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ヘルール人（エルリ人、エルリ族、ヘルール族、ヘルール人とも呼ばれる）は、後期古代のゲルマン民族の中では小規模な民族のひとつで、3世紀から6世紀の記録から知られている。最もよく記録に残るヘルール人の集団は、おそらく現在のウィーンがある地域を含む中流ドナウ川の北に王国を築いた。この王国は、5世紀後半から6世紀前半にかけて、スキリ族、ルギイ族、ドナウ川沿いのスエビ族、ゲピド族など、いくつかの小規模で短命な王国と隣接していた。508年にこのヘルール王国がロンゴバルド人に征服された後、分派集団はスウェーデン、東ゴート王国時代のイタリア、そして東ローマ帝国の支配下にあった現在のセルビアに移住した。
ドナウ川のヘルリ族は、もともと3 世紀後半または 4 世紀初頭にウクライナから移住したと考えられており、アゾフ海付近に住んでいたとされる「エロウリ族」と一般に同一視されている。267 年から 270 年にかけて、これらのエロウリ族はゴート族などとともに、バルカン半島とエーゲ海のローマ属州への 2 度の大規模な襲撃に参加し、陸路だけでなく海路でも攻撃を行った。これらの「ELuRi」と「ERuLi」を同一視したのは、ビザンチン時代の複数の著述家によるもので、現在でも広く受け入れられている。しかし、エレゴードなどの一部の学者は、この同一視は不確かであると考えており、ヘルリ族の故郷は実際には別の場所にあったのではないかと提唱している。たとえば、6 世紀のヘルリ族の一団がドナウ川からスカンジナビアに移住したため、一部の学者は、ヘルリ族の起源はスカンジナビアにあると考えている。 3 世紀と 4 世紀にはすでにヨーロッパのいくつかの地域にヘルール王国があり、おそらく北部に共通の起源があったという説もあります。間接的な証拠に基づく 1 つの説は、下ライン川の近くに「西ヘルール」の集落があったというものです。その理由の 1 つは、東方からの襲撃からわずか数年後の西暦 286 年に、ヘルール族がライン川を渡ろうとして ガリアで敗北した民族の 1 つとして挙げられていたことです。
ヘルリ人は、同時代の記録に東ヨーロッパの侵略者として初めて記録されてから間もなく、かつて同盟関係にあったゴート人と同様にローマ帝国に侵入し、軍務に就き、4 世紀には特に西ローマ帝国で名声を高めた。北イタリアには、新しいヘルリ人部隊が駐留した。一方、ローマ国境付近に住んでいたヘルリ人も、この時期に帝国に混乱をもたらした多くの集団の中に含まれていた。ヘルリ人は、4 世紀にはすでにドナウ川の北に定住していたと思われる。紀元 409 年、ヘルリ人は、聖ヒエロニムスがローマ領ガリア全土を占領したと描写した、主にドナウ川流域出身の「凶暴な」民族の中に含まれていた。この時期のこうした民族の動きに重要な影響を与えたのは、フン族が西に移動していたことである。最終的に、アッティラの帝国はドナウ川流域に拠点を置くようになった。後の記録で知られるドナウ川沿いのヘルール王国は、東ゴート族、シリ族、ゲピド族の王国と同様に、おそらく何らかの形ですでに彼の帝国内に存在していたものと考えられる。
453年にアッティラが死去した後、ドナウ川沿いのヘルール族は454年のネダオの戦いで戦ったが、様々なかつての同盟者の中で彼らがどちらの側についたかは定かではない。彼らはまた、オドアケル（476年）、テオドリック大王（493年）、ナルセス（554年）、そしておそらくはランゴバルド人（568年に始まる）によるイタリアの相次ぐ征服にも参加した。ローマの指揮下で、ヘルール族はバルカン半島、アフリカ、イタリアの紛争で重要な軍事的役割を果たした。しかし、バルカン半島の最後の王国として知られるヘルール族は最終的にローマに支配され、より小規模な集団はゲピド族やランゴバルド族などのより大きな政治組織に統合されたため、ヘルール族はランゴバルド人によるイタリア征服の頃に歴史から姿を消した。この時期、ドナウ川中流域はパンノニアのアヴァール人の支配下に入りつつあった。
分類
紀元後3世紀にローマの著述家によって初めて言及されたとき、「エロウリ」はゴート族や他の同盟部族と同様に「スキタイ人」と呼ばれていました。 [1]ヘルール族とゴート族に対するこの用語の使用は、おそらくデクシッポスの時代から始まっていたと思われますが、その著作のほとんどは現在失われています。[2]この用語の使用は、明確な言語的分類を与えません。[3]
後期古代では、ローマの民族学者は、ゴート人だけでなく、ゲピド人、ヴァンダル人、ルギイ人、スキリ人、非ゲルマン系のアラン人をすべて「ゴート人」（または「ゲティック人」）に分類しており、現代の歴史家は一般的にヘルール人をこれらに分類している。[4]ウォルター・ゴファートなどの歴史家は、プロコピオスの「ゴート人」のリストにヘルール人が含まれていないことを指摘しているが、ミハイル・ザハリアデは、ゾナラス（12.24.20）がヘルール人はゴート人の血統であると述べていることを指摘し、これがラテン語の著者がギリシャの著者ほど注意深く初期のヘルール人とゴート人を区別しなかった理由ではないかと示唆している。[5]
