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トラキア人（/ ˈ θ r eɪ ʃ ən z / ;古代ギリシア語：Θρᾷκες、ローマ字表記： Thrāikes、ラテン語：Thraci）は、古代に南東ヨーロッパの大部分に居住していたインド・ヨーロッパ語族である。[1] [2]トラキア人は主に南東ヨーロッパ、現在のブルガリア、ルーマニア、北マケドニア、ギリシャ北部に居住していたが、トルコの北西アナトリア（小アジア）にも居住していた。
トラキア人の正確な起源は不明ですが、ヨーロッパの他のインド・ヨーロッパ語族と同様に、トラキア人も祖先インド・ヨーロッパ人と初期ヨーロッパ農民の混血から生まれたと考えられています。[3]
紀元前5千年紀頃、バルカン半島東部の住民は、後に古代ギリシャ人によって「トラキア人」という単一の民族名で命名されたさまざまな先住民グループに組織化されました。 [4] [5] [6] [7]
トラキア文化は、紀元前3500年頃に始まった青銅器時代初期に出現した。[4] [8] [9] [10]また、そこからゲタイ人、ダキア人、その他の地域部族も発展した。歴史と考古学の記録によると、トラキア文化は紀元前3千年紀と2千年紀に栄えた。[4] [11] [12]紀元前6世紀の著作で、クセノファネスはトラキア人を「青い目と赤い髪」と表現している。[13]
ギリシャとローマの歴史家によると、トラキア人は未開で、紀元前5世紀に最初の恒久国家であるオドリュシア王国が建国されるまで、大部分が分裂したままだった。トラキア王国は、同時期にアケメネス朝による征服に直面した。ペルシア戦争でペルシア人がギリシャ人に敗れた後、トラキア人は短い平和を経験した。紀元前4世紀後半、オドリュシア王国はマケドニアに対する独立を失い、帝国に併合されたが、アレクサンダー大王の死後、独立を取り戻した。
紀元前2世紀半ば、トラキア人はローマ人の征服に直面し、その支配下で内紛に陥った。第三次マケドニア戦争まで、トラキア人はマケドニア人とともにローマに対する反乱の主役となった。紀元前73年、ローマ人に剣闘士として奴隷にされていたマエディ族出身のトラキア人戦士スパルタクスが反乱を起こし、ローマの権威に大きな挑戦を突き付け、一連の軍事作戦を引き起こした。反乱の余波で、アッピア街道沿いで生き残った反乱者6,000人が磔刑に処された。
トラキア人はローマ人でもギリシャ人でもなかったため、ギリシャ人やローマ人からは「好戦的」で「野蛮」と評されたが、それにもかかわらず優秀な傭兵として重宝された。トラキア人はローマ人やギリシャ人からは洗練されていないと思われていたが、彼らの文化は洗練された詩と音楽で知られていたと伝えられている。[14] 19世紀から20世紀初頭にかけて、ブルガリアとルーマニアは考古学を利用してトラキアの文化と生活様式についてさらに詳しく知ろうとしてきた。
トラキア人は一神教的要素を持つ多神教を信仰していた。彼らの習慣の一つは入れ墨で、男女ともに一般的だった。[15]トラキア人は周囲の人々、つまりギリシア人、ペルシャ人、スキタイ人、ケルト人と文化的に交流していた。 [16] [17]トラキア人は現在は絶滅したトラキア語を話し、共通の文化を共有していた。[1]トラキア語が最後に使用されたと報告されているのは、西暦6世紀の修道士によるものである。トラキア人の科学的研究はトラコロジーとして知られている。
語源
トラキアという民族名 の最初の歴史的記録は『イリアス』に見られる。そこでは、トラキア人は古代ギリシア人とのトロイ戦争においてトロイア人の同盟者として描かれている。 [18]トラキアという民族名は古代ギリシア語のΘρᾷξ ( Thrāix ; 複数形 Θρᾷκες, Thrāikes ) または Θρᾴκιος ( Thrāikios ;イオニア語: Θρηίκιος, Thrēikios ) に由来し、トラキアという地名はΘρᾴκη ( Thrāikē ; イオニア語 : Θρῄκη, Thrēikē ) に由来する。[19]これらの形式はすべてギリシア人によって用いられた外名である。 [20]
神話的基盤
ギリシャ神話では、トラクス（その名前はまさにトラキア人の典型である）は、神アレスの名高い息子の一人とみなされていた。[21]エウリピデスは『アルケースティス』の中で、アレス自身の名前の1つが「トラクス」であったと述べている。アレスはトラキアの守護神とみなされていたため、彼の黄金の盾はトラキアのビストニアにある神殿に保管されていた。[22]
起源
トラキア人の起源は、ギリシア人と接触する前の歴史的記録がないため不明瞭なままである。[23]先史時代の原トラキア人の証拠は、物質文化の遺物に依存している。レオ・クレイン氏は、原トラキア人を、木造墓文化またはスルブナヤの進展によってウクライナから押しのけられた多重囲い土器文化と同一視している。一般的には、トラキア人は、原インド・ヨーロッパ語族の拡大の時代、つまり前期青銅器時代[24]に、インド・ヨーロッパ語族が先住民族と混ざり合って発展したと提唱されている。このとき、インド・ヨーロッパ語族は紀元前1500年頃に先住民族と混ざり合っていた。[25]一説によると、トラキア人の祖先は北東から3つの波で移住した。第1波は新石器時代後期で、ペラスゴイ人とアカイア人を追い出し、第2波は青銅器時代初期、第3波は紀元前1200年頃である。彼らはエーゲ海の島々に到達し、ミケーネ文明は終焉を迎えた。彼らは同じ言語を話さなかった。[23]トラキア人が残した考古学的記録がほとんどないことから、多様な地形では単一の言語が形成されなかったことが示唆されている。[23]
