アッバース朝とカロリング朝の同盟

8世紀から9世紀にかけて、フランク王国のカロリング帝国とアッバース朝カリフ国の間で一連の大使館、和解、共同軍事作戦を通じて、アッバース朝とカロリング朝の同盟が結ばれた。^{[1] [2] [3]}

この同盟は、最初はピピン4世とアル・マンスールの間で形成され、後にカール大帝とハールーン・アル・ラシードの下で継続されたと考えられます。これらの接触は、732年のトゥールの戦いに特徴づけられる、カロリング朝とコルドバ首長国との間の激しい紛争の後に起こり、近東に拠点を置く「遠く離れた」アッバース朝との対抗同盟を確立することを目的としていました。少し後に、ビザンチン帝国との紛争で、別のカロリング朝とアッバース朝の同盟が試みられました。

アッバース朝とカロリング朝の外交の直接的な証拠は、ほぼすべてフランク語（ラテン語）の資料から得られます。これらはほとんどが同時代かそれに近いものです。特に重要なのは、準公式のフランク王朝年代記、 アインハルトの『カロリ大生涯』、匿名の『フルドヴィチ・インペラトリス生涯』です。間接的な証拠もあります。カール大帝の象は、825年頃にアイルランド人ディクイルが著述した文書に言及されています。同様に、カール大帝が依頼した聖地の教会の調査記録であるバーゼル巻物も、アインハルトの記述を裏付けています。 ^[4]

イスラムの史料にアッバース朝・カロリング朝外交に関する記述がないのは珍しいことではない。この時代の主要なアラビア史であるタバリーには、ビザンチン帝国との関係のみが日常的に記録されている。それ以外では、順調に進んだ日常的な外交は報告されていない。例えば、唐との外交接触については言及がなく、これは中国の史料からのみ直接知られている。カール大帝との外交に言及しているアッバース朝の同時代の史料は、アラビアのシビュラの予言の第3版と第4版のみであるが、ハールーンの死後、編集された。^[4]

719年から759年にかけてのウマイヤ朝のガリア侵攻は、 732年のトゥールの戦いに象徴される、カロリング朝とウマイヤ朝の間の激しい紛争の時代であった。ウマイヤ朝軍は、759年にピピン3世がナルボンヌを征服したことで最終的にガリアから駆逐されたが、イベリア半島におけるウマイヤ朝の存在は、カロリング朝にとって引き続き脅威であった。

カロリング朝とアッバース朝の接触は、アッバース朝が樹立し、同時にウマイヤ朝が751年に崩壊した直後に始まった。カロリング朝の統治者ピピン1世は、ヨーロッパで「バグダッドのアッバース朝カリフ、アル・マンスールにとって同盟が価値あるものになる」ほど強力な地位にあった。^{[5]ウマイヤ朝の以前の支持者は}、アブド・アッラフマーン1世の統治下で南スペインにしっかりと定着し、南の国境にいるカロリング朝と、領土の西端にいるアッバース朝の両方にとって戦略的な脅威となった。使節団は双方向で交換され、コルドバ（アル・アンダルス）のウマイヤ朝に対抗する協力が目的とされていた。フランクの使節団は765年にバグダッドに行き、3年後に多くの贈り物を持ってヨーロッパに戻った。また、アル・マンスールからのアッバース朝の使節団は768年にフランスを訪問した。^[5]

カロリング朝とアッバース朝の間では商業交流が行われ、その時代にはアラブの貨幣がカロリング朝のヨーロッパに広まったことが知られている。^[6]アラブの金は9世紀にヨーロッパで流通していたと報告されており、ヨーロッパから東の国々への奴隷、木材、鉄、武器の輸出の支払いとして使われたと思われる。 ^[7]カール大帝はカロリング朝とアッバース朝の間にオープンな市場を確立しようと試みたことが知られているが、これはおそらくカロリング朝がアッバース朝との貿易で経済的利益を得るための手段だったと思われる。有名な例として、8世紀のイギリス王マーシアのオファは、 774年にカリフ・アル・マンスールが鋳造したアッバース朝ディナールの複製を鋳造したことが知られている。裏面には擬似クーフィー体で「オファ王」の文字が刻まれていた。^{[8] [9]}