当時のローマの民族学者は、これらの東方の民族を「ゲルマン人」とはみなしていなかった。 [6]しかし、現代の学術研究では、ゲルマン語を話していたと推定される他の民族と同様に、ヘルリ人はゲルマン人として分類されることが多い。[7] [8] [9] [10]ヘルリ人はゴート語などの東ゲルマン語を話していた可能性が高いため、より具体的には東ゲルマン人として分類されることが多い。[11] [12]
名前
英語では、複数形の「Heruli」は、Heruls、Herules、またはHeruliansと綴ることもできる。この名前は、ギリシャ語（Ἔρουλοι、「Erouloi」）、ラテン語（Eruli）、英語では「h」なしで表記される。hの音が有機的な音であったかどうかは不明である。[13]
4世紀の記録に記された彼らの最初の言及では、彼らはエルリ（'Ερουλοι）と呼ばれていたが、後の記録と比較すると「L」と「R」が逆になっていた。このため、アゾフ海出身の最初の「エルリ」が、後のドナウ川出身のエルリと同一人物であるかどうかという疑問が生じている。[14]これらの初期の「エルリ」に関する著作が断片的にしか残っていない デクシッポスは、彼らの名前にギリシャ語の語源を与え、彼らの故郷であるアゾフの 沼地（ἕλη、 hélē ）にちなんで名付けられたと主張した。
現代の学者によると、その名前の語源は定かではないが、ゲルマン語であると考えられている。より推測的には、英語の単語「earl」（erilazを参照）に関連している可能性があり、これは軍人の名誉称号であったことを示唆している。[15]（この語源は、ヘルリ人が通常の部族集団ではなく、機動力のある戦士の同胞団であったという推測に関連しているが、この古い提案にはコンセンサスがなく、名前の語源とヘルリ人の兵士としての評判だけに基づいている。[16]）
この語源は、スカンジナビアのルーン文字の碑文に見られる、erilaRという発音を示すゲルマン語の単語と関連しているという提案があり、また、この単語は狼男や魔法の力を持つ存在を意味するゲルマン語の単語と関連しているという提案もある。これらの提案はいずれも検証されていない。[17]
言語
ヘルール人はゲルマン語族の言語を話していたと考えられている。[18]人名は、このことの唯一の直接的な証拠源の一つである。[19]証明されているヘルール人の名前の中には、ほぼ間違いなくゲルマン語族のものであり、 [20] [21]ゴート語の名前に似ているが、その多くは特定の言語族に簡単には帰属できない。[22] [23]
ゴート族との関連を考えると、ヘルール族はゴート語に関連する東ゲルマン語を話していた可能性がある。[24] [25] [26]しかし、スカンジナビアとの関連が示唆されていることから、北ゲルマン語を話していたという説もある。[27]
歴史
スカンジナビア起源の可能性
当時の記録では、ヘルール人は最初はアゾフ海付近、後にドナウ川中流域に住んでいたとされているが、彼らの最終的な起源は伝統的にスカンジナビア半島にあるとされている。[10] [28] [29] [30]そのため、ヘルール人は3世紀以前にバルト海から黒海に移住したと一般的に考えられている。これに沿って、彼らの黒海の隣人であるゴート人やドナウ川の隣人であるルギイ人は、どちらもバルト海南岸に起源を持つと考えられており、彼らの最終的な起源はスカンジナビア半島にあったという提案もある。彼らがバルト海近くの地域から来たという考えは、ゴート人などこれらの人々の多くがゲルマン語族の言語を話し、その言語がバルト海近くで始まったという事実と一致する。[31]
これらの民族が具体的にスカンジナビアから来たという考えの源は、コンスタンティノープルを拠点とした6世紀の歴史家ヨルダネスである。彼はゴート族とゲピド族はともに彼の時代より何世紀も前にスカンジナビアから来たと信じ、スカンジナビアを「工房のような、いや、むしろ国家の胎内」と表現した（ quasi officina gentium aut certe velut vagina nationum）。この物語は後世の作家たちに多大な影響を与えた。ヨルダネスはヘルール族に関しても具体的な発言をしているが、これは解釈が困難である。彼は、ヘルール族はデンマーク人によってスカンジナビアの自分たちの居住地から追い出された（Herulos propriis sedibus expulerunt）と述べた。[32]これは、さまざまな学者によって少なくとも2つの異なる方法で解釈されている。[33]
- この追放はヨルダネスより何世紀も前に起こり、ヘルール族の起源は最終的には現在のデンマークまたはスウェーデン南部にある。[34] [35]
- このスカンジナビアからの追放はヨルダネスの少し前に起こったことであり、追放されたヘルール族の少なくとも一部は、ドナウ川からスカンジナビアに最近移住してきた人々であった。（歴史家は、ヨルダネスがスカンジナビアに関する同じ一節でルギイ族についても言及していることにも注目している。ドナウ川沿いのルギイ族はヘルール族の古くからの隣人であったが、最近ロンゴバルド人に王国を奪われたばかりであった。）この可能性により、ヘルール族の最終的な起源がスカンジナビアにあったかどうかについては、いまだ議論の余地がある。[36]