古代ギリシャとローマの歴史家たちは、古代トラキア人が優れた戦士であったことに同意した。彼らの絶え間ない政治的分裂だけが、彼らが地中海北東部周辺の土地を制圧することを妨げた。[26]これらの歴史家は、トラキア人が単純で開放的な村に住んでいたという理由もあってトラキア人を「原始的」と特徴づけたが、実際にはトラキア人は詩と音楽で特に知られるかなり進んだ文化を持っていた。彼らの兵士は、特にマケドニア人とローマ人によって傭兵として重宝された。[26]
アイデンティティと配布
トラキア人は、トラキア、モエシア、マケドニア、ベオティア、アッティカ、ダキア、小スキタイ、サルマティア、ビテュニア、ミュシア、パンノニア、およびバルカン半島とアナトリアの他の地域などの古代の属州の一部に居住していました。この地域はバルカン半島のほとんどの地域と、ドナウ川の北のゲタイからブグ川の向こうまで広がり、西のパンノニアも含んでいました。 [27]
ビザンツのステファヌスによる地理辞典『エトニカ』 によれば、トラキア人の地であるトラキアは、ギリシア人によってトラキアと名付けられる前はペルキ（Περκη）やアリア（Αρια）と呼ばれていた。 [28] [29]これはおそらくトラキア人がアレス神と結びついていたためであり、 [30]ペルキはアレス神の再帰名である*ペルクノスである。[31]
トゥキュディデス[30]は、彼の観点から、トラキア人がデルフィの場所としても知られるフォキス地方に住んでいた過去の時代について言及しています。彼はそれを、神話上のトラキア王で神アレス神の息子であるテレウスの生涯に遡らせています。
古代ギリシャ以前の歴史記録がないため、トラキア人は紀元前 5 世紀にオドリュシア国家が建国されるまでは永続的な政治組織を形成することができなかったと推定されています。紀元前 1 世紀、ブレビスタ王の統治下で、強力なダキア国家が出現しました。
現在、約200のトラキア部族が確認されています。[32]最も著名な部族で あるモエシ族は、ローマ統治時代に大きな影響力を持っていました。[33]モエシ族の特徴は、彼らが菜食主義を実践し、蜂蜜、牛乳、チーズを食べていたことです。[34]
ギリシャとローマの記述
トラキア人は、古代ギリシャ人やローマ人から好戦的で、凶暴で、血に飢えた野蛮人だとみなされていた。[35] [36] [37] プラトンは『国家』で彼らをスキタイ人と一緒にし、[38]彼らを奔放で勇敢だと呼び、また『法律』では彼らを好戦的な国民として描き、ケルト人、ペルシア人、スキタイ人、イベリア人、カルタゴ人と一緒にしている。[39] ポリュビオスは、コテュスの冷静で温厚な性格はほとんどのトラキア人とは異なっていると書いている。[40] タキトゥスは『年代記』で、彼らは野蛮で、野蛮で、せっかちで、自分の王にさえ従わなかったと書いている。[41]トラキア人は「体に入れ墨を入れ、妻を買い取り、しばしば子供を売った」と言われている。[37]フランスの歴史家ヴィクトル・デュリュイはさらに、彼らは「農業は戦士にふさわしくないと考え、戦争と窃盗以外に利益の源を知らなかった」と述べている。[37]また、彼らは人身御供を行っていたと述べており、[37]これは考古学的証拠によって確認されている。[42]
ポリュアイノスとストラボンは、トラキア人がいかにして策略で休戦協定を破ったかを書いている。[43] [44]ポリュアイノスは、トラキア人が戦闘前に「トラキア流に」武器を互いに打ち付け合ったと証言している。[45] カエニ族のリーダーであるディエギュリスは、シケリアのディオドロスによって最も血に飢えた族長の一人とみなされていた。アテネの無法な若者のクラブは、トラキアの部族トリバリにちなんで名付けられていた[46]が、部族という言葉の語源かもしれない。
古代ローマの資料によると、ディイ族[47]はペロポネソス戦争で最悪の[48]残虐行為を犯し、タナグラとミカレッソスで子供や犬を含むすべての生き物を殺した。[47]ディイ族は紀元前171年のカリニコス小競り合いのように、槍やロンパイアでローマ人の首を突き刺した。 [48]ストラボンはトラキア人を野蛮人として扱い、彼らがゲタイ人と同じ言語を話していたと主張した。[49]ローマの著述家の中には、ラテン語が導入された後もトラキア人は依然として「野蛮な」習慣を保っていたと指摘する者もいる。[37]ヘロドトスは「トラキア人は子供を売り、乙女を好きな男と取引させている」と書いている。[50]
これらの記述の正確性と公平性は、ヘロドトスの歴史書に誇張された部分があることなどから、現代では疑問視されている。[51] [52] [53] 考古学者たちは、トラキアの遺物を研究することで、トラキア文化をより深く理解しようと努めてきた。[54]
外見
トラキア人の墓や墓石のいくつかには、「赤毛」を意味するルフスという名前が刻まれている。これは赤毛の人々に付けられた一般的な名前であり[55]、ローマ人がこの特定のグループを奴隷にしたときに、その名前が奴隷と関連付けられることになった。 [56]古代ギリシャの芸術作品では、トラキア人はしばしば赤毛として描かれている。[57]神話上のトラキア王、 トラキアのレソスは、その赤い髪のためにそのように名付けられ、ギリシャの陶器には赤い髪と赤いひげを持つ姿で描かれている。[57]古代ギリシャの作家もトラキア人を赤毛として描写している。ギリシャの詩人クセノファネス の断片は、トラキア人を青い目と赤い髪として描写している。
