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キコネス（/ ˈ s ɪ k ə ˌ n iː z / ;古代ギリシア語: Κίκονες、ローマ字表記: Kíkones）あるいは キコニア人/ s ɪ ˈ k oʊ n i ə n z /は、ホメロスのトラキア人[1]の一種族であり、オデュッセウスの時代にはトラキア（現代のギリシャ）の南[3]岸にあるイスマラ山の麓[2]にあるイスマラ（あるいはイスマルス）の町を拠点としていた。彼らは『イリアス』第2巻で、エウフェモス率いるトロイア人側で戦争に参加したことが記されている。ホメロスの『オデュッセイア』第9巻では、オデュッセウスとその部下がイスマラを奇襲し、出会ったキコニア人の男性のほとんどを殺害し、キコニア人の女性を奴隷にした。その後、キコニアの援軍が到着し、侵略してきたアカイア人を攻撃し、多くのアカイア人を殺害したため、オデュッセウスとその部下は船で逃亡せざるを得なくなった。オデュッセウスの船では、6人ずつが殺害された。
そこから船出すると、まず風が私をイスマルスに運んでいった。そこはキコン族の町である。そこで私は町を略奪し、人々を剣で殺した。私たちは彼らの妻たちを奪い、また多くの戦利品を公平に分け合った。誰も文句を言う理由がないように。そこで私はすぐに逃げたほうがいいと言ったが、私の部下たちは愚かにも私に従わなかったので、彼らはそこに留まり、大量のワインを飲み、海岸で羊や牛を大量に殺した。その間、キコン族は内陸に住む他のキコン族に助けを求めた。彼らは数が多く、強く、戦争の技術に長けていた。なぜなら、状況に応じて戦車からでも徒歩でも戦うことができたからだ。そのため、朝になると彼らは夏の葉や花のように密集してやって来た。そして天の手は私たちに逆らって、私たちは苦戦した。彼らは船の近くに戦列を敷き、軍勢は青銅の槍を互いに向け合った。日が昇り、まだ朝である間は、我々は彼らと対等に戦った。彼らの数は我々より多かったが。しかし、日が沈み、人々が牛を放す頃になると、キコン族が我々を打ち負かし、我々は全ての船から6人ずつの兵士を失った。そして、残った者たちと共に逃げ切った。[4]
キコネス族は、オウィディウスの『変身物語』にも登場する。第 6 巻のボレアスとオリテュイアについて記述しているときに、キコネス族について言及されており、オウィディウスは次のように述べている。
彼は彼女を連れ去り、飛びながら愛の炎が勢いを増していくのを感じた。彼は北の地とキコネスの都市に着くまで、空中を飛び続けるつもりだった。[5]
トラキアの竪琴奏者で、冥界で恋人のエウリュディケを探していたオルフェウスは、キコーニアンの女性たちの求愛を拒絶した後、彼女たちに引き裂かれ、その後白鳥に生まれ変わったと言われている[6]。あるいは、オウィディウスによれば、胴体から切り離されたオルフェウスの首は海に浮かんでレスボス島にたどり着き、そこで予言を語り続けたとも言われている[7] 。
古典時代や歴史的文脈では、彼らは忘れ去られています。神話に登場しない彼らの例は、ヘロドトス（紀元前5世紀）がクセルクセスの軍隊が通過した彼らの土地について書いているところにあります。[1]部族自体は早い時期に消滅したと考えられています。[8]
カルディアのエウメネスは、ウクライナのオルビアに向かう途中で沈没した奴隷船から救出された後、しばらくそこで暮らしました。
参考文献
- ^ ab ヘロドトス『歴史』（ペンギンクラシックス）、ジョン・M・マリンコラとオーベリー・ド・セリンクール編、2003年、452ページ（I10）：「彼のルート沿いにいたトラキアの部族は、パエティ族、キコネス族、ビストネス族、サパエイ族、デルサイ族、エドニ族、サトラエ族であった。[…]」。
- ^ モーエンス・ヘルマン・ハンセン、「古代および古典期のポリス目録：デンマーク国立研究財団のコペンハーゲンポリスセンターによる調査」、2005年、878ページ。
