イオニア人

クノッソス出土の断片的な線文字B粘土板（粘土板Xd 146）には、 i-ja-wo-neという名前が記されており、ヴェントリスとチャドウィック^{[ 10 ]}はこれを民族名である*Iāwonesの与格または主格の複数形であると解釈している。クノッソスの粘土板は紀元前1400年または1200年のものとされており、この名前がクレタ人を指すのであれば、ドーリア人がクレタ島を支配する以前のものである。

この名前は、ギリシャ文学ではホメロスのἸάονες、iāones ^{[ 11 ]}として初めて登場し、ヘクトルに攻撃された長衣のギリシャ人（明らかにアテナイ人と同一視されている）に対して一度だけ使われています。このホメロスの形式は、 *-w-がない点を除けば、ミケーネの形式と同一であるようです。この名前は、もう一人の初期の詩人ヘシオドスの断片にも、単数形のἸάων、iāōnとして登場します。^{[ 12 ]}

英語聖書の創世記^{[ 13 ]}では、ヘブライ語でヤーワン、複数形ではイェワーニームとして知られるヤワンは、ヤペテの息子である。ヤワンは「ギリシャ人」を意味し^{[ 14 ]} 、聖書学者の間ではほぼ普遍的に、ギリシャ語のイオンに対応するイオニア人を表し、ギリシャ人とマケドニア人の名前として使われていると考えられている^{[ 15 ]}。この用語は他の古代文献にも見られ、イエヴァナ（イオニア人）はヒッタイトと同盟を結んでエジプトと戦い、ペルシアの記録にあるヤウナは小アジアのイオニア人に対応する^{[ 15 ] 。}

さらに、確実性は低いものの、ヤペテはギリシャ神話の人物イアペトスと言語的に関連している可能性がある。^{[ 16 ]}聖書の部族の国の位置は、何世紀にもわたる研究の対象となってきたが、依然としてさまざまな程度で未解決の問題として残っている。紀元前8世紀に生きたイザヤ書の最後の章には、「遠くの島々」の直後にヤワンを含む「私の名声を聞いたことのない国々」を列挙することで、ヒントとなるかもしれないものが含まれている。^{[ 17 ]}これらの島々は、ヤワンと同格、または一連の最後の項目と見なすことができる。前者の場合、この表現は通常、エーゲ海の島々の住民を指すのに使われる。

紀元前8世紀の新アッシリア帝国の書簡の中には、イオニア人と思われる者によるフェニキアの都市への攻撃を記録したものもある。例えば、紀元前730年代にニムルドで発見された書簡の中で、イオニア人（ ia-u-na-aa）によるフェニキア沿岸への襲撃がティグラト・ピレセル3世に報告されている。^{[ 18 ]}

アッシリア語の単語は、国名限定詞が前に付いており、*Iaunaia と再構築されている。^{[ 19 ]}より一般的なのは、国名限定詞が付いた ia-a-ma-nu、ia-ma-nu、ia-am-na-aa で、Iamānu と再構築されている。^{[ 20 ]}サルゴン 2 世は、後者を魚のように海から捕獲し、彼らは「沈む日の海」から来たと述べている。^{[ 21 ]}アッシリア人の名前の特定が正しければ、少なくともイオニアの略奪者の一部はキプロスから来たことになる。^{[ 22 ]}

サルゴンの紀元前709年の年代記には、「ヤドナナ地方のヤ（ヤア）の7人の王」から貢物が送られてきたと記されている。ヤドナナ地方のヤの遠方の住居は、夕日の海を7日間かけて旅するところにある。このことは、キプロスのキティウムに「ヤドナナの山の谷の麓」に建てられた石碑によって裏付けられている。

アケメネス朝ペルシア帝国の古代ペルシア語碑文には、イオニア人がヤウナ（𐎹𐎢𐎴𐎠）^{[ 23 ]}として登場する。これは主格複数男性形、単数形はヤウナである。^{[ 24 ]}例えば、ペルセポリスの宮殿の南壁にあるダレイオスの碑文には、帝国の属州として「本土のイオニア人、海沿いのイオニア人、そして海の向こうの国々」^{[ 25 ]}が含まれている。当時、帝国はおそらくエーゲ海周辺からギリシャ北部まで広がっていたと考えられる。

アケメネス朝イラン人に影響を受けたイオニア人は、インドの文学や文書にヤヴァナやヨナとして登場する。文書では、これらの名前はインド・ギリシャ王国、すなわちマケドニアのアレクサンドロス大王とその後継者によってインド亜大陸に形成された国家を指している。そのような文書の中で最も古いものはアショーカ王の勅令である。第13勅令は紀元前260～258年のもので、「ヨナ」に直接言及している。^{[ 26 ]}