777年、北スペインの親アッバース朝の支配者たちは、カロリング朝に連絡を取り、南スペインの強力なウマイヤ 朝コルドバ首長国（アブドゥル・ラフマーン1世率いる）に対抗するための支援を要請した。^[10]「スペインのアッバース朝は、ピピンのフランク王国に彼らの大義のための支援を求めた。コルドバ王朝は南西フランスに絶えず軍事的脅威を与えていたため、彼は喜んで応じた」^{[11] 。}

バルセロナとジローナの親アッバース朝のワリー（知事）であるスレイマン・アル・アラビーは、パーダーボルンのカール大帝に代表団を派遣し、軍事援助と引き換えにサラゴサのフサインとウエスカのアブー・タウルの忠誠とともに服従を申し出た。[ ^10]親アッバース朝の3人の統治者はまた、バグダードのカリフ、ムハンマド・アル・マフディーがウマイヤ朝の統治者アブド・アル・ラーマン1世に対する侵略軍を準備していることを伝えた。^[10]

パーダーボルンでこの同盟が締結された後、^[12]カール大帝は778年に「召集できるすべての軍を率いて」ピレネー山脈を越えて行軍した。[ ^13]彼の軍隊はバルセロナとジローナでスレイマン・アル・アラビーに迎えられた。^[14]彼がサラゴサに向かって進むと、スレイマン率いる軍隊がカール大帝の軍隊に加わった。^{[13]しかし、サラゴサのフサインはカール大帝に忠誠を誓ったことは一度もないと主張して、街の降伏を拒否した。一方、バグダッドのカリフ国が派遣した軍隊は}バルセロナ近郊で阻止されたようである。^[15]サラゴサを1か月包囲した後、カール大帝は王国に戻ることを決意した。^{[15]撤退中、カール大帝は}ナバラ中央部でバスク人の攻撃を受けた。報復として彼はパンプローナを攻撃し、これを破壊した。^[15]しかし、北へ撤退する途中、 778年8月15日のロンスヴォー峠の戦いで彼の荷物隊はバスク人の待ち伏せ攻撃を受けた。 ^[16]

カール大帝とコルドバのウマイヤ朝首長との衝突は、カール大帝をハールーン・アッ＝ラシードの同盟者にした可能性のある軍事衝突の一つであり、^[17]カール大帝とハールーン・ラシードは共通の敵を見つけて団結した。^[18]

カール大帝にとって、この同盟はイタリアにおけるカール大帝の役割とローマ皇帝の称号の主張に反対していたビザンチン帝国に対する対抗手段としても機能したかもしれない。ハールーン・アッ＝ラシードにとっては、コルドバ首長国（アル＝アンダルス）のライバルたちに対するパートナーを持つことは有利だった。^[19]

これらの遠征の後、 797年からカール大帝とアッバース朝のカリフ、ハールーン・アッラシードの間で再び数多くの使節団が派遣されたが^{[20] 、これは明らかに}ビザンツ帝国に対するカロリング朝とアッバース朝の同盟^[21]、あるいはコルドバのウマイヤ朝に対する同盟獲得を目的としたものであった^{[22] 。}

カール大帝はハールーン・アッ＝ラシードの宮廷に3回の使節を派遣し、ハールーン・アッ＝ラシードの宮廷もカール大帝に少なくとも2回の使節を派遣した。^[21]

797年の使節団はカール大帝からの最初の使節団であり、ユダヤ人イサク（おそらく通訳）、^[23]ラントフリードとシギムトの3人で構成されていた。4年後の801年、アッバース朝の使節団がピサに到着した。彼らは当時イタリアにいたカール大帝と会見した。^[24] 799年、カール大帝はエルサレム総主教に別の使節団を派遣し、^{[25]エルサレム総主教はカール大帝に}聖墳墓とゴルゴタの丘の鍵、そしてエルサレムの旗を送った。