...人間は自分たちの姿に似せて神々を造ります。エチオピア人の神は黒くて鼻が短く、トラキア人の神は青い目と赤い髪をしています。[58]
バキュリデスは、テセウスが赤い髪で帽子をかぶっていたと描写しているが、古典学者はそれがトラキア起源であると考えている。 [59]トラキア人の髪を赤く描写した他の古代の作家には、ミレトスのヘカタイオス、[60] ガレノス、[61] アレクサンドリアのクレメンス、[62]ユリウス・フィルミクス・マテルヌスがいる。[63]
それにもかかわらず、学術研究[要出典]では、人々は一次資料で説明されているものとは身体的特徴が異なることがよくあると結論づけられている。古代の著述家は、いくつかの集団の人々を赤毛であると表現している。彼らは、すべてのスラヴ人は赤毛であると主張し、同様にスキタイ人も赤毛であると表現した。ベス・コーエンによると、トラキア人は「古代ギリシャ人と同じ黒髪と同じ顔立ち」だった。[64]しかし、アリス・N・プリアノスは、トラキア人は現代のブルガリア人と同様に、主にエーゲ海の人類学的タイプに属していたと述べている。[65]
歴史
ホメロス時代
トラキア人に関する最も古い記録は、ホメロスの『イリアス』の第二の歌にあります。この歌では、トラキアのケルソネソスに住んでいた人々が、紀元前12世紀頃に起こったとされるトロイア戦争に参加したと言われています。この人々は、次の名前で呼ばれています。
「...そしてヒッポトスは、槍で激しく戦うペラスゴイ族の部族、泥の深いラリサに住む部族を率いた。彼らはヒッポトスとピュレウス、アレスの後継者、テウタモスの息子ペラスゴイ人レトゥスの息子たちによって率いられていた。しかしトラキア人はアカマスと戦士ペイロスが率いており、ヘレスポントスの強い流れに囲まれたすべての部族を率いていた。」[66] [67] [68]
古代
トラキア海岸（最初はエーゲ海、次にマルマラ海と黒海）沿いの最初のギリシャ植民地は紀元前8世紀に設立されました。[69]トラキア人とギリシャ人は隣り合って暮らしていました。古代の資料には、エーゲ海の島々やヘラス（より広い「ギリシャ人の土地」）にトラキア人が存在したことが記録されています。[70]
紀元前7世紀のある時点で、トラキアのトレレス族の一部がトラキアのボスポラス海峡を越えて移住し、アナトリアに侵入した。[71]紀元前637年、トレレス族はコボス王（古代ギリシア語：Κώβος Kṓbos、ラテン語：Cobus ）の下で、キンメリア人およびリュキア人と同盟を組み、リディア王アルデュスの治世7年目にリディア王国を攻撃した。[72]彼らはリディア人を破り、リディアの首都サルディスを城塞を除いて占領したが、アルデュスはこの攻撃で殺された可能性がある。[73]アルデュスの息子で後継者であるサディヤテスも、キンメリア人によるリディアへの別の攻撃で殺された可能性がある。[73]紀元前635年以降まもなく、アッシリアの承認を得て[74] 、マディエス率いるスキタイ人がアナトリアに侵入した。サディヤテスの息子でリディア王アリュアッテスと同盟を組み、[75] [76]マディエスはトレレス族を小アジアから追放し、キンメリア人を破って彼らが再び脅威とならないようにした。その後、スキタイ人は中央アナトリアにまで支配を広げた[77]が、紀元前600年代にメディア人によって西アジアから追放された。[72]
アケメネス朝トラキア
紀元前6世紀、ペルシアの アケメネス朝がトラキアを征服した。紀元前513年、アケメネス朝の王ダレイオス1世が軍を集め、アケメネス朝が支配していたアナトリアからトラキアに進軍し、そこからアルテスコス川を渡り、ヘブロス川の谷道を進んだのが始まりである。これはバルカン半島に新たな太守領を作ろうとしたダレイオス1世の征服行為であり、進軍中に軍の進路上にいたトラキア人や、広範囲に散らばる他の多くのトラキア部族に使者を送った。オドリュサイ族を含むトラキアのこれらの民族はすべて、アケメネス朝の王の軍がドナウ川のすぐ南に住み、アケメネス朝の征服に抵抗しようとしたが失敗したトラキアのゲタイ族の領土に到達するまで、アケメネス朝の王に服従した。ゲタイ人の抵抗が打ち負かされ、彼らがアケメネス朝軍に兵士を提供することを余儀なくされた後、エーゲ海とドナウ川の間にあったトラキアの部族はすべてアケメネス朝に支配された。ダレイオス1世はドナウ川に到達し、川を渡ってスキタイ人と戦った後、トラキアを経由してアナトリアに戻り、将軍メガバゾスの指揮下でヨーロッパに大軍を残した。[78]