大元（または太元、中国語:大宛、ピンイン: Dàyuān、直訳:「偉大なイオニア人」、中期中国語: dâi ^C -jwɐn < LHC : dɑh-ʔyɑn ^{[ 28 ]} ）は、中央アジアのフェルガナ渓谷に存在した国の中国語外名で、中国の歴史書『史記』と『漢書』に記述されている。紀元前130年の中国の探検家張騫の記録や、彼に続いて中央アジアに派遣された多数の使節団の記録にも言及されている。大元という国は、一般的に、ヘレニズム時代の都市国家アレクサンドリア・エスカテ（現在のタジキスタンのホジェンド）が支配していたフェルガナ渓谷に関連するものとされており、英語では「ギリシャ・フェルガナの都市国家」と理解できるだろう。

現代の西アジアの言語のほとんどは、ギリシャとギリシャ人を指すのに「イオニア」と「イオニア人」という用語を用いる。これはヘブライ語（Yavan「ギリシャ」/ Yevani 女性形 Yevania「ギリシャ人」）^{[ 29 ]} 、アルメニア語（Hunastan「ギリシャ」^{[ 30 ]} / Huyn「ギリシャ人」）、古典アラビア語（al-Yūnān「ギリシャ」/ Yūnānī 女性形 Yūnāniyya 複数形 Yūnān「ギリシャ人」^{[ 31 ]}おそらくアラム語の Yawnānā ^{[ 32 ]}に由来）にも当てはまり、エジプト語やパレスチナ語^{[ 33 ]}を含むほとんどの現代アラビア語方言で使用されているほか、現代ペルシア語（Yūnānestān「ギリシャ」/ Yūnānī 複数形 Yūnānīhā/Yūnānīyān「ギリシャ人」）^{[ 34 ]}やトルコ語でも使用されている^。ペルシア語経由（ユナニスタン「ギリシャ」/ユナン「ギリシャ人」pl.ユナンラル「ギリシャ人」）。^{[ 35 ]}

ハリカルナッソスのヘロドトスは次のように主張している。^{[ 36 ]}

彼らは皆アテナイ出身のイオニア人で、アパトゥリア祭を祝っている。

彼はさらに次のように説明しています。^{[ 37 ]}

当時のギリシャ民族全体は小規模であり、その中でも最も後発で、最も軽視されていたのがイオニア民族であった。なぜなら、イオニア民族にはアテネ以外に目立った都市がなかったからである。

イオニア人はアテネからエーゲ海の他の地域、シフノス島とセリフォス島^{[ 38 ]} 、ナクソス島^{[ 39 ]} 、ケア島^{[ 40 ]}、サモス島^{[ 41 ]}に広がったが、彼らはアテネ出身だけではなかった^{[ 42 ]。}

これらのイオニア人は、ペロポネソス半島にいた間は、現在のアカイア地方にあたる地域に居住していた。ギリシャ人が言うところによれば、ダナオスとクストスがペロポネソス半島に来る前は、彼らはアイギアリア・ペラスゴイ人と呼ばれていた。彼らはクストスの息子イオンにちなんでイオニア人と呼ばれるようになった。

アカイアはもともとイオニア人の 12 のコミュニティに分けられていた: ^{[ 43 ]}ペレネ、アエギラ、アエガエ、ブラ、ヘリス、エギオン、 ライプ 、パトラエ、 ファレア 、オレヌス、ダイム、 トリテアエ 。先住民族の中で最も多いイオニア人はキヌリア人でした: ^{[ 44 ]}

キュヌリア人は先住民であり、唯一のイオニア人であるように思われるが、時の流れとアルゴスの支配によってドーリア化されてしまった。

ストラボンによるイオニア人の起源に関する記述によると、ギリシャ人の祖先であるフティア王デウカリオンの息子ヘレンは、息子クストスとアテナイ王エレクテウスの娘との結婚を取り決めた。クストスはその後、農村地帯であるアッティカにテトラポリス（「四都市」）を建設した。彼の息子アカイオスは、後に彼にちなんでアカイアと呼ばれる土地に亡命した。クストスのもう一人の息子イオンはトラキアを征服し、その後アテナイ人は彼をアテナイ王とした。彼の死後、アッティカはイオニアと呼ばれるようになった。これらのイオニア人はアイギアリアを植民地化し、その名前もイオニアに変えた。ヘラクレイデスの子孫が戻ってくると、アカイア人はイオニア人をアテナイに追い返した。コドリダイ族のもとで彼らはアナトリアへ向かい、かつてイオニアにあったアカイアの12都市をモデルに、カリアとリュディアに12都市を建設した。 ^{[ 45 ]}