この2番目の可能性の証拠は、ヨルダネスと同時代の人であるプロコピオスが、6世紀のヘルリ人の貴族が、ロンゴバルド人によって王国が滅ぼされたドナウ川中流域からスカンジナビア（「トゥーレ」）に移住したことを語ったことである。 [37]ヨルダネスの物語と一致するように、ドナウ王国の他の移住者が南のバルカン半島に定住し、王を必要としたとき、彼らはスカンジナビアのヘルリ人に大使を派遣し、王を連れて帰った。[37]
スカンジナビアへの移住は、それ自体がヘルール人とスカンジナビアの古くから続くつながりの証拠と見なすことができるが、一部の学者はこの解釈に懐疑的であり、プロコピウスはスカンジナビアに移住したヘルール人は「祖先の故郷」を離れたと明言している。[35] [34]対照的に、2021年にプロストコ＝プロスティンスキは、スカンジナビア起源については「疑いの余地はない」と主張した。プロコピウスは明示的に言及していないが、「そのような理由もなく彼らが北へ遠くまで行ったとは考えにくい」。[36]ローランド・シュタイナハーはプロストコ＝プロスティンスキのレビューで、これは議論の余地があると主張している。[38]
追放の対象となったのはドナウ川沿いに本来の故郷を持つ移民たちだったと主張した学者の一人、エレゴードは、「合理的な確信を持って言える唯一のことは、エルリ族の小集団が西暦6世紀前半に38～40年間ほどそこ（スカンジナビア）に住んでいたということだ」と書いている。
さらに物議を醸したのは、エレゴードが、証拠から判断すると、ヘルール族は「3世紀後半にドナウ川の北、おおよそパッサウからウィーンにかけての地域で生まれた、緩やかなゲルマン戦士集団」である可能性が高いと主張したことだ。[30]この提案は広く受け入れられていない。
ポントス・カスピ海草原
紀元267年/268年と269年/270年に、ギリシャ・ローマの著述家は、バルカン半島とエーゲ海への「エルリ」による2つの主要な遠征について記述している。これは、250年代に始まった黒海北部沿岸からの海上襲撃としては最後かつ最大のものであった。[39]通常、彼らは後のドナウ川のヘルリ族と同一視されている。[40]このつながりについては疑問が提起されてきたが、[30] 4世紀後半に書かれたアウグストゥス史、6世紀のヨルダネス、そして800年頃のゲオルギオス・シンケルスはすべて、彼らを後世に知られるヘルリ族と同一視している。[41]
これらの襲撃の間、ゴート人、エルリ人、その他の「スキタイ人」は黒海沿岸のギリシャの都市を支配し、黒海からギリシャや小アジアまで襲撃を行うための艦隊を獲得した。過去の歴史家の中には、本当にこれほど近い時期に2回の侵略があったのか疑問視する者もいたが、これらの侵略はガリエヌス（260-268年）の治世に始まり、少なくとも269年のマルクス・アウレリウス・クラウディウスの治世まで続いた。クラウディウスはその後、勝利により「ゴーティクス」の称号を得た。[42] [43] [44]
紀元前267年、ヘルール族の艦隊がアゾフ海を出港し、ドナウ川デルタを過ぎてボスポラス海峡に突入した。彼らはビザンティオン[a]とクリソポリスを制圧した後、黒海に撤退した。キュジコスを襲撃するために現れ、続いてエーゲ海に入り、レムノス島、スキロス島、インブロス島を悩ませた後、ペロポネソス半島に上陸した。そこで彼らは、上陸地点に最も近い都市であるスパルタだけでなく、コリントス、アルゴス、オリンピアのゼウス神殿も略奪した。さらに紀元前267年中に彼らはアテネに到達し、そこでは地元の民兵が都市を守らなければならなくなった。アテネにはわずか一世代前のウァレリアヌス帝の治世中に新しい壁が建設されていたにもかかわらず、アテネを略奪したのは特にヘルール族であったようである。これはデクシッポスによる有名な弁明の機会であり、彼の著作は後の歴史家たちの資料となった。[45]
さらに北では、268年にガリエヌスが新しい機動騎兵を使ってネストス川でヘルール族を破ったが、降伏の一環として、ナウロバトゥスという名のヘルール族の首長が、ローマから帝国の徽章を授与された記録に残る最初の蛮族となり、ローマ執政官の地位を得た。これらの敗北したヘルール族は、その後ローマ軍の一部となった可能性が高い。[46] [47]
シュタイナッハーなどの最近の研究者は、269年に始まり270年に終わった明確な第二の遠征があったという確信を強めている。[48]後のローマの著述家は、ドニエプル川の河口から数千隻の船が出発し、ペウキ族、グレウトゥンギ族、アウストロゴト族、テルヴィンギ族、ウェシ族、ゲピド族、 「ケルト人」、ヘルール族など、さまざまな「スキタイ」民族の大軍が乗っていたと報告している。これらの軍はヘレスポントスで2つの部分に分かれた。1つの軍はテッサロニキを攻撃し、このグループに対して、クラウディウス率いるローマ軍は269年のナイススの戦い（セルビア、ニシュ）で大勝利を収めた。これは明らかにネッソスの戦いとは別の戦いだった。アンドノバルスという名のヘルール族の首長がローマ側に寝返ったと言われており、これもまたヘルール族がローマ軍に加わった例である。2番目のグループは南に航海し、ロードス島、クレタ島、キプロス島を襲撃し、多くのゴート族とヘルール族はクリミア半島の港に無事帰還した。小規模な攻撃は276年まで続いた。[49] [50]