ダレイオス1世の命令でバルカン半島にアケメネス朝の新しい太守領を創設すると、メガバゾスはペリントスを皮切りに、アケメネス朝への服従を拒否したギリシャ諸都市を強制的に降伏させ、その後トラキア全土で軍事作戦を展開して、その地域のあらゆる都市と部族にアケメネス朝の支配を押し付けた。トラキア人の案内人の助けにより、メガバゾスはプラシアス湖の周辺までのパエオニアを征服することができ、プラシアス湖までのこの地域に住んでいたパエオニア人の土地をアケメネス朝に忠誠を誓うトラキア人に与えた。メガバゾスの最後の試みにはストリモン川とアクシウス川の間の地域の征服が含まれ、その軍事作戦の終わりにマケドニア王アミンタス1世はアケメネス朝の家臣となることを承諾した。太守領内では、アケメネス朝のダレイオス王がミレトスの僭主ヒスティアイオスにストリモン川東岸のミルキヌス地区を与えたが、ヒスティアイオスが小アジアに戻った後メガバゾスがヒスティアイオスを呼び戻すよう説得し、その後エドニ族のトラキア人がミルキヌスを奪還した。[78]創設された新しい太守領は、スキタイ語の[Skuδa]に由来するスクドラ（𐎿𐎤𐎢𐎭𐎼）と名付けられ、これは太守領の北部に住んでいたスキタイ人の自称であった。 [79]メガバゾスが小アジアに戻ると、スクドラでは名前が不明な総督が後を継ぎ、ダレイオスは将軍オタネスをヘレスポントスの行政区画の監督に任命した。ヘレスポントスは海の両側に広がり、ボスポラス海峡、プロポンティス、ヘレスポントス本土とその接近路を含んでいた。その後オタネスはビザンチン、カルケドン、アンタンドロス、ランポネイア、インブロス、レムノスをアケメネス朝のために占領した。 [78]
スクドラ総督領には、トラキアのエーゲ海沿岸と、ドナウ川までのポントス海岸の両方が含まれていた。内陸部では、総督領の西の境界は、現在のコステネツの場所までのアキシオス川とベラシカ-ピリン-リラ山脈で構成されていた。この総督領の重要性は、ヘブロス川を含んでいたことにあり、そこでは川の谷のルートが、ペルシャ人の恒久的な居住地であるドリスコスとエーゲ海沿岸、さらに黒海沿岸の港町アポロニア、メセンブリア、オデッソス、そして中央トラキア平原を結んでおり、この地域に重要な戦略的価値を与えていた。ペルシャの資料によると、この州には3つのグループが住んでいた。サカ・パラドラヤ（「海の向こうのサカ」。カスピ海と黒海の北に住むスキタイ人全員を指すペルシャ語[80] [81]）。アケメネス朝は、サカ人、マケドニア人、トラキア人からなる3つの民族を擁するアケメネス朝の国である。サカ人、マケドニア人、トラキア人は、アケメネス朝の軍隊に入隊し、ナクシェ・ロスタムの皇帝墓のレリーフに見られるように、ペルシア人の第二次ギリシャ侵攻にアケメネス朝の側で参加した。 [ 82]
イオニア反乱が始まると、アケメネス朝のヨーロッパ領土に対する支配が崩壊したが、トラキア人はギリシャの反乱軍を助けず、アケメネス朝がトラキア人を優遇し、より多くの土地を与えていたこと、またアケメネス朝の支配がギリシャの拡大とスキタイの攻撃に対する防壁であることを認識していたことから、アケメネス朝の支配の方が好ましいと考えた。反乱の間、ミレトスのアリスタゴラスはエドネス人からミルキノスを捕らえ、別のトラキアの都市を攻撃しようとして死亡した。[78]
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イオニア反乱が完全に鎮圧されると、アケメネス朝の将軍マルドニオスは大艦隊と大軍を率いてヘレスポント海峡を渡り、苦労することなくトラキアを再征服し、マケドニアをスクドラの太守領に完全に組み入れた。しかしマルドニオスはドイラン湖と現在のヴァランドヴォの地域で夜襲を受けたが、彼らをも打ち負かして服従させることに成功した。ヘロドトスがアケメネス朝軍に兵士を提供した部族のリストには、沿岸部と中央トラキア平原の両方のトラキア人が含まれていた。これはマルドニオスの遠征がイオニア反乱以前にアケメネス朝の支配下にあったトラキア地域をすべて再征服したことを証明している。[78]
紀元前479年、ギリシャ人はペルシア帝国による2度目の侵攻を撃退すると、トラキア人とペルシア軍の両方から抵抗されていたスクドラの太守領への攻撃を開始した。トラキア人はギリシャ人がエイオンを包囲したとき、その総督に物資を送り続けた。紀元前475年にエイオンがギリシャ人の手に落ちると、キモンはその土地を植民地化のためにアテネに与えた。ペルシア侵攻の敗北によりアテネはエーゲ海とヘレスポントスを支配していたが、ペルシア人はトラキア中央部の基地からトラキア人の支援を受けてトラキア南岸を依然として支配することができた。トラキア人がヘブルス川ルートを通じて物資と軍事的援軍を送ってペルシア人と協力したおかげで、アケメネス朝の中央トラキアにおける支配は紀元前465年頃まで続き、総督マスカメスはそれまでドリスクスにおけるギリシャ軍の多くの攻撃に抵抗することができた。[78]
この頃、ヘブルス川が流れる領土を領有していたオドリュサイ族の王テレス1世は、王国を強大な国家へと成長させるべく組織化を始めていた。バルカン半島におけるアケメネス朝の勢力が衰退すると、トラキアのオドリュサイ王国、マケドニア王国、アテネ海洋王国が権力の空白を埋め、この地域に独自の勢力圏を形成した。[78]
オドリュシア王国
オドリュシア王国は、紀元前5世紀から紀元後1世紀にかけて存在した40以上のトラキア部族[83]と22の王国[84]からなる国家連合であった。主に現在のブルガリアから成り、ルーマニア南東部（北ドブルジャ）の一部、北ギリシャの一部、現在のヨーロッパトルコの一部に広がっていた。[要出典]
紀元前5世紀までに、トラキア人の人口は十分に増加し、ヘロドトスはトラキア人を、彼が知る世界の地域で2番目に人口の多い人々（インド人に次いで）と呼び、団結力に欠けていたとしても、潜在的には最も強大な人々であったと述べている。[85]古典時代のトラキア人は多数のグループや部族に分かれていたが、いくつかの強力なトラキア国家が組織されており、最も重要なのはトラキアのオドリュシア王国と、短命だったダキアのブレビスタ王国であった。ペルタストは、トラキアを起源とするこの時代の兵士の一種である。 [86]
