックを引き起こした誤報の後、2007年に停止された。^[57]

2004年12月の津波前のアチェ州の人口は4,271,000人（2004年）だった。2005年9月15日現在の人口は4,031,589人、2014年1月には4,731,705人だった。^[58] 2020年の国勢調査では総人口は5,274,871人で、男性2,647,563人、女性2,627,308人となっている。^[59]

2006年2月、津波から1年以上が経過した時点でも、多くの人々がまだバラック型の仮設住宅やテントで暮らしていた。復興はいたるところで見られたものの、災害の規模の大きさと物流の難しさから、復興の進捗は遅々として進まなかった。2007年の調査では、人口の83.6%が精神疾患を患い、69.8%が深刻な精神的苦痛に苦しんでいると推定された。^[60]

津波の影響は、沿岸部に住むアチェ人の生活やインフラへの直接的な影響だけにとどまりませんでした。災害以来、インドネシア政府に対して29年間独立のために戦ってきたアチェの反政府組織GAMは、和平協定に署名しました（2005年8月15日）。津波は、この誇り高きイスラム教の州における不十分な信心に対する罰であるという認識が、津波後に宗教の重要性が強調されるようになった一因となっています。これは、物議を醸しているウィラヤトゥル ヒスバ（シャリア警察）の導入を含む、シャリア法の施行の増加に最も顕著に表れています。家が建てられ、人々の基本的なニーズが満たされるにつれて、人々は教育の質の向上、観光の増加、責任ある持続可能な産業の発展も求めています。アチェでは、優秀な教育者の需要が高まっています。

首都バンダアチェの一部は無傷だったが、水に最も近い地域、特にカンポンジャワとメウラシャの地域は完全に破壊された。アチェの西海岸の残りの大部分は深刻な被害を受けた。多くの町は完全に消滅した。災害に見舞われたアチェの西海岸のその他の町には、ロクンガ、レウプン、ラムノ、パテック、カラン、テウノム、シムルエ島などがある。この地域の北海岸と東海岸で被害を受けた、または破壊された町には、ピディ県、サマランガ、ロクセウマウェがある。

この地域は災害後、ゆっくりと復興を遂げた。政府は当初、低地の沿岸地域に沿って2キロの緩衝地帯を設け、その範囲内で恒久的な建築物を建てないようにすることを提案した。この提案は一部の地元住民に不評で、特に海の近くで暮らす 漁師家族など、ほとんどの状況では非現実的であることが判明した。

インドネシア政府は、アチェ復興のための特別機関、バダン・リハビリテーション・ダン・レコンストルシ（BRR）を設立し、インドネシア政府元大臣のクントロ・マンクスブロト氏が責任者を務めた。この機関は省庁レベルの権限を持ち、あらゆる背景を持つ役人、専門家、地域リーダーが参加した。復興作業のほとんどは、伝統的な方法と部分的にプレハブの構造を組み合わせて地元の人々によって行われ、多くの国際組織や個人、政府、そして人々自身からの資金提供を受けた。

インドネシア政府は、予備的被害・損失評価^[61]で、被害額は45億ドル（インフレ前、インフレ込みで62億ドル）と推定した。津波から3年が経過したが、復興は依然続いている。世界銀行はアチェの復興資金を監視し、復興のために77億ドルが割り当てられたと報告した。一方、2007年6月時点で58億ドルが特定の復興プロジェクトに割り当てられ、そのうち34億ドル（58％）が実際に支出された。

2009年、政府は津波を記念して写真や物語、津波を引き起こした地震のシミュレーションなどを展示する560万ドルの博物館をオープンした。 ^[62]

2004年の津波は、GAMとインドネシア政府の間で和平合意が成立するきっかけとなった。スハルト政権後のインドネシアの自由民主主義改革期の雰囲気やインドネシア軍の変化は、和平交渉に好ましい環境を作り出すのに役立った。新たに選出されたスシロ・バンバン・ユドヨノ大統領とユスフ・カラ副大統領の役割は非常に重要だった。^[63]同時に、GAMの指導部は交代し、インドネシア軍は反乱軍に多大な損害を与えていたため、中央政府と交渉する以外に選択肢はなかった。^[64]和平交渉は、フィンランドの平和活動家ユハ・クリステンセンによって最初に開始され、その後、フィンランド元大統領マルッティ・アハティサーリ率いるフィンランドを拠点とするNGO、危機管理イニシアチブによって正式に促進された。その結果、ヘルシンキMOUとして知られる和平協定が2005年8月15日に調印された。協定では、アチェ州は特別自治権を獲得し、GAMの武装解除と引き換えに政府軍は同州から撤退することになった。協定の一環として、欧州連合は300人の監視員を派遣した。彼らの任務は地方選挙後の2006年12月15日に終了した。^[65]

