ピエール・ピニョー・ド・ベアン

ピニョー・ド・ベアンヌ
モーペランによる1787年のピニョー・ド・ベエーヌの絵画はパリ外国宣教協会で見ることができる。
個人的
生まれる	1741年11月2日 オリニー＝アン＝ティエラシュ、フランス
死亡	1799年10月9日(1799-10-09)（57歳） ベトナム、ティナイ[1]
宗教	ローマカトリック
シニアポスト
拠点	ベトナム
奉献	1774 年 2 月 24 日、ベルナルド・デ・サン・カエターノ著
前任者	ギヨーム・ピゲル
後継	ジャン・ラバルテット

ピエール・ジョゼフ・ジョルジュ・ピニョー（1741年11月2日^[2] - 1799年10月9日）は、一般的にはピニョー・ド・ベアン（フランス語: [piɲo də be.ɛn]）として知られ、またピエール・ピニョー、Bá Đa Lộc（「ペドロ」^[3]百多祿）、Bách Đa Lộc（伯多祿）、Bi Nhu（「ピニョー」^[4]悲柔）とも呼ばれたフランスのローマカトリック 司教であり、大村の乱後にベトナムで阮アン（後の尹隆皇帝）が阮朝を樹立するのを支援したことで最もよく知られている。

ピエール・ピニョーは、母方の家族が住んでいたオリニー＝アン＝ティエラシュ（後のフランスのエーヌ県）で生まれた。父方の家族は、近くのマルル教区にベエーヌという小さな土地を所有していた。名前に「ベエーヌ」という冠詞が付いているにもかかわらず、ピニョーは貴族の出自ではなく、この冠詞が初めて登場したのは1787年のヴェルサイユ条約のようだ。^[5]

ピニョー・ド・ベアンヌは宣教師としての訓練を受け、パリ外国宣教協会（Séminaire des Missions Étrangères ）によって海外に派遣された。彼は1765年12月にロリアン港からフランスを出発し、南ベトナムで活動した。彼は1766年6月21日に当時フランス領だったインドのポンディシェリに上陸した。^[6]

ピニョーはビルマ軍がシャムのアユタヤを占領する直前に到着した。ポルトガル領マカオで数か月待った後、ピニョーは中国船に乗り、カンボジア国境近くのコーチシナ（ベトナム南部）の小さな沿岸の町ハティエンにたどり着いた。この町はビルマ軍によって追われた宣教師たちが築いた町である。彼は1767年3月に到着した。^[7]

ハティエンでピニョーは聖天使神学校の校長として働いていた。この神学校はパリ外国宣教会によってアジアに設立された神学校であり、1765年のビルマ侵攻後にシャムのアユタヤから移転し、中国人、シャム人、ベトナム人の血を引く約40人の学生が在籍していた。

1768年、シャム当局が地元の支配者マック・ティエン・トウに学校が逃亡中のシャム王子を匿ったと苦情を申し立て、宣教師たちは3か月間投獄された。ピニョーは、重さ8ポンドの木と鉄の枠で手足を縛られたカングに入れられた。 ^[8]彼は、快適な生活よりも宣教師としての活動のほうが大切だと言って、家族からフランスに帰国するよう要請されても無視した。1769年、学校は中国人とカンボジア人の 海賊に襲われ、生徒の一部が虐殺され、校舎が焼き払われた... ^{[9]ピニョーは1769年12月、生存者とともに}マラッカを経由する長い航海の後、当時フランス領だったポンディシェリに逃れることを余儀なくされた。大学はポンディシェリから数マイル離れたヴィランパトナムに設立された。

ポンディシェリにいる間、ピニョーは中国語とベトナム語の習得を続け、完全に両言語に精通した。^{[11] 1773年、彼は}アレクサンドル・ド・ロードの足跡をたどり、8人の南ベトナム人の協力を得てベトナム語-ラテン語辞典を編纂した。[11] 彼の著作である「ラテン語-アナミティコ辞典」は、1838年にジャン＝ルイ・タバード修道士によって出版された。 [ ^{10 ]}

ピニョー・ド・ベアンヌはシリアのアドランの不信心な司教に任命され、 ^[12] 1771年9月24日にはコーチシナの使徒座代理に任命された。 ^{[13] 1774年2月24日に}マドラス近郊のサントメで叙階された後、^{[14] [15]}マカオに行き、スタッフを集めてからハティエンでの活動を再開した。マカオではベトナム語のカテキズム（中国語の序文、ベトナム語のアルファベットの本文、ラテン語の翻訳）を出版・印刷し、ローマにその写しを送った。^[10] 1775年3月1日にマカオを出発し、その月の後半にハティエンに到着し、再び宣教活動を再開した。^[16]