当時、トラキアには「クティスタエ」と呼ばれる禁欲的な 修行僧のサブカルチャーが住んでおり、哲学者、司祭、預言者として働いていた。彼らはトラキア人から名誉ある地位に就き、神々に人生を捧げていた。[87]
マケドニア・トラキア
この期間中、トラキア人と古代ギリシャの間の接触が激化した。[要出典]
ペルシャ人がヨーロッパから撤退し、マケドニア王国が拡大するまで、トラキアは 3 つの地域 (東、中央、西) に分割されました。東トラキアの著名な支配者はケルソブレプテスで、彼はトラキアの多くの部族に対する権力を拡大しようとしました。彼は最終的にマケドニア人に敗れました。[出典が必要]
トラキア人は典型的には都市建設者ではなかった[88] [89]し、彼らの唯一の都市国家はセウトポリスであった[90] [91]。
紀元前4世紀、マケドニア王フィリップ2世がトラキア南部を征服したため、オドリュシア王国は数年間消滅した。王国が再建された後、ディアドコイのリュシマコスなどの将軍の支配下で数十年間マケドニアの属国となった。[要出典]
紀元前336年、アレクサンダー大王はトラキア騎兵と投槍兵を軍隊に徴兵し始め、マケドニア帝国の国境を拡大するための継続的な征服に同行させた。[92]トラキア騎兵の強さは150人から急速に成長し、アレクサンダーがエジプトに進軍する頃には1000人になり、ペルシアの都市スーサに到着した時には1600人になっていた。トラキア歩兵はオドリュシア王子シタルケス2世の指揮下にあり、テルミッソスの包囲戦やイッソスとガウガメラの戦いで彼らを率いた。[92]
紀元前279年、ケルト人のガリア人がマケドニア、ギリシャ南部、トラキアに進出した。彼らはすぐにマケドニアとギリシャ南部から追い出されたが、紀元前3世紀末までトラキアに留まった。トラキアからは3つのケルト族がアナトリアに進出し、ガラティア王国を建国した。[要出典]
モエシアの西部では、紀元前3世紀から紀元前1世紀にかけての坑道や宝物の考古学的発見から、ケルト人（スコルディスキ）とトラキア人が共存していたことが明らかである。 [93]
トラキア人を奴隷化するためのギリシャの襲撃
奴隷狩りは、古代ギリシャ人が奴隷を集めるために主に用いた盗賊行為の一種である。トラキアや東エーゲ海などの地域では、戦争捕虜ではなく、こうした狩りで捕らえられた原住民、つまり「蛮族」が奴隷の主な供給源であった。クセノポンやメナンドロスが『アスピス』で述べているように、狩りで捕らえられた奴隷は、奴隷商人を通じてアテネ人やギリシャ全土の奴隷所有者に転売されたときに、実際に奴隷とされた。ヘルマイの切断者たちの所有物から没収された奴隷の断片的なリストには、出身地が判明している32人の奴隷の名前が記載されており、そのうち13人はトラキア、7人はカリア、その他はカッパドキア、スキタイ、フリギア、リディア、シリア、イリュリア、マケドニア、ペロポネソス半島の出身である。喜劇の中で奴隷に付けられた名前には地理的なつながりがあることがよくあり、例えばアリストパネスが『蜂たち』『アカルナイ人』『平和』で使ったトラッタは、単にトラキア人女性を意味していた。奴隷の民族性は、大規模な購入者にとって重要な基準であった。古代の慣習では、反乱のリスクを抑えるために、同じ民族出身の奴隷が同じ場所にあまり多く集中しないようにしていた。
ローマのトラキア
マケドニア戦争の間、ローマとトラキアの衝突は避けられませんでした。マケドニアの支配者は弱く、トラキアの部族の権威が復活しました。しかし、紀元前168年のピュドナの戦いの後、マケドニアに対するローマの権威は避けられないものとなり、トラキアの統治権はローマに移りました。[要出典]
当初、トラキア人とマケドニア人はローマの支配に対して反乱を起こした。例えば、紀元前 149 年のアンドリスクスの反乱は、トラキアからの支援が大部分を占めた。マケドニアへの現地部族の侵略は長年続いたが、デネレタイ人やベッシ人など少数の部族は進んでローマと同盟を結んだ。[要出典]
第三次マケドニア戦争後、トラキアはローマの権威を認めた。トラキアの従属国はいくつかの部族から構成されていた。[要出典]
次の 150 年間、トラキアはゆっくりとローマの恒久的な従属国へと発展していった。サパエイ族は、当初ラスクポリスの統治下で前面に出てきた。彼はポンペイウスとカエサルの両方に援助を与えたことで知られ、後に共和政末期にはマルクス アントニウスとオクタヴィアヌスに対抗する共和政軍を支援した。 [引用が必要]
ラスキュポリスの後継者たちは、ローマの主人と同様に、政治スキャンダルや殺人に深く巻き込まれた。一連の王家の暗殺により、ローマ帝国初期の数年間の統治環境は一変した。ローマ皇帝の支援を受けて、さまざまな派閥が権力を握った。この混乱は、最終的に最後の暗殺で終結した。[要出典]
トラキアのサペス王国のロエメタケス3世が46年に妻に殺害された後、トラキアはローマの正式な属州となり、プロキュラトル、後にプラエトリアニの知事によって統治された。ローマの中央統治機関はペリントスにあったが、属州内の地域は総督の軍部によって指揮されていた。大都市がなかったためトラキアは管理が難しい場所だったが、最終的にはローマの支配下で繁栄した。しかし、トラキア属州ではローマ化は試みられなかった。バルカン語連盟はギリシャ化を支持していない。[要出典]
