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イベリア人（ラテン語: Hibērī、ギリシャ語: Ἴβηρες、Iberes に由来）は、イベリア半島の東海岸と南海岸に先住していた古代の人々である。[ 1 ]彼らはギリシャとローマの文献（ミレトスのヘカタイオス、ヘロドトス、ストラボン、アヴィエニウスなど）に記述されている。ローマの文献では、イベリア人を指すのにHispaniという用語も使用されている。
古代の著述家が用いた「イベリア人」という用語は、2つの異なる意味を持っていた。1つはより一般的な意味で、民族の違い（インド・ヨーロッパ語族以前、ケルト人、非ケルト系インド・ヨーロッパ人）に関係なく、イベリア半島のすべての住民を指していた。もう1つは、より限定的な民族的意味であり、この記事で扱う意味は、紀元前6世紀までにフェニキア人、カルタゴ人、ギリシャ人から文化的影響を受けたイベリア半島の東海岸と南海岸に住む人々を指す。[ 2 ]このインド・ヨーロッパ語族以前の文化集団は、紀元前7世紀から少なくとも紀元前1世紀までイベリア語を話していた。半島の残りの地域、すなわち北部、中部、北西部には、ヴァスコーニ人、ケルト人またはケルトイベリア人、そしておそらく先ケルト人または原ケルト人のインド・ヨーロッパ語族であるルシタニア人、ヴェットネス人、トゥルデタニ人が居住していた。
紀元前5世紀以降、イベリア半島の兵士たちはその優れた軍事能力ゆえに、イタリア、ギリシャ、そして特にシチリア島での戦闘に頻繁に派遣された。
イベリア人はイベリア半島に先住する古代の人々でした。[ 1 ]イベリア文化は紀元前6世紀から発展し、おそらく紀元前5千年紀から3千年紀にかけてイベリア半島の東海岸と南海岸で発展しました。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]イベリア人は村やオッピダ（要塞化された集落）に住み、彼らの共同体は部族組織に基づいていました。スペイン領レバントのイベリア人は、イベリア半島の中央部と北西部の隣人よりも都市化が進んでいました。中央部と北西部の人々は主にケルト語の方言を話し、半牧畜で、散在する村に住んでいましたが、ヌマンティアのような要塞化された町もいくつかありました。[ 6 ]彼らは文字、青銅を含む金属加工、農業技術の知識を持っていました。
カルタゴとローマによる征服に先立つ数世紀の間、イベリア半島の集落は社会的な複雑さを増し、社会階層化と都市化の兆候を示していた。この過程はおそらくフェニキア人、ギリシャ人、カルタゴ人との交易関係によって促進された。紀元前5世紀後半から4世紀前半にかけて、一連の重要な社会変化により貴族階級が確立され、クライエンテ制度が出現した。「この新しい政治体制は、とりわけ、これらの指導者を中心とした都市や町、いわゆる領土核形成をもたらした。この文脈において、オッピドゥム、すなわち要塞化されたイベリアの町は、景観と政治空間における参照点となった。」[ 7 ]
ティビッサのカステレ・デ・バニョレス遺跡は、1912年に発見されたイベリア半島北東部で最も重要な古代イベリア人の集落の一つである。また、1927年にはここで、イベリアの銀製の奉納品のユニークなコレクションである「ティビッサの宝」が発見された。[ 8 ]
ルケントゥムは、カステルデフェルス城と同様に、もう一つの古代イベリア人の集落であった。
カスティーリャ・ラ・マンチャ州のチンチージャ・デ・モンテ・アラゴン近郊にあるポソ・モロの霊廟は、別の大きな集落の跡地を示しているようだ。
サグントは、古代イベリア人、そして後にローマ人の都市サグントゥムの跡地であり、紀元前5世紀にはそこに大きな要塞が建設された。