1775年から1776年にかけて、ピニョーはスティエング族の改宗を試みたが、派遣した宣教師たちは大きな苦しみを味わい、病気になったり帰国したりした。^[17]

1777年、タイソン兄弟がサイゴンを攻撃し、阮朝のほぼ全員を滅ぼしたが、当時15歳だった阮アンは南方への逃亡に成功した。彼は9月から10月までピニョーの神学校に避難したが、その後、二人はタイ湾のパンジャン島へ逃れることを余儀なくされた。この行動は、ピニョーが阮アンと手を組むために取った政治的な一歩であり、これにより彼は政治に進出することができた。彼はその後、宣教師というよりは政治家として活動するようになった。

1777 年 11 月、グエン・アンはサイゴンを奪還することができ、1778 年には撤退するタイソンをビントゥンまで追撃しました。^[18]

隣国カンボジアでは、親タイ派のアン・ノン王を倒すために親コーチン派の反乱が勃発した。1780年にコーチン派の軍隊が介入し、ピニョーはポルトガル人から武器を調達するのを手伝った。ポルトガル人は、司教がコーチン派のために武器、特に東南アジアの新兵器である手榴弾を製造していると非難した。[ ^18]ピニョー・ド・ベアンヌはまた、グエン・アンのためにポルトガルの軍艦3隻の供給を組織した。^[19]ピニョーの活動は、フランス人冒険家マヌエルの支援を受けた。^[19]

1782年、タイソン軍は新たな南方への攻勢を仕掛けた。マヌエルはサイゴン川でタイソン軍と戦って軍艦を指揮中に戦死した。^{[19]作戦計画に欠陥があったとされたこの敗北は、受けた挫折の中でも上位に位置づけられる。グエン・アンは}フーコック島への撤退を余儀なくされた。1782年10月、形勢は再び逆転し、グエン・アンとピニョーはサイゴンに戻った。^[20]

1783年3月、グエン族は再び敗北し、グエン・アンとピニョーは再びフーコック島に向けて出航した。聖域はつかの間で、幻想的な場所だった。隠れ家が発見されると、彼らは再び逃げなければならず、島から島へと追いかけられて、ついにシャムにたどり着いた。ピニョー・ド・ベハインは1783年後半にバンコクのシャムの宮廷を訪れた。 ^[21]グエン・アンも1784年2月にバンコクに到着し、ベトナムへの帰国に同行する軍隊を募集した。^[22]しかし1785年1月、シャム艦隊はメコン川でタイソン川に遭遇し、惨敗した。^[22]

阮安は再びシャム宮廷に避難し、再びシャムに援助を求めようとした。^[23]西洋諸国からできる限りの支援を集めることを決意し、^[24]阮安はピニョーにフランスに援助を要請するよう依頼し、ピニョーが息子のカン王子を連れて行くことを許可すると約束した。ピニョーはお返しにマニラから援助を得ようとしたが、彼が派遣したドミニカ人の一行はタイソンに捕らえられた。^[24]彼はポンディシェリからマカオのポルトガル元老院にも援助要請を送り、これが最終的に1786年12月18日にバンコクで阮安とポルトガルの間で同盟条約の調印につながった。^[25]

一行は1785年2月にポンディシェリに到着した^。[26]ポンディシェリのフランス政権は、ブッシーの後任である暫定総督クタンソー・デ・アルグランが率い、ダントルカストー大尉が補佐し、南ベトナムへの介入は国益に反するとして断固反対した。1786年7月、ピニョーはフランスに戻り、王室に直接援助を要請することを許可された。彼の活動の知らせはローマに届き、スペインのフランシスコ会から非難された。その時点でピニョーはカン王子とその政治的権限をポルトガルに提供した。彼らは1786年7月にポンディシェリを出発し、フランスに向かった。^[27]彼らは1787年2月にフランスに到着した。^[28]

1787年2月、幼い王子カンとともにヴェルサイユ宮殿のルイ16世の宮廷に到着したピニョーは、^{[29]グエン・アンを王位に就かせるためのフランス遠征軍の支援を集めるのに苦労した。これは}フランス革命前の国の財政状態が悪かったためであった。ピニョーは、以前ベトナムにおけるフランスの利益に関わっていた ピエール・ポワヴルの援助を受けた。

最終的に、彼はインドシナでの戦況や計画中の作戦に必要な資材について軍関係者を巧みに誘導し、フランスが「中国の海と群島を制圧」できる方法を説明した。一行は1787年5月5日か6日にルイ16世、カストリー海軍大臣、モンモラン外務大臣と会見した。 ^[30]カーン王子はルイ16世の宮廷でセンセーションを巻き起こし、有名な美容師レオナールが彼に敬意を表して「コシャンシーヌ王子風」の髪型を作った。^{[31]彼の肖像画はフランスの}モーペランによって描かれ、現在はパリの外国人宣教セミナーに展示されている。カーン王子は宮廷を魅了し、ルイ16世の息子で同い年のフランス王太子ルイ・ジョゼフとさえ遊んだ。 ^{[32] [33]}