トラキアにおけるローマの権威は、主にモエシアに駐留する軍団にかかっていた。トラキアの住民が田舎であることと、ローマの権威から遠いことから、地元の軍隊がモエシアの軍団を支援することになったのは確かだ。その後数世紀にわたり、この地方は移住するゲルマン民族の攻撃を定期的に受け、その回数も増えていった。ユスティニアヌス帝の治世には、防衛を強化するために100 を超える軍団要塞が建設された。 [要出典]
余波
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これらの人々の古代言語と文化的影響は、ローマ人、ケルト人、フン族、ゴート人、スキタイ人、サルマティア人、スラヴ人によるバルカン半島への度重なる侵略、およびギリシャ化、ローマ化、そして後にはスラヴ化によって大幅に減少した。しかし、トラキア人が集団として消滅したのは中世初期になってからである。[94] 4世紀の終わりごろ、レメシアナの司教ニケタスは「あの山の狼」ベッシ族に福音を伝えた。[95]伝えられるところによると、彼の使命は成功し、ディオニュソスや他のトラキアの神々の崇拝は最終的にキリスト教に取って代わられた。
570年、アントニヌス・プラセンティウスは、シナイ山の谷間に修道院があり、修道士たちはギリシャ語、ラテン語、シリア語、エジプト語、ベシア語を話していたと述べている。修道院の起源は、シメオン・メタフラステスが著した中世の聖人伝『聖テオドシウス伝』で説明されており、その中で彼は、テオドシウス大主教が死海の岸に4つの教会を持つ修道院を設立し、それぞれで異なる言語が話されており、その中にベシア語もあったと書いている。修道院が設立された場所は「クティラ」と呼ばれていたが、これはトラキア語の名前かもしれない。[96]
トラキア人のその後の運命は議論の余地がある。ドイツの歴史家ゴットフリート・シュラムは、アルバニア人はキリスト教化されたトラキア人部族ベッシから派生したと推測した。その残党は9世紀にスラヴ人とブルガール人によって現代のアルバニアに西方に追いやられたとされている。 [95]しかし、考古学的には、ベッシ人などの人々が9世紀に西ブルガリアからアルバニアに移住したという証拠はまったくない。[97]また、言語学の観点からは、アルバニア語の起源に関するトラキア-ベッシ語仮説は、比較言語資料がほとんどないため（トラキア語はわずかに証明されているが、ベッシ語はまったく知られていない）、却下されるべきであることが明らかになるが、同時に、アルバニア語とトラキア語の個々の音声史は、1つの言語の結果とは考えられない非常に異なる音声の発達を明らかに示している。さらに、アルバニア語のキリスト教語彙は主にラテン語であり、「トラキア・ベッシア教会言語」という概念に反する。[98]トラキア人はローマ社会に同化し、後にビザンチン社会に同化し、現代の南東ヨーロッパ人の祖先グループの一部になった可能性が高い。[99]
奇妙なことに、トラキア人に関する最後の言及は6世紀で、スラヴ人に関する最初の言及と一致しており、当時はスラヴ部族が中央ヨーロッパと東ヨーロッパの広大な地域に居住していました。[100] 6世紀以降、ビザンチン帝国に同化されていなかったトラキア人は、スラヴ語を話すブルガリア帝国に編入されました。[101]
ブルガリア・トラキア
ブルガリア国家が形成される以前から、スラヴ諸部族はトラキア人と混ざり合っていた。[101]アスパルフの指導の下、680年にトラキア人、ブルガール人、スラヴ人は容易に団結し、第一次ブルガリア帝国を樹立した。[102] [103]これら3つの民族が混ざり合ってブルガリア人が誕生した。[104]ビザンチン帝国は7世紀までトラキアを支配していたが、その年に第一次ブルガリア帝国がトラキア全土の北半分を領有し、残りはトラキア人の領域に再編された。
遺産
ブルガリアのトラキア人の塚の遺産に関する最近のブルガリアの研究では、トラキア人とブルガリア人の間には歴史的、文化的、民族的なつながりがあると主張している。[105] [104]現代ブルガリア人に関する遺伝子研究では、ブルガリア人の常染色体遺伝子遺産の約55％が、スラヴ人やブルガリア人よりも前のトラキア人やその他のバルカン半島の先住民族に由来する古バルカン半島と地中海起源であることが示されている。[106] [107] [108] [109]
ギリシャのトラキア
トルコのトラキア
文化
言語
トラキアの文字の記録は非常に乏しい。発見された碑文はわずか4つである。そのうちの1つはブルガリアのエゼロヴォ村で発掘された金の指輪である。トラキアの碑文はギリシャ文字で書かれており、8行から構成されている。碑文を解読する試みは決定的なものにはならなかった。[110]
宗教
トラキア、モエシア、フリギア、ダキア人とゲタイ人（小スキタイ、現在のドブルジャ）の土地に存在した注目すべき信仰の一つは、 「トラキアの騎手」の信仰であり、サバジオスとしても知られるか、「トラキアの英雄」、トラキア名ではヘロス・カラバズモスとしても知られる。これは冥界の神であり、通常、槍で獣を殺す騎手として葬儀の彫像に描かれていた。[111] [112] [113] ゲタイ人とダキア人は、ザルモクシス神に基づく一神教を持っていた可能性があるが、これは人類学界で激しく議論されている。[114]バルカン半島の最高雷神ペルコンはトラキアの神々の一部であったが、オルフェウスとザルモクシスの信仰が彼の信仰を覆い隠していた可能性が高い。[要出典]