紀元前6世紀、ギリシャの植民者たちがイベリア人について初めて歴史的に言及した。彼らはイベリア人を、エブロ川（イベリア川）以南の非ケルト系民族と定義した。ギリシャ人はまた、コーカサス地方の別の民族（現在ではコーカサス・イベリア人として知られる）も「イベリア人」と呼んだ。この2つの民族の間には関連性はないと考えられている。
イベリア人は他の地中海文化と広く交易を行っていた。イベリアの陶器や金属細工はフランス、イタリア、北アフリカで発見されている。イベリア人はエンポリオン、ロードス、ヘメロスコペイオンの植民地でギリシャ人植民者と広く交流していた。イベリア人はギリシャ人の芸術技法の一部を取り入れた可能性がある。バサの貴婦人やエルチェの貴婦人のような彫像は、ギリシャ美術に比較的精通していたイベリア人によって作られたと考えられている。トゥキディデスは、シチリアの3つの原住民族のうちの1つであるシカニ族はイベリア起源であると述べているが、当時の「イベリア」には、私たちがガリアと考える地域も含まれていた可能性がある。[ 9 ]
イベリア半島の人々は、アンダルシア南部に様々な植民地を築いていたフェニキア人とも交流があった。フェニキア人がイベリア半島に最初に築いた植民地は紀元前1100年に建設され、当初はガディルと呼ばれていたが、後にローマ人によってガデス（現在のカディス）と改名された。イベリア半島南部の他のフェニキア人の植民地には、マラカ（マラガ）、セクシ、アブデラなどがあった。
アリアノスによれば、紀元前324年にイベリア人はカルタゴ人、イタリア人、ガリア人の使節団と共にアレクサンドロス大王に使節を送り、友好を求めた。[ 10 ]
第一次ポエニ戦争後、カルタゴが被った莫大な戦費は、都市国家がイベリア半島への支配を拡大するきっかけとなった。ハミルカル・バルカは、銀が豊富なタルテッサのグアダルキビル川流域を征服することで、カディスを拠点としてこの征服を開始した。ハミルカルの死後、彼の義理の息子であるハスドルバル美男王はイベリアへの侵攻を続け、カルト・ハダシュト（現在のカルタヘナ）の植民地を建設し、エブロ川の南岸まで影響力を拡大した。紀元前221年にハスドルバルが暗殺された後、ハンニバルはカルタゴ軍の指揮を引き継ぎ、2年間かけてエブロ川以南のイベリア人の征服を完了した。[ 11 ]ハンニバルは最初の遠征でオルカデス、ヴァッカイ、カルペタニを破り、タホ川流域への支配を拡大した。[ 12 ]ハンニバルはその後、ローマの同盟都市サグントゥムを包囲し、これが第二次ポエニ戦争の始まりとなった。イベリア戦線はこの戦争における重要な戦場であり、多くのイベリア人およびケルトイベリア人の戦士がローマとカルタゴの両方のために戦ったが、ほとんどの部族はカルタゴ側についた。
ローマはグナエウスとプブリウス・コルネリウス・スキピオをカルタゴからイベリア半島を征服するために派遣した。グナエウスはその後、カルタゴと同盟を結んでいたエブロ川北岸のイベリア半島のイレルゲテス族を破り、イベリア半島のオッピドゥムであるタラコを征服し、カルタゴ艦隊を撃破した。プブリウス・スキピオの到着後、タラコは要塞化され、紀元前211年までにスキピオ兄弟はエブロ川南岸のカルタゴ軍と同盟軍を圧倒した。しかし、この遠征中にプブリウス・スキピオは戦闘で戦死し、グナエウスは撤退中に死亡した。紀元前210年にプブリウス・コルネリウス・スキピオ・アフリカヌスが到着すると戦況は一変した。スキピオはカルタゴ・ノヴァを攻撃して征服し、バエクラの戦い（紀元前209～208年）でハスドルバル・バルカの軍隊を破った。戦争はカルタゴが増援を送り続けたことで長引き、イリパの戦い（現在のセビリア県アルカラ・デル・リオ）でプブリウス・スキピオ・アフリカヌスが決定的な勝利を収めた。カルタゴ軍はガデスに撤退し、プブリウス・スキピオはイベリア半島南部全域を支配下に置いた。この勝利の後、イレルゲテス族をはじめとするイベリア半島の部族が反乱を起こし、ローマ軍がスペイン南部のカルタゴ領の残りを征服したのは、この反乱の後であった。