ヘルール族はチェルニャホフ文化の一部を形成したと考えられている。[51]この文化はゴート族や他のゲルマン民族によって支配されていたが、[8]バスタルナエ族、ダキア人、カルピ族も含まれていた。[52]そのため、考古学的にはヘルール族はゴート族と区別がつかない。[51] [53]
ヨルダネスは、アゾフ地方のこれらのヘルリ族が4世紀後半にグリュートゥンギ・ゴート族の王エルマナリックに征服されたと報告している。 [54] [55] [56]エルマナリックの領土には、フィン人、スラヴ人、アラン人、サルマティア人も含まれていた可能性がある。[52]エルマナリックに征服される前、ヘルリ族はアラリックという王に率いられていたとヨルダネスは述べている。[56] ヘルヴィヒ・ヴォルフラムは、将来の西ゴート族の王アラリック1世はこのヘルリ族の王にちなんで名付けられたのではないかと示唆している。 [57]
4世紀の「西方」ヘルール語
近隣のゴート人と同様に、ヘルリ人はアッティラ帝国以前から西ヨーロッパで、ローマの支配下で活動する侵略者や兵士として見られていた。彼らが初めて登場するのは、東方で最初の野心的な遠征を行ったときである。286年、クラウディウス・マメルティヌスは、ガリアを攻撃していたヘルリ人とカイボネス人の集団（この1つの報告[b]からのみ知られている）に対するマクシミアヌスの勝利を報告した。西方におけるヘルリ人に関するさらなる報告は4世紀にも続き、これに基づいて、黒海に住んでいたヘルリ人の子孫ではない、下ライン川近くに西方ヘルリ人の王国が存在したという説がある。[58] [59]
アッティラの時代以前に、ローマ人は西ローマ帝国にヘルリア人の補助部隊を設立しており、これは彼らがすでに帝国内のどこかに定住していたことを示唆していると主張されている。ヘルリア人シニアレスは北イタリアに駐留していた。このヌメルス・エルロルムは軽装備の部隊で、バタヴィア人の バタヴィ人シニアレスとよく関連付けられている。ヘルリア人イウニオレスと呼ばれる連隊が存在したとすれば、それは東ローマ帝国に拠点を置いていた可能性があり、 378年のアドリアノープルの戦い後に存在しなくなった部隊の1つであった可能性がある。[60]
- 紀元314年頃、ヘルリ族は（スキリ族やルギイ族と同様に）すでにラテルクルス・ヴェロネンシスにローマ帝国内に居住する蛮族の1つとして記載されていた。エレゴードは、この文献と他の4世紀の文献から、アッティラの将来の同盟国であるドナウ川中流域の数カ国がすでに4世紀に定住していたことが分かると主張している。彼は、ヘルリ族がすでにパッサウとウィーンの間のどこかに拠点を置いていたと提案している。[61]しかしリッカルドは、彼らが（ルギイ族とともに）北方ブリテンの蛮族と下ライン川の部族の間に位置付けられていると指摘し、エレゴードの証拠の解釈を批判している。[62]
- 360年、コンスタンティウス2世は、当時ガリア軍の指揮を執っていた将来の皇帝ユリアヌス1世に、ヘルール族、バタヴィ族などを含む最良の部隊を中東のパルティア人と戦うために派遣するよう命じた。この記録は、ヘルール族がライン川の東に故郷を離れた部隊であったことを示唆しており、エレゴードはそれがパッサウ近くの基地と一致していると考えており、一方リッカルドは、それが彼らがライン川の西側に住んでいたことを示唆していると強調している。[63] [64]
- 366年、バタヴィア軍とヘルール軍は、戦いで亡くなったカリエットの指揮の下、ライン川付近でアラマンニ族と戦い、その後ブリテン島でピクト族とスコティ族と戦った。その後、彼らは東のパルティア人と戦うために派遣された。 [65] [66]
- 405年か406年に、多数の蛮族がライン川を渡り、ローマ領ガリアに入り、歴史家ヒエロニムスが挙げた民族一覧にヘルール族が登場する。しかし、この一覧は文学的効果を狙って歴史上の一覧を参考にしたものだと考えられることもある。さらに、この一覧にはパンノニアのローマ属州民を含む東方中部ドナウ地方の民族の多くが含まれており、すでにフン族がこうした民族の大移動を引き起こしていた時期であった。
- 435年、シドニウス・アポリナリス（書簡第7、23-240行目）は、ドナウ川流域のフン族とともに亡命生活を送っていたアエティウスが、ローマの属州であるガリア・ベルギカをブルグント人から守るために使用した軍隊の中に、ヘルール族について言及している。（少なくともサルマティア人など、彼の軍隊の一部は東ヨーロッパから来たと思われる。）[67]
エレゴードは、この時期のバタヴィ人とのつながりは、数世紀前にバタヴィ人が元々住んでいた下ライン地方とのつながりとしてではなく、この時期の彼らの居住地であったドナウ川沿いのパッサウ（カストラ・バタヴァ）とのつながりとして見るべきだと主張している。この場所は、後にヘルール人が王国を構える場所からそう遠くない。[68]リッカルドは、「部隊はあちこち移動し、時間の経過とともに民族的または地理的な同質性を失う傾向があった」にもかかわらず、民族集団の起源についてのヒントを与える可能性があると主張している。[69]