アチェ州は、2002年に合意された特別な権利を規定するアチェ州政府の法律により、より広範な自治権を付与されている。また、アチェ州民が自らの利益を代表する地方政党を設立する権利も認められている。^[66]しかし、人権擁護団体は、同州における過去の人権侵害に対処する必要があると抗議した。^{[67] [68]}

アチェ州はアジア太平洋地域で最も生物多様性に富んでいる。^[69]希少な大型哺乳類には、スマトラサイ、スマトラトラ、オランウータン、スマトラゾウがいる。^[69] 2014年、アチェ州には少なくとも8頭の赤ちゃんゾウを含む460頭のスマトラゾウがいた。^[70]この地域は1970年代から森林破壊に悩まされている。 ^[71]アチェ州で最初の木材パルプ工場は1982年に建設された。 ^[72]アチェ州政府は、120万ヘクタールを商業利用に開放する法律を制定する予定である。^[73]この提案は多くの抗議を引き起こしている。^[73]

インドネシア国内では、アチェ州は通常の州ではなく、ジャカルタの中央政府からこの地域にさらなる自治権を与えることを目的とした行政指定である特別自治州（ダエラ・イスティメワ）として統治されている。このため、賭博、飲酒、金曜礼拝の欠席、そして最も顕著な同性愛など、シャリーア法に違反したとみなされる犯罪に対してむち打ち刑が科せられるようになった。

アチェ州では近年、州、県（kabupaten）、地区（kecamatan）レベルの高官職をめぐる地方選挙が実施されている。2006年の選挙ではイルワンディ・ユスフが2007年から2012年の州知事に選出され、2012年4月の選挙ではザイニ・アブドラが2012年から2017年の知事に選出された。^{[74] [75]}

法律44/1999の公布に始まり、アチェ州知事は、女性公務員にイスラムの服装の着用を義務付けるなど、限定的なシャリーアに基づく規制を発布し始めた。これらの規制は州政府によって執行されなかったが、1999年4月には、アチェ州の男性グループがシャリーアを強制するために自警団による暴力行為を行っているとの報告が浮上した。例えば、「ジルバブ襲撃」をしたり、イスラムのスカーフを巻いていない女性を暴言で攻撃したり、髪や服を切ったり、その他の暴力行為を行ったりしていた。^[76]法律44/1999の制定と知事のシャリーア規制の後、シャリーアの原則に違反していると見なされる個人に対するこれらの攻撃やその他の攻撃の頻度が増加したようである。^[76] 2014年、タズキラトゥル・ウンマと名乗る学者のグループが、この地域でのイスラム法の執行強化を訴えるため、男性と女性のズボンにペイントを描き始めた。 ^[77]

2001年に特別自治法が制定されると、アチェ州議会はシャリーアの施行を規定する一連のカヌン（地方法）を制定した。2002年から2004年の間に制定された5つのカヌンには、シャリーア違反に対する刑事罰が含まれていた。イスラム教の服装要件を含む「イスラムの信仰、儀式、および促進」に関するカヌン11/2002、アルコールの消費と販売を禁止するカヌン12/2003、賭博を禁止するカヌン13/2003、「隔離」を禁止するカヌン14/2003、イスラムの施しの支払いに関するカヌン7/2004である。賭博を除き、アチェ以外ではこれらの違反行為は禁止されていない。^[76]