カルタゴの敗北後、イベリア半島はヒスパニア・ウルテリオルとヒスパニア・キテリオルという二つの主要な属州に分割された。紀元前197年、イベリアの部族はヒスパニア・キテリオル属州で再び反乱を起こした。これらの地域を確保した後、ローマはルシタニアとケルティベリアに侵攻し、征服した。ローマ人はルシタニア征服のために長期にわたる戦いを繰り広げた。イベリア半島の北部地域での戦争と作戦は、カンタブリア戦争で最後の反乱が鎮圧された紀元前16年まで続いた。
イベリア社会は、王や首長（ラテン語: "regulus"）、貴族、司祭、職人、奴隷など、さまざまな階級に分かれていました。古代の文献ではしばしば「元老院」と呼ばれていたイベリア貴族は、貴族の評議会で会合を開いていました。王や首長は、ローマ人が「fides」と呼んだ義務や臣従の制度を通じて、自らの勢力を維持していました。[ 13 ]
イベリア人はギリシャ人からワインとオリーブを取り入れた。馬の飼育はイベリア人と貴族にとって特に重要だった。鉱業も彼らの経済にとって非常に重要で、特にガデルやカルタゴ・ノヴァ近郊の銀鉱山、エブロ渓谷の鉄鉱山、そして錫や銅の鉱床の採掘が盛んだった。彼らは精巧な金属細工や、ファルカタのような高品質の鉄製武器を生産した。
イベリア人は石や青銅で彫刻を制作したが、そのほとんどはギリシャ人、カルタゴ人、フェニキア人、そしてアッシリア人、ヒッタイト人、エジプト人などの他の文化の影響を強く受けていた。イベリア彫刻の様式は地理的にレバント、中央、南部、西部のグループに分けられ、その中でもレバントグループはギリシャの影響が最も顕著である。イベリアの陶器と絵画もまた独特で、地域全体に広く普及していた。この文化の特徴として、陶器は主に赤色の幾何学模様で装飾されていたが、一部の地域（ムルシアからカタルーニャ南部まで）では人物像も含まれていた。[ 7 ]
イベリア半島の多神教は、ギリシャ、カルタゴ、フェニキアの慣習の影響を受けており、そのことは彫刻からも明らかである。バラソテの牛の姿をしたビチャ（おそらく豊穣の神）や、スフィンクスやライオンの様々な描写は、東地中海の神話上の生き物に似ている。エルチェの貴婦人とグアルダマールの貴婦人は、明らかにヘレニズムの影響を受けている。タニト、バアル、メルカルト、アルテミス、デメテル、アスクレピオスなどのフェニキア、カルタゴ、ギリシャの神々は、この地域で知られ、崇拝されていた。現在知られているイベリア半島固有の神々は少ないが、神託を告げる治癒の神「ベタトゥン」は、フエルテス・デル・レイのラテン語碑文から知られている。[ 14 ]バサの貴婦人が描いたように、大地と再生に関連付けられ、鳥、花、小麦と結びついた重要な女神がいたことは明らかである。[ 14 ]馬は重要な宗教的象徴でもあり、ムラ（ムルシア）では馬に捧げられた重要な聖域が発見されている。「馬を飼いならす神」または「馬の主」（ despotes hippon ）の描写が数多く見られる。女神アタエギナも碑文に広く登場する。
イベリア人は屋外で儀式を行い、また聖なる場所である森、泉、洞窟などに聖域を維持していた。[ 15 ]考古学的証拠は司祭階級の存在を示唆しており、シリウス・イタリクスはタルテッソス地方のメルカルト神殿に司祭がいたことを述べている。陶器の証拠はイベリアの神話と儀式に関する情報を明らかにしている。共通のテーマはストラボン[cf. 3.3.7.]が記述した祝祭の儀式舞踊で、フエルテ・デル・レイのレリーフにある「バステタニア舞踊」として知られているものや、死者と狼の像との対決である。[ 16 ]動物の儀式的犠牲も一般的であった。