ヘルリ族がドナウ川中流域とイタリアの一部に定着した後、かなり後の南西ヨーロッパで少なくとも2回ヘルリ族について言及されているが、これは現在の南西フランスにあたる地域でローマ人から王国を与えられた西ゴート族と関連している可能性があるが、北海沿岸、例えば下ライン川付近に拠点を置いていたヘルリ族の存在を暗示しているとも解釈されている。まず、ヒュダティオスの報告によると、450年代にスペイン沿岸部周辺でヘルリ族による2回の海上襲撃があった。次に、475年直後、シドニウス・アポリナリスがボルドーのエウリックの西ゴート族宮廷にヘルリ族が存在したと報告している。 [58] [70]彼らは、シドニウスが保護と後援を求めているのを見つけた パルティアのような遠方から来た他の蛮族と共に詩的に列挙されている。
この一節で特に印象的なのは、ヘルリ人の故郷が「海」にあるという含意である。より一般的には、これらのヘルリ人と海とのつながりは、はるか西にあるため、これらのヘルリ人がドナウ川や黒海の出身ではないことの証拠とみなされることがある。一方、シュタイナッハーは、シドニオスがヘルリ人を海と結び付けている詩的な言及は、「黒海から攻撃してきたヘルリ人に関する3世紀の記録への単なる書物的な言及」である可能性があると主張している。[71]シュタイナッハーやハルサルなどの最近の学者はさらに、西ゴート王国の領土にヘルリ人がいたというこの証拠は、この時期のローマ帝国内の紛争と一致しており、したがってこれらのヘルリ人が黒海やドナウ川の出身ではないことを証明するものではないと指摘している。たとえば、ハルサルは、この時期のスペインにおけるヘルール人の襲撃が「ローマ・西ゴート族によるスエビ人に対する攻勢の一部であった可能性は少なくともあるはずだ」と書いている。中央ヨーロッパ出身のこのスエビ人は、スペインの北海岸に王国を樹立したばかりで、西ゴート人はローマと協力してスエビ人に対抗した。 [72]一方、リカルドなどの学者は、シドニウスがヘルール人をサクソン人、フランク人、ブルグント人とともに、あたかもガリアの臣民または嘆願者であるかのように挙げていることを強調している。[73]
最後に、カッシオドルスの『ヴァリアエ』に保存されている6世紀のテオデリック大王の書簡には、ヘルール王国の故郷の場所に関する情報がまったく記載されていない。このため、書簡の受取人が中部ドナウ地方のヘルール王国であった可能性が残る。ライン川付近に西ヘルール王国があったとする主張者は、書簡がドナウ川のかなり北に位置するテューリンゲン王国とワリーニ王国の王にも送られ、書簡で取り上げられているフランク族から直接脅威を受けていたと指摘する。一方、反対派は、テオデリック大王が明らかに中央ヨーロッパの大部分に関心を持っていたこと、そしてフランク族が実際にはイタリアを脅かす中部ドナウ地方に急速に進出していたことを強調している。[74]
ドナウ川中流の王国
すでに述べたように、ラテルクルス・ヴェロネンシスは、ヘルリ族とルギイ族が紀元前314年頃にはすでに西ヨーロッパのどこかに存在していたことを示している。4世紀後半の類似のリスト、ユリウス・ホノリウスのコスモグラフィア、そしておそらくはリベル・ジェネレイティスも、ヘルリ族をマルコマンニ族とクアディ族の近くに挙げている。マルコマンニ族とクアディ族は、多くの記録から、4世紀までドナウ川の北の地域に住んでいたことが知られており、後にヘルリ王国が設立された。[61] [75]
4 世紀後半、ゴート族やアラン族をはじめとする東ヨーロッパの民族の大集団がドナウ川下流域を越えてローマ帝国に侵入し、他の民族はカルパティア山脈とローマ帝国の間にあるドナウ川中流域に侵入した。フン族とその同盟者も東に移動し、400 年頃にはドナウ川付近に拠点を構え始めた。ローマ軍は弱体化し、蛮族の勢力への依存度が高まった。また、ガリアではコンスタンティヌス 3世が反乱を起こし、バルカン半島では西ローマ帝国と東ローマ帝国が対立するなど、内部でも分裂していた。405/6 年には、ヘルール族、クワディ族、ヴァンダル族、サルマティア人、アラン族、ゲピド族、サクソン族、ブルグント族、アレマン族などの多数の「凶暴な」民族が、ローマ領パンノニアの地方住民とともにライン川を渡り、ローマ領ガリア全域を占領したと聖ヒエロニムスが伝えている。ヴァンダル族、アラン族、サクソン族、ブルグント族など、ローマ領ガリアとイベリア半島のさまざまな地域に定住した者もいる。また紀元前405/6年には、ゴート王ラダガイソスがパンノニアからイタリア本土に侵攻し、ローマ軍を占領した。[76]