トラキア人は、ギリシャ語でディオニュソス、トラキア語でザグレウスと呼ばれるワインの神を崇拝した最初の人々だと考えられています。 [115]その後、この信仰は古代ギリシャにまで広がりました。[116] [117]トラキアをワイン文化の母国と考える人もいます。[118]ホメロス、ヘロドトス、その他の古代ギリシャの歴史家の著作にも、6000年前から古代トラキア人がワイン造りと消費を愛していたことが記されています。 [119 ]
結婚
トラキア人の男性は一夫多妻制だった。メナンドロスは次のように述べている。「トラキア人全員、特に我々とゲタイ人は、あまり禁欲的ではない。なぜなら、10人、11人、12人以下の妻を娶る者はいないし、中にはそれ以上の妻を娶る者もいる。死んだときに妻が4人か5人しかいなかったら、その人は不運な、不幸な、未婚の人と呼ばれる。 」[121]ヘロドトスによれば、女性の処女性は重視されず、未婚のトラキア人女性は望む男性と性交することができた。[121] 女性なしで暮らし、「クティスティ」と呼ばれた、聖なるトラキア人と見なされる男性もいた。[121]神話では、オルフェウスはエウリュディケの死後、ビストーン族の女性の性的誘惑を叱責し、ディオニュソスの信奉者によって推進された活動に参加しなかったために殺された。
戦争
トラキア人は戦士の民族であり、騎馬民族としても、また軽武装の槍を持った散兵としても知られていました。[122]トラキアのペルタストは古代ギリシャに大きな影響を与えました。[123]
トラキア戦争の歴史は、古代ギリシャとラテンの歴史家がトラキアと定義した地域で紀元前 10 世紀から紀元後 1 世紀まで遡ります。これは、バルカン半島とダキア領土におけるトラキア部族とその王国の武力紛争に関するものです。トラヤヌス帝 (トラヤヌスとも呼ばれる) は、紀元後 2 世紀に 2 度の戦争を経てダキアを征服しました。戦争は、サルミセゲトゥサの要塞の占領とデケバルス王の死で終わりました。トラキア人と近隣諸国および部族間の紛争に加えて、トラキア部族間の戦争も数多く記録されています。[引用が必要]
遺伝学
2019年にサイエンティフィック・リポーツ誌に発表された遺伝子研究では、紀元前3千年紀と2千年紀のブルガリアのトラキア人遺骨25体のmtDNAが調べられた。その結果、西方ステップ遊牧民（WSH）と初期ヨーロッパ農民（EEF）の祖先が混ざっていることが判明し、南東ヨーロッパが東ヨーロッパと地中海を結ぶ架け橋であったという考えを裏付けている。[3]
2013年のブルガリアの研究では、トラキア人（紀元前8～6世紀）、中世ブルガリア人（紀元後8～10世紀）、現代ブルガリア人の間に遺伝的類似性があると主張しており、特にルーマニア人、北イタリア人、北ギリシャ人との類似性が最も高いと強調している。[124]
ブルガリアの鉄器時代と古代トラキアの遺跡を調べたところ、主にY-DNAハプログループE-V13を持っていることがわかった。[125]検査されたサンプルはさらに具体的には、E-BY3880 x 3、E-L618 x 2、E-M78 x 2、R-Z93、E-CTS1273、E-BY14160とリストされていた。[126] サンプルのうち6つは茶色の目、2つは青い目であると予測されたが、サンプルの大部分は中間色の肌と予測され、髪の色の予測は大部分が茶色から、明るい色、暗い色まで及んだ。[127]
著名人
以下は、トラキア人とダキア人の血統または一部を受け継いだ、歴史上重要な人物のリストです。
- オルフェウス、詩人や音楽家の中でも最も偉大な人物とされる神話上の人物。トラキアのキコネス族の王。
- トラキアのレソス、イリアスに登場するトロイア側で戦ったトラキアの伝説上の王
- トラキアの伝説の王エウモルポスは、詩人、戦士、あるいはデメテルとディオニュソスの司祭としてアッティカに来たとされている。
- テレウス、神話上のトラキア王[128] [129]、アレスとナイアードのビストニスの息子
- スパルタクスは、紀元前73年から71年にかけて南イタリアで大規模な奴隷反乱を起こし、第三次奴隷戦争として知られる戦争でローマ軍団を破ったトラキアの剣闘士である。
- トラキア王アマドクスの名にちなんでアマドック岬と名付けられた。
- テレス1世、トラキアの多くの部族をオドリュシア国家の旗の下に統一したトラキア王
- セウテス1世
- セウテス2世
- セウテス3世
- コティス1世
- シタルケス、オドリュシア王国の王。ペロポネソス戦争中のアテネの同盟者。
- ダキア王ブレビスタ
- ダキア王デケバルス
- マキシミナス・トラクス、235年から238年までのローマ皇帝。[130]
- アウレオルス、ローマ軍司令官
- ガレリウス、305年から311年までローマ皇帝。トラキア人の父とダキア人の母の間に生まれた。
- コンスタンティヌス大帝、ローマ皇帝306年から337年まで在位。ナイスス出身のトラキア人の父[131] [132]とナイスス出身のトラキア人（ビテュニア人）の母の間に生まれた。
- リキニウス、ローマ皇帝（308年から324年まで在位）
- マクシミヌス・ダイアまたはマクシミヌス・ダザ、308年から313年までのローマ皇帝