イベリア人の終末論では、「死は、海、陸、あるいは空を横断することによって象徴される旅の出発点と見なされていました。スフィンクスや狼などの超自然的で神話的な存在、そして時には神自身が、この旅で死者に付き添い、導きました」[ 7 ] 。イベリア人は死者を火葬し、その灰を儀式用の骨壺に入れ、遺体は石の墓に納めました。
イベリア人の兵士は、カルタゴとローマで傭兵や補助部隊として広く雇用されていた。ポエニ戦争中のカルタゴ軍の大部分はイベリア人とケルトイベリア人で構成されていた。イベリア人の戦争は、部族間の襲撃と略奪を基盤とした、独特のものであった。定型的な戦闘では、イベリア人は、実際に本格的な戦闘に踏み込むことなく、槍を投げたり相手に叫んだりしながら、定期的に突撃と撤退を繰り返していたことで知られている。この種の戦闘は、ローマ人によってコンクルサレと呼ばれた。 [ 13 ]イベリア人は特に待ち伏せとゲリラ戦術を好んだ。
古代の文献には、イベリア歩兵の 2 つの主要なタイプ、スクタティとカエトラティについて言及されています。スクタティは重装甲で、大きなイタリア式のスクトゥム盾を携えていました。カエトラティは、小型のイベリア式バックラーであるカエトラを携えていました。[ 13 ]イベリアの武器には、有名なグラディウス・ヒスパニエンシス、ファルカタと呼ばれる湾曲した剣、直剣、槍、投槍、ソリフェルムと呼ばれる全鉄製の槍が含まれていました。イベリア騎兵は、カルタゴ軍と同様に、イベリア軍の重要な要素でした。スペインは優れた野生馬に恵まれており、イベリア騎兵は古代地中海で最高の騎兵の 1 つでした。
イベリア人は、イベリア半島の東部と南部の沿岸地域、すなわち地中海の北西岸（地図参照）に居住していました。おおよそ現在のカタルーニャ、アラゴン州東部、北東部、北部、バレンシア州、ムルシア州、アンダルシア州東部、バレアレス諸島（スペイン）、そして現在のルシヨン地方とラングドック地方の一部（フランス）に居住していました。この半島がこの名前になったのは、古代ギリシャ人、ローマ人、その他の地中海の人々が、民族的・言語的な意味でイベリア人である人々（部族または部族連合）と初めて接触したためです。ただし、イベリア半島の住民の大多数、すなわち北部、中部、西部地域（半島の大部分）に住んでいた人々は、民族的・言語的な意味ではイベリア人ではありませんでした（彼らは地理的な意味でのみイベリア人、つまりイベリア半島に住んでいた人々と見なされました）。
イベリア半島の部族または部族連合は以下の通りであった。
イベリア語は、バスク語を除く他の古ヒスパニック語と同様に、ラテン語に徐々に取って代わられた後、紀元1世紀から2世紀までに消滅した。イベリア語は、インド・ヨーロッパ語族に分類されていない言語である。1978年の研究では、イベリア語とメッサピ語の間に多くの類似点があると主張された。[ 17 ]イベリア語はバスク語ともいくつかの要素を共有している。[ 18 ]エトルリア語やミノア線文字Aとの関連性も発見されている。[ 19 ]
イベリア語の起源については様々な説がある。カタルーニャ説によれば、イベリア語はカタルーニャ北部で発生し、そこから南北に広がったという。[ 20 ]
イベリア人は、イベリア語を表すために3種類の異なる文字体系を使用した。
イベリア半島北東部の文字と南東部の文字は、他の古ヒスパニック文字にも見られる共通の特徴的な類型論的特徴を共有している。それは、閉鎖音には音節的価値を持つ記号を、その他の子音と母音には単音的価値を持つ記号を用いるという点である。文字体系としては、アルファベットでも音節文字でもなく、混合文字であり、通常は半音節文字として識別される。イベリア文字体系の起源については研究者の間で意見が一致しておらず、フェニキア文字のみに由来すると考える研究者もいれば、ギリシャ文字の影響も受けたと考える研究者もいる。