カヌンの執行責任は国家警察と、アチェ州独自の特別なシャリーア警察部隊であるウィラヤトゥル・ヒスバ（シャリーア当局）の両方にある。すべてのカヌンには罰金、懲役、むち打ちなどの刑罰が規定されており、むち打ちはインドネシアのほとんどの地域では知られていない刑罰である。2005年半ばから2007年初めにかけて、少なくとも135人がカヌン違反でアチェ州でむち打ち刑に処された。^[76] 2016年4月、60歳の非イスラム教徒の女性がアルコール飲料を販売した罪で30回のむち打ち刑を宣告された。論争は、非イスラム教徒にはカヌンが許可されておらず、インドネシアの他の地域と同様に国内法が適用されるべきであるという点である。^[78]

2009年4月、アチェ州戦後初の議会選挙で アチェ党が地方議会の支配権を獲得した。2009年9月、新議員が就任する1か月前に、退任する議会は、アチェ州の既存のシャリーア法の枠組みを拡大する2つの新しいカヌンを全会一致で承認した。

• 一つは刑事訴訟法（Qanun Hukum Jinayat）という法案で、アチェ州の警察、検察、裁判所によるシャリーア法の執行のための全く新しい手続き法典を作成するものである。^[76]
• もう一つの法案である刑法に関するカーヌン（カーヌン・ジナヤット）は、既存のシャリーア法の刑事禁止事項を繰り返し、時には刑罰を強化し、イフティラト（親密な関係や交際）、ジーナ（未婚者による自発的な性交と定義される姦通）、セクハラ、強姦、同性愛行為など、多数の新たな刑事犯罪を規定した。^[79]この法律は、「親密な関係」に対して最大60回の鞭打ち、同性愛行為に対して最大100回の鞭打ち、未婚者による姦通に対して最大100回の鞭打ち、既婚者による姦通に対して石打ちによる死刑を含む刑罰を認めた。^[76]

しかし、当時提案された条例はインドネシア全土から広く非難され、当時の知事イルワンディ・ユスフは条例に署名することを拒否したため、この条例は法的強制力のない法律のままとなり、一部の見方では実際の法律ではなく依然として法案のままとなった。 ^[80] 2013年3月、アチェ州政府は新たな刑法の草案から石打ちの規定を削除した。^[81]

むち打ち

実際には、新法の導入以来、法律で定められた罰則の適用がかなり増加している。例えば、2015年8月、ビルエン県で6人の男性が、通過するバスの名前を賭けたとして逮捕され、むち打ち刑に処された。^[82]また、2015年9月18日という1日だけで、バンダアチェと近隣のアチェベサール県で合計34人がむち打ち刑に処されたと報告されている。^[83]

インドネシアで自警団に撮影された後、2人のゲイの男性がシャリーア法に基づき、それぞれ公衆の面前で85回の鞭打ち刑を受けることになった。アチェ州のイスラム法廷は、 2017年5月17日の国際反ホモフォビア・トランスフォビアデーに、このカップルを罰しないよう求める国際的な訴えにもかかわらず、同性愛に対する初の判決を下した。^[84]

鞭打ちは、賭博、姦通、飲酒、同性愛または婚前交渉に対する一般的なフドゥードの刑罰である。通常、鞭打ちは男性が行う。2020年、執行が強化され、女性による犯罪が増えていることから、アチェ当局は、女性加害者を女性が鞭打つことを求めるイスラム法に従おうとしていると述べている。 ^{[85] [86]}

行政上、アチェ州は現在 18 の県( kabupaten ) と 5 つの自治市 ( kota ) に分割されています。州都で最大の都市はバンダアチェで、スマトラ島北端近くの海岸に位置しています。1956 年に最初に制定されたとき、州はバンダアチェ市と 6 つの県 (アチェ・ベサール、ピディエ、北アチェ、東アチェ、中央アチェ、西アチェ) で構成されていましたが、1956 年 11 月 14 日に西アチェ県の南東部から7 番目の県 (南アチェ) が設立されました。2 番目の都市 (サバン市) は 1965 年 6 月 10 日にアチェ・ベサールから分離され、1974 年 6 月 4 日に中央アチェの一部から南東アチェ県が分離されました。 1999年にさらに3つの県が設立された。4月20日に南アチェ県の一部からアチェ・シンキル県が、10月4日に北アチェ県の一部からビルーエン県と西アチェ県の一部から シムル県が設立された。