- ユスティヌス1世、東ローマ皇帝、ユスティニアヌス朝の創始者
- ユスティニアヌス大帝、東ローマ皇帝。イリュリア人またはトラキア人、ダルダニア生まれ
- ベリサリウス、イリュリア、ギリシャ、トラキア出身とされる東ローマの将軍
- マルキアヌス、450年から457年までの東ローマ皇帝。イリュリア人またはトラキア人。
- トラキア人レオ1世、東ローマ皇帝（457年 - 474年）
- ブーゼスまたはブゼス、ユスティニアヌス大帝の治世（在位 527-565）に活躍した東ローマ帝国の将軍
- クツェスまたはクツェス、ユスティニアヌス1世の治世中のビザンチン帝国の将軍
トラコロジー
考古学
古代トラキア人とトラキアを研究する科学の一分野はトラキア学と呼ばれています。トラキア文化の考古学的研究は20世紀、特に第二次世界大戦後に始まり、主にブルガリア南部で行われました。1960年代と1970年代の集中的な発掘の結果、多くのトラキア人の墓と聖域が発見されました。その中でも最も重要なのは、ゲティの墓地とスヴェシュタリの墓、トラキア支配者の谷とカザンラクの墓、タトゥル、セウトポリス、ペルペリコン、ブルガリアのアレクサンドロヴォの墓、ルーマニアのサルミゼゲトゥサなどです。[要出典] また、紀元前5世紀と4世紀の精巧に作られた多数の金と銀の宝物セットも発掘されました。その後数十年にわたり、それらは世界中の博物館で展示され、古代トラキア文化への注目を集めました。2000年以来、ブルガリアの考古学者ゲオルギ・キトフは、現在「トラキア王の谷」として知られる中央ブルガリア地域で発見を続けています。オドリュシア王の住居は、スレドナ・ゴラ山脈のスタロセルで発見されました。[133] [134] 1922年のブルガリアの研究では、ブルガリアには少なくとも6,269の墓地[説明が必要]があると主張しました。[135]
学際研究
トラキア人を研究対象として扱う2つの主要分野としての歴史学と考古学の支配的な立場は、新しい学際的かつより包括的な科学的視点への明確な移行によって引き継がれました。この新しい傾向の一例は、2016年にブルガリアで開始された大規模な学際プロジェクト「トラキア人 - 民族の起源と発展、文化的アイデンティティ、文明関係、古代の遺産」です。このプロジェクトは、ブルガリア科学アカデミーの18の研究所から72人の学者、およびカナダ、イタリア、ドイツ、日本、スイスの研究者を含む、トラキアの遺産に関する初の包括的な研究でした。このプロジェクトでは、トラキア民族の形成、その民族文化的領域の概要、遺伝子プールの継続性と関連するDNA研究、建築、植物、微生物、天文学、音響、言語の側面、鉱業と陶芸の技術、食べ物と飲み物の習慣など、13の科学的テーマを研究し、33の科学論文を含む、豊富なイラスト付きの本が完成しました。[136]
ギャラリー
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トラキアの部族と英雄 -
マケドニア王フィリップ2世の領土の地図 -
リュシマコス王国とディアドコイ -
トラキア教区の地図（Dioecesis Thraciae）c．西暦 400 年 -
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ルーマニア、コトフェネスティのダキア人の黄金の兜 -
ダキア人によって鋳造された金貨。ΚΟΣΩΝという文字が刻まれている。 -
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紀元前4世紀に建てられたトラキアの墓シュシュマネツ -
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スヴェシュタリ墓の内部 -
セウテス3世の墓の内部 -
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セウテス3世の青銅の頭部 -
トラキア騎兵 -
トラキア騎手レリーフ -
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セウテス3世のコイン -
参照
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さらに読む
- ユルタ＝ストロイノ考古学プロジェクト。トラキアのローマ農村集落に関する研究。P. トゥシュロヴァ – B. ワイソヴァ – S. バカルドジエフ（編）。プラハ：カレル大学文学部、2022年。ISBN 978-80-7671-068-9（印刷）、ISBN 978-80-7671-069-6 （オンライン： pdf）
- カウル、フレミング (2011)。 「グンデストルプの大釜：トラキアの芸術、ケルトのモチーフ」。エチュード セルティーク。37 (1): 81-110。土井：10.3406/ecelt.2011.2326。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、古代トラキアと古代トラキア人に関連するメディアがあります。
- トラキアとトラキア人（紀元前 700 年から紀元後 46 年）
- 古代トラキア人。芸術、文化、歴史、宝物
- 古代トラキアに関する情報
- トラキア人とトラキア戦争に関するビデオ[永久リンク切れ ]