450年までに、ヘルール族と、まだドナウ川中流域に残っていたゲピド族、ルギ族、シキ族、そして多くのゴート族、アラン族、サルマティア族を含むその他の民族は、アッティラのフン族帝国の確固たる一部となっていた。[77]シドニオスやヨルダネスはヘルール族を具体的に挙げてはいないが、ローマ人とアッティラの間で行われたカタラウニア平原の戦いで戦った民族の中に、おそらく双方にいたと考えられている。 [78] [67]間接的な証拠として、数世紀後、パウルス・ディアコヌスは、ゴート族やゲピド族の他に、アッティラが召集できる従属民族として「マルコマンニ族、スエビ族、クアディ族、そして彼らとともにヘルール族、テューリンギ族、ルギ族」を挙げている。[79]
453年にアッティラが死去すると、454年のネダオの戦いの後、彼の息子たちは帝国のさまざまな民族に対する権力を失った。おそらくゲピド族とともに勝利した側だったヘルール族は、その後、ドナウ川沿いに王国を統合できるようになったいくつかの民族の中に含まれていた。その王国は現在のウィーンとブラティスラヴァの北、モラヴァ川の近くに位置し、おそらく東は小カルパチア山脈まで広がっていた。彼らはスエビ族、フン族、アラン族を含む混血の人々を支配した。[80]この時期の他の中部ドナウ川の王国と比較して、ピーター・ヘザーは、このヘルール族の王国を「中規模」で、ルギ族の王国に似ているが、「明らかに、ゴート族、ロンバルド族、ゲピド族の連合ほど軍事力は強くなく、これらの連合ははるかに長生きした政治体を生み出し、ルギ族とヘルール族の要素は最終的に吸収された」と述べている。[81]
この地域では、ノリクムのセウェリヌスの伝記に、 480年にヘルール族がパッサウ近郊のイオビアコを攻撃したことが記されている。 [80]ヨルダネスはヘルール族がネダオの戦いで戦ったとしているが、彼らがゲピド族と東ゴート族のどちらについたかはわからない。しかし、彼らはオドアケルの子孫であるスキリ族のその後の没落から利益を得て、現在のハンガリーのバラトン湖の北、ドナウ川のローマ側（南側）に支配権を確立し、スエビ族とスキリ族の王国を奪取することができたようだ。東ゴート族は南から旧同盟国に圧力をかけ続けていた。[82]
476年に最後の西ローマ皇帝ロムルス・アウグストゥスを廃位した帝国同盟軍の指揮官オドアケルは、ヘルリ人を含むドナウ川流域のいくつかの民族の王とみなされるようになり、ヘルリ人は彼のイタリア王国と深く結びついていた。ドナウ川沿いのヘルリ人は、オドアケルの競争相手となり488年に彼に敗れたため、ルギア領も支配した。しかし、オドアケルが東ゴート族のテオドリックに敗れたとき、ヘルリはオドアケルの忠誠者としてイタリアでひどい目に遭った。
紀元前500年までに、ドナウ川沿いのヘルール王国は、ロドルフという王の支配下にあったようで、テオドリックと和平を結び同盟国となった。[83] パウルス・ディアコンも、東ゴート王国の支配下にあるイタリアにヘルール人が住んでいたと述べている。[84]ピーター・ヘザーは、ヘルール王国が5,000人から10,000人の軍隊を召集できたと推定している。[85]
テオドリックが西ヨーロッパで同盟体制を築こうとした努力は、メロヴィング朝 フランク人とビザンチン帝国の間の対抗外交や、当初はヘルール族の支配下にあったランゴバルド人という新しいゲルマン民族がドナウ川流域に到来したことで困難を極めた。ヘルール王ロドルフは494年から508年の間にロンゴバルド人に王国を奪われた。[86]
その後の歴史
中部ドナウ川のヘルール王国が紀元前508年かそれ以前にロンゴバルド人によって滅ぼされた後、ヘルール人の運命は衰えた。プロコピオスによれば、紀元前512年に王族を含む一団が北上し、スカンジナビア半島を意味するトゥーレに定住した。[34]プロコピオスは、これらのヘルール人が最初にスラヴ人の土地、次に空き地、そしてデンマーク人の土地を横断し、最終的にイェート人の近くに定住したと記している。[87] [37]ピーター・ヘザーは、この話は「完全にもっともらしい」と考えているが、他の人がこれを「おとぎ話」と呼んでいること、また、この話が1つの資料にしか登場しないことを考えると、その妥当性を否定することも可能だと指摘している。[81]
もう一つのヘルール族は、北イタリアのパヴィアでテオドリック大王によって文民および軍事の役職に任命された。 [88]
ドナウ川沿いのヘルリ族の主要部で何が起こったのかはプロコピウスの記録から再現するのが難しいが、シュタイナッハーによれば、彼らはまずドナウ川を下流のルギイ族が488年に避難した地域に移動した。ここで彼らは飢餓に見舞われた。彼らはゲピド族の中に避難したが、彼らから虐待されるのを避けたいと考え、ドナウ川を渡って東ローマ帝国の支配下に入った。[89] [90]
アナスタシウス・カエサルは512年に、彼らが帝国内の人口の減った「土地と都市」に再定住するのを許可した。現代の学者たちは、彼らがその後シンギドゥヌム（現在のベオグラード）に移されたのか、それとも最初はバシアナエに移され、数十年後にユスティニアヌスによってシンギドゥヌムに移されたのか議論している。[91]この地域は、当時ラヴェンナからイタリアを支配していたゴート人から帝国が再獲得したものだった。[92]ユスティニアヌスは、ローマ人と北のより独立したロンバルド人やゲピド人との間の緩衝地帯として、彼らを帝国に統合した。彼の奨励により、ヘルール王グレペスは528年に貴族数名と12人の親族とともに正統派キリスト教に改宗した。[93]プロコピウスは、これによって彼らがいくらか穏やかになったと感じ、アフリカのヴァンダル族との戦争に関する記述の中で、彼らの中にはアリウス派キリスト教徒もいたことを示している。[94]