- ^キコネスに関する Web ページ (2009-08-23 に Wayback Machineでアーカイブ) : 「トラキアの南西海岸に住んでいたキコニア人またはキコネスは、トロイ戦争中、アカイア人の侵略者に対してトロイ側についた。このとき、彼らを率いたのはエウフェモス 2 世 (カアースの息子トロイゼヌスの息子) であり、したがってトロイの指導者の 1 人として数えられる。トロイ戦争中のもう 1 人のキコニア人の指導者はメンテスであり、彼の姿でアポロンはヘクトールに話しかけ、死んだパトロクロスの武器のために戦うよう激励した。この 2 人の指導者の運命は報告されていない。トロイの略奪後、オデュッセウスは帰路に着く途中、12 隻の船を率いてキコニア人の地に行き、イスマルスの町を略奪したが、エヴァンテスの息子であるアポロンの司祭マロン以外は容赦しなかった。マリオネイアを統治していたオイノピオン（アリアドネの息子、テセウスかディオニュソス）の息子と言われ、オリオンの目をくらませたと言われている。キコニア人の地では、アカイア人が略奪と殺人に明け暮れ、女性や財宝を奪った後、オデュッセウスは部下たちに立ち去るように言ったが、兵士たちはキコニア人のワインや食べ物を楽しんだため、飲み続け、海岸で動物を屠殺し、立ち去ろうとしなかった。一方、キコニア人は、戦車や徒歩での戦闘によく訓練された高地の近隣諸国から援軍を受け取った。彼らは集団で行動し、船でアカイア人を攻撃し、丸一日戦った後、隊列を崩した。これが、アカイア人が海に出航し、多大な損失を被った後、逃亡した理由である。オデュッセウス軍の70人以上が殺されたからである。
- ^ ホメロスの『オデュッセイア』第 9 巻、続き：「そこから私たちは悲しみに暮れながら航海を続け、仲間を失ったにもかかわらず死を免れたことを喜び、キコンの手によって死んだ哀れな仲間たちを 3 回ずつ祈るまでは出発しなかった。それからゼウスは北風を吹きつけ、ハリケーンを吹き飛ばした。そのため陸と空は厚い雲に隠れ、夜が天から湧き出た。私たちは船を強風にさらしたが、風の力で帆がぼろぼろになった。そこで難破を恐れて帆を降ろし、陸に向かって全力で漕いだ。そこで私たちは 2 日 2 晩、労苦と心の苦しみに苦しみながら横たわったが、3 日目の朝に再びマストを立てて出帆し、風と舵手に船の方向を任せて自分の位置についた。そのとき、マレア岬を回っているときに北風と海流が逆流し、キテラ島のすぐそばで進路を外れなければ、無事に家に帰れただろう。 […] 朝の子、バラ色の指をした暁が現れると、私たちは島を感嘆しながら島中を歩き回った。その間、ゼウスの娘であるニンフたちは、夕食の肉が手に入るように野生のヤギを起こした。そこで私たちは船から槍と弓矢を取り、3つの隊に分かれてヤギを撃ち始めた。天は私たちに素晴らしい遊びを与えてくれた。私は12隻の船を率いていたが、各船に9匹のヤギがおり、私の船には10匹いた。こうして一日中、日が沈むまで私たちは腹いっぱいに食べて飲んだ。ワインもたくさん残っていた。なぜなら、キコンスの町を略奪したときに、それぞれが何瓶も持っていたからで、それがまだ尽きていなかった。宴会をしながら、私たちはすぐそばにあるキュクロプスの土地に目を向け続け、彼らの刈り株を燃やす火の煙を見ました。彼らの声や羊や山羊の鳴き声が聞こえたような気がしましたが、日が沈んで暗くなってきたので、私たちは浜辺にキャンプをし、翌朝会議を開きました。」
- ^ オウィディウス『変身物語』、アレン・マンデルバウム編、1995年、205ページ：「それからボレアスは埃っぽい外套をまとった。斜面や山頂を越えて、外套を引きずりながら大地を駆け抜けた。暗い雲に隠れながら、恐怖に襲われたオルティアを黄褐色の翼で包んだ。彼は彼女を運び去った。そして飛びながら、愛の炎が勢いを増すのを感じた。彼は北の地とキコネスの都市に着くまで、空中を飛ぶ進路を変えなかった。」
- ^ プラトン『国家』
- ^ オウィディウス『変身物語』第11巻
- ^ Jan Bouzek、「ギリシャ、アナトリア、ヨーロッパ：初期鉄器時代の文化的相互関係」、1997年、208ページ：「ホメロスのキコネス族のような一部の部族はすぐに姿を消した[…]」。