11月までに、彼の絶え間ない圧力は効果を発揮した。1787年11月21日、フランスとコーチシナの間でグエン・アンの名の下にヴェルサイユ条約が締結された。4隻のフリゲート艦、完全装備のフランス兵1650人、インド人セポイ250人が、プロ・コンドールとトゥーラン（ダナン）の港湾使用権と引き換えに約束された。ド・フレスネが遠征隊のリーダーとなるはずだった。^[35]

フランス革命前夜のフランス政府は、ひどい財政難に陥っており^{[36] 、}オランダ内戦の勃発でその立場はさらに弱まった。^[37]ピニョーの計画に対するフランスの熱意はひどく冷めてしまった。^[38]条約調印から数日後、外務大臣は1787年12月2日にポンディシェリ総督トーマス・コンウェイに指示を送り、条約の履行はアジアの状況に対する総督自身の判断に委ねられ、「自身の意見に従って、遠征を遂行しないか、遅らせるかは自由である」と述べていた。^[39]ルイ16世自身がピニョーに、コンウェイがポンディシェリ総督に任命されたのは、単に彼をヨーロッパから追い出すためだったと告げた。

一行は1787年12月、ケルサン氏が指揮するドライアド号^[40]とプレヴィル氏が指揮するパンドゥール号に乗ってフランスを出発した。彼らは1788年5月から1789年7月にかけて再びポンディシェリで下船した。 ^[41]コンウェイはドライアド号に、フランスで購入したマスケット銃1,000丁とピニョー神父の信奉者であるコーチン人宣教師ポール・ニ神父を届けるために、ポウロ・コンドルまで行くよう命じた。

しかし、ピニョーはポンディシェリ総督が協定を履行する気がないのを知った。王立評議会は1788年10月にコンウェイを承認することをすでに決定していたが、ピニョーは4月まで知らされていなかった。ピニョーはフランスで調達した資金を使い、フランス人義勇兵を募らざるを得なかった。この二枚舌について、彼は「私はコーチシナで一人で革命を起こす」と反抗的に述べた。彼はイギリスからの申し出を拒否し、その地域のフランス商人から資金を調達した。コンウェイは最終的にピニョーにフランソワ・エティエンヌ・ド・ロシリー＝メスロスが指揮するメデューズ号^[42]ともう1隻のフリゲート艦を提供した。^[43]ピニョーは集めた資金でさらに2隻の船に武器と弾薬を積み込み、ジャン＝バティスト・シェニョーが指揮するロン（「ドラゴン」）号とフィリップ・ヴァニエが指揮するフオン（「フェニックス」）号と名付け、志願兵や脱走兵を船員として誘った。^[42]ジャン＝マリー・ダヨはパンドゥール号を脱走し、自身の船サンテスプリ号で武器と弾薬を輸送する物資の担当となった。メデューズ号を指揮していたロジリーは120人の部下とともに脱走し、募集の担当となった。^[42]

ピニョーの遠征隊は1789年6月19日にベトナムに向けて出発し、7月24日にブンタウに到着した。 ^[42]外国派遣団は南ベトナムの統合に貢献し、その陸海軍と要塞の近代化を図った。ポウロ・コンドルで脱走した元ドライアードの士官オリヴィエ・ド・ピュイマネルは、1790年にサイゴン城塞、1793年にはヴォーバンの原則に従ってディエンカーン城塞を建設した。彼はまた、ベトナム軍に近代的な大砲の使用法を指導し、グエン・フック・アンのベトナム軍にヨーロッパの歩兵戦術を導入した。^[44] 1792年、オリヴィエ・ド・ピュイマネルはヨーロッパの技術で訓練された600人の軍隊を指揮していた。^[45]ピュイマネルはグエン軍の5万人の兵士を訓練したと言われている。^[46] 1793年のクイニョン包囲戦ではフランスの爆弾が使用された。^[47]

ジャン＝マリー・ダヨやジャン＝バティスト・シェニョーなどのフランス海軍士官が海軍の訓練に使われた。1792年までに、2隻のヨーロッパの軍艦と15隻の複合設計のフリゲート艦からなる大規模な海軍艦隊が編成された。^[48] 1792年、ダヨは戦略的に重要な港であるクイニョンを攻撃し、コーチン・シナの船が進路を開き、タイソン艦隊を破った。^[49] 1793年、ダヨは襲撃を率いてタイソンのガレー船60隻を破壊した。^[49]