ユスティニアヌス帝の時代には、イタリア、シリア、北アフリカを含む多くの国で行われた大規模な軍事作戦でヘルール族が使用されたことから、ヘルール族は頻繁に言及されている。この時代の著名なヘルール族の指揮官はファラスであった。数千人のヘルール族が軍事作戦を通じてベリサリウスの護衛として仕え、ナルセスも彼らから兵士を募集した。彼らはビザンツ・ササン朝戦争にも参加した。
グレペスとその家族のほとんどは、540年代初めまでに、おそらくユスティニアヌス帝の疫病（541-542年）で亡くなったようである。[95] [96] プロコピオスは、540年代にローマ領バルカン半島に定住していたヘルリ人が自国の王オコスを殺害し、皇帝が任命したスアルトゥアスを望まなかったため、数十年前に新しい王を求めてチューレに行ったヘルリ人と接触したと伝えた。彼らの最初の候補は、ダニ族の国に来たときに病気になり亡くなったため、2番目の候補が選ばれました。新しい王ダティウスが、兄弟のアオルドゥスと200人の若者とともに到着しました。[97] [98]スアルトゥアスに対して派遣されたヘルリ人は彼と共に離反し、帝国の支援を受けた。ダティウスの支持者、つまりヘルリ人の3分の2はゲピド人に服従した。[95]このローマに対する反乱の期間はおよそ545年から548年まで続き、その直前にゲピド族とロンバルディア族という大隣国間の紛争が勃発したが、この反乱はユスティニアヌス帝によって鎮圧された。[99]
549年、ゲピド族がローマ人と戦い、ヘルリ族が双方で戦った。[100]いずれにせよ、ベオグラード地域で1世代が過ぎた後、バルカン半島のヘルリ族の連邦政体は現存する歴史記録から姿を消し、どうやら進攻してきたアヴァール人に取って代わられたようだ。[98]
ピーター・ヘザーはこう書いています。
540 年頃までに、ヘルリ人であることは個人の行動の主な決定要因ではなくなった。ヘルリ人は共通の遺産に基づいて一緒に行動することをやめ、異なるヘルリ人は新しい政治状況で生き残るために異なる戦略を採用し、敵対する側で戦うことさえあった。540 年頃以降、イタリアでは東ローマ人のために戦うヘルリと呼ばれる小集団がまだ見られ、ローマの司令官が彼らに同じ種族のリーダーを任命するように注意していたことは注目に値する。したがって、何らかのアイデンティティ感覚が残っていたと思われる。とはいえ、私たちが扱っているのは明らかに元の集団のいくつかの断片であり、当時の状況ではヘルリ人のアイデンティティに将来はなかった。[101]
しかしサランティスは、ベオグラード地域のヘルリ族が550年代まで引き続き徴兵され、ゲピド族とロンバルド族が関与する地域紛争で役割を果たしていたことを示している。例えば、ローマのヘルリ族の将軍スアルタスは、552年にヘルリ族の軍を率いてゲピド族と戦った。[102]しかし、この時期までにベオグラード近郊の半独立ヘルリ族はローマの属州民になっていたようだ。[103]
566年、ナルセス率いるヘルレ族の軍事指導者シンドゥアルドは北イタリアのトレンティーノでヘルレ族の王と宣言されたが、ナルセスによって処刑された。シンドゥアルドはオドアケル率いるヘルレ族の子孫と言われており、すでにイタリアに侵入していたと言われている。[104] [105]
パウロ助祭は、多くのヘルール人が6世紀後半にロンゴバルド王アルボインに加わり、最終的に帝国からイタリアを征服したと書いている。[106]
ルギイ族やシキ族とともに、ヘルール族はバイエルン族の形成に貢献した可能性がある。[107]
文化
政治文化
詳しい情報はほとんど残っていないが、歴史資料には6世紀前半のドナウ川沿いのヘルール族の王6人の名前が記されている。近隣のゴート族やゲピド族とは異なり、ヘルール族の役割は限定されていたようで、ローマ軍の下で戦った軍指導者の何人かの方がよく知られている。主にプロコピオスの発言に基づくと、ヘルール族が必ずしもすべての決定を下したわけではなく、戦闘で民衆を率いたり、他の民族や帝国との交渉で民衆を代表するなど、部分的に象徴的な役割を果たすことが期待されていたようだ。プロコピオスは、ヘルール族の王たちはしばしば挑戦を受け、民衆の期待に応えられなければ退位させられることもあったと示唆している。[108]
宗教
ヘルール族の初期の宗教はプロコピオスの『戦史』に鮮明に描かれている。彼は彼らを、人身御供を実践することで知られる多神教社会として描写している。[109] [110]ヘルール族はオーディンの崇拝者であったようで、そのような崇拝を北ヨーロッパに広めた張本人だったのかもしれない。[111]
プロコピオスは、ユスティニアヌス帝の時代には多くのヘルリ人がアリウス派キリスト教徒であったと報告している。いずれにせよ、ユスティニアヌス帝は彼らを正統派カルケドン派キリスト教に改宗させる政策を追求したようだ。[94]
社会