802年、カール大帝は2度目の使節団を派遣し、806年に帰還した。 ^{[26] 807年、カール大帝の使節ロドベルトゥスは}ペルシャから帰還中に亡くなった。次に、ハールーン・アッ＝ラシードの使節アブダッラーが、エルサレムから来た2人の修道士、ゲオルギオスとフェリックス（総主教トマスの代理）を伴って、アーヘンのカール大帝のもとに到着した。^[24]

3回目で最後の使節団はカール大帝によって809年に派遣されたが、ハールーン・アッ＝ラシードの死後に到着した。^[21]使節団は813年に友好のメッセージを持って戻ってきたが、具体的な成果はほとんどなかった。^[26]

カール大帝が派遣した使節団は、アッバース朝の領土内では価値の高い織物として知られていた様々な王室の赤い織物を所持していた。さらにカール大帝はエルサレムの聖マリア教会とその図書館の建設を後援し、すべての使節団に多額の金銭を送った。^{[29] [30]}

ハールーン・アル＝ラシードはカール大帝に、絹織物、真鍮の燭台、香水、バルサム、多色のカーテンの張られたテント、象牙のチェスの駒、アブル・アル＝アッバスという名の象など、数多くの贈り物を送ったと伝えられている。802年のフランク王室年代記には、ユダヤ人イサクと呼ばれる使者が象のアブル・アル＝アッバスを連れて到着したことが簡単に記されている。^[31]アブル・アル＝アッバスは、カール大帝が「リッペハム」という町で遠征中だった810年に突然亡くなったと伝えられている。^[32]

807年のフランク王国年代記に記載されている真鍮製の自動水時計には、球状の装飾があり、その下にあるシンバルを叩いて毎時チャイム音を鳴らす。また、12体の騎手像があり、毎時終了時に動き出す。^{[33] [34] [35]ハールーン・アッ＝ラシードは、}エルサレムの聖地の管理をカール大帝に申し出たとも伝えられている。^[21]

カール大帝のチェス駒として知られる象牙の象は、伝統的にハルーンからカール大帝への贈り物とされてきた。これは年代と一致するが、この彫刻作品に関する最も古い記録は1505年のパリのものである。^[36]

キリスト教の宗教建築には、イスラム教の多色彩からインスピレーションを受けたと思われる西暦800年に建てられたロルシュ修道院の門番所の多色タイルのデザインなど、さまざまなイスラム教の影響が現れているようです。^[37]

初期カロリング朝建築は、一般的にローマ、初期キリスト教、ビザンチン、イスラム、北ヨーロッパのデザインを組み合わせています。^[38]

732年から842年にかけてビザンチン帝国で起こった「聖像破壊運動」は、偶像やイコン、その他の像を破壊するキリスト教運動に影響を与えた。アーノルド・トインビーは、8世紀にわたるイスラム軍の成功が、ビザンチンのキリスト教徒に偶像の像を好まないイスラム教の考えを取り入れる動機を与えたと仮説している。カール大帝は東ローマ皇帝レオ・シルスの聖像破壊の熱狂に従ったと記録されているが、カール大帝の試みは最終的に教皇ハドリアヌス1世によって阻止された。^[39]

831年には、ハールーン・アル＝ラシードの息子アル＝マムーンもルイ敬虔王に使節を派遣したようです。^[40]これらの使節団も、2つの王国間の商業を促進することを目的としていたようです。^[40]

814年にルイ敬虔王が王位に就くと、内部の不和によりカロリング家はスペインへのさらなる進出を阻まれた。 ^[22]

ほぼ1世紀後、ロータール2世の娘であり、10世紀のイタリア王たちの母となったベルタは、アッバース朝のカリフ、アル・ムクターフィに使節を派遣し、友好と婚姻関係を求めたと伝えられている。^[41]

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