1794年からピニョーはカン王子に同行し、すべての作戦に参加した。1794年に数的に圧倒的に優勢なタイソン軍に包囲されたディエンカーンの防衛を組織した。^[50]

1799年に要塞が陥落するまで、クイニョンでは要塞の支配権をめぐって激しい戦闘が繰り広げられた。ピニョーは、グエン・アンの顧問および事実上の外務大臣として晩年を過ごしたのち、同年10月9日に赤痢で亡くなった。彼はサイゴンで軍葬で埋葬された。グエン・アンの葬儀の演説では、彼は「コーチシナの宮廷に現れた最も高名な外国人」と評された。彼は1799年12月16日、皇太子、宮廷の官僚全員、1万2千人の王室護衛兵、および4万人の会葬者の前で埋葬された。

ピニョー・ド・ベハイヌは、皇帝ジャロンとその息子カン王子の葬儀で何度も葬儀演説の対象となった。^[51] 1799年12月8日の葬儀演説で、ジャロンはピニョー・ド・ベハイヌの国防への貢献と個人的な友情を称賛した。

ジャロン皇帝のピニョー・ド・ベアンヌへの葬儀演説（抜粋）：

「（中略）彼の徳をいつまでも思い返し、私は再び私の優しさをもって彼に敬意を表したいと思います。ピエール司教殿下は、軍艦による法令で派遣された海上および陸上の軍事援助を得る任務を負ったフランス王国の元特使であり、この西洋の著名な人物は、ベトナムの宮廷で名誉の客として迎えられました（中略）彼は、軍事援助を得るために、助けを求める嘆願を述べ、意見をまとめるために自国に行きましたが、その努力の途中で逆境に遭遇しました。その時、彼は私の憤りを共有しながら、昔の人のように行動することを決意しました。私たちはむしろ団結し、任務の遂行において互いに優位に立ち、作戦を開始する機会を利用する方法を探しました（中略）彼は毎日絶えず介入し、何度も素晴らしい計画で状況を救いました。彼は徳に心を奪われていましたが、ユーモアに欠けていませんでした。私たちはいつも一緒にいたいと願うという約束をしました。（中略）最初から最後まで、私たちの心は一つでした。（中略）"

—  1799年12月8日、ジア・ロン皇帝によるピニョー・ド・ベアンヌへの葬儀演説。 ^[52]

ピニョー・ド・ビエーヌには死後、 Thái tử Thái phó （太子太傅、「皇太子の家庭教師」）という地位とBi Nhu Quận công（悲柔郡公、「地方公爵」）という高貴な称号が与えられた。彼はまた、 Gia Long からTrung Ý (忠懿「忠懿」「忠誠心」) という諡名を授与されました。 ^[1]

ピニョーの部下のうち、すぐに財産が手に入らなかったことに失望し、2、3年以上留まった者はわずかだった。ピニョー自身はベトナムの統治者としてカトリック教徒を望んでいた。いずれにせよ、父グエン・アンより20年も先に亡くなっていたカンを改宗させることができず、彼の野望は実現しなかった。

ピグノーは、宗教的信条が政治や外交上の要請と衝突すると、しばしば妥協した。彼は当初、カンに先祖崇拝を拒むよう教えたが、これはグエン・アンに多大な衝撃と怒りをもたらした。彼は後に教皇の禁止令について考えを変え、先祖崇拝を死者への敬意の単純な表現である民間儀式として考えるよう提案した。彼は使徒たちが地元の慣習に寛容だったことをその正当化として挙げた。

1983年、ベトナム政府によりピニョー・ド・ベアンヌの墓が撤去され、その場所は公園に変わった。遺体は火葬されてフランスに送られ、現在はパリ外国宣教協会に保管されている。^[53]

• Dictionarium Anamitico-Latinum、1772。

• フランスとベトナムの関係

• キャディ、ジョン F. (1964)。東南アジア：その歴史的発展。マグロウヒル。
• バッティンガー、ジョセフ（1958）。『小さなドラゴン：ベトナムの政治史』。プレーガー。
• Daughton, James P. (2006)。Recasting Pigneau de Behaine: Missionaries and the Politics of French Colonial History, 1894–1914、pp. 290–322、Nhung Tuyet Tran および Reid, Anthony JS Viêt Nam Borderless Histories、The University of Wisconsin Press、2006、ix + 386 pp。
• ホール、DGE（1981年）。東南アジアの歴史。マクミラン。
• マンティエンヌ、フレデリック (1999)。ピニョー・ド・ベエーヌ氏。パリ: Editions Eglises d'Asie。ISBN 2-914402-20-1. ISSN  1275-6865.
• レ・ミッション・エトランジェール。 『トロワの時代と歴史と冒険』ペリン、2008 年、ISBN 978-2-262-02571-7