2001 年 6 月 21 日、ロクセマウェとランサの町は(それぞれ北アチェ県と東アチェ県の一部から) 独立した市の地位を与えられ、2002 年 4 月 10 日にはさらに 5 つの県、アチェ ジャヤとナガン ラヤ(どちらも西アチェ県の一部から)、アチェ タミアン(東アチェ県の一部から)、ガヨ ルエス(南東アチェ県の一部から)、南西アチェ(南アチェ県の一部から) が設立されました。ベネル・メリア県は2003年12月19日（中央アチェ県の一部から）、ピディエ・ジャヤ県（ピディエ県の一部から）およびスブルッサラム市（アチェ・シンキル県の一部から）が2007年1月2日に設立された。他のいくつかの地方地域では、通常、政治と開発に対する地方自治を強化するという明確な目標を掲げて、新しい自治区の設立を推進している。

以下に、都市と県（アチェ州の289の地区またはケカマタンに細分化されている）の面積と人口を、2010年の国勢調査^[87]と2020年の国勢調査^[59] 、および2023年半ばの公式推定人口とともに記載する。^[4]

アチェ州は、村々をムキムにグループ化している点でインドネシアでもユニークである。これらは伝統的な先住民コミュニティと関連していることもある。2023年9月から、インドネシア政府は慣習林に対する一部のムキムの権利主張を法的に認めた。^[89]

この州は、インドネシアの人民代表評議会の議員を選出する全国84選挙区のうち2つを構成している。

• アチェ第一選挙区は、州内の12の県（シムルエ、アチェ・シンキル、南アチェ、アチェ南東部、西アチェ、アチェ・ブサール、ピディ、アチェ南西部、アチェ・ジャヤ、ガヨ・ルエス、ナガン・ラヤ、ピディ・ジャヤ）で構成されています。バンダル・アチェ、サバン、スブルサラムの各都市と協力し、人民代表評議会のメンバー7名を選出する。
• アチェ第2選挙区は、残りの6つの県（東アチェ、中央アチェ、ビルーエン、北アチェ、アチェ・タミアン、ベネル・メリア）とランサ市、ロクセマウェ市で構成され、人民代表評議会の議員6名を選出する。^[90]

2006年、アチェ州の経済は壊滅的な津波以来わずかな成長にとどまっていたが、7.7%成長した。^[91]この成長は主に復興努力によるもので、建築・建設部門の大幅な成長によるものである。

紛争の終結と復興計画の結果、2003年以降、経済構造は大きく変化しました。サービス部門がより主要な役割を果たすようになり、石油・ガス部門のシェアは引き続き減少しました。

2005 年 12 月にオランダ病の影響で州に突然援助が流入したことによりインフレ率は40% 前後でピークに達した後、着実に低下し、2007 年 6 月には 8.5% となり、インドネシアの全国水準である 5.7% に近づいた。インフレが続くということは、アチェの消費者物価指数(CPI) がインドネシアで最も高い水準のままであることを意味する。その結果、インフレと賃金データの両方に反映されているように、アチェのコスト競争力は低下した。インフレは鈍化したが、CPI は津波以降着実に上昇している。2002 年を基準にすると、アチェの CPI は 185.6 (2007 年 6 月) に上昇し、全国の CPI は 148.2 に上昇した。建設業など特定の部門では比較的大幅な名目賃金の上昇が見られ、平均すると労働者の名目賃金は津波前の1日当たり2万9千ルピアから6万ルピア近くまで上昇した。これはアチェ州の地域最低賃金（UMR、ウパ地域最低賃金）にも反映されており、津波前の55万ルピアから2007年には85万ルピアへと55％上昇した。一方、隣国北スマトラ州では53万7千ルピアから76万1千ルピアへと42％上昇した。

2005年の津波後、アチェ州の貧困レベルはわずかに上昇したが、予想よりも少なかった。 ^[92]その後、2006年には貧困レベルは津波前のレベル以下に低下した。これは、津波関連の貧困の増加は一時的なもので、復興活動と紛争の終結がこの減少を促した可能性が高いことを示している。しかし、アチェ州の貧困はインドネシアの他の地域よりも大幅に高いままである。^[93]アチェ州民の多くは依然として貧困に陥りやすく、津波後の建設期間中にさらなる持続的な開発努力が必要であることを裏付けている。^[94]