プロコピオスは、ヘルリ族が老人や病人を親族以外の者に殺させ、その遺体を木の薪の上で焼くという一種の老人殺害を行っていたと書いている。[109] [ 110]またプロコピオスは、夫の死後、ヘルリ族の女性は首を吊って自殺することが求められていたとも述べている。[112] [110]
さらにプロコピオスは、解釈によっては ヘルール人が同性愛[113]や獣姦を行っていたと主張している。
しかしながら、彼らは依然として彼ら（ローマ人）に対して不誠実であり、貪欲であるため、隣人に対して暴力を振るうことに熱心であり、そのような行為を恥じることはない。そして、彼らは不道徳な方法で交尾し、特に男とロバは、すべての人間の中で最も卑劣で、完全に放蕩な悪党である。[110]
翻訳された「特にロバを持つ男たち」は、ギリシャ語の原文（デューイングの翻訳の隣に提供）「ἂλλας τε καί ἀνδρῶν καί ὄνων」[110]からのもので、ここでὄνων はロバを意味するὄνοςの属格複数形です。
プロコピオスはヘルール族を嫌っており、彼らをできるだけ否定的に描写したかったようだ。ヘルール族の獣姦に関する彼の記述は、ほぼ間違いなく真実ではない。[113]
戦争
ヘルール族は歩兵の質の高さで有名で、他のすべての民族によって傭兵として採用された。[114]彼らは特にスピードで知られ、おそらく突撃騎兵として使われた。[115]プロコピウスは、ペルシア人とのアングロンの戦いでヘルール族が盾と厚い上着以外の防具を身につけていなかったと述べている。[116] [112] [117]この戦闘形態は、ヴァイキング時代の狂戦士の戦闘形態と比較されている。[118]
ヘルール族の奴隷はヘルール族の戦闘に同行したことが知られている。奴隷は戦場で勇敢さを証明するまで盾を身につけることを禁じられていた。この慣習は古代インド・ヨーロッパ語族の伝統の名残なのかもしれない。[113]シュタイナッハーは、この発言は「入会の儀式」の証拠として当然見なされてきたが、入会の儀式はあまりにも一般的であるため注意が必要であると指摘している。
もちろん、プロコピオスがヘルルの「奴隷」について書いたときに何を念頭に置いていたのかは、まったく明らかではありません。しかし、彼は、どの種族も新参者に対して門戸を開いているという証拠を数多く提供したに違いありません。過去も現在も、他のあらゆる人間社会と同様に、新参者はそのコミュニティの完全なメンバーになる前に、その価値を証明しなければなりませんでした。これは、戦争に向いたコミュニティではさらに真実だったに違いありません。[119]
物質文化
6世紀初頭のドナウ川中流域のヘルール人の古墳は、同時代のスウェーデン南部に建てられた古墳と非常によく似ている。[ 120 ]当時、ヘルール人はバルト海付近に住む人々と密接な貿易関係にあったようだ。[120]
外見
ゲティカでは、ヨルダネスは、ヘルリ族がスカンザスで最も背の高い民族であると主張したと書いている。さらに、ヨルダネスは、スカンザスのすべての民族が「体格と精神においてゲルマン人を上回っていた」と書いている。[32]シドニウス・アポリナリスは、ヘルリ族の目は青灰色だったと書いている。[121]
プロコピウスの負のエクスカーサス
学者たちは、歴史家プロコピオスがヘルール族に強い関心を持っていたことを指摘しており、それが彼のヘルール族に関する記述に影響を与えている。シュタイナッハーが指摘するように、「プロコピオスのヘルール族に関する記述は、この原始的な民族とその古風な慣習に対する固定観念と否定的な態度に満ちている」[122] 。つまり、彼の記述を証拠として使う際には注意が必要である。ウォルター・ゴファートの言葉を借りれば、
プロコピオスは、彼らの軍事的資質を評価しながらも、わざわざ彼らの性格を悪くしている。「彼らはあらゆる人間の中で最も卑劣で、完全に放蕩な悪党だ」「この世で彼ほど慣習に縛られず、不安定な人間はいない」。彼の低い評価は、プロコピオスが嫌っていたユスティニアヌスの宦官将軍ナルセスとヘルール族が「特別な関係」を持っていたと思われることから生じているのかもしれない。[123]
プロコピオスは、北アフリカのヴァンダル王ゲリメルの降伏をもたらしたファラスという名のヘルレ人を称賛したが、ファラスはヘルレ人として生まれたにもかかわらず、酒を飲み過ぎず、信頼できない人物ではなかったと指摘した。[124]
プロコピウスは納得しなかった。ヘルール族は、ユスティニアヌスの怠慢により、540年代後半までに蛮族の手に落ちた「西方」のパノラマの一部だった。[...] 歴史家の見解では、最も皮肉なことに、一部のヘルール族はローマの従者として仕えていたため、ローマの臣民から略奪し、ローマ皇帝から給料を徴収していた。[125]
ヘルリ族に略奪された場所
参照
注記
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのヘルリに関連するメディア
- 。アメリカ百科事典。 Vol. 1879年8月。
- 。ブリタニカ百科事典(第 11 版)。 1911年。
- トロエルス・ブラント：スカンジナビアのヘルル族 2019-02-26ウェイバックマシンにアーカイブ