2000年のインドネシア国勢調査では、反乱により正確な情報収集が複雑化したため、アチェの人口は十分に記録されなかった。2004年の津波でアチェでは推定17万人が死亡したため、慎重な人口統計分析の作業がさらに複雑になっている。最新の国勢調査によると、アチェの総人口は2010年には4,486,570人、 ^[87] 2015年には4,993,385人、2020年には5,274,871人であった。^[59] 2023年半ばの公式推定人口は5,482,527人（男性2,753,176人、女性2,729,351人）である。^[4]しかし、各県や市の公式人口推計を合計すると5,512,219人となった。

アチェは多様な地域であり、多くの民族と言語のグループが住んでいます。主な民族グループは、アチェ人（アチェ全域に分布）、ガヨ（中央部と東部）、アラス（南東アチェ県）、タミアン・マレー人（アチェ・タミアン県）、アヌーク・ジャミー（ミナンカバウの子孫で、南部と南西部に集中）、クルエット（南アチェ県）、シンキル（シンキルとスブルッサラム）、シムルエとシグライ（シムルエ島）です。中国人もかなりの数いますが、現代のアチェ人の中には、アラブ系、トルコ系、インド系の人もいます。

アチェ語はアチェ人の間で広く話されている。アチェ語はアチェ・チャミック語族に属し、同族の他の言語は主にベトナムとカンボジアに分布しており、マレー語族とも近縁関係にある。アチェ語にはマレー語やアラビア語から借用した単語も多く、伝統的にはアラビア文字で書かれていた。アチェ語はランカット、アサハン（北スマトラ）、ケダ（マレーシア）でも現地語として使われており、かつてはペナンでも主流だった。インドネシア語とともにアチェ語は、2022年のカヌン第10号に基づきアチェの共同公用語にも指定されている。 ^[95]

アラス語とクルエット語はバタク語族内の近縁言語です。ジャミー語は西スマトラのミナンカバウ語に由来し、わずかなバリエーションと違いがあります。

宗教省の2022年のデータによると、アチェはイスラム教徒が圧倒的多数を占め、98％以上を占めている。人口のわずか1.15％がプロテスタント、0.13％が仏教徒、0.1％がカトリック教徒である。^[96] アチェでは宗教問題がしばしば敏感である。州全体でイスラム教への支持が非常に高く、キリスト教徒や仏教徒など他の宗教団体は、活動を制限するよう社会的または地域社会から圧力をかけられていると感じることがある。アチェ州知事ザイニ・アブドラとジャカルタのインドネシア内務大臣ガマワン・ファウジの両者が支持するこの措置の公式説明は、教会が適切な許可を持っていなかったというものだった。2012年4月初旬には、アチェ州南部のシンキル県のいくつかの教会も閉鎖を命じられていた。^[97]これに対して、一部のキリスト教徒はこれらの措置について懸念を表明した。 2015年には教会が放火され、別の教会ではイスラム教徒の暴徒が銃撃される事件が発生し、ジョコ・ウィドド大統領は平静を求めた。^[98]

アチェ州では、司法刑罰の一形態としてむち打ち刑がますます多く用いられている。^[99]アチェ州知事もこれを支持している。飲酒、配偶者や親族以外の異性と2人きりになること（ハルワット）、賭博、同性愛行為の摘発など、さまざまな罪で少なくとも72人がむち打ち刑に処された。^{[100]アチェ州当局は、2001年に州特別自治法が制定された後、}シャリーアの施行を規定する一連の条例を可決した。2016年だけでも、人権団体によって公開むち打ち刑の事例が100件記録されている。^[101]

2018年1月、アチェ警察はアチェ自治政府の支援を受け、オペラシ・ペニャキット・マシャラカット（「コミュニティ病作戦」）の一環として、LGBTの顧客やスタッフがいることで知られる美容院を捜索した。警察は美容院の敷地内にいるすべてのLGBT市民を虐待し、12人のトランスジェンダー女性を逮捕した。逮捕されたトランスジェンダー女性は上半身裸にされ、頭を剃られ、「本当に男になるまで」のプロセスの一環として自分自身への侮辱の言葉を連呼するよう強制された。この事件の目的は、当局が「社会病」とみなしているものを覆すことであり、アチェでLGBTの人々が増えていることに憤慨している親たちが当局を訪ねてくることだった。^{[102] [103]この事件は、}アムネスティ・インターナショナルなどの国内外の人権団体から非難された。ウスマン・ハミドは同組織のインドネシア支部を代表して、「逮捕された人々の髪を切って『男らしくする』ことや、男性のような服装を強要することは、公の場での辱めであり、インドネシアの国際的義務に違反する残酷で非人道的で屈辱的な扱いに相当する」と述べた。^[104]

アチェにはさまざまな独特の芸術と文化があります。

• レンコンは短剣の一種で、アチェの人々の伝統的な武器です。形はLの文字に似ており、よく見るとビスミラー文字の形をしています。

アチェ人はレンコンに加えて、シキン・パニャン、プーリス・アウェ、プーリス・テウマガ、シワ、グリワン、プデウエンなどの他の特殊な武器も所有していました。^[105]

アチェの伝統的な家屋はルモ・アチェと呼ばれています。この家屋は3つの主要な部分と1つの追加部分からなる高床式の家屋の一種です。アチェの家屋の3つの主要な部分は、セウラモエ・クエ（正面玄関）、セウラモエ・テウンゴ（中央玄関）、セウラモエ・リコット（裏玄関）です。もう1つの追加部分はルモ・ダプ（台所）です。^[106]

伝統的なアチェの舞踊は、伝統的な遺産、宗教、地元の民間伝承を表現している。アチェの舞踊は一般的にグループで行われ、ダンサーのグループは同性で構成され、立ったり座ったりする。伴奏音楽から見ると、ダンスは2つのタイプに分類できる。ダンサー自身の声と打楽器を伴うものと、楽器のアンサンブルを伴うものである。国内だけでなく世界的に有名なダンスの中には、ラテブ・ムセウカット・ダンスやサマン・ダンスなど、アチェ発祥のダンスがある。^[107]

アチェ料理は、インド料理やアラビア料理に見られるショウガ、コショウ、コリアンダー、クミン、クローブ、シナモン、カルダモン、フェンネルなどのスパイスを組み合わせて使用​​します。さまざまなアチェ料理がカレーまたはカレースパイスとココナッツミルクで調理され、一般的に水牛肉、牛肉、羊肉、魚、鶏肉などの肉と組み合わせられます。特定のレシピでは、伝統的に調味料として大麻が使用されてきました。これはラオスなどの他の東南アジア料理にも見られますが、現在では使用されなくなりました。アチェ固有の料理には、ナシグリ、ミーアチェ、ミカルク、ティンパンなどがあります。

アチェには民話『インコの王』のような口承文学の伝統がある。^[108]

発見されている最も古いアチェ語の写本は、ヒカヤット・セウマウンという、ヒジュラ暦 1069 年 (西暦 1658/1659 年) のものです。

オランダ植民地時代（1873～1942年）以前は、アチェ文学のほとんどすべてがヒカヤットと呼ばれる詩の形で書かれていました。散文の文学はごくわずかで、そのうちの1つが『バケウ・メウナンの書』で、『カワーイド・アル・イスラーム』の翻訳です。

アチェ語の文章が散文の形で登場したのは、オランダ人が到着した後の1930年代になってからで、アボエ・バカールとデ・フリースが書いた『Lhee Saboh Nang』がその例である。その後、散文のさまざまな形式が登場したが、依然としてヒカヤット形式が主流であった。^[109]

全長74kmのシグリ・バンダ・アチェ有料道路は、トランス・スマトラ有料道路の一部として現在建設中です。

アチェの鉄道はオランダ植民地時代から始まりました。1876年に オランダ領東インド軍（KNIL）は、アチェ・トラム として知られる750mm軌間の鉄道の建設を開始しました 。これは1882年から1942年まで運行され、後に1916年にアチェ州鉄道（ASS）に名前が変更されました。その鉄道資産は現在ほとんど使用されていませんが、インドネシア鉄道庁の北スマトラ・アチェ第1地域部が所有しています。カット・メウティアは、北アチェ県のクルエン・ゲウクエからクルエン・マネまでを結ぶ列車です。

アチェの空港には、アチェ ブサール リージェンシーのスルタン イスカンダル ムダ国際空港(バンダ アチェとその周辺地域にサービス) とサバンのマイムン サレハ空港があります。

• アチェ出身者のリスト
• アチェの地方自治制度

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